将弟子规教育纳入学校教育的意义

将弟子规教育纳入学校教育的意义

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。

虽说《弟子规》成就于清朝，但它所依据的儒家思想文化却是几千年以来中国人一直用来治国、齐家、平天下的法宝。我们知道，儒、释、道的思想文化是中华传统文化的核心。其经典是古圣先贤对宇宙人生大彻大悟之后慈悲智慧的教诲。可以说是天道和人性圆满结合的无上学问。是确保人类生生不息，社会安定团结，稳定持久，人民安居乐业，国家长治久安的根本大法。客观地说，只要天道长存，人性不改，圣贤的教诲就永远不会过时。

翻开中国五千年浩瀚的历史画卷，我们不难发现，每一个新兴王朝的建立都是中华传统文化得到大力提倡、推崇和落实的时代。越是贯彻得彻底、如法，朝代持续的历史也就愈久。包括中国历史上几个少数民族能够统一天下，在中原建立政权也是从研究、深入落实中华文化开始的。相反，每一个朝代的衰落以至于灭亡也无不是从败坏中华文化，纲常伦理废弃开始的。所以在晚清之前，宫廷讲经一直是固守不变的惯例。

正因为如此，二十世纪英国历史哲学家汤恩比博士就曾预言：要解决21世纪世界的社会问题，只有中国的孔孟学说和大乘佛法。其实不止汤恩比博士在研究中华文化。中国五千年光辉灿烂的历史文明和大一统的局面早已引起了诸多西方学者的浓厚兴趣，对中国历史进行深入研究。他们最终得到的结论是：中国之所以在许多方面长久领先世界，强大而统一，是因为中国拥有无以伦比的人类最科学有效的教育体系。这是一个外力根本无法撼动的深厚根基。

可惜的是，近代以来中国人自己不相信祖宗的教育了。原因是西方国家比中国发达，西方人的生活比中国人富裕。听起来这样的说法很有道理，但实际上是并没有真正深入领会中国传统文化的甚深意趣。想想看，圣贤辈出的中国几千年来都能够引领世界的发展潮流，为何在近代就失去了这个能力？仔细思考近代世界历史的发展轨迹就不难找到答案。中国人能发明火药却不愿意制造威力巨大的杀伤性武器。他们不是没有这个能力，而是不愿意造这个杀业。因为他们是圣贤教育出来的正人君子，连蝼蚁命都不忍伤害的人，对一切危害社会、生命的恶行，一切为后代制造报应的事情是他们坚决所不为的。

中国人从来不侵略外国。张骞出使西域，郑和下西洋也是去进行正当贸易、文化交流和广交朋友的，不是去抢占殖民地的。不是他们没有抢占殖民地的能力。假如中国人的价值标准也与西方列强的价值观无二无别，那么工业革命就不可能在欧洲率先发生。同样，在全球得到殖民地最多的也只能是中国。假如中国人要在全世界抢占殖民地，恐怕根本就轮不上他国。因为中国人比他们更有优势，强大的时代更长久。在古

老的中国非常发达的时候，世界上许多地方还是一片荒芜，人烟都找不到。

可是，中国人并没有这样去做。因为他们是圣贤教育出来的，他们深深明了因果的道理。知道得失的转换，他们特别注重流弊，不愿意给后代子孙留祸患。他们崇尚的是上善若水，厚德载物。君子爱财，取之有道。讲的是以德治理天下。不仅如此，凡是对人类长治久安不利的发明创造，他们都不愿意留存下来。惟恐后人定力不够，悟性不足，因此而造作恶业。所以特别谨慎。因为他们有真实智慧，有责任感，有道德，非普通人感悟境界所能企及。

中国人看到的不是眼前的利益，而是千年万年以后的结果。这是与西方国家文化层次上的重大悬殊，而不是中国人缺乏智慧。他们只所以能够逆来顺受、以德抱怨。这正是他们具有无上智慧，大慈大悲，心中有他人的君子胸怀。中国人洞察宇宙人生的真谛，深知高速发展的经济对地球资源消耗的速度。更知道物欲横流的人性是人类加速自我灭亡的绝境。所以他们不会因为愚痴的邻居通过不如法的手段一夜暴富而去模仿。他们宁愿安贫乐道，也不愿意用透支人类福报的手段去追求无度的物质享受。

仔细观察今天远离中国圣贤教育的社会状况，在金钱至上，崇拜权力的社会风气下，人过的都是什么样的日子就该清醒一下了。饮苦食毒，祸患不断。人的生活并没有随着物质生活水平的提高而无限快乐。反倒更缺乏安全感、清净心。有谁能够从根本上找原因，明白这是悖师叛道

造成的必然恶果。人类未来各种矛盾冲突的进一步激化必将更加证实谁是愚者，谁是智者。谁是小聪明，谁有大智慧。不听老人言，吃亏在眼前。轻视圣贤教育必将导致一系列的社会问题和人类生存的重大危机。

中国的传统教育可以概括为四种教育，即家庭教育、学校教育、社会教育和圣贤教育（因果教育、宗教教育）。家庭教育中，提倡优生优育，注意胎儿心性的呵护。对妇女怀孕的时辰节令都非常讲究。比如避开二十四节气和不稳定的气候条件。怀孕期间对孕妇六根六识所接触的内容有特别的要求。诸如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。目的就是要保护胎儿先天美好的天性，不能被世俗的不善所污染。因为母子连心，心性相通。母亲的言行举止都是对胎儿进行熏陶，是在进行胎教。孩子出生后，更是父母以身示范，日常生活的一点一滴无不是真善美的启迪，童蒙以养正。到了求学的年龄，父母首先要教育孩子的是尊师重道。父母要当着孩子的面给孔夫子像和老师行三跪九叩首的大礼。因为只有这样，才能让儿童在来日漫长的求学生涯中，对老师树立牢固的谦恭诚敬之心，因为学问来自于谦恭诚敬的求学态度。这恰恰是孩子未来做人和道业成就的大根大本。

学校教育延续做人教育的根本。首先是教育儿童孝亲，养父母之身，养父母之心，养父母之志。这样，家庭教育的尊师和学校教育的孝亲就合而为一，得以紧密衔接。孝亲尊师历来是做人和成就学问的根本，其次才是技能的教育。有了这个坚实的大根本，未来人生无论遭遇什么样的状况，这个孩子都不会自暴自弃，更不会因为无法摆脱困境而自残或危害他人。因为他的人格没有缺陷。相反，如果把技能的教育当作大教

育的全部却忽视了健全人格的培养，那么即便是这个孩子技能再高，考试成绩再优异，也难免做蠢事，做傻事。一旦遭遇困境，不仅自身难以化解，还有可能用自己之所学，成为危害自身乃至于危害他人和社会的分子。也谈不上孝养父母和尊师重道。

社会教育就是利用一切大众教化传媒手段，创造一切条件，向人们展现真善美的境缘。大到社会正气的传扬，惩恶扬善，小到戏剧台词，无不是歌颂忠臣良将、孝子贤孙。鞭挞假恶丑等种种不善的行为习惯。具备为官者条件的，首先是孝廉厚德，熟读圣贤著作之士。国家在民间遍访孝敬父母，廉洁奉公，道德高尚的人入朝为官。因为孝敬父母就能善待民众。廉洁奉公，道德高尚的人有智慧，做官之后，不会胡作非为，草菅人命。以“为官一任，造福一方”为己任。讲的是清正廉洁，两袖清风。要不然，“做官不为民做主，不如回家卖红薯”了。这就是父母官的意义。以身示范，遵纪守法。世道人心，道德伦理就是这样筑就起来的。

圣贤教育（因果教育、宗教教育）是自有人类以来历朝历代都不敢轻视的教育内容。也是世间一切教育分支的源头所在。因为法律无法约束道德沦丧之人。没有信仰，又凌驾在法律之上的人，是社会混乱的源头。据说在美国没有宗教信仰的人找工作很难，哪怕是学术水平不凡之人也不例外。因为没有信仰的人被看作是缺乏社会道德约束的人，是最危险的人群。因为法律的作用是相对的，而人犯罪的念头是无限的。在我国西双版纳少数民族聚居区也有儿童出家两年修学道德伦理的习俗。如果一个人没有经历这个学习过程，即便是他年龄再大，也会被人视做