(完整版)说文解字-武汉大学-讲稿-第一部分
说文解字全解
说文解字全解说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
说文解字的主要内容
说文解字的主要内容《说文解字》,是中国古代最重要的语文名著之一,为我们现今的语文教学所提供的研究及影响力甚为深远。
它的作者是汉高祖刘邦所派遣的语言学家项羽,著于汉高祖元年(公元前202年),是当时唯一一本专门讲解汉字正确读写及意义的语言类书籍,有着重要的历史意义与文化价值,被誉为汉语系“第一部辞书”,也是世界上最早系统地研究汉字书写、发音、意义及词语构成原理的论著。
《说文解字》全书共分为四部分。
第一部分是“说”,即解释汉字的意义,对汉语的文字进行了系统的解释,共有四千八百多个字。
第二部分是“文”,主要收录了许多古文、古诗歌,是一部有着重要文艺价值的古籍。
第三部分是“解”,收录了汉字的古音、今音、异形及补遗,大致总结了汉字读音的变迁。
第四部分是“字”,主要是查字典,像《通用字典》一样,对汉字进行了分类,较为详细,由此可见其制作精细程度。
说文解字的出现标志着中国古代字义理论和字音理论的发展。
它是先秦语言学家项羽受当时朝廷所派遣前往柳城(今湖南醴陵)考察和研究汉字的结果。
它指出汉字的正确读音、书写形式,并对汉字的书写形式和含义进行了系统的分析和分类,使得以往大量乱拼乱写的汉字得以系统地排列校勘,使汉字的读写得以更加规范,而且也给汉语的记载、研究和写作带来了极大的方便。
《说文解字》不仅记录了汉字的原始形态、发音和意义,而且还将汉字的变同、变形、变字等都详细地列出,分析及示范了汉字的发展变化,成为古代汉语学习的重要资料,被誉为“汉语系史上第一部辞书”,是汉语系最为重要的语文史料。
启蒙时期,《说文解字》和《康熙字典》被照搬使用,所以其影响至今仍在,也是影响中国古典文献研究的重要历史文献。
在汉语系学术研究中,《说文解字》的影响也甚为深远,在许多学科中,它都发挥着重要作用,如儒释道研究、诗学、古文辞典、文艺学等,数千年之以来,《说文解字》一直受到国内外学者的极大关注。
此外,《说文解字》一直被视为中国古代文字文化的精神象征,也是中国文字文化演变史上重要的一环,它对中国普通话读写教育和汉字文化也有着深远的影响力。
说文解字全文及译文
说⽂解字全⽂及译⽂说⽂解字全⽂及译⽂ 说⽂解字,简称《说⽂》。
作者为许慎。
是中国第⼀部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之⼀。
下⾯就是⼩编整理的说⽂解字全⽂及译⽂,⼀起来看⼀下吧。
原⽂: 原⽂: 古者庖牺⽒之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之⽂与地之宜,近取诸⾝,远取诸物;于是始作易⼋卦,以垂宪象。
及神农⽒,结绳为治,⽽统其事。
庶业其繁,饰伪萌⽣。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百⼯以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,⾔⽂者,宣教明化于王者朝庭,「君⼦所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之⽂。
其后形声相益,即谓之字。
⽂者,物象之本;字者,⾔孳乳⽽浸多也。
着于⽵帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰⼭者七⼗有⼆代,靡有同焉。
周礼:⼋岁⼊⼩学,保⽒教国⼦,先以六书。
⼀⽈指事。
指事者,视⽽可识,察⽽见意,「上、下」是也。
⼆⽈象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「⽇、⽉」是也。
三⽈形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四⽈会意。
会意,⽐类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五⽈转注。
转注者,建类⼀⾸,同意相受,考、⽼」是也。
六⽈假借。
假借者,本⽆其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着⼤篆⼗五篇,与古⽂或异。
⾄孔⼦书六经,左丘明述春秋传,皆以古⽂,厥意可得⽽说也。
其后诸侯⼒政,不统于王。
恶礼乐之害⼰,⽽皆去其典籍。
分为七国,⽥畴异亩,车涂异轨,律令异法,⾐冠异制,⾔语异声,⽂字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦⽂合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵⾼作爰历篇。
⼤史令胡⽏敬作博学篇。
皆取史籀⼤篆,或颇省改,所谓⼩篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
⼤发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有⾪书,以趣约易,⽽古⽂由此⽽绝矣。
⾃尔秦书有⼋体:⼀⽈⼤篆,⼆⽈⼩篆,三⽈刻符,四⽈⾍书,五⽈摹印,六⽈署书,七⽈⽎书,⼋⽈⾪书。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
《说文解字》第一讲导论之原来汉字也有“字根”
《说文解字》第一讲导论之原来汉字也有“字根”一、汉字数量汉字数量有多少呢?一般人认2500个就可以看书看报发短信了,好的高中生认3500字,能教古文的高中语文老师认5000字。
《新华字典》收11000字。
东汉《说文解字》收正篆9353个字,为东汉时期的常用字形。
据清人《十三经集字》统计,先秦“十三经”所用不重复的单字只有6544字。
南朝顾野王《玉篇》收16917字。
宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字。
清代《康熙字典》收47035字,武汉大学古籍研究所参与编撰的《汉语大字典》收56000多字,而今天电脑内能搜集到的汉字文化圈的汉字字形在10万以上。
二、《说文解字》与基础汉字(字根)不管汉字总量多到什么程度,组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的,只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画,就只有“一丨丿丶乛”五种笔画形态了。
《说文》540“部首”,大致就是汉字的基本构字部件,也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时,从9353个字形中分析构形,按义类归纳出540部,各部选一个字形来统领各自大义类的字,称为“部首”。
如跟水相关的归属“水”,跟狩猎有关的归属“犬”,跟动作有关的归属“手”等,条理清晰,纲举目张,是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身,远取诸物”,正是对社会生活的全面观察、概括与反映。
据研究者统计,540部大致可分为六大类:人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法,规律性、系统性、实用性都很强,成为历代辞书的通例,至今仍然如此。
所以,段玉裁在《说文》“一”字下注云:“以字形为书,俾学者因形以考音与义,实始于许,功莫大焉。
”《说文》540部首,是汉字的基本字根,除去许慎为凑足“六九五十四”的540部而放入一些合体字“鼻、蓐、殺”等,还有纯笔画“丨、丿”之类,用于构成合体字的独体字根和常用字形只有470来个。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
说文解字完整版 原版
说文解字完整版原版
《说文解字》是中国第一部系统阐述汉字字义和结构的字典,具有重要的学术价值。
完整版原版的内容非常丰富,以下是对它的介绍:
首先,原版《说文解字》以小篆为研究对象,对小篆以前的各种古文字以及小篆以后的篆、隶、楷文字进行解释。
它不仅涉及汉字的形、音、义,还对汉字的源流和演变进行了深入的探讨。
其次,这部字典的编排方式以部首排列汉字,便于检索和查阅。
每个字头下面,先列出该字的古文字,再注上小篆,并且对每个字的形体和意义进行解释,分析其本义、引申义等。
再者,原版《说文解字》对于汉字的字义解释非常深入浅出,结合了古代典籍和文献,以及当时的社会文化背景,使读者能够更好地理解汉字的内涵和价值。
最后,原版《说文解字》对于汉字的构造也进行了详细的解释,从汉字的笔画、结构等方面进行分析,揭示了汉字的构造规律和特点。
至于使用方法,原版《说文解字》对于初学者来说可能较为复杂,需要具备一定的古文字和汉字知识。
建议初学者可以先了解一些基本的知识,如古代典籍、文献等,再逐步学习使用这部字典。
同时,也可以参考一些
相关的文献资料和注释版本,以便更好地理解和使用原版《说文解字》。
总的来说,原版《说文解字》是一部非常重要的学术著作,对于研究汉字字义和结构具有很高的价值。
如果您对汉字有兴趣,建议您购买完整版原版进行深入学习和研究。
请注意:由于篇幅较长,这里只能提供部分内容,建议您查阅相关资料获取更多信息。
第一讲说文解字精品PPT课件
汉字迷宫 · 文字皆是谜
1.草上飞 2. 镜中人 3. 青一块,紫一块 4. 画时圆,写时方,
冬时短,夏时长 5. 是黑不念黑,点睛就能飞
谜底:1.早2.入3.素4.日5.乌
汉字迷宫 · 文字皆是谜
6.十五天 7. 看着像牛却是马 8. 大雨落在横山上 9. 名利始终放一边 10. 推门望一望,门里一大将
汉字迷宫 · 偏旁都含意
同学们,请根据你所知道的汉字知 识,分析下面三个字的字音及意思。
冽洌烈
【让人惊诧的汉字】
人类进入现代文明以后,汉字渐渐成为人们生活中 必不可少的一部分,它记录和反映着人们的生活。然 而,几千年的历史变迁,让很多汉字的含义发生了彻 底的改变。
你知道“字”最本初的意思是什么吗?
探寻语文魅力
目录
1 说文解字 2 遣词弄句 3 典故轶事
第一讲
说文解字
《世说新语·捷悟》
杨修做主簿时,一次为曹操修建国府。始构屋架 时,曹操出来巡看,颇不中意。于是在相国府门上 题一个"活"字,不发一言就离开了。杨修一见此字, 立即叫人把相国府的门拆去重修。他说:“‘门’ 中加‘活’字,就是‘阔’字。魏王是嫌门太大了 呀。”这件事传开之后,曹操的制谜之巧,杨修的 辨谜之捷,当时都被传为美谈。
你说关云长,他说楚霸王
谜底:6.胖7.午8.雪9.和10.扇
汉字迷宫 · 文字皆是谜
11. 前滚翻 12.金木水火 13.点滴积累方有为 14.陕西省,西安人 15.老大老二和老三,三个兄弟叠罗汉。
老大踩着老二头,老三站在最下边。
谜底:11.潘12.坎13力14.侠15.奈
汉字迷宫 · 偏旁都含意
两点、三点与四点,作为构字部件,在构字上是各 司其职的。三点表示水,三点凝结为两点,表示冷。灬 读“huǒ” ,同火;也读“biāo”,是烈火的意思。
《说文解字》讲稿
一、作者及其创作
3、篆文、里程碑、收录 (1)篆文上承甲骨文、金文,下启隶书、楷书。篆文集中
保存于《说文解字》中。
(2)《说文解字》是汉字发展史上中轴期产生的,它标志 着早期以象形兼表意为特征的汉字体系的终结,也标志着 后期至今表意兼表音符号为特征的汉字体系的开始。
●假借字:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”
本来没有造这个字,按照声音寄托意义,借一个读音相同或相近的字来表示。这种 音同或音近被借用来表达另外意义的字,就是假借字。一般是被作为表音符号来用的, 和原来的字义没有必然联系。
例如:“令,发号也”又做县令之令;“长,久远也。”又做县长之长。许慎认为 令做县令之令用,长做县长之长用,就是假借。
三、价值(原始创新)(两纲)
2、纵向的,随体诘诎(jie qu),日、月是也。”
这类字的字形象某种实物,所代表的词就是所象之物的名称,相当于象物字。 ●指事字:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。” 共126个指事字。
指事字是为了表示一些不大方便用象形方式来表示的事物或概念而产生的。 A、有的是在象形字的基础上,通过加指示符号构成的新字,例如“本” (“木”下加一横,表示树根之所在)。 B、有的是纯符号的指事字,很少,例如:“七”,由于与“十”字的形相 似,为了区别把竖笔变成弯笔。横笔表示“阳”,竖弯表示少许“阴”从 “阳”冒出来。 C、有的是将已有的象形字略加变形的办法来指事,例如“交”(一个正面
(2)现存的字书以讲训诂(解释古代汉语典籍中的字句) 的《尔雅》为最早,《尔雅》是词典。
(3)《说文解字》是用“六书”解释文字的字典,是讲文 字音形义的中国第一部字典。
二、内容概述
2、中国语言文字学宝库。 (1)例如:“人”字,一个人跟着一个人,是“从”。两个人
说文解字全解
说文解字全解说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字,简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文,一起来看一下吧。
原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。
及神农氏,结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。
百工以乂,万品以察,盖取诸夬。
「夬,扬于王庭」,言文者,宣教明化于王者朝庭,「君子所以施禄及下,居德则(明)忌」也。
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者,如也。
以迄五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代,靡有同焉。
周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,「上、下」是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,「日、月」是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,「江、河」是也。
四曰会意。
会意,比类合谊,以见指撝,「武、信」是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相受,考、老」是也。
六曰假借。
假借者,本无其事,依声托事,「令、长」是也。
及宣王太史籀,着大篆十五篇,与古文或异。
至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说也。
其后诸侯力政,不统于王。
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。
分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。
是时,秦灭书籍,涤除旧典。
大发吏卒,兴戍役。
官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。
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• 字,“ ,乳也。从子在宀下,子亦声。”朱骏声
《说文通训定声》“人生子曰字”。
• 字:生子 出嫁、怀孕、哺乳 养育 治理、教育
•
文字
• 文字
• 《说文叙》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓 之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本 ;字者,言孳乳而浸多也。”
• “独体为文,合体为字”
三、《说文解字》与基础汉字(字根)
• 命氏之初,其氏族始祖的特点往往与命氏所用之字 意义相关,如:
•
巫氏始祖为巫师,屠氏始祖为屠夫,陶氏始祖
是作陶器的,自然无疑。杨氏住地有杨树,林氏住
地有树林。东郭先生的祖宗最初住在城东外面,西
门官人的始祖住在城的西门处……
• 陳,chén,“ ,宛丘,舜後媯滿之所封。从阜从 木,申聲。 古文陳”。
• 儿,“ ,仁人也,古文奇字人也,象形。孔子曰 :在人下,故詰屈。”
• 兄,“ ,長也,从儿从口。”
• 弟,“ ,韋束之次第也,从古字之象。”
• 老,“ ,考也,七十曰老,从人毛匕,言須髪變白 也。”
• 亡,“ ,逃也,从入从乚”
2. “人”的变化
• ������(化),“ ,變也,从到人。呼跨切。”
史-吏-事
• 支,“ ,去竹之枝也,从手持半竹。”
• ������,niè,“ ,手之疌巧也。从又持巾。尼辄切。”
• 聿,yù,“ ,所以書也。楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之
弗。从������一聲。”
• 畫,“ ,界也,象田四界,聿所以畫之。 ”
• 隶,dài,“ ,及也,从又从尾者。又持 尾者,从後及之也。”
导言
一、姓氏字举例
• 姓氏
• 段玉裁注《说文》“氏”下:“姓者,统于上者 也;氏者,别于下者也”。
• 《左传隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓 ,祚之土而命之氏。”
• 姓,“ ,人所生也。古之神聖母,感天而生子, 故稱天子。从女,从生,生亦聲。《春秋傳》曰: ‘天子因生以赐姓。’”
• “生—姓”
• 勹,“裹也,象人曲形,有所包裹。” • 包,“象人裹妊,巳在中,象子未成形。”(胞)
• 壬,“ ,善也,从人士,士,事也。一曰象物 出地挺生也。”
3. 人体之字
• 身,“ ,躳也,象人之身。从人 聲。”
• 肉,“ ,胾肉,象形。”
• 冎(剐),“ ,剔人肉置其骨也,象形,頭隆骨 也。”
• 章炳麟《广论语骈枝》:“《說文》:‘弘, 弓聲也。’後世借‘强(強)’為之,用為彊 義。”(彊健-寬廣)
• 毅,“ ,妄怒也,一曰有決也。从殳,豙聲。”
• 豙,yì,“ ,豕怒毛竖”。 • 豕,shĭ,“ ,彘也,竭其尾,故謂
之豕,象毛足而後有尾,讀與豨同” 。 • 殳,shū,“ ,以杸殊人也”。
• 音,“ ,聲也。生於心,有節於外,謂之 音。宮商角徵羽,聲;絲竹金石匏土革木 ,音也。从言含一。”
• 誩(競、竞),“ ,競言也。从二言。讀 若競。”
• 欠,“ ,張口气悟也,象气从人上出之形 。”
• 㳄,xián,“ ,慕欲口液也。从欠从水。 ”
• 飮,yĭn,“ ,歠也,从欠,酓聲。”
• 陆德明《经典释文》:“女生曰姓。”
• 顾炎武《日知录》卷二十三考《春秋》共有二十二姓 :“妫、姒、姬、姜、妘、嬴、姞、子、己、风、任 、祁、芈、曹、董、偃、归、曼、熊、漆、隗、允” 。
• 氏,shì,“ ,巴蜀山岸脅旁欲堕者曰氏,氏崩, 聞数百里,象形,乀聲。扬雄赋:響若氏隤”。 氏—石
• 氐,dĭ,“ ,至也,从氏下箸一,一,地也”。氐 与“底、低、抵、柢、邸”音义通。
10万以上。
《说文》540部—— “近取诸身,远取诸物” 可分为六大类: •人体类字97部; •动物类字61部; •植物类字31部; •自然界类字37部; •器用类字180部; •数目类字34部。
• 弘,“ ,弓聲也,从弓厶聲,厶,古文肱 字”。
• 《又部》:“ ,厷,臂上也,从又,从古文 厶。”
• 大,“ ,天大地大人亦大,故大象人形。”
• 立,“ ,住也,从大立一之上。”
• 竝,“ ,併也,从二立。”
• 亦,“ ,人之臂亦也,从大,象兩亦之形。”(腋)
• 夭,“ ,屈也,从大,象形”。
• 女,“ ,婦人也,象形。王育說。”
• 妻,“ ,婦與夫齊者也。”
• 毋(母),“ ,止之也,从女有奸之者。”
• 足,“ ,人之足也,在下,从止口。”
• 疋, shū,“ ,足也。上象腓腸,下从止 。所菹切。”
• 癶,bō,“ ,”“登、癹bá、發”等从此 。
• 走,“ ,趨也。从夭、止。夭止者,屈也 。”
• 步,“ ,行也,从止少,相背。”
• 此,“ ,止也。从止从匕,匕,相比次也 。”
• 正,“ ,是也,从止,一以止。”正-征 -政
• 从,“ ,相聽也,从二人。”
• 比,“ ,密也,二人為从,反从為比。”
• 北,“ ,乖也,从二人相背。”
• 㐺,“ ,眾立也,从三人。”
• 民,“ ,眾萌也,从古文之象。”
• 壬,“ ,位北方也。陰極陽生,故《易》曰:龍戰于野 。戰者,接也,象人褢妊之形。承亥壬以子,生之敘也。 與巫同意。壬承辛,象人脛,脛任體也。”
• 囟,xìn,“ ,頭會,匘蓋也。象形。”
• 思,“ ,容也,从心囟聲。”
• 寸,“ ,十分也,人手卻一寸動衇謂之寸口 ,从又从一。”
• 尺,“ ,十寸也,人手卻一寸動衇謂之寸口 ,十寸為尺,尺,所以指尺䂓榘事也。从尸从 乙。乙,所識也。周制,寸、尺、咫、尋、常 、仞諸度量,皆以人之體爲法。”
• 菐(僕),pú,“ ,瀆菐也。从丵从廾 ,廾亦聲。”
• 行,“ ,人之步趨也,从彳从亍。”
• 舛,chuăn,“ ,對臥也。从夊������相背。 ”
,扬雄說舛从足春。
• 舞,“ ,樂也,用足相背,从舛無聲。”
• 桀,“ ,磔也。从舛在木上也。”
• 另如“乘”,(������、������、������、椉、������、������ )
• 韋,wéi,“ ,相背也。从舛囗聲。獸皮 之韋,可以束枉戾相韋背,故借以爲皮韋 。”
作业:请写出下列汉字的小篆字形。 (要求:描画准确,书写美观)
人,仁,大,天,交,立,亦,女, 母,妻,妇,妾,男,力,子,儿, 兄,弟,老,长,亡,化,从,北, 民,卧,身,肉,骨,死,尸,鬼, 文,字
第二讲 人体器官类基础字形
1. 头及脸面
• 首,“ ,������同。古文������也。巛象髪,謂之 鬊,鬊卽巛也。”
• 殳,shū,“ ,以杸殊 人也。《禮》:“殳以 積竹,八觚,長丈二尺 ,建於兵車,車旅賁以 先驅。”从又几聲。”
• 攴(攵),pū,“ ,小擊也,从又卜聲 。”
• 教(學、效)“ ,上所施下所效也,从攴 从孝。”
學(敩、斅)-教(敎)-效-覺
6. 足与行走
• 止,“ ,下基也。象艸木出有址,故以止 爲足。”
• 頁,xié,“ ,頭也,从������(古“首”字 )从儿。”
• 須,“ ,面毛也,从頁从彡。”
• 冄,răn,“ ,毛冄冄也,象形。”
• 髟,biāo,“ ,長髪猋猋也,从長从彡。”
髪 鬍鬚 鬓
• 而,“ ,頰毛也。象毛之形。《周禮》曰 :作其鱗之而。”
• ������(悬、縣、懸),jiāo,xuán“ ,到首 也。賈侍中說:此斷首到縣������字。古堯切 。”
• 面,“ ,顔前也。从������,象人面形。”
• 皃(貌),“ ,頌儀也。从人,白象人面 形。”
• ������(頤),“ ,������也。象形。”
• 色,“ ,顔气也。从人从卪。”颐面气色 。
• 䀠,jù,“ ,左右視也。从二目。讀若拘 。又若良士瞿瞿。”
2. 眼、鼻、耳
• 目,“ ,人眼,象形,重童子也。”
3. 口、舌、齿
• 口,“ ,人所以言食也,象形。”
• 凵,kăn,“ ,張口也,象形。口犯切。 ”
• ������,jué,“ ,口上阿也,从口,上象其理 。”
• 吅,xuān,“ ,驚嘑也。从二口。讀若讙 。”
• 曰,yuè,“ ,詞也。从口乙聲。亦象口 气出也。”
• 哭,“ ,哀聲也,从吅,獄省聲。”
• 共,“ ,同也,从廿从廾。”
• 異(异) yì,“ ,分也。从廾从畀。畀, 予也。”
• 舁,yú,“ ,共舉也。从������从廾。讀若余 。”
“舉、輿、興”等从此。
• 爪,“ ,丮也。覆手曰爪。象形。”
• 鬥,“ ,兩士相對,兵杖在後,象鬥之形 。”
• 史,“ ,記事者也,从又持中,中,正也 。”
• 骨,“ ,肉之覈也,从冎有肉。凡骨之屬皆从 骨。”
• 疒,nè,“ ,倚也,人有疾病,象倚箸之形。 凡疒之屬皆从疒。女戹切。”
• ������,“ ,殘穿也,从又从歺。讀若殘。”
• 歺,è,“ ,列骨之残也,从半冎。讀若櫱岸之 櫱。”
• 尸,“ ,陳也,象臥之形。”
• 鬼,“ ,人所歸為鬼,从人,象鬼頭,鬼陰气賊 害,从厶。”
第一讲 “人”类基础字形
“古者庖犧氏之王天下也, 仰则观象于天,俯则观法于 地,视鸟兽之文与地之宜, 近取诸身,远取诸物,于是 始作易八卦,以垂宪象。”
——《说文叙》引《易系 辞下》
1. 各类“人”的字形
• 人,“ ,天地之性最貴者也。此籀文,象臂脛 之形。”
• 仁,“ ,親也,从人从二, ,古文人从千、心 , ,古文仁或从尸。”
• 是,“ ,直也,从日正。”
• 彳,chì,“ ,小步也,象人脛三屬相連 也。”
(後) (先) (德)
• 辵,chuò,“ ,乍行乍止也。从彳从止。凡 辵之屬皆从辵。讀若《春秋公羊傳》曰“辵階 而走。”