三国历史人物经典名言名句

三国历史人物经典名言名句

三国历史人物经典名言名句

夫君子之行.静以修身.俭以养德.非澹泊无以明志.非宁静无以致远。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诫子书》

静以修身.俭以养德。三国名人名言

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

夫志当存高远.慕先贤.绝情欲.弃凝滞.使庶几之志.揭然有所存.恻然有所感；忍屈伸.去细碎.广咨问.除嫌吝.虽有淹留.何损于美趣.何患于不济。若志不强毅.意不慷慨.徒碌碌滞于俗.默默束于情.永

窜伏于平庸.不免于下流矣。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

志当存高远。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

燕雀戏藩柴.安识鸿鹄游。

三国文学家曹植

恢弘志士之气.不宜妄自菲薄。三国名言语录

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

不傲才以骄人.不以宠而作威。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

诚宜开张圣听.以光先帝遗德.恢弘志士之气.不宜妄自菲薄.引喻失义.以塞忠谏之路。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《前出师表》

能用众力.则无敌于天下矣；能用众智.则无畏于圣人矣。

三国时期吴国开国皇帝孙权

才须学也。非学无以广才.非志无以成学。三国名人名言

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

敌欲固守.攻其无备；敌欲兴阵.出其不意。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诸葛亮集.治军》

尸位素餐.难以成名。

三国文学家曹植《矫志诗》

非淡泊无以明志.非宁静无以致远。非学无以广才.非志无以成学。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诫子书》

文人相轻.自古而然。三国名言语录

三国.魏.曹丕《典论.论文》。轻：轻视。然：如此。这两句大

意是：文人相互轻视.自古以来就是如此。知识分子往往互相轻视.

或由于自矜自高.或由于忌妒他人.自古以来就有这种陋习。今天.随

着社会的进化.文明的发达.大家在发展社会主义经济.繁荣社会主义

文化.共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下.这种陋习已有

所克服.但还不能说已经根除。这两句多用来说明文人相互轻视由来

已久.也用来反对文人相互鄙薄。

三国政治家曹魏开国皇帝曹丕《典论.论文》

瓜田不纳履.李下不整冠。

三国.魏.曹植《君子行》。纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。整冠：正帽。这两句大意是：在瓜田里不提鞋子.在李树下不整帽子。在瓜田

里弯腰提鞋.就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽.就会造成偷

李子的嫌疑。《君子行》云："君子防未然.不处嫌疑间.～".就是以

这两句比喻明智的人应防患于未然.避免嫌疑的产生。今有"瓜田李

下"、"瓜李之嫌"等成语.则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的

嫌疑。如《北史.袁聿修传》："今日仰过.有异常行；瓜田李下.古

人所慎。"《三侠五义》第五十二回："他因家下无人.男女不便.有

瓜李之嫌"。这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。

三国文学家曹植《君子行》

天地无终极.人命若朝霞。

三国文学家曹植

都蔗虽甘.杖之必折；巧言虽美.用之必灭。

三国.魏.曹植《矫志诗》.都蔗：粗大的甘蔗。这几句大意是：

粗大的甘蔗虽然味道甜美.但当作手杖来拄则必定断折.谗佞人的蜜

语巧言听起来很舒服.但按照它去办事则必定失败。这几句说明用人

行事不能光看外表.而要讲求实用.不然的话.就会受骗上当。这种用

比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。

三国文学家曹植《矫志诗》

得人则安.失人则危。三国名人名言

三国.魏.曹丕《秋胡行二首》其。人：贤能的人。这两句大意是：得到贤能的人就安稳.失去贤能的人就危险。这两句可用于说明国家

安危重在得人。

三国政治家曹魏开国皇帝曹丕《秋胡行二首》

煮豆持作羹.漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急？

三国.魏.曹植《七步诗》锅里煮着豆子.是想把豆子的残渣过滤

出去.留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧.豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的.你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟.用萁煎其豆来比

喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟.表现了作者对兄弟相逼.骨肉相残不满

与厌恶。《七步诗》现代版本煮豆燃豆萁.豆在釜中泣。本是同根生.相煎何太急？

三国文学家曹植《七步诗》

文若春华.思若涌泉。

三国文学家曹植《王仲宜诔》

仁义在身而色不伐.思虞通明而辞不专。

春秋.孔子《孔子家语.五仪解》一个人若有仁义之心.就不会自

我夸耀；考虑问题若能明辨是非.通达事理.说起话来就不会自以为是。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语.五仪解》

曾子曰："敢问何谓七教？"孔子曰："上敬老则下益孝.上尊齿则下益悌.上乐施则下益宽.上亲贤则下择友.上好德则下不隐.上恶贪

则下耻争.上廉让则下耻节.此之谓七教。七教者.治民之本也。政教

定则本正也。凡上者民之表也.表正则何物不正是故人君先立人于己.然后大夫忠而士信.民敦俗璞.男悫而女贞。六者教之致也.布诸天下

四方而不窕.纳诸寻常之室而不塞.等之以礼.立之以义.行之以顺.则

民之弃恶如汤之灌雪焉。"三国名言语录

三国魏儒家学者王肃《孔子家语.王言》

聪明睿智.守之以愚；功被天下.守之以让；勇力振世.守之以怯；富有四海.守之以谦；此所谓损之又损之道也。

《孔子家语.三恕第九》自己聪明智慧.要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下.要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世.要保持怯弱的样子；财富拥有全天下.要保持谦逊的样子.这就是所谓谦让了再谦让

的办法。

三国魏儒家学者王肃《孔子家语.三恕第九》

故曰所谓天下之至仁者.能合天下之至亲也；所谓天下之至明者.能举天下之至贤者也。

春秋.孔子《孔子家语.王言》所以说.天下最仁德的人.能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人.能推举天下最有才能的人。