全国导游基础知识道教
导游考试宗教知识：佛教与道教
道教是以⽼庄思想为中⼼，加上神仙信仰、通俗的民间信仰，复受儒家与佛教影响⽽形成的宗教。
道教的⼀⼤特征就是重“术”，⽽《道德经》所谓“反璞归真”，则是道教品德修养的基本原则。
道教吸收了佛教的因果报应、地狱等观念以及儒家的伦理道德观，在神仙信仰的前提下，对民间各种神灵精怪信仰也收罗⽽后改造之，所以古⼈说道教“杂⽽多端”。
兹就道教的起源与发展、佛道之争、佛教对道教的影响以及佛教与道教的⽐较，概述于下： 道教的起源与发展 道教始⾃东汉的张陵，⾄其⼦张衡、其孙张鲁乃集⼤成。
道教的教义是以道家对儒家的反动思想，也就是“⽆”的世界观思想为基础，此外⼜由于不满东汉王朝的政治，转⽽以宗教表现其志向。
道教具有强烈的民间⾊彩，除各种⾏事外，⼜在各地建⽴义舍，以便利信徒，于是逐渐成为庞⼤的反儒家、反佛教的宗教。
然不可否认者，其对儒家、佛教的义理⼜多所吸收。
⾄北魏寇谦之，完成道教丰富⽽组织化的教理体系，信徒也扩展到上阶层。
经隋、唐、宋三代，佛、道、儒三教之间互有离合；其间，道教在理论、实际两⽅⾯皆得均衡发展。
有宋⼀代，道教与佛教给予儒家哲学有极⼤的影响。
关于道教的发展，最早是渊源于古代的巫术，及秦汉时的神仙⽅术，复融合阴阳五⾏、谶纬、咒术等，成⽴道教思想系统，并导⼊佛教思想⽽发展之。
东汉顺帝(西元⼀⼆五——⼀四四年在位)时，张陵倡导五⽃⽶道，尊奉⽼⼦为教主，以《⽼⼦五千⽂》为主要经典，⾄此，道教已经逐渐形成。
汉灵帝(西元⼀六七——⼀⼋九年在位)时，张⾓的太平道为早期道教另⼀重要派别，奉《太平清领书》为主要经典，以“善道”教化徒众，并以符⽔为⼈治病，徒众数⼗万，遍布青、徐等⼋州，与张衡、张鲁的五⽃⽶道成为当时农民起义的基础。
其后有《⽼⼦化胡经》出现，⿎吹⽼⼦西游化胡成佛、佛为道教弟⼦的“⽼⼦化胡说”。
到了东晋建武元年(西元三⼀七年)，葛洪撰《抱朴⼦》内篇，整理并阐述战国以来的神仙⽅术理论，将道教的思想内容体系化，成为道教的基本典籍。
导游基础知识——道教
道教知识001、[熟悉]道教是以“道”为最高信仰的中国本土宗教。
（选）002-、[熟悉]东汉张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，创立五斗米道。
（选）003-、[熟悉]五斗米道为早期道教。
因后世道教尊张陵为天师，故五斗米道又称天师道。
（选）004-、[熟悉]汉灵帝时张角所创立的太平道也属早期的道教。
（选）005、[熟悉]道教真正成为教派，从南宋和金元南北对峙之时开始。
（选）006、[熟悉]金元以来，全国道教形成正一道、全真道两大教派。
（选）007、[熟悉]正一道是元代形成的道教宗派。
（选）008、[熟悉]正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征(画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾)。
（选/判）009、[熟悉]正一道奉持的主要经典为《正一经》。
（选）010、[熟悉]正一道的道士可不出家、不住宫观，可具有家室，清规戒律也不如全真道严格。
（选/判）011、[熟悉]全真道为金初创立的道教宗派，由重阳真人王喆创立于金初大定七年。
（选）012、[熟悉]全真道主张道释儒合一。
修行以个人隐居潜修为主，重内丹修炼不尚符箓，修身养性为正道。
013、[熟悉]全真道的道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。
（选/判）014、[了解]张紫阳所传为南宗，王重阳所传为北宗。
王重阳七大弟子称全真七子，开创全真道7个支派。
015、[熟悉]长春真人邱处机开创的龙门派势力最大，至今全真道仍以龙门派人数最多。
（选）016、[熟悉]道教基本教义，宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。
（选）017、[熟悉]道教修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙，久视人间。
（选/判）018、[掌握]道教信奉的最高天神是尊神。
（选）019、[掌握]三清是道教最高层次神团：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
（选）020、[了解]三清在道教中代表宇宙万物创造的3个阶段，即道生一，一生二，二生三，三生万物。
（选）021、[掌握]四御是次于三清、辅佐三清的四位天帝。
《全国导游基础知识》典型题(二)-中国旅游培训网16年内部课程讲义介绍
科目三：《全国导游基础知识》典型题（二）多选题1．道教全真道三大祖庭是（ACE）。
A.北京白云观B.江西龙虎山上清宫C.陕西户县重阳宫D.陕西周至县楼观E.山西芮城永乐宫红宝书——第五大项知识点十九、道教旅游景观的相关知识★★全真道三大祖庭☛北京白云观、重阳宫、山西芮城永乐宫。
A.北京白云观是全真道第一丛林，全真道最大派别龙门派祖庭。
现为中国道教协会所在地。
C.重阳宫位于陕西终南山，山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。
重阳宫是全真道创始人王重阳的埋骨处。
E.山西芮城永乐宫以960平方米元代道教壁画著称于世，有道教壁画艺术宝库之誉，与佛教壁画艺术宝库敦煌石窟交相辉映。
干扰选项B.江西龙虎山为正一道祖庭。
它是道教创始人张道陵最初修道炼丹肇基之所。
龙虎山天师府是第四代后历代张道陵子孙起居之所。
龙虎山上清宫是历代张天师的道场和祀神之处。
D. 陕西周至县楼观位于陕西终南山，山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。
2．下列道教宫观中传为老子圣迹的是（BD）。
A. 山西芮城永乐宫B. 陕西周至县楼观C. 四川青城山祖师殿D. 四川成都青羊宫E. 浙江杭州抱朴道院红宝书——第五大项知识点十九、道教旅游景观的相关知识★★B.草楼观（教材P122）位于陕西终南山。
山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。
相传西周康王时，老子在说经台上为之口授第一部道教经典《道德经》。
故草楼观为中国第一座道观，楼观遂有“道观之祖”之美誉。
D.成都青羊宫。
为成都最大、最古老道观。
后世视青羊宫为老子圣迹。
干扰选项A. 山西芮城永乐宫全真道三大祖庭之一。
以960 平方米元代道教壁画著称于世，有道教壁画艺术宝库之誉，与佛教壁画艺术宝库敦煌石窟交相辉映。
C. 四川青城山祖师殿常道观、祖师殿和上清宫为青城山主要道观。
青城山道教属全真道。
E. 浙江杭州抱朴道院葛仙岭和抱朴道院，为东晋葛洪结庐炼丹处。
属丹鼎派名山。
道教中以炼丹(外丹) 求长生成仙的一派叫丹鼎派。
9.5道教(全国导游基础知识 第五版 )
历年真题
【答案】B
【2017年真题·单选】
道教的创始人是（
A.张角
B.张陵
C.葛洪
D.张鲁
）。
3.道教形成两大派系阶段
全真道
正一道
创立时间 金初
1.
主要创派人 王重阳
全
真
《道德经》（道经）
主
道
要
《般若波罗蜜多心经》（佛经）
经
典
《孝经》（儒经）
➢ 主张道、佛、儒三教合一。 19
1. 116
全 在修行方法上
➢ 清规戒律也 如全真道严格。
1.
目，前全国道教宫观
一、 全真道 大部属全真派
道
教
2.
正一道主要流行在
正一道 江南和台湾。
历年真题
【答案】ACE
【2016年真题·多选】 下列关于道教全真道特点说法中，正确的是（ ）。
A.以修身养性为正道 B.主要流行与江南和台湾省 C.道士须出家住宫观，不得蓄妻室 D.不重内丹修炼，不尚符箓 E.主张道、佛、儒三教合一
6.仙道贵生，返璞归真
二、道教的基本教义
1.“道” 2.“气化宇 宙”的学说 3.自然无为
4.柔弱不争 5.清静寡欲
➢ 《道德经》中说：“人法地，地法天， 天法道，道法自然”。“道”的本性就是 自然。
➢ 《道德经》又说：“道常无为而无不 为。” 要真正达到“自然”的境界，就要 践行“无为”的处世方法。
全国导游基础知识（第五版）
第九章 中国民族与宗教知识
第 五节
道教
考试说明
时间 2016 2017 2018 2019
判断题 单选题 多选题
1
1
1
道教_导游基础与应用
三、道教的经典和标记
• 《道藏》是道教经典的汇编
第一部《道藏》编成于唐代，现存最早的《道 藏》编于明代
• 标记：八卦太极图
四、道教供奉的对象
尊神
• 三清：玉清、上清、太清的合称。 道教信奉的最高尊神 • 四御：地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝
–玉皇大帝：总执天道 –紫微北极大帝：协助玉帝分管…… –勾陈南极大帝，协助玉帝执掌…… –后土皇地祗：主管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀
导游基础知识
05旅游管理 2007年
• 第一节 宗教知识简介 • 第二节 佛 教
• 第三节 道 教
• 第四节 伊斯兰教 • 第五节 基督教
学习目标
• • ☆通过对宗教基础知识的学习，了解宗教的产生、 中国宗教信仰的特点及中国的宗教政策。 ☆重点掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、 传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。
岱庙 、 碧霞元君祠 五岳中唯一由道教独 西岳庙 占的名山
南岳 湖南省衡山县 佛道儒三教荟萃之地 南岳大庙
北岳庙 、悬空寺 北岳 河北浑源恒山 佛道儒三教荟萃之地 崇福宫 中岳 河南登封县
四、道教供奉的对象
神仙 • 真武大帝
– 武当山为真武庙的祖庭；水神
• 文昌帝君
– 七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙
• 魁星 • 八仙 • 天妃娘娘/妈祖：海上保护神
– 湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭
妈祖
四、道教供奉的对象
护法神将 • 关圣帝君：
– 三教共同尊崇的偶像 – 山西运城解州关帝庙
• 王灵官
– 镇守道观山门，镇妖压魔 – 地位相当于佛教的韦驮
玄 武 是 一 种 由 龟 和 蛇 组 合 成 的 一 种 灵 物 。
[职业资格类试卷]导游基础知识(道教及世界三大宗教)模拟试卷3.doc
![[职业资格类试卷]导游基础知识(道教及世界三大宗教)模拟试卷3.doc](https://img.taocdn.com/s3/m/e0e0c5c669dc5022aaea0095.png)
[职业资格类试卷]导游基础知识（道教及世界三大宗教）模拟试卷3一、单项选择题1 佛教、伊斯兰教、基督教的创立地点依次为( )。
（A）阿拉伯半岛、巴勒斯坦、古印度（B）古印度、巴勒斯坦、阿拉伯半岛（C）巴勒斯坦、古印度、阿拉伯半岛（D）古印度、阿拉伯半岛、巴勒斯坦2 某佛寺中佛像雕像排列为普贤菩萨、毗卢遮那佛、文殊菩萨，他们是( )。
（A）东方三圣（B）西方三圣（C）华严三（D）三世佛3 我国传统式清真寺有明显的中轴线，其中礼拜正殿是( )。
（A）坐北朝南（B）坐南朝北（C）坐东朝西（D）坐西朝东4 ( )为中国第一座佛教寺庙，历来有“释源”之誉。
（A）白马寺（B）少林寺（C）法门寺（D）栖霞寺5 在我国著名的“五岳”和“佛教四大名山”中，有两处名山分布在一个省份。
这个省份是(（A）河南（B）安徽（C）山西（D）陕西6 唐代所称的“景教”就是( )。
（A）佛教（B）道教（C）基督教（D）伊斯兰教7 一些大型寺院中修建了五百罗汉堂。
下列用宋代樟木雕刻五百罗汉的是( )。
（A）苏州寒山寺左右配殿（B）武汉归元寺罗汉堂（C）苏州西园罗汉堂（D）北京碧云寺罗汉堂8 道教供奉的尊神中执掌四时气候的是( )。
（A）玉皇大帝（B）紫微北极大帝（C）勾陈南极大帝（D）女神9 我国现存最古老的典型阿拉伯式清真寺是( )。
（A）广州怀圣寺（B）泉州清净寺（C）扬州礼拜寺（D）杭州真教寺10 道教中，供奉道教最高尊神的殿堂是( )。
（A）山门殿（B）灵官殿（C）三清殿（D）三官殿11 道教供奉的尊神中负责人间兵革之事的是( )。
（A）玉皇大帝（B）紫微北极大帝（C）勾陈南极大帝（D）后土皇地祗12 中国第一座道观、有“道观之祖”之美誉的是( )。
（A）终南山草楼观（B）成都青羊宫（C）苏州玄妙观（D）广州三元宫13 基督教发展历史上的第二次分裂发生在( )世纪。
（A）14（B）15（C）16（D）1714 下列基督教堂中，依次为天主教教堂、新教教堂的是( )。
导游基础知识(道教及世界三大宗教)模拟试卷1(题后含答案及解析)
导游基础知识（道教及世界三大宗教）模拟试卷1(题后含答案及解析)题型有：1. 单选题 2. 多选题 3. 判断题 5. 简答题单项选择题1．道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，产生于()。
A．东汉中叶B．东汉末年C．西汉初期D．西汉中叶正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教2．()曾在《致许寿裳》信中说：“中国的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可以迎刃而解。
”A．郭沫若B．李大钊C．鲁迅D．茅盾正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教3．自称“教主道君皇帝”，并亲自为多种道教经书作注的帝王是()。
A．唐玄宗B．宋真宗C．宋徽宗D．唐太宗正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教4．加封老子为“太上老君混元上德皇帝”的帝王是()。
A．宋徽宗B．宋真宗C．唐太宗D．唐玄宗正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教5．()以后，道教曾流传到朝鲜、日本、越南和东南亚一带。
A．唐代B．宋代C．明代D．元代正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教6．道教全真道的创始人是()。
A．王重阳B．丘处机C．张陵D．张角正确答案：A 涉及知识点：道教及世界三大宗教7．将老子的“无为”思想发展为“逍遥游”的是()。
A．孔子B．孟子C．庄子D．韩非子正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教8．道教中神位最低的神是()。
A．门神B．灶君C．土地D．文昌正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教9．道教众神仙中，传为黄帝之师的是()。
A．赤松子B．容成公C．彭祖D．王玄甫正确答案：B 涉及知识点：道教及世界三大宗教10．道教的标记为()。
A．法轮B．新月C．八卦太极图D．太极八卦图正确答案：D 涉及知识点：道教及世界三大宗教11．下列不属于道教的护法神的是()。
A．华光大帝B．王灵官C．三茅D．二郎神正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教12．道教三元节中的下元节时间是农历()。
A．七月十五B．九月十五C．十月十五D．十二月十五正确答案：C 涉及知识点：道教及世界三大宗教13．妈祖的圣诞是农历()。
全国导游基础知识_中国四大宗教——道教
（1）尊神：三清
• 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫 • 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫 • 太清道德天尊，住大赤天之太清宫
三清殿
三清殿
三清殿
正中间的是原始天尊，他左手虚拈，右 手虚捧，象征着世界的原始状态；他的右边是 灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界 刚刚走出混沌时的状态；左边是道德天尊，手 里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被 创造最初的状态。
后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地 祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀 （故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配
后土皇地祗
承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉 皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类 对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何 原始民族都是先亲地后尊天。 “后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名， 有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人 格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以 后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后 土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与 大地山河之秀的女天帝。
三、道教教义
• （一）宣扬“道”是“万物之母” • （二）追求长生不老、肉身成仙 • “道”出自老子《道德经》。 • 道是宇宙万物的本源，同时又是“灵而有 性”的“神异之物。 • 宇宙、阴阳、四时、万物都由道化生。
教义一——“道”是“万物之母”
• 道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老 聃）为教祖，将其《老子》一书改名为 《道德真经》，作为宗教的主要经典。 《老子》，又名《道德经》。 • 该书提出“道”是“万物之母”，“德” 是道的显现；“道”是无所不在的力量， “德”是道的行动。所以道教的基本教义， 即宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之 巾最核心的东西。
导游基础知识》练习四
《导游基础知识》练习四（第四章中国四大宗教）一、填空题1、道教的标志是，伊斯兰教的标记为。
2、史学界和道教界一般都认为道教形成于时期。
宋元以来，全国道教形成和两大教派。
3、佛教中的“四谛”是指、集谛、、道谛。
4、佛教供奉对象主要是佛、、和护法天神。
5、西汉时期佛教开始传入中国，史称佛教初传的历史标志是“”。
东汉时期在建了我国历史上第一座寺院白马寺。
我国最早的佛教艺术雕刻是江苏省连云港佛教画像石刻。
6、“三藏经”(大藏经)是大乘和小乘佛教的经典，包括经藏、和。
7、道教经藏的总集是《》，道教的标志是“”，斋醮是道教设坛祭祀的一种仪式，也称道场、“法事”。
8、伊斯兰教传入中国的路线有两条，即（陆路）和（海路）。
9、在基督教发展历史上，发生过两次大的分裂，因而形成三大教派，分别是、和。
二、单项选择题1、佛寺天王殿内面向大雄宝殿的神龛中的站像是（）A．弥勒 B．观音 C．四大天王D．韦驮2、伊斯兰教中的“伊斯兰”是阿拉伯语音译，本意为( )。
A．穆斯林 B．顺服 C．乌玛 D．穆罕默德3、“追求长生不老”是道教的教义之一，道教尊先秦道家学派创始人（）为教祖。
A．张道陵 B．李耳 C．庄子 D．关羽4、在佛教派系中，小乘佛教认为（）。
A．十方世界都有佛B．修行的最终目的在于成佛C．世上只有一个佛D．修行的最高果位为菩萨5、伊斯兰教传入中国的路线之一是从大食（今阿拉伯）经印度洋到天竺（今印度），再经马六甲海峡到中国沿海的广州和泉州等地。
这条路线便是人们常说的（）。
A．丝绸之路B．香料之路C．食盐之路D．琥珀之路6、基督教的创始人是（）。
A．上帝B．马利亚C．耶稣D．马丁·路德7、在佛教的供奉对象中，东方三圣指( )。
A．普贤菩萨释迦牟尼文殊菩萨 B．大势至菩萨阿弥陀佛观音菩萨C．月光菩萨药师佛日光菩萨 D．弥勒佛释迦牟尼燃灯佛8、相传其道场在四川峨眉山的菩萨是( )。
A．观音菩萨 B．普贤菩萨 C．地藏菩萨 D．文殊菩萨9、能保护出家人、护持佛法，被称为“三洲感应”的神将是( )。
全国导游基础知识 第四版 第九章 中国四大宗教 第二节 道教
尊神
神仙
护法 神将
.
五、供奉的主要对象
三清
➢ 是道教最高层神团。 ➢ 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫； ➢ 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫； ➢ 太清道德天尊，住大赤天之太清宫。
四御
➢是仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。 ➢玉皇大帝，为总执天道之神； ➢中天紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌天地经
纬、日月星辰和四时气候； ➢勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝执掌南北极
三、道教的法术
1.服食与外丹 2.内丹术 3.符箓与咒语 4.禹步和手诀 5.占验术
1.服食与外丹
包含服食术（食疗法）、辟谷术、 外丹术等。
2.内丹术
主要是通过对人体内的精、气、 神三宝的修炼，结成内丹。
3.符箓与咒语
通过神秘的图文（符箓）和语言 （咒语）役使鬼神，达到降妖镇魔、 治病除灾的目的。
3.自然无为
➢ 《道德经》中说：“人法地，地法天， 天法道，道法自然”。“道”的本性就是 自然。
➢ 《道德经》又说：“道常无为而无不 为。” 要真正达到“自然”的境界，就要 践行“无为”的处世方法。
➢ 强调遵循自然之规律，不要对事物的 自然发生和发展强行进行预。
4.柔弱不争
➢ 道教以柔弱为用，主张一切行为都 不要太刚强，刚者容易先受摧残， 强者容易先受挫折。
正一道 江南和台湾。
历年真题
【答案】ACE
【2016年真题·多选】 下列关于道教全真道特点说法中，正确的是（ ）。
A.以修身养性为正道 B.主要流行与江南和台湾省 C.道士须出家住宫观，不得蓄妻室 D.不重内丹修炼，不尚符箓 E.主张道、佛、儒三教合一
二、道教的基本教义
1.“道” 2.“气化宇宙”的学说 3.自然无为 4.柔弱不争 5.清静寡欲 6.仙道贵生，返璞归真
全国导游基础知识 中国四大宗教—道教
八仙是民间最熟悉的神仙群体。八
仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明 代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、 汉钟离(也称钟离权)、张果老，何仙姑、 蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以 “八仙过海，各显神通”的故事流传最广。 山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地 建有蓬莱阁。
汉 锺 离 原 复 姓 锺 离 ， 名 权 ， 后改 名 为 觉 ，
茅山 万福 宫三 茅真 君塑 像
（二）神仙
“真武大帝”
原为星宿神，指黄道圈上北方七宿玄武， 呈龟蛇形象。宋代成为道教大神。传真武为 净东国太子，后在武当山修炼，得道飞升， 威镇北方。为北方最高神，又是水神（有有 防止火灾之威力）。元世祖国统一忽必烈营 建大都、与南宋对抗时，传西直门外有龟蛇 显现；明代朱棣发动“靖难之变”向南京进 攻时，传真武曾显像助威。故元明以来真武 大帝受到皇家特别尊崇，各地纷纷建真武庙。 其祖庭在湖北武当山。
白云观
五、道教主要称谓 ：
道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是 掌管一观实际事务的首领，也称监院， 俗称当家的。
道士衣服从内到 外一律圆领，外 穿蓝色大褂或道 袍，袖口宽2尺左 右，头戴偃月冠、 一字巾，脚上穿 高筒白布袜、青 布双梁鞋。
道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、 北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆 修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三) 道教形成两大派系阶段 ：
全真道创建时间：金末 （道经） 《道德经》 主要经典 （佛经） 《般若波罗密多心经》 （儒经） 《孝经》 主要特征： 重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术， 以修真养性为正道； 戒规： 必须出家住宫观，不得蓄妻室，有严格 的清规戒律； 传播地区：全国道教宫观大部属全真派。
导游基础知识..
道教
制作人：王伟
一、道教教义
• （一）宣扬“道”是“万物之母” 老子《道德经》书中提出了“道是万物之母”认为道是宇 宙万物的产生的本源。 • （二）追求长生不老、肉体成仙。 1、内养。其一存神，日日存之，时时相续，念念不忘。 其二练气，以呼吸吐纳为主，用以舒展筋骨，流通血液。 其三内丹，将人体当做炉鼎，以体内的精气为药引，运用 神去练养。 2、外养，是运用外在的力量达到养生的目的，分为服食 和外丹两种。
• 释迦牟尼佛左协侍为文殊菩萨，右协侍为普贤菩萨合称“ 释迦三尊”
3、竖三世佛
• • • • 竖三世佛为过去、现在、和未来三世佛。 正中是现在世佛-释迦牟尼 左侧是过去世佛-燃灯佛 右侧是未来世佛-弥勒佛
4、华严三圣
• 法身佛-毗卢遮那佛，是华藏世界的主宰。 • 与文殊菩萨和普贤菩萨合称为“华严三圣”
（三）三官
• • • • 三官，指的是天官，地官，水官。也称福，禄，寿三星。 天官赐福，上元农历正月十五 地官赦罪，中元农历七月十五 水官解厄，下元农历十月十五
（四）诛仙
• 1、真武大帝， • 2、文昌帝君，民间俗称文曲星。玉皇大帝命他掌管人世 功名利禄，备受读书人崇拜。 • 3、魁星，是古代二十八星宿之一的“奎星”的俗称，指 北斗七星的前四星（既天枢，天璇，天玑，天权），后道 教尊其为主宰文运的神，作为文昌帝君的侍神。 • 4、天妃娘娘（妈祖），原名林默，湄洲岛妈祖庙为妈祖 的祖庭，与天津天后宫，台湾北港天宫并列为中国三大妈 祖庙。 • 八仙是指铁拐李，汉钟离，张果老，何仙姑，蓝采和，吕 洞宾，韩湘子，曹国舅。
（五）护法神将
• 1、关圣帝君，三国时 期的蜀汉大将关羽。 • 2、王灵官，本名王善 ，专门镇守道观山门 ，镇妖压魔。
全国导游基础知识-道教归纳
道教道教创始人：张陵（张道陵或张天师）经典：《老子五千文》，张鲁（张陵孙子）奉老子（李耳）为教主，原始道教：张凌倡导“五斗米道”、张角创“太平道”理论化代表：东晋道士葛洪，北朝嵩山道士寇谦之，南朝宋庐山道士陆修静，南朝齐梁间茅山道士陶弘景两大派系：全真道：创始人：王重阳（金初）经典：《道德经》（道经）、《般若波罗蜜多心经》（佛经）、《孝经》（儒经）。
修行方法：重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（炼金银之术），以修真养性为正道必须出家住宫观，不得蓄妻室。
丘处机（长春子）开创龙门派势力最大。
正一道：创始人：张盛（元代）经典：《正一经》修炼方法：画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾可以有家室，可不出家，不住宫观。
流行于台湾、江南。
道教教义：殷周（鬼神崇拜）、先秦（道家学派）、战国后（神仙方术信仰）、西汉初期（黄老学说（认为自己是黄帝子孙）修炼方法：内养，外养，房中术。
目的：追求长生不老经典：唐代《道藏》（中国现存最早）、北宋《大宋天宫宝藏》、明代《正统道藏》和《万历续道藏》道教尊先秦道家学派创始人李耳（老聃）为教主，将其《老子》一书改名：《道德真经》又名《道德经》提出：“道”是“万物之母”、“德”是道德显现、“道”是无所不在的力量、“德”是道的行动标志：八卦太极图尊神三清：玉清元始天尊（清微天子玉清宫）上清灵宝天尊（禹余天之上清宫）太清道德天尊（大赤天之太清宫）四御：辅助三清的四位天帝紫薇北极大地(紫薇中天北极太皇大帝)协助玉皇大帝执掌天地经纬/日月星辰/四时气候玉皇大帝(昊天金阙至尊玉皇大帝)总执天道后土皇地祗(承天效法厚德光大后土皇地祗)阴阳生育/万物之美/大地山河之秀勾陈南极大帝(勾陈上宫南极天皇大帝)协助玉皇大帝执掌南北极/天地人三才/统御众星/主持人间兵革命之事三官(三元大帝)：天官地官水官天官赐福地官赦罪水官解厄福神(福) 员外郎(禄) 南极仙翁(寿)上元正月十五中元七月十五下元十月十五神仙:老而不死曰仙真武大帝：水神(北方在五行中属水,有防止火灾之威力) (净乐国太子) 道场:武当山真武庙：(北宋)广东佛山祖庙，(清初)云南昆明太和宫(铜瓦寺,全国最大铜寺) 广西容县经略台真武阁文昌帝君：文曲星，四川梓潼七曲山张亚子，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄,读书人崇拜寺庙:七曲山文昌宫(梓潼大庙,文昌庙的祖庙) 贵州贵阳文昌阁（主楼：九角三层宝塔形建筑，国内罕见）魁星：北斗七星中组成斗形的前四颗星，读书人崇拜形象：赤发蓝面鬼（一足立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔）八仙（山东蓬莱阁）：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（钟离权）、鱼鼓（张果老）、荷花（何仙姑）、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾）、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）天妃娘娘：（妈祖，海上保护神）：林默（福建莆田湄洲岛升仙）我国三大妈祖庙：湄洲岛妈祖庙，天津天后宫，台湾北港朝天宫护法神将关圣帝君：（关羽或关云长）儒家称“武圣人” 、佛家称“伽蓝神”，道家称“关圣帝君”。
全国导游资格考试《基础知识》-道教发展简介
一、道教的创立和发展简史1、原始道教阶段。
以五斗米道和太平道为代表。
五斗米道：东汉末年，创始人张陵（又称张道陵）后人称张天师。
发源地：蜀中鹤鸣山，因入教需要教五斗米，所以得名。
张陵之孙张鲁继续弘扬五斗米教，因为以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》，老子宣扬道，所以五斗米道即为早期的道教。
太平道：张角粗昂《太平道》，也属于早期道教。
2、道教上升为理论化阶段：以东晋道士葛洪、北朝道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间道士茅山道士陶弘景为代表。
3、道教形成两大派系阶段：金元以来至今，形成全真教和正一道。
全真道创始人王重阳金元时期创建，以《道德经》《般若波罗蜜多心经》《孝经》为主要经典。
主张三教合一，重内丹修炼。
丘处机龙门派为首。
正一道：正一道张与材八江南道教统一，经典为《正一经》。
最大特点是道士可以有家室、不出家、不住宫观。
清规戒规也不如全真教严格。
二、道教的基本教义1、道：是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的，“道”是神明之本，道气化为“三清”。
“道”是最伟大的德行。
2、“气化宇宙”的学说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
由道在虚无中产生了一团混沌之气（太一真气），这团原始祖气分裂阴阳二气，阴阳二气产生天、地、水，最后生成万物。
3、自然无为：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，也就是认为道就是自然，人修真道，就应当效法“道”的自然本性，尊重自然规律。
无为不是不作为，而是不能违背自然规律胡乱“有为”。
4、柔弱不争：主张一些行为都不要太刚强，刚者容易先受摧残，强者容易先受挫折，所谓不争不与人争名利荣华，以柔克刚。
5、清静寡欲：道德经称：“清静为天下正”，学到要做到没有私自奢欲，乐好清净，才符合道的“本性”。
6、先到贵生、返璞归真：道教追求得道成仙，通过自我修行，达到长生不老，道教主张性命双修。
性——心性（品德）；命-身体生命。
三、道教的法术1、服食与炼丹；食疗、辟谷术、外丹术；2、内丹术：道教气功；3、符箓和咒语：通过图文和语言役使鬼神，降妖除魔、治病除灾；4、禹步和手诀：禹步又称“步罡踏斗”，手诀即结手印。
导游资格考试宗教知识之道教
导游资格考试宗教知识之道教导游资格考试宗教知识之道教道教是以“道”为最高信仰的中国本土宗教，是在中国古代宗教信仰基础上逐渐形成的。
唐代以后，道教曾流传到朝鲜、日本、越南和东南亚一带。
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一、创立和发展(一)原始道教东汉顺帝时，张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，同时吸收巴蜀地区的原始宗教信仰，创立五斗米道。
“五斗米道”为早期道教。
因后世道教尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，故五斗米道又称天师道。
张陵之孙张鲁割据汉中20余年。
建安二十年(215)，张鲁归降曹操，被拜将封侯，五斗米道获得合法地位而影响日增。
汉灵帝时张角所创立的太平道也属早期的道教。
(二)道教的贵族化魏晋以后，道教内部逐渐分化，一部分仍然流传民间，另一部分向上层化发展。
后者以东晋神仙理论家葛洪、北朝北魏嵩山道士寇谦之、南朝刘宋庐山道士陆修静与南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
唐代统治者自称是老子后裔，封李耳为“太上玄元皇帝”，奉行崇道政策。
北宋统治者仿效唐代宗祖老子的做法，宋真宗称赵玄朗为其族祖，奉作道教尊神，封为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，并加封老子为太上老君混元上德皇帝。
唐宋统治者的一系列崇道措施，对道教的贵族化发展起了促进作用。
这时道士人数大增，宫观规模日大，神仙系统也更为庞杂;经书数量益增，并汇编成“藏”，正式刊行;研究道经的著名道士和道教学者相继出现，如唐朝吕洞宾，北宋的陈抟(tuan)、张紫阳等，他们对道教的发展都起了一定的作用。
(三)道教两大派系的形成道教真正成为教派，当从南宋和金元南北对峙之时开始。
南宋偏安，在与辽金元南北对峙的形势下，道教内部宗派纷起。
新起的道教宗派，力图改革教理，大多主张道、儒、释三教结合;在修炼方术方面，着重于内丹，强调精、气、神的修炼。
金元以来至今，全国道教形成正一道与全真道两大教派。
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三官殿
(一)山门殿
一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二 王尊。有的道观山门殿即为灵宫殿。
(二)灵官殿
太清癜
供奉道教最高神三清：灵宝、元始、道德
道教主要称谓
1．男教徒称道士，又称道士先生。
2．女教徒称道姑，也可称女冠。
3．道观的负责人可称为监院或住持，俗称 当家的。 4．教外人对道士、道姑一般都可统称为道 长。
以东晋道士葛洪、北朝高山道士寇谦 之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间 茅山道士陶弘景为代表。
道教形成两大派系阶段
金元以来至今，全国道教形成全真道 与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派，正 一道主要流行在江南和台湾省。
道教的教义
宣扬“道”是“万物之母” 追求长生不老、肉身成仙
道教的教义
护法神将：王灵官
王灵官名王善，是宋朝萨真人(萨守坚)的弟 子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观 山门，镇妖压魔。
从明代起王灵官地位开始显赫，许多地方建 灵官庙。
道观的主要殿堂
道观的名称有宫、观、庙、道院等。’称“宫” 的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有：
山门殿
灵官殿
三清殿
玉皇殿
神仙：真武大帝
明代朱棣发动“靖 难之变”向南京进攻时， 传真武曾显像助威。明 成祖朱棣即位后，在武 当山大力营建宫观，历 时七年，真武信仰达到 鼎盛，全国各地掀起修 建真武庙的高潮，武当 山亦成为全国各地真武 庙的祖庭。
神仙：真武大帝
因北方在五行 中属水，故真武又 是水神，有防止火 灾之威力。全国著 名的真武庙还有： 广东佛山祖庙，云 南昆明太和宫，广 西容县经略台真武 阁。
道教的教义
追求长生不老、肉身成仙
道教有—整套修炼的办法，分为内养、 外养、房中术。 修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。
道教的经典和标记
《道藏》是道教经籍的总集，是中国 古代化遗产的重要组成部分。 道教的标记为八卦太极图。
供奉的主要对象
尊神 神仙 护法神将
尊神：三清
玉清元始天尊，住清微天之玉清宫
尊神：三官
道教称，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。 因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月 十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大 帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害 密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是 广州的三元宫。
三官殿
天官造福 地官赦罪 水官解厄
神 仙
“老而不死曰仙”，仙又有人仙、 地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队 伍十分庞大。最常见的神仙有：真武大 帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘 (妈祖)等等。
斋
醮
即供斋醮神，是道教常见的一种法事，有日常 的持诵和忏法。 所谓持诵，即受持而咏读之，俗称念经。 所谓忏法，即拜忏的方法与仪式，用以忏悔。 斋醮常配有烛灯和音乐吹打，颇具民族特色。
建醮：做道场。
著名道观：
北京白云观 苏州玄妙观 沈阳上清宫 广州三元宫 武汉长春宫 台北指南宫
道 教
基本内容
道教的创立和发展简史 道教的教义 道教的经典和标记 供奉的主要对象 道观的主要殿堂 道教主要称谓 斋醮
道教的创立和发展简史
原始道教阶段 道教上升为理论化阶段
道教形成两大派系阶段
原始道教阶段
以“五斗米道”和“太平道”为代表。东 汉末年，即东汉顺帝时（公元126～144年）， 在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵 （又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒入教必 须交五斗米，故名之。
神仙：八仙
民间最熟悉的神仙群体。八仙传说故事先 后见于唐代文人记载，至明代最后定型。
八仙指李铁拐(也称铁拐李)、 汉钟离(也称钟离权)、张果老、 何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩 湘子、曹国舅。
山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁
神仙：天妃娘娘(妈祖)
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960年)。 传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后 在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭 祀。
上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫
太清道德天尊，住大赤天之太清宫
三清殿
尊神：四御
玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极：大帝紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极：大帝勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗
四御的职责
玉皇大帝 总执天道之神 紫微北极大帝 执掌天地经纬、日月星辰和四时气候 勾陈南极大帝 执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人 间兵革之事 后土皇地祗（女神） 执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀
神仙：文昌帝君
指北斗七星中组成 斗形的前四颗星。道 教称其主文运(“魁” 有“首”之意)，故与 文昌帝君一样，备受 读书人崇拜。
神仙：文昌帝君
旧时魁星阁、魁星 楼亦遍布各地。魁星典 型塑像为一赤发蓝面鬼， 一足立：于鳌头之上， 一手捧斗，一手执笔 (“魁”字由“鬼”、 “斗”组成)。“魁星 点斗，独占鳌头”被视 为读书人应试获中之征。
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教 主，以《老子五千文》为主要经典。因老子宣 扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。 后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊 为道教的创始者。 稍后的张角创（太平道），也属于早期道 教。
清源山老君岩 我国现存最大的道教石雕
道教上升为理论化阶段
神仙：真武大帝
神仙：真武大帝
传真武为净乐国 太子，后在武当山修 炼，得道飞升，威镇 北方。真武原指黄道 圈上二十八宿中的北 方七宿玄武，呈龟蛇 形象，为星宿神。宋 代玄武被人格化，成 为道教大神，龟蛇亦 变成真武手下两员大 将。
神仙：真武大帝
为避赵宋始祖赵玄 朗之讳，改称真武。
元世祖忽必烈营建 大都、与南宋对抗时， 传北京西直门外有龟蛇 显现，真武被尊为北方 最高神，世祖下诏建庙 祀真武。
“道”是“万物之 母”
道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老聃） 为教祖，将其《老子》一书改名为《道德真经》， 作为宗教的主要经典。《老子》，又名《道德 经》。该书提出“道”是“万物之母”，“德” 是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德” 是道的行动。所以道教的基本教义，即宣扬道是 “万物之母”，是宇宙万物之巾最核心的东西。
神仙：文昌帝君
文昌原是星官名(民间 俗称文曲星)。宋元间道 士称，天上文曲星曾于西 晋末降生四川梓潼七曲山 为张亚子，以后历代转世， 玉皇大帝命他掌管人世功 名利禄，遂成为道教大神 文昌帝君，备受读书人的 崇拜。
神仙：文昌帝君
自元代起全国各 地均兴建文昌庙、文 昌祠、文昌阁等供奉 文昌帝君。七曲山文 昌宫(梓潼大庙)是全 国文昌庙的祖庙。贵 州贵阳文昌阁，主楼 是九角三层宝塔形建 筑，国内罕见。
神仙：天妃娘娘(妈祖)
道教继承民间 传说，把妈祖列为 道教女神(海上保 护神)。妈祖得到 宋元明清历代皇帝 褒封。全国沿海城 市均建有妈祖庙、 天后宫、天妃宫、 朝天宫等供奉妈祖。
湄洲天后宫是最早的一座妈祖庙
护法神将：关圣帝君
即关羽(关云长)，河东解良人(今山西运城解州)， 东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身 首异处。
关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、 义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武 圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝 君。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇 的偶像。 旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。 山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、 保存最完好之关帝庙。