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第12课《关雎》课件(共23张ppt)

第12课《关雎》课件(共23张ppt)

板书设计
和鸣起兴 窈窕淑女 萌生爱意 君子好逑
关 思念之苦 寤寐求之 求之不得

辗转反侧
亲近之乐 琴瑟友之 得之为欢 钟鼓乐之
乐而不淫, 哀而不伤
课后拓展
运用《关雎》写实的手法刻画一下你对某个异性最纯朴 的喜爱之情。
如何正确看待和处理对异性的喜爱之情
写作特色
1.这首情诗的特点 (1)在语言运用上:反复咏唱,朴素优美、韵律和谐。 (2)在追求的方式上:弹琴鼓瑟,通过奏乐取悦对方。 (3)在追求的对象上:是劳动中的女子。
“赋”:陈述铺叙的意思。 “比”:就是比喻,对人或事物加以形象的比喻, 使其特征更加鲜明突出。 “兴”:烘托、衬托,借助其他事物为所咏之事做 铺垫。
知识拓展
《诗经》地位
中国现实主义文学的源头是《诗经》。中国浪漫主义文学的源头 是屈原的《离骚》。
四书: 《孟子》《中庸》《大学》《论语》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
思念
求之不得,寤寐思服。
追求她成了空想,(我)日 日夜夜不停思念。 思念之
形容思念之情绵绵不尽
悠哉悠哉,辗转反侧。
躺在床上翻来覆去难以入睡
情绵绵不尽,叫人翻来覆去 难以入睡。
理解:小伙对意中人的思念、追求,和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。
诗意速通
译文:水中荇菜长短不齐,(采荇人)在
参差荇菜,左右采之。 船的左右两边采摘。文静善良美好的女子,
写作特色
2.托物起兴 “兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎
鸠和鸣的情景起兴,是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。 鸟儿的呼唤——“关关”,从听觉上触动了诗人的情怀;随声望
去——“在河之洲”,又从视觉上引起诗人的遐思——那“窈窕淑女” 真是自己理想的伴侣呀!

《关雎》优秀课件PPT

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中心思想
很多人都理解为取悦淑女,让淑女高兴,才能得到欢心。其实不然, 钟鼓在当时应该是礼器,平常是不会敲打的,只有在祭祀和重要礼仪,才 会很庄重的“钟鼓乐之”。在古代,女儿出嫁不像如今有这么隆重的婚庆 典礼,还请人来吃喜酒,来人送红包,非常快乐喜气洋洋的场面。最后一 句是求之不得后的幻想,幻想自己能用钟鼓来取悦淑女。
呢!他向往着那位文静美好的姑娘能够成为自己理想的配偶。
第二节八句写他日夜相思,不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕
身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。
第三节八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这
是个戏剧性的转变。幻由情生,无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设
想,是他寤寐求其实现的愿望。
课文背景
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,原称 “诗”或“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪 至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题, 没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、 由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
课文背景
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、 压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、 动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉 为古代社会的人生百科全书。
第 四 节
拓展学习
WRITE YOUR GREAT TITLE HERE
课文赏析


全诗共三个小节,每小节讲的内容是什么?


第一节,描写小伙子见到一位漂亮的
姑娘,从而引起爱慕的感情和求婚的愿
望。
第二节,描写小伙子求婚,苦于无法,
求之不得,因而朝思暮想、寝食不安的

人教部编版初中语文八年级下册第12课《诗经二首》《关雎》课件(共26张PPT)

人教部编版初中语文八年级下册第12课《诗经二首》《关雎》课件(共26张PPT)

板书
一(第1节):比兴开):运用隐喻,抒写思念好逑之苦。
三(第4、5节):比兴手法抒写憧憬赢得好逑之乐。
五、学以致用,推荐阅读
秦风·无衣 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
• 君子,德才兼备,文质彬彬,有所为有所不为,面对美好的淑女, 没有贸然接近,只是远观爱慕,他对女子的欣赏,其实是对美好 勤劳的赏识,崇尚美好,热爱生活,仁义道德。
• “为伊消得人憔悴”的君子美梦成真了吗?
•所有追梦追求美好的脚步都应该立足于修炼自 身,在求索和磨砺中提升自己,梦想就会获得 希望,学习也是一样的,未来也是一样!
逑: 配偶
芼: 挑选
寤寐: 日日夜夜。寤:醒时。寐:睡时。
特殊用法:琴瑟:名作动,弹琴鼓瑟 友:名作动,亲近
钟鼓:名作动,敲钟击鼓
乐: 使动用法,使……快乐 流: 古义:捞取。今义:流动。
虚词: 之: 助词,的。例:在河之洲
代词
例:左右流之
.
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
第一章
雎鸠鸟不停地鸣叫,相伴停在水中的陆地上。 文静善良美好的女子,是君子的好配偶。
抒发了 由喜悦到失望再到愉悦的感。情变化
2.关键词句:能统领全诗对全诗起关键作用的词句是什么?
答题格式:在结构上统领全诗的句子是:窈窕淑女,君子好逑 。
能突出主旨是全篇中心的一个字是:逑 逑

• 1.诗歌中有一个赞美女性的成语,请找出。 • (窈窕淑女) • 2.分析形象:她在随风飘荡的荇菜丛中采摘,诗歌中用了哪几字来形容? • (流、采、芼) • 3.把握心情:结合诗句,请用几个词语概括男主人公的心情有怎样的变化? • (爱慕——思念——愿望) • 4.在君子日夜思念之中,你觉得这位姑娘值得被追求吗?为什么? • 女子:淑女一样,美丽大方,热爱劳动热爱生活;勤劳本身就是人品的最好体现。

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《诗经》包括风、雅、颂三个部分。 “风”是各地方的民歌民谣; “雅”是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典 礼; “颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。
作品简介
《诗经》常采用赋、比、兴三种艺术手法。 赋是直接地陈述铺叙,如“东市买骏马,西
市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”; 比是对人或事物加以形象地比喻; 兴是先言它物,以引起所咏之物。 如“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”就
红对联,红窗花,红蜡烛,红嫁衣, 红盖头……锣鼓阵阵,鞭炮声声,喜气 盈盈。
合作探究
“窈窕”和“淑女”都为“美好”之意,这 两种美好是否一样呢?
“淑”是贤淑、贤良之意,是一种 内在美。“窈窕”是外在美,是内在的 修养外化为绰约的风姿。诗中反复吟咏 “窈窕淑女”这一形象,足见其秀外慧 中、内外兼修。
既然是写男子追求窈窕淑女,为何以雎 鸠鸟开头呢?
这是比兴手法。以雎鸠鸟相依相恋 作比,兴起淑女陪君子的联想,抒写自 己对窈窕淑女的倾心所思和强烈向往, 渲染欢乐的气氛,奠定全篇的基调。
合作探究
发挥想象,描绘“参差荇菜,左右流 之”所展现的画面。
清清的小河边,一位身穿粉红色 衣裙的少女正两手不停地在水中采摘 荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后,直 垂腰际。她双袖挽起,露出了如玉似 的手臂;她眼波流转,笑容粲然,像 三月的桃花一样美丽。
板书设计
窈窕淑女 君子好逑
联想到爱情真诚(辗转反侧
求之不得 苦闷而焦灼(实写)
求 爱
琴瑟友之 钟鼓乐之
求而得之 和谐与欢乐(虚写)

拓展延伸
你还知道哪些描写爱情的诗句?
(1)执子之手,与子偕老。 ——《诗经》
(2)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 ——李商隐
(3)两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

《关雎》ppt课件

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六义
兴 先言他物以引出所咏之物
关雎
《诗经·国风·周南》
朗读

关雎
jū jiū
yǎo tiǎo
hǎo qiú
关关/雎鸠,在河/之洲。窈窕/淑女,君子/好逑。
cēn cī xìng
wù mèi
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
考考你
(1)关关雎鸠,__在__河__之__洲____。窈窕淑女,__君__子__好___逑____。 (2)求之不得,__寤__寐___思__服___。悠哉悠哉,__辗__转__反___侧_ __。
(3)《关雎》中统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑
娘的句子是:_窈__窕___淑__女__,_君__子__好__逑___。
② 美德的结合。男女双方,乃是兼有德行的“君子”和 有体貌之美和德行之善的 “淑女”。
③ 节制的恋爱。诗虽是写男方对女方的追求,相思,也 只是独自在那里“辗转反侧”,爱得很守规矩。既有 真实的颇为深厚的感情,又表露得平和而有分寸。
乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子《论语》
【淫:过分。指快乐而 不过分。比喻表现的情 感很有节制。悲哀却不 至于过于悲伤。】
聆听千年古老歌谣 感受华夏璀璨文明
地位 我最早的一部诗歌总集
时间 西周-春秋(前1100-前600)共311篇(其中6篇为笙诗)
作者
大多无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。现存《诗 经》是汉朝毛亨传下,所以又叫“毛诗”。
《诗经》
风 地方民歌
内容 雅 宫廷乐歌
颂 祭祀乐歌
赋 直陈其事,直接抒写 手法 比 比喻

《关雎》 ppt课件全面版

《关雎》  ppt课件全面版
关 雎
——《诗经 》
学习目标
1、学习《诗经》的基本知识。 2、在朗诵中理解这首诗的内容及主题。 3、品味《关雎》的美。 4、反复诵读,背诵这首诗。
《诗经》,原称《诗》,是我国第 一部诗歌总集,它收集了从西周初 年到春秋中期约500年间的诗歌305 篇,所以又叫《诗三百》 。相传孔 子曾整理过这些诗并用来传授弟子, 后来被尊为儒家的经典之一,称为 《诗经》。

《诗经》的“六义” 三大基本内容: “风”:指十五国风,是各地的民间歌谣。 “雅”:分大雅、小雅,大部分是贵族作品。 “颂”:是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 三大表现手法: “赋”: “铺陈其事而直言之也”。(叙事抒情) “比”:“以彼物比此物也”。(比喻) “兴”:“先言他物以引起所咏之词也”。(引 出)】
》放在了首位?他有什么用意?
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 现当代诗:郑愁予的《赋别》,席慕 容的《一棵开花的树》
只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小 小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去 丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于 “我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们 奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局, 或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少, 走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟! 一生有多少 属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的 沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时 光不会因你而停留,你却会随着光阴而老去。 有些事情注定会发生,有的结局早已就预见,那么就改变你可以改变的,适应你必须去适应的。面对幸与不幸,换一个角度,改变一种思维,也许心空就不再布满阴霾,头上就 是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光,很多事情,很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来,在心中无法忘却的,一定是触动心灵,甚至是刻骨铭心的,无论是 伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意,都不要错过了清早的晨曦,正午的骄阳,夕阳的绚烂,暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后,你终于能懂得:谁会在乎你?你又何 必要别人去在乎?生于斯世,赤条条的来,也将身无长物的离开,你在世上得到的,失去的,最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么,所以也谈不到失去什么,因此,对自己 经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心,面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受,知道人有旦夕祸福,这和命运没什么关系;有一颗平常心,面对台下的 鲜花掌声和头上的光环,身上的浮名都能清醒看待。花不常开,人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候;再奢华的宴席,悠扬的乐曲,总有曲终人散的时刻。春去秋

《关雎》优秀ppt课件完整版

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淑女与君子意象
“淑女”代表美丽、贤淑的女性形 象,“君子”则代表有德行的男性 形象,二者共同构成了理想的爱情 关系。
琴瑟与钟鼓意象
琴瑟和钟鼓在诗中作为婚礼上的乐 器,象征着喜庆和幸福。
艺术手法探讨
1 2
赋比兴手法的运用
《关雎》运用赋比兴手法,通过对自然景物的描 绘和象征手法的运用,将情感表达得淋漓尽致。
当代解读
03
倡导婚恋自由,尊重个体选择。
跨文化交流中的《关雎》传播
传播Байду номын сангаас径
通过文学翻译、影视作品等形式走向世界。
接受度分析
在不同文化背景下,《关雎》的接受度存在差异 。
影响与意义
促进中西方文化交流,展现中华文化的独特魅力 。
05
当代意义与启示
传承优秀传统文化
挖掘《关雎》中的文化内涵
通过解读《关雎》中的诗句,挖掘其中蕴含的传统文化元素,如 礼仪、道德、美学等。
通过解读《关雎》中的爱情描写,引导青少年理性看待爱 情,树立正确的爱情观,避免盲目追求物质利益和感官享 受。
培养青少年正确的价值观
通过分析《关雎》中的价值追求,如忠诚、责任、奉献等 ,培养青少年正确的价值观,鼓励他们追求真、善、美的 人生目标。
提高青少年审美素养
通过欣赏《关雎》的诗歌艺术,提高青少年的审美素养, 引导他们追求高雅的艺术品味和审美情趣。
起承转合与情感表达
重复与对比手法
诗中运用重复和对比手法,如“关关 雎鸠,在河之洲”的反复吟唱,以及 “窈窕淑女,君子好逑”的男女对比 ,增强了艺术感染力。
诗歌通过起承转合的结构,将“君子 ”对“淑女”的爱慕之情逐层深入, 情感表达真挚动人。
关键意象解读

《关雎》优秀ppt课件

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跨文化视野下爱情诗对比
中西方爱情诗比较
中西方爱情诗在表达方式、情感内涵等方面存在差异。西方爱情诗更注重直抒胸臆、热烈 奔放;而中国爱情诗则更强调含蓄内敛、意境深远。
古今爱情诗比较
古代爱情诗更注重借景抒情、托物言志;而现代爱情诗则更注重个性表达、情感宣泄。同 时,现代爱情诗还受到西方文化的影响,呈现出更加开放、多元的特点。
03
结合时代背景,谈谈你 对诗中爱情、婚姻和家 庭观念的理解和看法
04
搜集相关资料,探讨《 关雎》在中国文学史上 的地位和影响
推荐相关阅读材料和资源
《诗经》选读,了解《关雎》在其中 的位置和其他优秀诗篇
《关雎》研究论文及专著,进一步探 讨该诗的思想内涵和艺术特色
《中国古代文学史》等相关教材,深 入了解先秦时期文学的发展脉络和特 点
艺术手法和表现技巧
艺术手法
运用比兴、象征等艺术手法,通过自 然景物和人物形象的描绘来表达作者 的情感和思想。
表现技巧
采用重章叠句、反复咏唱的表现技巧 ,增强诗歌的音乐性和感染力;同时 运用生动的语言和形象的描绘来表现 诗歌的意境和情感。
03
CATALOGUE
文化内涵与价值观念探讨
儒家伦理道德观念体现
主题思想
《关雎》的主题思想是赞美美好的爱情和婚姻生活,传达了作者对和谐家庭的向往。诗歌通过描绘君子与淑女的 爱情故事,强调了真挚、纯洁的爱情以及家庭和谐的重要性。同时,《关雎》也体现了古代劳动人民对幸福生活 的追求和向往。
02
CATALOGUE
文本解读与赏析
篇章结构和写作特点
篇章结构
采用起兴手法,以关雎和鸣引出男女相思之情;接着描写男 子对女子的追求过程,展现其深情厚意;最后以琴瑟钟鼓之 乐表达男女之间的和谐美好。

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关 关 雎 鸠
单篇阅读:诗经讲读——关雎 课件 (共47张)
生偶 挚 有常 而 定并 有 偶游 别 而而 不不 乱相

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赋者,敷陈其事而直言之者也; 比者,以彼物比此物也; 兴者,先言他物以引起所咏之词也。
——南宋 朱熹《诗集传》
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“兴者,先言他物以引起所咏之词也。” ——朱熹《诗集传》
兴中作比 诗意丰富
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——南朝 宋 虞通之《妒妇记》
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主题众说纷纭 课件 (共47张)
单篇阅读:诗经讲读——关雎 课件 (共47张) 单篇阅读:诗经讲读——关雎 课件 (共47张)
二 关雎之谜
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一《关雎》内容之谜
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我的初感知:再次诵读诗歌,说说你的第一感 觉——这首诗的内容指向。
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三 窈窕之谜
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关雎 《 诗 经 周 南 》
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雎鸠在传 说中是一种情意 十分专一的水鸟, 其一或死,另一 就忧思不食,憔 悴而死。
3
学习目标:
1、了解《诗经》的基本知识。 2、反复诵读诗歌,理解诗歌中蕴含的思 想 感情。 3、学习赋、比、兴的表现手法,体会重章 叠句的表达方式。 4、要求学生反复诵读,背诵这首诗。
所谓“重章叠咏”,是指一首诗的各章,不仅句 数相等,而且语言几乎完全相同,中间只变动几 个字,甚至只变动一两个字,以重复歌咏的一种 形式。
作用:增强了节奏感,音乐感,形成了一 种回环往复的美,带给人一种余味悠长的 感觉
17
背诵
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
重点实词:洲:水中的陆地 窈窕: 文静美好的样子
逑: 配偶
芼: 挑选
寤寐:日日夜夜。寤:醒时。寐:睡时。
特殊用法:琴瑟: 名作动,弹琴鼓瑟 友名: 作动,亲近
钟鼓:名作动,敲钟击鼓
ห้องสมุดไป่ตู้
乐: 使动用法,使……快乐
流: 古义:捞取。今义:流动。
虚词: 之: 助词,的。例:在河之洲
代词
例:左右流之
12
.
五品读
窈窕淑女。,君子好逑 。 求
13
五品读
4、意境情感: A:这首诗歌为我们描写了些什么样的景物? (营造了一种怎样的意境? )
这首诗描写的景物有
关关鸣叫的雎. 鸠,碧水悠悠的河流,芳草萋萋的河
洲,还有参差的荇菜
美丽;描的写采的荇人女物,有多情的君子,
有景物,有人物,有故事,有画;面产,生有的情效感果,是交织融合,意境. 优美。
首句中的两个字作为题目,其它篇章
亦是如此。
9
听朗读、 正字音。
jū jiū
关关睢鸠,在河之洲。
yao tiao
hao jiú
窈窕淑女,君子好逑。
参差x荇ìng菜,左右流之。
窈窕淑女,w寤ùm寐è求i 之。
《关睢》 求之不得,寤寐思服。 zhǎn 悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟sè友之。 参差荇菜,左右m芼ào之。
特别是“求之不得寤”寐时思,服内心 辗转反.侧
.
的情感。
焦虑、苦
闷3、、从失诗望中的“
”“
”可以看出,睡梦中、向往中,出
现了和淑女相亲相爱的愉悦情景,此时此刻,君子的内心
的情感,
琴瑟友之
钟鼓乐之
4、全诗表达的是一种
的爱情。
陶醉和幸福
真挚、直率、纯洁、质朴、美好
16
说说本文在语言运用和句式上有什么特点?
1、主要内容: 用简洁的语言概括诗歌写了什么内容。
答题格式:这是一首
.
故事.
诗爱,情写了
一个男子对一个.在河边采摘荇菜的姑娘 的爱慕,相思,幻想成亲
抒发了
. 由喜悦到失望再到愉悦的感情变化
2、关键词句: 能统领全诗对全诗起关键作用的词句是什么?
答题格式:在结构上统领全诗的句子是: 能突出主旨是全篇中心的一个字是:
18
作业
(一)、积累字词、名句。 (二)、背诵《关雎》 (三)、 1、试创作一篇讴歌“爱”的小诗或散 文。
2、试运用《关雎》写实的手法描述下 你对某个异性最纯朴的喜爱之情。
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窈窕淑女,钟鼓乐之。 10
二读,注意停顿 四言诗每句一般读成“二、二”节拍。如: 关关 雎鸠,在河 之洲。窈窕 淑女,君子 好逑 参差 荇菜,左右 流之。窈窕 淑女,寤寐 求之 求之 不得,寤寐 思服。悠哉 悠哉,辗转 反侧
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三生动地译读 听读翻译
要求:①抓关键词②解释扩展③以诗译诗
注意以下字词:
五经:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》
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《诗经》地位:
中国现实主义文学的源头是《诗 经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原 的《离骚》。
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《诗经》的“六义”
1、三大基本内容: “风”指:十五国风,是各地的民 间歌谣。 “雅”分:大雅、小雅,大部分是贵族作品。 “颂”是:宗庙祭祀用的乐歌及史诗。

B:诗中表现了怎样的思想感情呢?
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河边邂逅,一见钟情(前四句)
琴瑟钟鼓,幻想迎娶(后八句
朝思暮想,辗转反侧(中八 句)
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五品读 4、意境情感:
B:诗中表现了怎样的思想感情呢?
答题格式:
1、从诗中的 “ 满着
2、 从诗中的“
窈窕淑女,君子”好可逑以看出,君子初见淑女时,心中充 的情感,”“喜悦和爱慕 ”可以看出,君子追求淑女时,
2、三大表现手法: “赋”“铺:陈其事而直言之也”。(陈述) “比”“:以彼物比此物也”。(比喻) “兴”“:先言他物以引起所咏之词也”(起兴8)
解题
《关雎》是《诗经》开卷的第一首
诗,历来为人重视。它描写了一个青
年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种
单相思的动人情景。所以本诗可以理
解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌
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作品简介: 《诗经》是我国的第一部诗歌总 集,它收集了从西周初到春秋中 期约500年间的305篇诗歌。在先 秦古籍中,被称 为《诗》、或 《诗三百》。相传孔子曾整理过 这些诗并用来传授弟子,所以后 来被尊为儒家的“五经”之一, 称为《诗经》。
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《四书五经》是南宋以后儒学的 基本书目,儒生学子的必读之书。 四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
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