中外教育史纲整理篇
教育学考研之中外教育史知识点整理
教育学考研之中外教育史知识点整理中外教育史考查目标1.系统掌握中外教育史的基本知识，了解教育思想演变、教育制度发展、教育实施进程的基本线索，特别是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。
2.准确理解有关中外教育史的基本文献，特别是其中的代表性材料。
3.正确运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析、评价中外教育史实，总结经验与教训，为现实的教育改革与发展提供理论启示。
中外教育史考点解析对中外教育史的内容，复习时首先应该对其总体内容有一个宏观上的把握。
中外教育史均分为古代史、近代史和现代史三个部分，复习时应注意各部分之间的划分是怎样的以及这样划分的依据，这有利于考生对中外教育史的整体有一个宏观的把握，形成知识框架，为识记具体内容时提供帮助。
1.中国古代教育本章是教育思想史考查得较多的章节，考点非常多。
该部分分成六大部分，把从原始社会学校教育的萌芽到洋务运动之前的几千年的中国教育史做了一个全面梳理，内容相当庞杂，但是同学们可以打破大纲的知识点排列方式，重新组合整理。
古代教育可以按照教育思想史、教育制度史、学校改革史三个维度进行划分：把孔丘、孟轲、荀况、墨家、道家、法家、战国后期教育论著、董仲舒、王充、颜之推、韩愈、朱熹、王守仁、黄宗羲与颜元的教育思想总结成思想史，穿成一条线；把西周的教育制度、独尊儒术与读经做官教育模式、察举制度、隋唐教育体系、科举制度及其演变等内容归入教育制度史，穿成另一条线；把官学、私学，稷下学宫、太学、郡国学与洪都门学、国子学、四馆与总明馆、书院的发展、私塾的发展等知识归类为学校改革史，穿成第三条线；这样三条主线把古代教育史内容分割明确，比较便于记忆和复习。
经过分析，以往古代教育史主要以选择题、辨析题和简答题的方式考查，但是在2012年的分析论述题中对春秋战国时期的教育思想进行了灵活及综合的考查。
大家复习时注意灵活改变策略。
选择题：本章所有知识点都可能通过选择题来考察；辨析题、简答题和分析论述题：孔丘的教育思想、孟轲的教育思想、荀况的教育思想、董仲舒的教育思想以及私人讲学时期各家的教育思想、朱熹的教育思想、王守仁的教育思想、颜元的教育思想、颜之推的教育思想、韩愈的教育思想等。
中外教育史纲整理篇
中外教育史纲第一章非形式化教育向形式化教育的转变第一节远古时期非形式化教育概况一、教育如何起源？P1教育起源的几种假说：（一）神话起源说1.代表人物：最古老，宗教，我国古代。
2.观点：教育与万事万物一样，都由神创造，教育目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。
3.评价：根本错误，非科学。
（二）生物起源说教育学史上第一个正式提出。
1.代表人物：法国哲学家利托尔诺，英国教育家沛西.能。
2.观点：教育为生物学现象，教育过程为本能的传授活动。
教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于动物界；生物的冲动是教育的主要动力。
3.评价：标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。
其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其他动物类似行为之间的质的差别。
（三）心理起源说1.代表人物：美国教育史专家保罗.孟禄2.观点：教育起源于日常生活中儿童对成人本能的、无意识的模仿。
3.评价：忽视了教育的意识性和目的性。
具有一定的历史进步性，但没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。
（四）劳动起源说（社会起源说）1.代表人物：前苏联及我国的教育学家大都认可这一观点。
2.观点：教育起源于劳动和劳动过程中所产生的需要。
第一，教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；第二，教育是人类特有的一种社会活动；第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；第四，教育从产生其职能是传递劳动中的社会生产和生活经验；第五，教育的范畴是历史性与阶级性的统一。
3.评价：劳动虽然在教育的起源中发挥着重要的、决定的作用，但它只能是教育起源的外因，没有揭示出教育起源的内因。
需要起源说：教育起源于人类参与社会生活和自身发展的需要——杨贤江。
（五）其他起源说文化起源说、军事训练说、生活需要说、前身起源说、交往起源说、家庭起源说、社会化影响说、超生物经验的传递和交流、人科系统进化过程中的早产现象与教育的起源有着必然的联系说等。
二、远古时期非形式化教育的实施P2（一）教育性质：儿童公育（二）教育内容：1.生存技能的教育2.生产劳动的教育3.原始宗教与教育：图腾4.艺术与教育（三）教育方式：在生产和生活中。
06(2)中外教育史复习提纲1
中国教育史部分习提纲一、基本常识（举例）1、《孟子·滕文公上》：夏曰校，殷曰庠，周曰序。
学则三代共之，皆所以明人伦也。
”2、西周国学按学生的年龄与程度可分大学与小学。
一般是八岁入小学，十五岁入大学。
3、西周学校教育以“明人伦”为其核心4、西周教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。
5、礼记·文王世子》说：“凡三王教世子，必以礼乐。
乐所以修内也，礼所以修外也。
”礼的作用在于约束人们的外部行为，而乐则重在陶冶人们内心的情感。
6、儒家私学、墨家私学并称“显学”。
7、孔子名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国（今山东曲阜）人8、《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录9、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书10、孟子认为人生有三大乐趣：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”，这是历史上首次把“教育”二字连用。
11、孟子确定的教育目的是“明人伦”，人伦的具体内容是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”12、《大学》提出的大学教育的纲领是：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”13、《大学》把大学教育的程序概括为八个条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下14、《学记》是《礼记》中一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著。
15、书院是中国自唐末到清代的一种重要的教育组织形式。
16、王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳为四大书院。
17、马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为四大书院。
18、1862年创办于北京的京师同文馆是最早的洋务学堂19、1866年创办于福州的福建船政学堂是最早的海军和船舰制造学堂20、“中学治身心，西学应世事。
”21、1901年废除武科举；1905年废除文科举。
外国教育史复习提纲.docx
外国教育史教程复习提纲第一编古代教育史第一章东方文明古国的教育1、古巴比伦：文字载体：楔形文字教育机构：泥板书舍2、古埃及：世界上最早的字母：古国王时代发明的24个辅音字母学校类型：宫廷学校（培养治国人才）僧侣学校（着重科学技术教育）职官学校（培养专项工作的官员）文士学校（培养熟练运用文字、从事书写及计算工作的人）3、古印度：婆罗门教育机构：古儒学校；主要教学内容：核心任务：维持种姓压迫，培养宗教意识内容：《吠陀经》教学形式：公元前9世纪前，以家庭教育为主，完全靠背诵公元前8世纪后，古儒学校教学方法：口授、体罚、导生制佛教教育发对婆罗门时期种姓制度，提倡众生平等。
寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构婆罗门教育与佛教教育的比较：区别：婆罗门教育是一种私立的教育，教师均由婆罗门担任，教育对象多为婆罗门子弟，故教育带有强烈的贵族性，教育方法采用口授法及导师制；佛教教育则是依傍于寺院的教育，教师均由佛教僧侣担任，教育对象较为广泛, 故教育带有平民性，教育方法把教授、讲解及个人钻研经典相结合。
共同点：①教育目的与人生目的的同一，主要是一种道徳陶冶，使每个人都能稳步减少乃致彻底摒除尘世迷惑，使自己的精神或灵魂“得救”或“解脱”。
②其内容大多是消极的、遁世的，缺乏积极的因素。
③都在一定程度上阻碍了印度社会的变革，也阻碍了科学的发展。
※久古代东方文明古国的教育特点：①作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；②各国（或不同地区）的教育及不同时期的教育各有其特征；③教育内容较丰富；④与教育内容繁复相应，教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既具有森严等级性，也具有强大适应力；⑤各国通过丰富的教育实践，在教育方法上不乏创新之举，但总的来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别教育，尚未形成正规的教学组织形式；⑥知识常常成为统治阶级的专利；⑦文明及文化的教育甚为古老。
第二章古希腊的教育探1、斯巴达教育与雅典教育的各自特征2、毕达哥拉斯的教育思想核心：高度重视数学，数学是万物的本源；灵魂不死，生死轮回目的：为知识而求知识，使人的心灵和灵魂得到净化内容：理性主义：在道德行为中以知识为指导3、智者派（名词解释）：公元5世纪后，指以收费授徒为职业的巡冋教师，他们云游各地, 积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，逐步形成一个阶层。
中外教育史自学考试复习提纲
上编中国教育史部分第一章远古至先秦时期的教育1.原始社会儿童教育的基本形式是对儿童实施社会公育。
2.原始社会时期教育的实施：教育性质——儿童公育，学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能，学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
3.夏代教育机构的名称主要有庠、序、校，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
4.庠：是原始社会后期虞舜时代的学校名称，是学校的雏形，是原始社会养老和实施公育的机构或场所。
5.序：习射的场所，后来成为军事教育的机构。
6.校：与序相似，也是一种军事体育性质的教育机构。
7.瞽宗：是商代特创的新型教育机构，是对奴隶主贵族子弟进行以礼乐教育为主要内容的教学场所。
8.辟雍：西周的天子大学是以辟雍为中心。
9.六艺：礼、乐、射、御、书、数（简称“六艺”）。
六艺的核心是礼的学习。
10.西周的教育奴隶制社会学校教育的特点：官师合一、政教合一、学在官府。
11.“官师合一”：西周教育的教授者、管理者均由政论官员兼任，是奴隶社会学校教育的特点之一。
12.“学术官守”：官方出于政治管理的需要，把历代典谟制诰、法纪规章以文字的形式记载下来，汇集成书册，藏之秘府，由专门的官员来掌握。
此外，诸如用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府都能完全具备，这种现象称之为“学术官守”。
13.“学在官府”：由于书册由专门的官员掌握，以及用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才能完全具备，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识和技能，只有求之于有司，学之于官学，这是奴隶社会学校教育的特点。
14.春秋战国时期教育制度的变革，突出表现是:官学的衰废和私学的兴起。
15.稷下学宫：是战国时期在齐国都城临淄的稷门附近地区建立的一所学校。
距今已2300余年。
到齐宣王时，稷下学宫的发展达到顶峰。
16.“有教无类”：是孔子关于教育对象的主张。
不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。
它的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才来源。
(完整版)中外教育简史
精心整理中外教育简史1孟子的人性论是——性善论2战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是——《学记》3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他首先提倡有教无类思想——孔子4（）是原始文化科学知识的保存者和传播者，是知识分子的前身——巫师5东汉时期，（）是一种专门学校，作为一种办学的新兴形式，为后代专门学校的发展提供了经验，也是世界上最早的文学艺术专门学校。
——鸿都门学6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。
——孔子7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学问题，并做了类似“小孔成像”8 9 1011” 1213141 23西周“4512345学堂6（）成为继孔子后的又一位大教育家，成为南宋理学思想的集大成者。
——朱熹7我国大学最早招收女生的是——北京大学81872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生，他们的成行得力于（）的倡导。
——容闳9（）在定县乡村教育实验的基础上，总结了“四大教育”和“三大方式”。
——晏阳初10（）提出“活教育”的目的是做人做中国人做现代中国人。
——陈鹤琴11（）首先在学校中实行“分斋教学”，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河，对后世中外教育发展有着重要的借鉴意义。
——胡瑗121927年6月，南京国民政府决定以（）取代教育部制。
该制是将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的制度。
——大学院制13在革命根据地中，毛泽东直接创办的教育机构是（）。
——湖南自修大学14有“汉代孔子”之称的（），首先提出了“罢黜百家、独尊儒术”思想，使得儒家思想成为以后封建社会的正统思想。
——董仲舒15（）是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。
——严复161940年10月，我国第一所独立的公立幼稚师范学校——（）诞生。
——江西省立实验幼稚师范学校17________提出了改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，即“乡村建设”理论。
外教育史考点总结(江苏自考中外教育史根据大纲详细总结考点)
中外教育史（外国）第一章原始社会和奴隶社会的教育1、马克思主义教育起源论的主要观点就是：教育起源于劳动。
2、母系氏族公社时期产生的“青年之家”，在父系氏族公社时期进一步发展。
当男孩子在“青年之家”学习达到一定年龄时，在氏族部落里要举行一种检验和考查青少年学习成长情况的仪式，这种仪式叫做“成丁式”或“青年礼”。
3、古埃及的教育，主要类型的学校：一宫廷学校：设立在国王所在地的宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家高级文武官吏为主要任务。
二神庙学校：设在神庙里的一种学校，教师是僧侣奴隶主，比宫廷学校地位低，它的培养目标较为广泛，既培养一般官吏、一般僧职人员，也为皇家培养修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。
三官职学校。
四文士学校：主要是培养担任书吏工作的人员。
4、由于客观需要，在古印度出现了一种专门研究婆罗门教教义《吠陀经》，并且专门从事儿童教养工作的人，印度史籍上称他们为“古儒”。
“古儒”学校就设在“古儒”家中，那些不能或不愿亲自教导孩子的家长就把自己的孩子送到这里来，这些儿童迁居到古儒家里，过着节制、有规律的学习生活。
5、斯巴达和雅典是古希腊的两个最大的并且各具特色的城邦国家。
6、昆体良的《雄辩术原理》是西方最早的教学论方面的专著。
专门论述如何演讲论辩的书。
7、苏格拉底在教育上的最大贡献，就是他所提出并采用的一种教学方法，即“问答法”，也称“苏格拉底教学法”。
苏格拉底认为，人们只有认识到自己的无知以后，才能接受智慧。
因而他要求教育者要尽量启发学生去认识自己的无知，从而调动其求知的欲望。
苏格拉底在教学生时，不是直接向学生讲解各种道理或传授各种具体知识，而是向学生提出问题，让学生回答。
教育者并不需要教给学生具体的知识，关键是要引导学生自己去获得知识，教育者知识作为学生精神上的“产婆”而存在。
他的这种问答式教学法也被称为“产婆术”。
可以说这是世界上最早的启发式教学法，影响很广。
优点：不把现成的结论强加给学生，而是通过不断的提问，鼓励学生积极地思考问题，促进学生认识思维能力的发展。
中外教育史纲复习总结资料
中外教育史纲复习总结资料中外教育史纲复习资料1.斯宾塞的教育思想？答：斯宾塞的实科教育思想。
首先，斯宾塞从资本主义的个人主义和功利主义思想出发，认为真正的教育应该以个人“为完满的生活作准备”为目的，教会人们怎样生活。
其次，他根据所确定的教育目的和任务，以及对最有价值的知识的判断，提出以科学教育为中心的实科课程体系，自然科学是其核心。
再次，他提出了一系列具有实证色彩的新教学方法。
他认为教学应该重视儿童心智发展规律，适应儿童的认识能力，遵循从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象的顺序，注重培养儿童的学习兴趣和学习主动性，鼓励自我教育。
他特别推荐观察法、实验法、归纳法以及发现法等。
2题、苏格拉底法——“苏格拉底法”由讥讽、助产术、归纳和定义四部分组成。
其中所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方说出自己的观点，然后揭露出对方观点的自相矛盾，使对方承认自己的无知。
所谓“助产术”，就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产生婴儿一样。
3.蔡元培的教育思想？答：蔡元培（1868~1940）自鹤卿，号孑民，他是中国近现代著名的民主革命家和教育家，为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。
他的教育思想主要有：一、造就“健全人格”的教育主张造就“健全人格”是蔡元培整个教育思想的核心，也是他一贯主张的资产阶级教育目的。
五育并举的思想，蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
对它的具体要求是五育和谐发展，它是一种新的人才标准，也是对教育价值的重新确立。
二、“思想自由，兼容并包”的办学方针1917年，蔡元培先生接任北京大学校长一职，在教育领域极力主张民主、自由，可以说是蔡元培教育思想一个很大的特点，提出“思想自由，兼容并包”的办学方针。
蔡元培提出这个方针主要有三条理由：第一，这是与他的造就健全人格的教育目的紧密相连的。
中外教育史
《中外教育史》学习纲要第一节孔子的教育思想孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人。
生于公元前551年，逝于公元前479年。
孔子是中国古代伟大的思想家、杰出的教育家，是给中国历史文化，乃至整个东方文化以深刻影响的卓越先驱。
孔子是儒家学派的创始人，也是中国历史上首创私人讲学之风的伟大拓荒者。
西汉之前，儒家学说与诸子百家之学处于平等的争鸣地位，自西汉武帝听取儒生董仲舒的建议，奉行“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策之后，孔子的思想成为中国封建社会的统治思想。
一、孔子论教育作用孔子继承了周公以来的古代先哲们重视文化教育的光荣传统，积极兴学育才。
孔子把发展教育视为治国安邦的重要条件。
因为在他看来，教育无论对改造社会，移风易俗，还是对发展个人的天性，改变个人的命运都是至关重要的。
关于教育在社会发展中的作用，集中体现在教育对社会政治经济的影响上，孔子的论述颇多，但颇具代表性的有以下二条：子适卫，冉有仆。
子曰：庶矣哉!冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。
曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。
子贡问政。
子曰：足食，足兵，民信之矣‘子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。
子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食，自古皆有死，民无信不立。
通过与冉有的谈话，孔子从正面阐发了如何在正常的情况下富国教民的问题。
孔子已经直观地认识到国家发展必须具备三个基本条件：一是“庶”，即有充足的劳动力；二是“富”，必须发展生产，改善人民生活，因为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，只有在生产发展和人民生活改善的基础上，才能有效地实施社会教化，发展文教事业；三是“教”，“富而不教则如禽兽矣”，教育与社会的稳定、经济的发展是密不可分的，只有通过实施有效的社会教化，提高全体国民的文化素质和道德水平，才能有效地巩固稳定的社会环境，进一步规范社会秩序，创造更辉煌的经济成果，从而在根本上提高人民的生活质量，保证社会的长治久安。
在“子贡问政”的时候，孔子则从正反两个方面特别回答了如何在特殊的情况下保国教民的问题。
[精华版]中外教育简史复习提纲
![[精华版]中外教育简史复习提纲](https://img.taocdn.com/s3/m/b317739e690203d8ce2f0066f5335a8103d26659.png)
名词解释：1、有教无类：由孔子提出的，教育没有类的差别，所有人不论等级、种类、国别，人人都可以接受教育，一视同仁。
2、自然后果法：在道德教育方面，卢梭反对口头说教，主张通过儿童自己的体验来解决问题，这就是著名的“自然后果法”。
3、雄辩术原理：是由古罗马时期最为重要的教育家昆体良编写的。
他认为，一个雄辩家，既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。
对于雄辩家来说，才能与德行是相互联系的，缺一不可。
这部书被英国著名思想家穆勒认为是“整个文化教育领域中古代思想的百科全书”。
4、朱子读书法：是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和读书经验，很有见地。
提出以下重要原则：1、循序渐进。
2、熟读精思。
3、虚心涵泳。
4、切己体察。
5、着紧用力。
6、居敬持志。
5、实验教育学：是20世纪初，在欧美各国流传较广，影响较大的一种资产阶级教育理论。
它标榜以“科学”的新方法来进行教育理论的研究，寻求提高教育质量的途径，反对传统的教育学研究方法。
它的理论基础是主观唯心主义的“实证论”。
6、四书五经：是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
7、苏格拉底教学法：为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底创制了著名的“苏格拉底教学法”。
它是一种教师与学生交谈辩论的方法，基本分为三步骤：1、苏格拉底讽刺。
2、定义。
3、助产术。
所以它又被称为“产婆术”。
这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。
8、六三三制：是指壬戌学制，以适应社会进化之需要、发扬平民教育精神、谋个性之发展、注意国民经济力、注意生活教育、使教育易于普及、多留各地方伸缩余地等七项标准为指导思想，中小学以学生身心发展为分段的根据，具体采用美国的六三三分段法，故又称“六三三制”。
《中外教育史》复习总结资料
《中外教育史》第一章原始时期的教育1、历史唯物主义关于教育起源的问题提出了什么观点或理论？（P1-P2）答：（1）适合他们生活、生产劳动，是名副其实的生活教育；（2）不仅是生存发展的需要，还是适应繁衍的需要；（3）从其产生就是有意识进行的，是生活中的言传身教。
2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？答：母系氏族：5万年前－5千年前；父系氏族：5千年前－公元前21世纪（1）生产劳动的教育（石器）；（2）生活习俗的教育（成人礼）；（3）原始的宗教教育（灵魂崇拜）；（4）原始的艺术教育（歌唱、舞蹈、给饰、雕刻等）；（5）体格和军事训练。
3、试述原始时期教育的特点？答：（1）教育的目的一致，教育的权利平等；（2）以生活经验为教育内容，包括了多个方面；（3）教育活动在生活、生产中进行；（4）教育的手段局限于言传身教；（5）男女的教育是有区别的，根源在于社会分工；（6）教育还没有专门的场所和专职的人员。
第二章夏、商、西周和春秋时期的教育1、“六艺”教育的内容是什么？（P16-P17）答：六艺即礼、乐、射、御、书、数，是西周学校教育的基本内容，“六艺”教育是西周教育的特征和标志。
按其学科性质分为三个方面：（1）礼乐，属于政治教育的范围，是“六艺”教育的中心。
礼包括了奴隶社会的宗法等级世袭制度、道德规范和各种仪节，着重于训练人的外在行为规范。
乐包括器乐、诗歌、舞蹈等，是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素，着重于陶冶人的内在精神情操。
（2）射御，是军事教育方面的内容。
射指射箭技术的训练，御指驾驭战车的技术训练。
西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。
因此，射、御是当时主要的军事技术。
（3）书数，是基础文化课。
书，即识字、习字教学。
数的教学，包括教儿童数数、学习记日法，以及一般计算能力的培养。
书、数的教学，主要是在儿童时期进行，因而它们被称为小艺。
2、春秋时期历史性教育变革有何表现？（P96－P98）答：（1）官学衰退。
外国教育史重点整理
一、古典时代的教育（斯巴达、雅典）：以斯巴达和雅典为代表的城邦时代二、斯巴达的教育（1）教育背景（军事化的农业国家；由严重对立的三个社会阶层构成的国家）（2）教育完全由国家控制（3）实行严格的体检制度，以保证体质上的优越性。
（4）教育阶段及内容：7岁以前，公民子女在家中接受母亲的教育。
7岁-18岁男子进入教育机构，主要学习“五项竞技”——赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪，并接受严酷的训练。
从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构——青年军事训练团。
年满20岁的公民子弟在国家边境沿线驻扎，开始接受实战训练。
到30岁时，正式获得公民资格。
（5）重视女子教育。
（6）斯巴达人重视军事体育训练，而不关注文化知识的学习（7）教育目的在于培养体格强壮的战士三、雅典的教育（1）民主化的商业社会（2）高度重视教育，盛行私人办学（3）教育阶段及内容：7岁前，儿童在家中由父母养育。
7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，男孩则开始进入文法学校、弦琴学校学习。
13岁左右，公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，另一方面则进入体操学校，接受各种体育训练：游泳、舞蹈、赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
15、16岁，大多数公民子弟开始从事各种职业，少数显贵子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。
18-20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育，属于预备公民阶段。
20岁，经过一定的仪式，被授予公民称号，获得完全的政治权利。
（4）雅典教育的目的在于培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。
请思考：雅典教育与斯巴达教育的差异表现为哪些方面？四、西方三杰———柏拉图的教育思想（一）论教育国家管理（①国家控制教育，公养公育，培育人才。
②设立专门管理教育的长官。
③教育应为国家培养哲学家和军人）（二）论早期教育：孕妇应经常散步，并接受培训。
3岁之前，儿童由女仆照应其衣食起居，由国家最优秀的公民来监督实施教育，对儿童加以正面的熏陶和教育。
《中外学教育史》复习资料整理总结
《中外学教育史》复习资料整理总结1.原始社会时期儿童教育的特点内容主要是:①社会公育是实施儿童的基本形式:②原始群落的老人是实施儿童教育的主要承担者:③原始会儿童教育的内容与生产、生活实际密切相关:④原始社会儿童教育的内容与生产、生活实际密切相关；5、原始社会教育方法简单，主要是观察模仿、口传身授，在实际活动中进行教育。
2.《礼记.内则》中记载的学前教育计划作为中国教育史上最早的关于学前教育的记录，它是分年龄的教育。
3.子师、慈母、保母合称“三母”4.所谓保傅教育制度，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。
5.太师太保太傅合称“三公”6.我国最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。
7.奴隶社会时期学前教育的总特点是：1.原始社会的儿童社会公育已经消失，家庭承担教育学前期儿童的任务；2.学前教育具有明显的阶级性和宗法性；3.学前教育与学校教育已了较明确的年龄划分，初步制定相应的学前教育计划；4.奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，不仅建立了针对君主教育的保傅教育制度与乳保教育制度，还提出了实施胎教的要求。
8.因此在封建社会中，培养幼儿的孝悌观念，成为家庭学前教育的首要任务。
9.王应麟的《三字经》是古代流传最广影响最深的童蒙读物。
10.唐代孙思邈在《千金方》中，提出了“外像内感”的胎教理论。
外像是指外界客观事物的影响，内感是指母体内的胎儿对外部客观事物的感应。
11.《颜氏家训》一部系统完整的家庭教育教科书12.颜之推家庭教育思想：一、提倡尽早实施二、提倡威严有慈三、重视语言教育四、强调真才实学五、重视风化陶染13.颜之推认为家庭教育应当从严入手，严慈结合14.朱熹强调“眼前事”，养成习惯。
编写了《童蒙须知》与《小学》在教育工作中提倡以正面教育为主15.王守仁，自然教育论提出者，自然教育比卢梭早200年传统教育思想：一、对传统儿童教育观的批判二、在教育理念上，提倡顺应“童子之情”三、在教育内容上，提倡“歌诗”“习礼”和“读书”的全面教育四、在教育方法上，提倡“诱”“导”“飒”的教学方法16.《奏定学堂章程》即“癸卯学制”，为学前教育专门制订了《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》。
中外教育史纲打印稿
中外教育史纲1. 六艺教育礼、乐、射、御、书、数是西周学校教育的基本内容概念：以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在它的发初期，它是一种在注意实用性的基础之上，文武兼备，只能兼备，知能兼求；德、智、体等方面都得到发展教育。
但是随着奴隶主阶级的日益腐朽，六艺教育也逐渐变质，失去了务实的精神，以射、御教育为例，它改变了实战的实质，蜕变为进行礼乐教育的形式。
2. 苏格拉底法（又称“产婆术”）由讥讽、助产术、归纳和定义四部分组成。
所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方说出自己的观点，然后揭露出对方观点的自相矛盾，是对方承认自己的无知。
所谓“助产术”，就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
所谓“归纳”，是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西，揭示出事物的本质的普遍的东西。
从而得出事物的“定义”。
这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。
可见，这种方法实际上是一种师生共同讨论、辩论的方法，它对于发展学生的思维无疑是有积极作用的，但由于它不是建立在阅读大量文献和观察实际现象的基础上进行讨论，因而这类讨论也很难深入。
3.鸿都门学是汉代一种研究文学和艺术的专门学校。
创建于东汉末年灵帝光合六年（公元178），因校址设在洛阳鸿都门而得名，是中国最早的专科大学。
鸿都门学是统治阶级内部斗争的产物，即宦官派为了培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡的产物。
又借汉灵帝酷爱辞、赋、书、画的缘由，办了这所新型学校。
鸿都门学虽是政治斗争的产物，但客观上打破了汉代以儒经一统天下的局面，首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义。
4. 科举制度对教育发展的影响优点：科举作为一种程式、标准化的选士制度，它使封建社会选拔统治人才有了较为固定的来源。
与学校教育相比少了门第、身份的限制，因而扩大了统治阶级的基础，并在很大程度上消融了人民尤其是知识分子的反抗情绪。
由于科举是以文取人，它不仅有利于中国古代文官政治的推行，而且极大的提高了文化知识（尤其是儒家经典文化）的地位，促进了教育的发展，“万般皆下品，惟有读书高”成为整个社会的价值取向。
中外教育史复习提纲
《中外教育史》复习提纲第一章中国教育制度的发展和演变一、中国古代官学制度的发展和演变（一）教育起源及学校产生：五帝时期大学—“成均”（二）夏商西周官学的建立商--瞽宗；西周--学在官府；天子所设大学—辟雍；诸侯设大学—泮宫；国学的教官—大司乐（大乐正）西周国学教育内容：礼、乐、射、御、书、数（三）汉代学校发展状况（汉代官学标志我国封建官学制度的建立）【公元前221秦—吏师制度】董仲舒（向汉武帝）三项文教政策：“独尊儒术”、“罢拙百家”；“兴教化”、“正万民”；“建立太学，改革选士制度”。
1.太学：汉武帝设五经博士—诗书礼易春秋等五经博士2.鸿都门学—东汉灵帝，中国古代最早传授书法绘画艺术专科学校—宦官集团培植私人势力场所3.地方官学：文翁兴学—西汉最早地方官学（汉景帝曾嘉奖）（四）唐代儒学与专科学校特点西晋—国子学；北齐改国子学为国子寺；隋炀帝改国子寺为国子监（五）宋元明清中央官学与地方官学的特点1.中央官学特点（简答/论述）：第一，加强了教育改革，重视发挥太学的地位和作用。
宋代先后兴起了三次著名的“兴学”活动。
第一次是“庆历兴学”，在宋仁宗庆历年间，主持人范仲淹为整顿太学，专派人去湖州总结著名教育局胡瑗的“苏湖教法”，设“经义”、“治事”两斋实行分斋教学；第二次是“熙宁兴学”，是宋神宗熙宁年间，主持人王安石为改革太学，创立“三舍法”；第三次是“崇宁兴学”，是宋徽宗年间，蔡京极力主张太学、州学、县学三级均推行“三舍法”。
第二，教育世俗化进程加快，教育对象不断扩大，入学资格逐渐放宽。
第三，学校类型多样化。
第四，教学内容不断扩大、不断扩充。
第五，对学生的思想控制不断加强。
2.地方官学特点：【元—首创社学】（简答/论述）第一，加强了地方官学的管理，建立了专门的行政机构。
宋徽宗崇宁二年创设“提举学事司”。
第二，加强了对教师的管理。
第三，学校经费获得稳定来源。
第四，学校分布地区更广远，开始重视边疆及少数民族地区的教育。
外国教育史大纲整理版
外国教育史大纲整理版大纲整理版第一章古希腊教育古代希腊是西方文明和教育的摇篮。
在西方教育的发展史上，古希腊教育（特别是雅典教育）占有非常重要的地位，以人的身心和谐发展为目的的自由教育理想，以及由此组织起来的多样化的教育制度，是古希腊教育对世界教育发展的重要贡献。
第一节古风时代的教育古风时代，古希腊基本形成了自己的教育传统，但各个城邦对教育有着不同的侧重点。
如斯巴达，身体训练占主导地位，强调严格的纪律，具有明显的军事实用目的和国家导向；雅典，则更注重智力和艺术的训练。
这也决定了不同的办学方式。
在斯巴达，学校由城邦主办，而在雅典和其他地区，学校往往是私立的。
雅典和斯巴达两个城邦的教育在当时具有代表性，对西方教育的发展产生了深远的影响。
一、斯巴达教育在斯巴达，教育被当做一项极为重要的国家事业，完全由国家控制，并由尚武精神所决定，典型特征是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。
【1】教育目的：培养坚韧不拔的武士和一个绝对服从的公民是斯巴达的唯一目的。
【2】教育制度：斯巴达人实行严格的体格检查制度。
【3】教育的主要内容：（1）忍耐劳苦训练。
（2）军事体育训练。
（3）道德教育，通过神话、传说，参加祭神、竞技和各种仪式等进行。
道德教育的中心是训练绝对服从的精神。
从小培养儿童绝对忠于祖国的品质。
道德教育贯穿斯巴达教育的全过程。
注意：斯巴达人非常重视女子教育。
女子通常和男子接受同样的军事、体育训练，其目的是：(1）造就体格强壮的母亲，以生育健康的子女；(2）当男子出征时，妇女能担负起防守本土的职责。
评价：斯巴达教育只重军事体育训练，轻视知识学术，鄙视思考和言同，生活方式狭隘，除了军事作战，不知其他。
这种片面的以国家目的为教育目的的教育实践严重阻碍了斯巴达人的才能发展。
同时斯巴达教育中的国家导向型和实用性、专业性教育的模式代表着世界教育史上一种重要的实践方向。
二、雅典教育雅典教育是一种身心统一和谐发展的教育。
中外教育史
中、外国教育史浓缩背诵材料--外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——1巴比伦的学校：宫廷学校、寺庙学校、书吏学校又称泥板书社；2巴比伦学校的教学内容与方法：①寺庙学校;一级是初等教育;主要教授读写；另一级是高等教育;除学习读写以外;还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等..教学方法比较重视师徒传授；②书吏教育;第一阶段教授读写；第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育；2.古代埃及的教育——1古代埃及的学校：在公元前2500年左右;埃及有了自己的学校；包括①宫廷学校②职官学校③僧侣学校④文士学校；2古代埃及学校教育的内容与方法：①注重道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重视数学和计算；②以机械教学为主；教师多利用问答方法;但不注意引导学生进行思考；重视体罚；3.古代印度的教育——1婆罗门时期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级;教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识;教学内容主要为吠陀；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教育;但三者接受的教育1981-1983 年根据等级而不同；公元前8世纪以后出现了一种在家庭中的婆罗门学校;称为“古儒学校”;教学内容主要为吠陀;常用的教学方法为体罚；2佛教教育：印度的佛教产生于公元前6世纪;由释迦牟尼创立..佛教在教育上进行了改革;主张教育应当面向平民..佛教教育的主要场所是寺院;教育目的是培养僧侣..佛教的寺院除了进行教学外;还进行一定的学术研究；4.古代东方文明古国教育发展的特点——1产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；2教育具有强烈的阶级性和等级性；3教育内容丰富;包括智育、德育及宗教教育等;既反映了统治阶级的需要;也反映了社会进步及人类多方面发展的需要；4教育机构的种类繁多形态各殊;有助于满足不同统治阶层的需要;既有森严等级性也具有强大的适应性；5教学方法简单;体罚盛行;实行个别施教;尚未形成正规的教学组织；6教育常常成为统治阶级的专利;教师的地位较高；7文明及文化教育甚为古老;但源远流不长；古希腊教育一、古风时代的教育1.斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人;专门以军事训练为其中心内容;很不重视发展人的智慧和才能；1教育过程：①7岁以前主要是家庭教育；②从7岁至18岁;儿童进入军营式的国家的教育机构体操场接受“五项竞技”赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力、神话、传说等教育；③从18岁起;公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练；④年满20岁的公民子弟开始接受实战训练;派往边境；⑤到30岁时;正式获得公民资格；2教育的特征为：①教育具有阶级性；②教育是国家的事业;受统治阶级的控制；③片面重视道德和军事教育;忽视知识文化的教育；④重视女子教育；2.雅典教育——雅典教育的目的是培养成为身心和谐发展的公民；1教育过程：①7岁前;儿童在家中由父母养育；②7岁以后;女孩留在家中由母亲负责教育;学习纺织、缝纫等技能..男孩7随后则开始进入弦琴和文法学校学习；③到十二、三岁左右;公民子弟体操学校学习“五项竞技”；④从18~20岁;青年进入青年军事训练团;接受军事教育；⑤到20岁;经过一定的仪式被授予公民称号；2教育特点：①教育具有阶级性；2教育培养的是身心和谐发展的人；③既有公共教育也有私人教育;重视国家和私立教育的发展；④不重视女子教育；二、古典时代的教育1.“智者派”的教育活动——智者又称诡辩家;在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师..作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义..代表人物为普罗塔哥拉“人是万物的尺度”、高尔吉亚“无物存在”和“一切都是假的”、普罗狄克斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等；2.“智者派”的教育贡献——1早期的人文主义；2有教无类;学术自由;扩大了教育对象;推动了文化知识的传播;促进了社会的流动；3以培养政治家为教育目标;智者们最为关心的是道德问题和政治问题;并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容；4确定了教育内容和方式;最早确立了“七艺”中的前三艺;即修辞、文法和辩证法;同时也引发了西方教育界长期的关于教育形式论和实质论之间的争论；5智者的出现标志着教育工作的职业化；6智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出;在智者教育思想中已经包含希腊全部教育思想发展的基本线索和方向；三、希腊化时代的教育变化主要表现在以下诸方面——①希腊;特别是雅典的学校教育制度;广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区;从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用；②文化和教育中心的转移：从雅典转移到亚历山大利亚；③希腊的初等学校发生蜕变；④中等教育也面临衰微;偏于知识教学;忽视体育和美育；⑤高等教育得到明显的发展;除了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校外又出现了许多新学校；四、苏格拉底的教育思想——1.教育目的论：主张培养治国人才；治国人才必须要有德有才;深明事理;具有各种实际知识；2.德育论：提出“知识即道德”的命题;教育的首要目的是培养道德;德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德;并且由此提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德的主要途径；3.智育论：强调治国者必须有广博的知识;将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系；4.“苏格拉底方法”：又被称为产婆术;是一种对话式教学方法;它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生;而是从学生所熟知的具体事物开始;通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾;刺激学生在教师帮助下寻找正确答案;使其得出正确的原理;包括步骤为①讽刺②助产术③归纳④定义；五、柏拉图的教育思想——1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识；2.理想国中的教育观：构建了一个培养哲学王的教育体系1学前教育阶段;认为教育应由国家控制;国家应该创办幼儿教育机构;对儿童进行公养;其主要内容是游戏、讲故事等；2初等教育阶段7至18岁;主要以情感教育为主;重视德育和美育;他对体操和音乐尤为重视；3高等教育阶段;分为意志教育阶段18至20岁;主要进行军事体育训练和“四艺”;即算术、几何、音乐、天文学、发展智慧阶段20至30岁;除四艺外;重点学习辩证法、继续学习阶段30至35岁和哲学王阶段50岁左右；4特点为①以英才教育为中心;以培养国家领袖为最终目的;是一种领袖教育；②实行严格考核;层层淘汰制度;以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者..3.柏拉图的历史地位：①他重视早期教育;提出了公共学前教育思想;具体论述了幼儿教育的有关问题;如儿童游戏;选择童话教材的重要性等;也是第一个提出优生主张的人；②他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性;为近代女子教育的开展提供了借鉴依据；③他提出了广泛的教学科目;确定了后“四艺”;和智者“三艺”合为“七艺”;“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久;他还具体提出了各门学科的作用；④他所创办的学院阿加德米开创了西方高等教育的传统;对后世的高等教育有不可磨灭的启示作用；六、亚里士多德的教育思想——1.灵魂论与教育：认为要按三个方面来规定灵魂;即营养的灵魂植物的灵魂;感觉的灵魂动物的灵魂和理性的灵魂;以其灵魂说为基础;亚里士多德提出了关于和谐教育的思想;与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是体育、德育和智育；亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合;强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序;认为儿童的成长可以分为三个阶段;0-7岁为第一个阶段;7-14岁为第二个阶段;14-21岁为第三个阶段;在不同的阶段中;儿童成长的中心不同;因而教育的重点也有所区别；在西方教育史上;亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期;并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家;他首次提出教育应“遵循自然”的原理；2.教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个因素即天性、习惯和理性..重视天性、养成良好的习惯;并通过教育发展人的理性;使天性和习惯受理性的领导;人就能成为有良好德行的人；3.论德智体美和谐发展的教育：①在儿童教育中;必须首先训练其身体；②必须注意公民的道德教育；③认为智育的目的是为了实际生活的需要；④和谐发展教育的核心是音乐教育雅典和谐发展教育的核心则是体育；古罗马教育一、共和时期的罗马教育——1.共和前期：主要是家庭教育;以培养农民、军人为宗旨的教育；2.共和后期：主要特点是培养优秀公民和接触的演说家为目的;学校主要包括1罗马小学；2文法学校;主要学习希腊语、希腊文法和希腊文学；3修辞学校;主要进行演说、雄辩的训练;以培养未来的政治家；二、帝国时期的罗马教育——培养目的是帝国的官吏和顺民；国家对教育的控制力增强；教师地位提高;由国家委派；三、古罗马的教育思想1.西塞罗的教育思想——1论教育目的：培养雄辩家；2雄辩家的素质：必须具有广博的知识；具有修辞学方面的特殊训练；具有优雅的举止风度；3雄辩家的培养方法：模拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭的实际观摩等；2.昆体良的教育思想——雄辩术原理是西方第一部教育专门着作；1论教育目的：培养具有最高德行的演说家；昆体良充分肯定教育的巨大作用;认为大多数人都具有基本相同的天赋;都能敏捷地、灵敏地学习；昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用;但他也认为教育的基本作用并不是绝对的；2论演说家的培养：认为培养演说家应经过家庭教育、初级学校、文法学校和雄辩术学校四个阶段；3论早期教育：重视学前教育;主张尽量早教;要进行快乐地学习;使儿童热爱学习；4论学校教育的优势：认为学校教育比家庭教育更适合孩子的健康成长;①学校教育不会使孩子产生自命不凡、唯我独尊的状态;也不会使孩子感觉到孤独和隔离；②在学校里可以培养孩子互助友爱的品性;养成适应和参加社会公共生活的习惯；③学校能教给学生趋善避恶；④学校能提供给孩子很多方面的知识；5教学理论：1最早提出了班级授课制集体教育的构想；②提倡因材施教；③提出了教学应当适度的原则；④注意培养学生的能力；⑤专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；⑥改进教学方法;反对体罚;强调使用启发式等方法；⑦重视教师的作用;要求教师具有崇高的品德和渊博的知识;关怀热爱学生;懂得教学艺术；3.奥古斯丁的教育思想——基督教教父哲学的集大成者;主要着作忏悔录；1宗教哲学和教育：上帝即真理；2原罪论和禁欲主义；3学习内容：“七艺”和圣经；西欧中世纪教育主要特点是神学、宗教色彩一、基督教教育——1.基督教的教育形式、机构和教育内容：在中世纪;西欧的教会学校主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校;在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校；1修道院学校;以神学和“七艺”构成了主要学习内容;修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任;教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合;实行个别教学;采用问答法;盛行体罚；2主教学校;又称座堂学校;一般设在主教的所在地;其性质和水平同修道院学校相近;学校设备和条件比较好;学科内容也比较完备；3堂区学校;一般设在牧师所在的村落;是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式；2.基督教的教育思想：托马斯·阿奎那;代表作为上帝之城；1教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智;教育要使不朽的灵魂与上帝沟通；2托马斯·阿奎那式的教育方法包括①正反论辩式②开放调和式③启发诱导式；二、封建主贵族的世俗教育——1.宫廷学校：以“七艺”为主要内容;采用问答法进行教学；2.骑士教育：特殊形式的家庭教育;分为①家庭教育出生到7、8岁②侍童教育7至14、15岁③侍从教育三个阶段14、15岁至21岁；三、中世纪大学的形成与发展——1.中世纪大学的兴起原因：1工商业的发展和城市兴起的需要；2疾病防治等的需要；3东方文化的影响；2.中世纪大学的组织形式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国；根据管理体制的不同;中世纪大学通常被分为两大类;一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学;又称为“学生大学”..另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学;又称为“先生大学”；3.中世纪大学的课程及培养目标：在中世纪大学中;按学科划分一般有四个学院;即文学院、法学院、医学院和神学院..其中;文学院是一种预备性质的机构;为进入其他三个学院作准备;神学院则是地位最高的学院；大学学习一般分为两个主要阶段;这与学位制度具有直接联系;获得文学硕士学位之后可选择其他三科;之后获得“博士”的学位；4.中世纪大学的教学方法：主要是讲解和辩论；5.中世纪大学的特点：世俗性、国际性、独立自主性等；四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展——1.新兴市民阶层的形成：市民阶级主要由商人、手工业者组成;他们组织起行会;组织办理城市学校；2. 城市学校的特点：1世俗性；2强调职业和技术的培训；3虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容;但是起地位受到明显地削弱；4城市学校教学水平也比较低;基本都坚持以本国语言教学；拜占廷与阿拉伯的教育一、拜占廷的教育——1.教育概况：1私人讲学盛行；2中等教育主要是文法学校;学习内容为古典文学；3高等教育中最着名的是425年建立的君士坦丁堡大学；4注重法学教育；5医学教育也比较发达；6教会比较重视教育;教会学校有隐修院和座堂学校两种；2.教育的特点及其影响：1世俗文化与基督教教会的文化教育体系长期并存、相互影响和对立斗争；2直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产;起到了传播和保存古希腊和罗马文化的作用；3世俗教育体系得到发展；4对东、西欧国家的教育有着较大的影响;对于文艺复兴也起着积极的作用；二、阿拉伯的教育——1.教育概况：学校种类1昆它布简陋的初等教育;教学内容主要为古兰经；2宫廷学校和府邸学校；3学馆学者在家讲学的地方;但比宫廷学校程度要低;相当于中等教育；4清真寺；5图书馆特殊形式的高等教育；6尼采米亚大学塞尔柱帝国时期;尼采姆在巴格达创建的高等专科学校；2.教育的特点及其影响：白手起家;对被征服地区的文化和教育采取宽容的态度;并鼓励学术研究;其特点在于①尊师重教；②教育机会均等；③神学与实用课程并存；④教学组织形式多样；⑤多方筹集资金；⑥对西欧重新认识古希腊文化产生了重要影响；文艺复兴与宗教改革时期的教育一、人文主义教育——1.意大利人文主义教育：1特点为强调世俗性和人性的解放;注重人的自由和天性;代表人物为维多利诺孟都亚宫廷学校“快乐之家”、弗吉里奥、格里诺等；2“快乐之家”的教育实践包括如下特点①学校注意儿童的身心发展特点和个性差异；②注重德智体全面发展;传授广泛的教学内容；③要求学校具有优美的环境；④强调师生之间的和谐气氛；⑤注重启发诱导;讲求兴趣；⑥反对体罚、压制；2.北欧人文主义教育：特点为强调宗教和道德;教育目的具有强烈的政治性；代表人物伊拉斯谟尼德兰;论基督教王子的教育、莫尔等；3.法国人文主义教育：代表人物是拉伯雷巨人传；4.人文主义教育的基本特征：①人本主义②古典主义③世俗性④宗教性⑤贵族性；二、新教教育——1.路德派新教的教育主张与教育实践：路德派教育的特点是把教会置于国家权力之下办教育;代表人物是马丁·路德、梅兰克顿拉丁文法中学的改革;被誉为“无与伦比的德意志人的伟大导师”、斯图谟斯特拉斯堡文科古典中学的实践、布根哈根初等学校的建立；路德主张1国家应重视教育;掌握教育权;重视对学校教育和教学的管理；2国家应推行普及、义务的教育；3建立包括初等教育、中等教育和高等教育在内的国家教育体系；2.加尔文派新教的教育主张：加尔文教派的活动中心是在瑞士的日内瓦;加尔文认为所有人民的教育应由教会负责;教育本质上是宗教性的;其改革特点有1强调教育对个人、社会和宗教的意义；2提倡免费教育并进行了实践;创办了免费学校；3重视人文科学的价值；4学习古典文科中学的管理方式;创办了完整的教育体系和日内瓦学院；3.英国国教派的教育主张：英国的宗教改革又不同于前两者;它形成了国家和教会联合起来的特点;国家和教会两者在最高权力上是平等一致的关系;主要改革有①加强对教师的管理；②教育目标开始转向培养绅士;教育具有一定的世俗性;但还是以古典课程为主要教学内容；③加强英语教学；三、天主教教育——耶稣会派的教育改革;反对宗教改革而兴起;代表人物西班牙的罗耀拉；1.耶稣会学校：分初、高两级;高级部之上还有神学部；2.耶稣会学校的组织管理与教学方式：和中世纪没很大区别；欧美主要国家和日本的近代教育制度一、英国近代教育制度1.教育概况——1初等教育：①慈善教育：英国的初等教育一直由国教会管理;教会初等教育具有慈善性质；出现了各样的“免费学校”、“贫儿学校”、“乞儿学校”、“流动学校”等；教学内容为“4R”读写算和宗教；②主日学校：为没有机会受到正规教育的成人开办；2中等教育：有文法学校、新兴中等教育和公学;有明显的双轨制痕迹；公学是一种专门为培养统治阶级人才的贵族学校;拥有大量校产;不受教会和政府控制;初开办时也招收过平民子弟入学;但很快就成为只为贵族培养人才的场所;是“英国绅士的摇篮”；3“导生制”学校：又称贝尔-兰卡斯特制学校;1798年;教师兰卡斯特在伦敦开办一所采用这种教学法的学校;同时牧师贝尔也在殖民地开办了类似的学校；4“新大学运动”：开明人士提倡建立新型的教授世俗知识的大学以代替古典大学的思潮推动了“新大学运动”;1828 年;“伦敦大学学院”成立;打开此运动序幕..学院以自然科学学科为主;不进行宗教教学..在其带领下出现许多新的大学..这些学院的共同特点是①私立；②不问教派;男女均可入校；③注重工业和科学领域；④教育面向中产阶级；51870年初等教育法又称福斯特法案：对 5～12 儿童实施强迫初等教育；标志着英国国民教育制度的正式形成；2.洛克论教育——代表作教育漫话;近代史上第一个较为明确地提出了包含德智体三育教育体系的人；1教育的认识论基础：“白板说”;“感觉说”;“经验说”；2教育的作用、目的和途径：洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用;认为人之好坏;或有用或无用;“十分之九都是他们的教育所决定的”；教育的目的是培养绅士;绅士不仅要有健壮的身体;还必须有“德行、智慧、礼仪和学问”；绅士教育不能靠学校教育;而是需要通过家庭教育；3绅士教育的内容：①健康教育或体育②德育认为道德和道德教育是绅士教育的灵魂；③智育洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识；3.斯宾塞论教育——代表作是教育论;首次鲜明而正确地表达了德智体三个教育学的基本范畴；1教育目的：为“完满生活做准备”；2知识价值论：提出了“科学知识最有价值”的命题;强调科学知识应是学校教育中不可缺少的组成部分;批判以绅士教育为代表的古典主义教育；3课程体系：他把人类生活的几种主要活动加以分类并以此来划分课程①直接有助于自我保全的活动--生理学和解剖学；②从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动--逻辑学、力学、数学、光学等；③目的在抚养和教育子女的活动--生理学、心理学和教育学；④与维持正常的社会和政治关系有关的活动--历史；⑤在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动--文学、艺术等；4教学原则与方法：① 教学应符合儿童心智发展的自然顺序；② 儿童所接受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致；③ 教学的每个部分都应该从实验到推理；④ 引导儿童自己进行探讨和推论；⑤ 重视学生的学习兴趣；⑥ 重视实物教学..二、法国近代教育制度1.教育概况——1808年;拿破仑下令建立帝国大学使之成为全国最高的教育行政机关;大学首脑称“大学总监”;由拿破仑亲自任免;全法被划分为29个大学区;大学区总长、帝国大学和学区的督学及各学区大、中学教师均为国家官员；2.爱尔维修论教育——抨击了“天赋不平等”;主张教育民主化;把人的成长归因于教育与环境;提出“教育万能”的口号;否定遗传因素的影响；鉴于教育对个人和国家的重大影响;他要求彻底改革旧学校;主张由国家创办世俗教育;倡导人们关心现实的利益；还论述了学习科学知识的重要性;指出人的终生都应在学习和受教育中;主张爱护身体;重视体育；3.狄德罗论教育——否定了爱尔维修的“教育万能论”;但肯定教育在个性发展和社会变革中有巨大作用;主张剥夺教会的教育管理权;把教育交由新的国家政府管理;主张推行免费的强迫义务教育；强调科学知识的学习；4.拉夏洛泰论教育——其代表作为论国民教育;认为教育应由国家而不是教会控制;主张教育世俗化;国民教育的目的应该是培养良好的法国公民;其国家主义教育思想对法国乃至西欧各国近代国民教育的建立产生巨大影响；5.法国大革命时期的主要教育改革方案和教育主张——主要有1792年康多塞方案;1793年雷佩尔提方案建立国民教育之家等;均主张建立相对完善的教育体系;提倡普及教育和教育民主化;教育内容应科学化、世俗化;等等；三、德国近代教育制度1.教育概况——118世纪后期;德国开始改变过去教会控制中等教育和高等教育的局面;加强国家对高等教育和中等教育的控制;最早完成普及初等教育的国家是普鲁士；2德国中等教育的形式。