部编第3课古代印度课件
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度(共20张PPT)
一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一
等级？（ ）
A．婆罗门
B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4、小林同学在网上查阅历史资料时，编写了以下资料，其中错误的 一项是（ ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B.古代印度的民主政治繁荣 C.种姓制度出现在两河流域 D.《汉谟拉比法典》用楔形文字刻在花岗岩石 5、2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏 洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。中印同属亚洲 文明古国，下列与印度文明有关的是（ ）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和 奴役，要为前三个等级服务
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上 遭到歧视和凌辱。
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的 口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍， 从脚生出了首陀罗
——《 摩 奴 法 典 》
从它判决的原则中（不同的 人不同的标准）你看出种姓
制度的实质是什么？
实质是森严的社会等级制度,维护奴隶主阶级的利益
种姓制度具有什么特点？ 小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。 在路上，他遇到了几个人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的 声音，正在敲击某种器物，一名祭司急忙躲到一旁。不久，他到了少女家 门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。他只好悻悻离去，回家 后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟 大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发 师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.你认为他路上遇到的几个人是什么身份？ 贱民
部编版初中历史第3课《古代印度》-课件
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾， 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除，在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级， 此外还有“不可接触者”——贱民。 （1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀； （2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力； （3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业； （4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从 事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等，界限森严；佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
(部编)《古代印度》ppt上课课件
时间：公元前3世纪 A． 希腊人
B．苏美尔人 C．波斯人
最后，阿育王夺取了王位 。
D．雅利安人
________、________；
人物: 阿育王 佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。
河谷地带物产富饶，林果遍布，鱼类资源丰富，便于渔猎事业的发展。
在历史上，它为异族入侵提供了有利条件。
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
第目1的6-在条旁于，维自遮护由高民级藏普种匿姓宫人的廷统之，治逃奴于大其家约，而在拒不交公出者元，此前家家主1应4处世死。 纪，雅利安-旁遮普人南下进入南亚次大陆
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1、种姓各等级之间界限森严，等级世代相 袭、贵 贱分明，严禁低级种姓从事高级种 姓的职业。 2、内部联姻。不同种姓之间男女 不得通婚 3、首陀罗没有参加宗教生活的权利。 4、各等级在法律、社会权利、宗教生活均 是不平等的
材料：尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不 准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保 留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成 的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视， 得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发 生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的 任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
部编人教版九年级历史上册第3课古代印度课件 (共16张PPT)
森严的种姓制度
• 婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利， 从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
婆罗门 刹帝利 吠舍
祭司贵族,主要是僧侣
种姓制度的特点
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
国家军事和行政大权
农民、牧民、手工业者、商人
首陀罗
农人.牧人.仆役和奴隶
特点 种姓界限森严 种姓职业世袭 种姓实行内婚 影响 不利于印度的统一和团结，使社会四分五 裂，人民之间缺乏团结。在历史上，为异族 入侵提供了有利条件。 种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一 个小小的范围内，阻碍了社会经济的发展。
佛教
• 佛教教义： 四谛说
ห้องสมุดไป่ตู้
材料：佛教宣扬“众生平等”； 认为世间万物发展都有因果缘 由；人的生老病死都是苦的， 人必须消灭欲望，刻苦修行， 死后进入“极乐世界”。
1、众生平等是不是真正的现实生活 中的平等？为什么？ 2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
第三课 古代印度
古代印度
古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南 亚次大陆。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的 名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
早期文明兴起时出现了哈拉巴、摩亨 佐· 达罗文明 雅利安人是后来的征服者。 雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部 草原上的一个古老游牧民族，大约在 公元前1500年，雅利安人取道今天的 阿富汗，侵入南亚次大陆，建立新的 国家。他们往南驱逐古达罗毗茶人， 创造了吠陀文化并建立了种姓制度。
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二、森严的种姓制度
婆罗门编造 说：从造物神 的嘴演化出婆 罗门，从手生 出刹帝利，从 腿生出吠舍， 从脚生出首陀 罗。
二、森严的种姓制度
1.材料反映了印度社会制度有什么特点？ 实行严格的社会等级制度(种姓制度)。
2.说说种姓制度的特点。 种姓制度下的各等级世代相袭。各等级
之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等 级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
黄河流域
大致时间 公元前3500年 公元前3500年 公元前2500年 公元前2070年
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人教部编版历史 九年级上册第3课 古代印度(共18张PPT)
1
一、古代印度河流域文明
1.地理位置： 古代印度是个地理概念，指南亚次大陆，包括今天的印度、 巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。
2. 早期文明年代：公元前23世纪—公元前18世纪
3. 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。
3
一、古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城的大浴池遗址
小学生读书心得（二）： 书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的 知识； 书，开 阔了我 的视野 ；书， 给予了 我人生 的启迪 。以书 相伴， 人生就 会有大 不同。 生活能 够清贫 ，但不 能够无 书。博 览全书 的人， 往往知 识丰富 ，能集 众家之 所长于 其身， 因此能 使人喜 欢读书 ，将使 他终身 受益。
古印度文明 约前1500年 古代中国文明 约前2070年
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
黄河流域
金字塔 汉谟拉比法典 种姓制度、佛教 青铜器、甲骨文
古代亚非文明产生和发展的地理环境有什么共同点，为什
么？
17
它们都产生于大河流域。这是因为： 1.大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合 人类生存。 2.大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥， 提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都是有利于 农业生产的发展。
13
4、佛教经典 统称《大藏经》
5、பைடு நூலகம்教教义
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权和 种姓制度。 （2）提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐服从 以到达“极乐世界”
教义： 众生平等、忍耐顺从
6.在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
一、古代印度河流域文明
1.地理位置： 古代印度是个地理概念，指南亚次大陆，包括今天的印度、 巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。
2. 早期文明年代：公元前23世纪—公元前18世纪
3. 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。
3
一、古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城的大浴池遗址
小学生读书心得（二）： 书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的 知识； 书，开 阔了我 的视野 ；书， 给予了 我人生 的启迪 。以书 相伴， 人生就 会有大 不同。 生活能 够清贫 ，但不 能够无 书。博 览全书 的人， 往往知 识丰富 ，能集 众家之 所长于 其身， 因此能 使人喜 欢读书 ，将使 他终身 受益。
古印度文明 约前1500年 古代中国文明 约前2070年
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
黄河流域
金字塔 汉谟拉比法典 种姓制度、佛教 青铜器、甲骨文
古代亚非文明产生和发展的地理环境有什么共同点，为什
么？
17
它们都产生于大河流域。这是因为： 1.大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合 人类生存。 2.大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥， 提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都是有利于 农业生产的发展。
13
4、佛教经典 统称《大藏经》
5、பைடு நூலகம்教教义
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权和 种姓制度。 （2）提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐服从 以到达“极乐世界”
教义： 众生平等、忍耐顺从
6.在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)
陈安
佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗 门的等级制度（针对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦 的，苦的根源在于人有欲望，因此只有 消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦 难）
东至县大同中学
陈安
莫 佛教的传播
高 窟
云 岗
石 印度
窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
域建立起很多奴隶制国家的是（ C）
A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人
东至县大同中学
陈安
由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数
字”这些词你能联想的国家是（ C ）
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域
东至县大同中学
陈安
“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从
地服务于其他三个种姓。”材料反映的
四大文明古国的位置
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和 孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
气候 极大部分地区位于 热带，属热带季风 气候。
气候温暖湿润。
河流 印度河、恒河
特点：河流定期泛滥 土壤 土壤肥沃
不久后
古
公元前
再次分裂
代
3世纪
基本统一半岛，建立古印度 （建立者：摩揭陀国的阿育王）
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共27张PPT)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
符合印度种姓制度的史实是( B )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西， 驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域？ • 文明产生时间？ • 初步统一时间？ • 完成统一的国王是？ • 实行何制度？ • 制定法典？ • 该法典维护谁的利益？有哪些特征？ • 有何历史地位？
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常，为寻生命真谛出家，6年 后（35岁）睹明星而悟道成佛。为 普度众生，说法45年（80岁）直至 涅槃。
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
符合印度种姓制度的史实是( B )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西， 驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域？ • 文明产生时间？ • 初步统一时间？ • 完成统一的国王是？ • 实行何制度？ • 制定法典？ • 该法典维护谁的利益？有哪些特征？ • 有何历史地位？
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常，为寻生命真谛出家，6年 后（35岁）睹明星而悟道成佛。为 普度众生，说法45年（80岁）直至 涅槃。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
人教(部编)版历史九年级上册第一单元第3课 古代印度(共17张PPT)
骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他
种姓制度各等级之间 的口中和耳中，而高级种姓人的如果
贵贱分明，世代相袭。杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
低等级的人不得从事
高等级的职业。
职业世袭
不同等级的人不得通
婚。 实行内婚
人教版九年级上册
种姓制度
第3课 古代印度
第一单元
种
姓 贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
教 只有消灭欲望，忍耐服从 才能到达“极乐世界”。
义
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教 经中亚传到中国新疆，再传人内地。后又传到朝鲜日本和 越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、 柬埔寨等国。
佛 教 传 播
人教版九年级上册
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
种姓制度 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会
等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“度的种梵姓文”①中一最称词高“在等瓦印级是婆罗门，掌管祭祀 尔那”，②意刹为帝肤利色，。掌管军事和行政权力
③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
④首陀罗，主要由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业，要为前三个等级服务
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印
释
度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来
人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦
迦
族的圣人”。据说生下来就会走路，双
脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟
牟
尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、
死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修
尼
行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共46张PPT)
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界 处的蓝毗尼花园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树 枝时，就在树下生下了释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是释迦族的古都迦毗释迦牟尼佛像（乔达摩· 悉达多）
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝 利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍 弃王族生活，出家修行。
四谛说
苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中 不断反复受苦） 灭谛：消灭一切欲爱
建造年代不可考，是世界上最古老的佛塔之一，也是尼泊尔最大的一座佛塔。
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
对我国影响最大的宗教
大明寺鉴真坐像 688 ～763.5.6 洛阳白马寺 江苏扬州江阳县人 （建于公元 68年 日本佛教律宗开山祖师 中国最早的佛寺） 律宗南山宗传人
佛教正式传来中国是在汉朝，非正式更早，在周朝 时已经陆陆续续传过来，但并非正式的。正式是国家派 了使节到西域去迎请，正式来是在后汉永平十年（公元 67年），在中国已经有一千九百多年历史。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵 天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
婆罗门 吠舍
刹帝利 旃陀罗 （贱民） 首陀罗
古代印度的种姓制度
印 度 的“种 姓”制 度
等级名 称
婆罗门 Brahman 社会成员 权利和义务
部编人教版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
5、佛教反对婆罗门的等级
B 制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
6、有一首歌这样唱道：“白龙马，
蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，
西天取经上大道……”其中的“经”
产生于(
)
A A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
7、古代印度有一户人家，有自己
的住房，在城市开了一家店，同
一、古代印度河流域文明
2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的一支游牧部落侵入印度。他们自称
_雅__利___安__人__，陆续在_印__度__河___流__域__ 和_恒___河__流___域__定居下来从事农业生
产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（5）传播：公元前3世纪后佛教开 始向外传播。公__元__前__1_世__纪_，佛教 经中亚传到中国新疆，再传入内 地。后由传到朝鲜、日本和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
（6）基本教义：
释迦摩尼
乔达摩•悉达多
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
四大流域：
尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域
四大古国：
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国
四大成就：
金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、万里长城
四大种姓：
婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗
人教部编版 九年级上册 第3课 古代印度(共14张PPT)
强大的奴隶制国家
古 南亚 印 度 印度河
恒河
公元前23世纪,哈 拉帕、摩亨佐达罗 文明。 公元前1500年，雅 利安人建立小国。 公元前324年， 孔雀王朝最鼎盛时 期。
阿拉伯数 字
楔 汉谟拉比法典 形 1、世界上第一部较为完整的成 文 文法典 字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵 种姓制度： （泰姬陵）
几乎没有权利、 受奴隶主阶级 的剥削和奴役， 干最低贱的职 业
婆罗门
刹帝利 吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印 度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓 民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技 文 化
文明标志
古 非洲东北角 公元前3500年建国 太阳历
埃 尼罗河
公元前3100年统一 数学
及
公元前525年灭亡 木乃伊
象 金字塔（法老权力和尊严的象征） 形 狮身人面像 文
古 西亚
公元前3500年建国 太阴历
巴 幼发拉底河 公元前24世纪统一 空中花园
比 底格里斯河 公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、 第一等级：婆罗门 祭祀
第二等级：刹帝利 军事 行政
佛 第三等级：吠 舍
农业、
教 畜牧
第四等级：首陀罗 被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像， 至今仍屹立于（ ）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域
人教部编版历史九年级上第3课-古代印度课件-(共30张PPT)
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰卡、
龙
缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化对周边
仰 地区产生了广泛而深远的影响。
光 寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这 种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数 字。
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建 立起一些小国的是( )
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的 世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削 的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统 治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。 所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云
岗
石 窟
A、日耳曼人 B、雅利安人
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代印度种
姓制度的是（ ）
A、 B、
C、
DD
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工 业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
D
C、佛教
D、《天方夜谭》
征服者称自己是“雅利安人”，意为 “出身高贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进入鼎 盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度孔雀王 朝君主（公元前273～前236年在 位）。阿育王之名可意译为“无忧 王”，是孔雀王朝第三任国王。
（1）公元___前___1_5年00左右，来自中亚的一支
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Ksatriya 吠舍 Vaisya
种姓制度的影响
巩固奴隶主阶级的统治，稳 定社会秩序
激化社会矛盾、严重地阻碍 古代印度社会的发展
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图
种姓制度
目的： 维护高级种姓的统治。
贵族统治的工具，是保护奴隶 实质：
主特权的一种等级制度。 激化了社会矛盾。 影响： 佛教产生背景
C
A
• 材料一：造物主为了世界的繁荣,用自己的口,双手,双 腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗. 国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义务,因为他们 逃避自己的义务时,则使这个世界动摇.刹帝利无婆罗门 不能幸福,婆罗门无刹帝利不能昌盛. • （1）根据材料一，说说这是什么地方的制度? • （1）古代印度. • （2）根据种姓制度印度社会被分成哪几个等级？他们 分别由什么人组成? • （2）婆罗门——祭司贵族 、 • 刹帝利——国王、武士、官吏 、 • 吠舍——农民、牧民、手工业者、商人、 • 首陀罗—被征服者，贫困破产失去土地的人
印章文字 佛教，《摩 柯婆罗多》 《罗摩衍那》
D
3．印度种姓制度中，农民、牧 民、手工业者、商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门
A
4．下列与古代印度文明 无关的是( ) A、种姓婆罗门的等级 制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
B
6、有一首歌这样唱道：“白龙马， 蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟， 西天取经上大道……”其中的“经” 产生于( )
A、公元前6世纪 B、公元6世纪 C、公元前3世纪 D、公元3世纪
A
7、古代印度有一户人家，有自己 的住房，在城市开了一家店，同 时销售自己手工制作的衣服。你 认为这户人家所属的等级是( ) A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗
• (2)有人说,这三幅图代表的文明是奴隶社会奴隶主阶级残酷压 迫奴隶阶级的有力见证,你是如何理解这句话的? • (2)这一说法是正确的. • 金字塔是古代埃及法老奴役奴隶为他建造的陵墓; • 汉漠拉比法典维护的是奴隶主阶级的利益; • 种姓制度中的第一、二等级是统治阶级,而奴隶处于整个社会 的最底层,受奴隶主阶级的压迫.
文明的产生 哈拉帕
摩亨佐· 达罗
公元前1500年雅利安人入侵,陆续在印 度河、恒河流域定居下来，从事农业 生产。印度北部逐渐出现了小国家。
公元前2500年
开始出现一些奴隶制小国 摩揭陀国统一印度，成立孔雀帝国。 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的 鼎盛时期。1、除半岛最南端外，印 度基本实现了统一。2、农业和工商 业都比较繁荣，出现了许多工商业中 心城市，3、首都华氏城是当时世界 上最繁华，人口最多的大城市之一。 后来，印度多次受到外来民族的侵扰。
种姓制度
等级名称 代表的社会 职责和义务 阶层
婆罗门 刹帝利 吠舍
祭祀、贵族 国王、武 士、官吏
掌握神权 把持军事、 行政大权
农民、牧民、纳税、上供， 手工业者、 养活第一、 商人 二等级 被征服者、 受上层等级 贫困破产者 剥削、奴役
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门 Brahman 刹帝利
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
阿育王统治时期，帝国达到全盛
文明历程
出现城市国家 雅利安人入侵，建立小国 阿育王基本统一半岛
BC 2500年
再次分裂
BC 15世纪前 后 BC 6世纪 BC 3世纪
雅利安人是说印欧语的白种人。最初 生活在黑海附近，以游牧为生。 公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安 人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该 地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了 印度原有文明。征服者称自己是“雅利安 人”，意为“出身高贵的人”。 古代印度早期奴隶制国家是印度原始居 民达罗毗荼人建立的，后来雅利安人成了外 来的征服者。他们为了巩固自己的统治地位， 必然要采取许多措施。其中最有特色的是种 姓制度，又叫做婆罗门制度。
• 材料二：杀害婆罗门者应损毁自己,并三次投入火中. 杀1个刹帝利,应立誓守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛. 杀1个吠舍,应同样立誓守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛. 杀1个首陀罗,应同样立誓守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛. • 材料三《印度快报》曾报道：一对不属于同一种姓的年轻男 女，由于恋爱，竟被家人吊死。 • (3）根据材料二，请判断最高等级和最低等级分别是什么， 并说明理由。 • (3)最高等级是婆罗门，最低等级是首陀罗。 • 根据他们所代表的社会阶层以及被杀害后对凶手的惩罚力度 可以看出来。 • （4）根据材料说说印度种姓制度的影响? • （4）激化了当时的社会矛盾，并对后来的印度社会发展带来 了不良影响。
C
1．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀 璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明 是（ ） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
A
2．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是 （ ） A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
C
3．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是 （ ）
佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。百 姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间地点 公元前6世纪的印度
3、创始人 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
佛陀说法
佛陀坐像
前3世纪摩揭陀国阿育王 基本统一，宣布佛教为 国教。
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想， 只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶 级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人 民的美好愿望而存在的。处于统治地位 的统治者是不会给劳动人民实现真正的 “众生平等”的。所以，它只是用来安 慰人民的“麻醉剂”。
种姓制度
梵 天
婆罗门 （第一等级） 掌管祭祀 掌握神权
国王、武士、官吏 刹帝利 （第二等级） 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业和商业 吠 舍 （第三等级） 向国家纳税,向神庙上 供,供养一、二等级 首陀罗 （第四等级） 被征服居民构成 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业，要为前三个等级服务。
贱民——“不 可接触者”
印度早期文明：哈拉帕文化
创建者：达罗毗荼人
早期文明遗址：哈拉帕 摩亨佐•达罗 （前23世纪——前18世纪） 灭亡原因：未知 也许是环境恶化，也许 是被雅利安人入侵所灭
哈拉巴
印 度 河
古代印度 哈拉巴和摩亨佐·达罗都
恒
河
摩亨佐·达罗
是城市遗址。从遗址看， 这些城市的建设都经过静 心规划。城市分为上城和 下城两部分。上城是政治 中心，有高大的公共建筑。 下城是住宅区和工商业活 动区，街道笔直宽阔，垂 直交叉，街区整齐划一， 有完整的下水道系统。
莫 高 窟
佛教的传播： 朝鲜半岛、 中国 日本
云 岗 石 窟
中亚 印度
龙 门 石 窟 仰 光 寺
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
1.入侵古代印度并征服当地居民， 逐渐建立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
B
2．下列示意图能够反映古代 印度种姓制度的是（ ） A、 B、 C、 D
D A、
B、
C、
D
4．下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的 B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引 力 C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等 D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植 5．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色， 其原型来自于历史人物（ ） A．乔达摩·悉达多 B．耶稣 C．“真主”安拉 D．宙斯神
• 水,孕育了生命,也造就了人类文明,四大文明古国就是在适合农业耕作的 大河流域诞生的,构成了灿烂辉煌的大河文明,对整个人类进步作出了巨大 贡献.请根据下列资料进行相关问题的探究:文明渊源 • (1)古代文明大多发生在大河流域的原因有哪些?图中学史
• (1)请分别写出这三幅图片的名称,并说出它们分别代表了哪三个文明古国 .这些地区进入文明古国分别是在什么时候? • (1)图一是金字塔,代表古代埃及文明,是在约公元前3500年进入文明古国 的.图二是汉漠拉比法典,代表古代巴比伦文明,是在约公元前3500年进入 文明古国的.图三是种姓制度,代表古代印度文明,是在约公元前2500年进
通过一个表格回顾本单元所学内容
古代文明 古代两河流域 重要河流 幼发拉底河，底 格里斯河 地域范围 今伊拉克
政治特色 王朝更替频繁
古代埃及 尼罗河 今埃及
法老专制统 治 文字名称 楔形文字 象形文字 文明成果 《吉尔伽美什》 金字塔 《汉穆拉比法典》
古代印度 印度河，恒 河 今印度，巴 基斯坦等 种姓制度
婆罗门 ，掌管祭祀；第 6、四个等级：最高等级是__________ 刹帝利 二等级是______ 掌管军事和行政权力；第三等级是 吠舍 ，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是 _________ ________ 首陀罗 ，要为前三个等级服务。在这四个等级之外， 贱民 。 还有最卑贱的______ 知识点三 释迦牟尼创立佛教 公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 7、时间：____________ _________ 众生平等 8、教义：提出___________ 9、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世 纪，传到中国______ 新疆 ，再传入内地。后又传到朝鲜、
第三课、古代印度
天竺
古代印度是个地理概念，指南亚次大陆，包 括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉 等国。古代印度文明最早出现于印度河流域， 印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境 内，入阿拉伯海，水量丰沛。
· ·
恒河
印 度 河
文明古国
河流特点