感“黍离之悲” 鸣爱国之志——论《扬州慢》教学的情感教育

对话•读写
duxie533@ 163. c o m栏目编辑曹端慧文本智读39
感“黍离之悲”鸣爱国之志
—论《扬州慢》教学的情感教育
李文;余丽
(贵阳市第三实验中学，贵州贵阳550001;贵阳幼儿师范高等专科学校，贵州贵阳551400)
摘要：《扬州慢》是中学教材中一篇重要的诗词选文，其情感教育是教学的重中之重。

本文旨在从语文情感教育的重要性、作品“黍离之悲”的感受来探究作品的情感教育，以期尽可能接近语文教育的终极意义。

关键词：《扬州慢》；情感教育；黍离之悲；爱国之志
中图分类号：G633.33 文献标识码：A文章编号：1002 -2155(2019) 12-0039 -02
人们把亡国之痛、兴亡之感常称作“黍离之悲”。

在《扬州 慢》教学中，“黍离之悲”的情感十分鲜明，不得不提，也应借此对学生进行情感教育。

一、语文教学中情感教育的重要性
“文以载道”是中国传统文化中的精义。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的家国情怀，“慎独则心安，主敬则身强；求仁则人悦，习劳则神钦”的修 身养性，“变化者，进退之象也”的进退之理，“遇饮酒时须饮酒,青山偏会笑人愁”的乐观豁达……这一篇篇荡气回肠或摇曳多姿的诗词文章，无不在字里行间蕴涵道义，给读者带来巨大的精神财富。

语文教学正是通过成百上千的经典选文，让学生学习文化知识，培养其能力，更为重要的是,在教学中给予学生情感的滋
润和启迪，使他们获得成功时，
能守住本心；受到挫折时，仍能
勇敢前行，从而达到语文教学
“着眼于立德树人，弘扬民族精
神，使学生在学习中受到优秀文
化的熏陶，培养学生爱国主义情
感”的要求，达到语文课程标准
提出的培养目标。

《扬州慢》深沉悲怆的爱国
主义情怀，是学生可以学习的最
根本也最深厚的情感底色，更值
得重视和探究。

二、感悟《扬州慢》的“黍离
之悲”
1.探究背景
金兵人侵，整个南宋朝廷却
文恬武嬉，偏居一隅，收复大计
丢之脑后。

《扬州慢》这份“黍
离之悲”不是一个文人才子靠
才华写出来的，而是宏大的历史
背景刺激了这份情感油然而生。

所以，识“黍离之悲”可从写作
背景感知。

姜夔，字尧章，号白石道人,
少年孤贫，以游士终老。

21岁
之际，他来到扬州，看到眼前景
象,不禁伤感难掩，悲从中来。

因为如今的扬州再也不是昔日
的繁华，我们从《扬州慢》小序
中可探其写作背景。

1129—1164年，中原屡次
被金兵侵略，扬州多次被金人的
铁蹄践踏。

特别是1161年，扬
州城遭金主完颜亮亲自率兵，无
情攻破。

完颜亮一直觊觎中原，
发下重誓，且改瓜洲望江亭为
“不归亭”。

然而，面对野心勃
勃的金国，孱弱无能的南宋朝廷
一直退让不作为，成全了完颜
亮。

虽然历史有了戏剧性的转
折，完颜亮倒在自己人的刀剑
下，但仍没有摆脱扬州被金兵大
肆掠夺、惨遭揉躏的命运。

金兵
zhongxue yuwen jiaoxue cankao • gaozhong
40对话•读写
文本智读栏目编辑曹端慧duxie533@
撤退之后，繁华已被洗尽，扬州 残垣断壁、满目疮痍。

十六年过 去了，当词人再到这昔日繁华之地，它仍然没有恢复元气—“夜雪初霁，荠麦弥望”“四顾萧 条，寒水自碧”“暮色渐起，戍角 悲吟”，面对这极其荒凉的扬州，姜夔伤感不已，更是愤恨不已。

可悲的历史过往、悲惨的亡国之痛，以及作者孤苦颠沛之苦是写作的深沉背景，让我们真切感受到这一“黍离之悲”的根源 和苦痛。

2.抓住词眼
“两句三年得，一吟双泪流”这句话告诉我们，优秀诗词的字词都是经过反复斟酌的，有 些字词可称为“诗眼”或“词 眼”，统领中心，承载情感。

《扬 州慢》的“黍离之悲”可以从两个称为词眼的字词中得以领悟，一个是上阕的“空”，一个是下阕的“惊”。

上阕“都在空城”当中的“空”，一字总结，道尽悲凉。

“尽荠麦青青”是空，“尽”是 “都、全”的意思。

“青青”形容草木繁盛的样子，正是“国破山 河在，城春草木深”那份只见草木不见人、城破人亡的境况，衬 托出扬州城的空荡荒凉；“废池乔木，犹厌言兵”也是空，池台 废毁，古树残存，恐谈战争的移情，深人肺腑地写出一片废墟，这也是一种空；“渐黄昏，清角 吹寒”还是空，如果不是空城，扬州城应是长街十里、人声鼎沸，飘扬的应是管弦清歌，而不 是号角声。

一个“空”字让人脑
海中画面不断，联想丰富，充分
感受到被金兵肆意破坏、无情践
踏后扬州的萧条破败之景象，由
此，“黍离之悲”便喷薄而出。

下阕“重到须惊”的“惊”，
更是妙笔。

用作者假想此时杜
牧重游扬州时受到刺激的反应，
强烈表达了扬州城变化之大。

“惊”，一字千钧，不仅写出杜牧
的“惊”，作者的“惊”，作为读者
的我们读后何尝不“惊”？“惊”
字不仅带我们进人诗词的意境，
更让我们产生情感的共鸣，强烈
感受到“物是人非”的感伤和国
破家亡的可叹，“黍离之悲”油
然而生。

3.运用对比
《扬州慢》把相隔几百年的
杜牧与姜夔踏上同一座扬州城
的流连和感叹进行对比，写出两
个人的一座城。

通过今昔对比，
深沉感叹“黍离之悲”。

作品中，姜夔化用了杜牧的
四首诗：《题扬州禅智寺》一
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青
苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生
深树，斜阳下小楼。

谁知竹西
路，歌吹是扬州”中的“竹西”。

《赠别二首（其一）》—“娉娉
袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不
如”中的“豆蔻”“春风十里”。

《遣怀》—“落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬
州梦，赢得青楼薄倖名”中的
“青楼”。

《寄扬州韩绰判
官》—“青山隐隐水迢迢，秋
尽江南草未凋。

二十四桥明月
夜，玉人何处教吹箫？”中的“二
十四桥”。

从杜牧的诗词可见，当时的
扬州风月繁华，好不热闹。

而姜
夔所化用的这些诗词表现的是
扬州的荒凉萧索，令人痛心。

杜
牧笔下的“名都”与姜夔眼中的
“空城”这一鲜明形象对比，突
出昔盛今衰，沧海桑田，亡国之
痛的“黍离之悲”。

孔子说：“善歌者使人继其
声，善教者使人继其志。

”是的，
语文教学这样一个充满灵性的
空间，绝不是几个字词的把握，
几个考试技巧的学习，它更是情
志的熏陶，人文精神的培养。

感
“黍离之悲”，鸣爱国之志，让我
们在名篇中实现一个心灵对另
一个心灵的唤醒。

□
参考文献：
[1]刘涛•语文情感教学的
思考[J].忻州师范学院学报，
2001(2).
[2] 林卫飞•打开一首词的
正确方式—以《扬州慢》的教
学为例[J].语文学习，2017
(4).
[成果单位：“贵州大学传
统文化与贵州地域文化研究中
心”；成果得到“贵州省教育厅
人文社会科学研究基地项目”
(儒学传承践履路径研究，编号
2017jd005)资助。

]
中学语文教学参考•高中
2019.12。