说“孝”——读《孝经》有感
读孝经有感
读《孝经》有感石埠中心小学五乙班李秋婷指导老师：梁朝娟最近我有幸能够阅览《孝经》这本含有很多大道理的书。
《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代贤者们对“孝”的解读及重视这本书教会了我很多大道理，也教会了我该怎么孝敬父母。
里面有很多孝的故事，如：老莱子专挑好吃的侍奉父母。
70岁了，不说自己老，还常穿五色彩衣，手里拿着拨浪鼓如孩童般戏耍，博取父母开怀；仲由早年家中贫困，自己常吃野菜，却从百里之外背米回家侍奉双亲。
父母死后，自己做了大官，面对佳肴，怀念双亲；闵损的后母对他极为不好，被父亲知道后很生气，要休了她，闵损哭着为后母求情；曾参上山砍柴时，家里忽然来了客人，母亲不知所措，急盼儿归，便咬了咬自己的手指。
在山上砍柴的曾参忽感心痛，于是背上柴急忙回家去了；刘恒每天处理完政务后，总是陪在母亲病床前。
目不交睫，衣不解带。
母亲吃的药，他怕失调，每次都是亲口尝过之后，再让母亲服下；郭巨家里很穷，儿子很能吃，奶奶很疼爱孙子，常常把自己的饭给孙子吃。
看着母亲快被饿死，郭巨和妻子商量后决定忍痛将儿子埋掉... ...像这样的故事有很多，在我们的生活中却不常见。
孔子曾经说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”一个人连最基本的孝顺父母都不会，那他还算是个人吗？《孝经》里提到：“爱亲者，不敢无恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
”是啊，爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父母。
每每想到这里，我的心里总会渐渐涌出惭愧之情。
那天，我下午写完作业，然后看一本从同学那里借来的书。
就在我看得津津有味的时候，妈妈叫我去收衣服，一连叫了很多声。
虽然，我一声声应着，但是并没有一丝要去收衣服的意思。
妈妈上来拿东西的时候，看见我还在看书，没有去收衣服，她很生气。
训了我一会儿，可是我还是不为所动，继续看书。
她看见我还是保持着看书的姿势，理也没理她，气得脸一会儿青、一会儿蓝、一会儿紫的。
终于，她大吼出声：“你信不信我把你的书给烧了！”这一句话可把我吓了一跳，我只好恋恋不舍的从故事的海洋里冒出头来，在慢悠悠的走上楼顶收衣服。
《孝经》读后感
《孝经》读后感《孝经》是中国传统经典之一，其内容丰富而深刻，涵盖了孝道的方方面面。
通过阅读《孝经》，我深刻体会到了孝道在中国传统文化中的重要性，以及孝顺的真谛和内涵。
《孝经》中强调了孝道的重要性，将孝道视为人伦之本，家庭之道。
孝顺父母是中华民族传统美德的重要组成部分，是中华文化的核心之一。
在《孝经》中，孝道被赋予了高尚的道德价值，被视为一种美德，一种修养，一种品格。
通过对孝道的传承和弘扬，可以促进社会的和谐稳定，培养出更多有道德修养的人才，从而推动社会的发展和进步。
在阅读《孝经》的过程中，我深刻感受到了孝顺的真谛和内涵。
孝顺并不仅仅是简单地供养父母，更重要的是要用心、用情地关爱父母，尊重他们的意愿和需求，尽心尽力地照料他们的生活和健康。
孝顺是一种情感的表达，是一种亲情的传递，是一种责任的承担。
只有真正用心去孝顺父母，才能体会到孝道的真正意义，才能真正感受到孝顺的快乐和幸福。
通过阅读《孝经》，我也深刻认识到了孝道与现代社会的关系。
在当今社会，人们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系也变得越来越疏远。
在这样的社会背景下，孝道的重要性更加凸显出来。
孝顺父母不仅是一种传统美德，更是一种人文关怀，是一种社会责任。
通过弘扬孝道，可以促进社会的和谐发展，增强人与人之间的情感纽带，促进社会的共同进步。
总的来说，通过阅读《孝经》，我对孝道有了更加深刻的认识和理解。
孝道不仅仅是一种传统美德，更是一种人文关怀，一种社会责任。
只有真正用心去孝顺父母，才能体会到孝道的真正意义，才能真正感受到孝顺的快乐和幸福。
希望我们每个人都能够传承和弘扬孝道，用心去孝顺父母，让孝道之风在我们的社会中永远传承下去。
孝经读后感1000字
孝经读后感1000字《孝经》是一部古代经典著作，它以孝道为主题，阐述了孝敬父母的重要性和方法。
读完《孝经》，我深受启发，对孝道有了更深刻的理解。
首先，孝经告诉我们孝敬父母是我们作为子女应尽的责任和义务。
在现代社会，很多人忙于工作和生活，往往忽略了对父母的关怀和照顾。
然而，孝经告诉我们，孝敬父母是我们应该做的事情，不仅是出于对父母的爱和尊重，更是出于对自己的修养和道德的要求。
父母养育我们，教导我们，无私地付出了很多，我们应该用心去关心他们，孝敬他们，让他们晚年能够享受到我们的关爱和呵护。
其次，孝经告诉我们孝敬父母的方法。
孝敬父母并不仅仅是口头上的尊敬和问候，更重要的是实际行动。
孝经中提到了“敬慎”、“敬忠”、“敬信”、“敬和”等方法，这些方法都是要求我们在日常生活中要用心去关父母，要尊重他们的意见，要听从他们的教诲，要在他们老年时候多陪伴他们，多关心他们的身体和心理健康。
只有这样，我们才能真正做到孝敬父母，让他们感受到我们的孝心。
最后，孝经告诉我们孝敬父母的好处。
孝经中提到了孝敬父母可以得到福报，可以获得长寿，可以得到天地的保佑。
这些都是孝经告诉我们孝敬父母的好处，这些好处不仅仅是对我们个人的好处，更是对整个社会的好处。
一个孝敬父母的人，不仅仅是对自己的父母好，更是对整个社会的和谐有益。
因此，孝经告诉我们孝敬父母不仅仅是我们个人的责任，更是我们作为社会成员的责任。
通过阅读《孝经》，我深刻地理解了孝道的重要性和方法。
我会用心去关父母，尊敬他们，孝敬他们，让他们感受到我的孝心。
同时，我也会将孝敬父母的理念传播给更多的人，让更多的人明白孝敬父母不仅仅是个人行为，更是整个社会的责任。
希望通过我们的共同努力，能够让孝道在现代社会得到更好的传承和发展。
《孝经》读后感 (2)
读《孝经》有感《孝经》是古人留给我们的文化瑰宝之一，它以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。
它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。
而我在读了《孝经》之后，则是对谏诤章第十五有些感受。
谏诤章第十五的内容是这样的：曾子说：“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”孔子说：“这是甚么话呢？这是甚么话呢？从前，天子身边有七个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣五人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有三位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园。
普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。
因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。
所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。
如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢？”我的父亲平时话语不多，但是父亲是个有些固执的人，并且比较在意我的发展。
同样的，我的话语也不是很多，而且不大喜欢出门。
那天我身体不是很舒服，外婆不放心我，也来照顾我，于是我就看电视休息下。
傍晚的时候父亲回来了，面色阴沉，见我在看电视，沉默了一阵，便对我说：“我有些话想对你说”，我便凝神去听，“我对你这些天的表现不满意你知道吗？”我心一沉，得到这样的评价显然那不是很高兴，但我并没有表现出来，仍然听下去，“你放假回来这几天都呆在家里，没有和朋友联系，没有参加聚会，像个书呆子一样，男孩子总是要学点交际的法子的，像你这样，一百块钱放在身上过了很久还是一百块钱，以后进入社会怎么和人家打交道？”这么说我，我自然是不服气的，思考了片刻，回答道：“这两天我身体不舒服，不想出门，今天还有个同学聚会的，但被我推掉了。
孝经优秀读后感(优秀4篇)
孝经优秀读后感（优秀4篇）《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
下面是白话文整理的孝经优秀读后感（优秀4篇），在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您最好的朋友。
孝经读后有感篇一中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。
孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一、《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。
”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
读《百孝经》有感附百孝经全文 (2)
读《百孝经》有感附百孝经全文 (2)
《百孝经》是一部中国传统文学中的经典作品，记录了家庭亲情，礼仪之间的深切关系。
《百孝经》的故事详尽地描述了两个女性的忠孝拥有的权力，以及十大孝行的深刻内涵。
“父子不和，君臣不义，法令落废天地变窍。
老子掩抱头，母
亲抹眼泪，何不受教孝行三百？” 《百孝经》以这样的歌句开始，强调了家人间亲情之间的友好关系。
在《百孝经》中，家庭间的孝顺是一种尊重和关爱，和谐会带来家庭的安宁，关系的和睦也会使家庭成员快乐。
《百孝经》中有10条孝行，它们可以指导人们如何了解彼此，尊重彼此，处理彼此之间的关系。
例如，第一条孝行，尊重父母，父母应该受孩子尊敬，当孩子出生时，父母需要给予比待其他人更多的爱和深情。
第二条孝行，敬重长辈，孝敬老人是中国传统文化中很重要的一部分，应该尊重老人的意见，向老人倾听、尊重他们的智慧。
此外，其余的八条孝行中，也都以此类推，旨在传达对他人的关怀和尊重。
《百孝经》让我看到了家庭之间的情谊，我体会到了家人之间的爱和关怀，并被孝道的精神所感动。
未来的美好以及家庭的和睦，关键都在于家人之间的深情，在于对他人的关怀与理解，在于对礼仪的尊重，在于不断学习完善孝道的精神。
只有这样，我们才能打造一个和谐、幸福的家庭！。
读孝经有感【优秀9篇】
读孝经有感【优秀9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读孝经读书心得感悟(精选5篇)
读孝经读书心得感悟(精选5篇)读孝经读书心得感悟【篇1】最近参加了几次家庭伦理道德讲座，听了娄全民老师宣讲善法和孝道，深受教育和裨益的同时，得到了几本中华传统经典，看了其中一本《孝经》。
读后深有感触，觉得要想实现中华民族的伟大复兴，达到构建和谐社会的宏伟目标。
国民需必读此书《孝经》。
唯如此才能实现人人和谐，家家和睦，户户平安其乐融融的局面，创造出一个暂新的中华民族太平盛世。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。
《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
更推而广之，阐述了统治者和官吏们应以孝道治理天下，方能使天下百姓心悦诚服。
可见(孝)是安身立命行道的根本，也是治理国家的大经大法。
与齐家治国平天下，必须赖《孝经》明教化。
这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为十三经之一。
《开宗明义章第一》这一章是《孝经》的纲领，它表明五种孝道的义理，立历代孝治的法则，定万世政教的规范，因此被列为《孝经》的.首章。
这一章是说;有一天，孔子闲居在家，他的弟子曾参在孔子的坐席旁陪侍着。
孔子对曾参说;“从前圣德的帝王都具有忠孝仁爱等，至高无上的美德，以及不偏不倚的行仪来治理天下，如此一来，才能顺应天下百姓的心，使百姓们能和睦相处，相亲相爱，君臣民上下一心，不会有不满怨恨的心。
你知道这些至德要道是什么吗”?曾参听到孔子的问话，恭敬地离开座位站起来，谦卑的回答说;“弟子愚昧鲁钝，怎能明白先王至德要道的意义”?孔子说;“孝道是一切德行的根本，所有的教化都是从孝道衍生的。
你坐下来，让我来告诉你吧。
我们的身体是父母所赐给的，应该好好爱惜，不可以有任何损伤，这是尽孝的开始。
进而要修身养性，实践正道，自然能名扬后世，父母的名声也会因子女的德望而光荣显耀，这样才算是孝道的完成。
所谓尽孝，是从侍奉父母开始，其次是忠心的侍奉君主，最后是成就本身的德业。
国学经典《孝经》读书心得体会5篇
国学经典《孝经》读书心得体会5篇中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
下面给大家分享一些关于国学经典《孝经》读书心得体会5篇，供大家参考。
国学经典《孝经》读书心得体会(1)寒假期间，我阅读了国学经典诵读《大学中庸孝经》，《孝经》的资料好象都比较难懂，爸爸妈妈又和我一齐阅读了《二十四孝》，我觉得其中的故事都十分感人，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
自古以来，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。
孝是做人的基本准则，天地间的自然规律，是人类一切德行修养的基础，是思想教化的源泉。
生我者父母，养我者父母，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母给予我们一切，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子的关怀总是那样的无微不至，劳而无怨。
百事孝为先，我们每一个普通人的孝道就是要尽心尽力的供养父母。
如果一个人连自我的父母都不爱，又怎样能去爱他人、爱国家呢?此刻我们中间的很多人，异常是我们这些00后，经常一天到晚想的都是自我要向父母要点什么，想要怎样样玩耍，自我喜欢怎样样就要怎样样。
与父母一齐时，自我必须要选最好的，要玩自我最喜欢的;吃东西时必须要选自我最喜欢吃的。
有时，父母指出我们的错误期望我们改正时，我们不仅仅不愿意承认，反而还会发脾气;有时甚至还会在对父母、长辈说话时很不礼貌。
所有这些表现，和《孝经》中的要求相对照，关键是“孝顺”二字没有做好，我们距离《孝经》中的要求还有很大距离。
读了《孝经》这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。
让我们自我做起!从身边做起!从点滴做起吧!国学经典《孝经》读书心得体会(2)孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。
从动物学上说，实质上是一种反哺的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了孝字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
读《百孝经》有感附百孝经全文 (3)
读《百孝经》有感附百孝经全文 (3)
《百孝经》是中国古代的一部重要文献，记录了唐朝时期的家庭伦理价值观，由经学家王实甫撰写，全书分为三卷。
《百孝经》提倡以孝行德以服务于家庭生活，并重申安全守信、彼此理解协调的理念，强调家庭成员之间的相互尊重、关爱及互助的重要性，以此促进家庭的和睦共处，使家庭传统文化更加深入人心。
作为一个女性，我深受《百孝经》中所提倡的家庭伦理价值观启发，在家庭中做好一个孝顺儿女、慈爱夫妻、和睦家人的榜样，充分体现自己对家庭的热爱与责任感。
有时，我会认真审视自身，不断反思自己在家庭之中是否有足够的孝心与付出。
在我看来，家庭的良好环境不仅需要我们的努力，还需要大家团结合作，以共享的方式去培养一个美好的家庭环境。
举个例子，比如，双方父母一起去审视自己的行为，正确引导子女，守护家庭的和睦，这样的细节就能对家庭的健康起到良好的作用。
用《百孝经》所说的话，“孝在于端，在于谦，在于诚实”就能恰如其分地体现出家庭之中自我约束与尊重他人的精神。
每当我读《百孝经》时，我会发觉它阐述的内容非常地深刻与现实。
它使我们深深思考历代家庭伦理价值观上的重要性，也帮助我们理解孝道的实质，让我们有最美好的家庭，和万事万物都有着相应的秩序，以孝义而定，是唯一的正义。
孝经读后感400字
孝经读后感400字
《孝经》是一部古代经典文献，它以孝道为主题，阐述了孝道的重要性和内涵。
通过阅读《孝经》，我深刻地感受到了孝道的伟大和深远，也对孝道有了更深入的理解和思考。
《孝经》中提到，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，这句话告诫我们要
及时响应父母的召唤和遵从父母的吩咐。
在现代社会，随着社会的发展和变迁，孝道的重要性似乎有些被淡忘了。
人们忙于工作、生活，很少有时间陪伴父母，更不用说及时响应父母的呼唤了。
然而，通过阅读《孝经》，我深刻地意识到，孝道是永恒不变的道德规范，无论是古代还是现代，孝道都是我们应该尊重和遵守的。
另外，《孝经》还提到，“父母之年，不可不知也。
一日为子，终身为父母”，这句话告诫我们要尊重父母的年岁，关心他们的健康和生活。
在现代社会，随着生活节奏的加快和社会竞争的激烈，很多人往往忽略了父母的生活和健康。
然而，通过阅读《孝经》，我深刻地意识到，父母的健康和幸福是我们终身的责任，我们要时刻关心父母的身心健康，给予他们关爱和陪伴。
通过阅读《孝经》，我深刻地感受到了孝道的伟大和深远。
在现代社会，我们
要时刻铭记孝道的重要性，尊重父母、关心父母，做一个合格的子女。
只有在孝道的指引下，我们才能过上幸福美满的生活。
总之，《孝经》是一部充满智慧和温情的经典之作，它告诫我们要尊重父母、
关心父母，践行孝道。
通过阅读《孝经》，我对孝道有了更深入的理解和思考，也对自己的行为和态度有了更清晰的认识。
希望我们能够时刻铭记孝道的重要性，尊重父母、关心父母，做一个合格的子女。
【初三作文】读《孝经》有感 初中读后感800字
【初三作文】读《孝经》有感初中读后感800字----e3873f30-7876-11ec-93a1-7cb59b590d7d【初三作文】读《孝经》有感-初中读后感800字“仁爱和孝道是世界前100位国王之一。
在患病三年后，母亲必须先尝一尝汤和药。
”这是一首赞美文帝孝敬母亲的诗。
这首诗出自《孝经》。
这本书记录了许多历史人物孝顺长辈的故事。
其中，西汉文帝刘恒亲自品尝汤药的故事深深打动了我。
这个故事主要讲了西汉文帝刘恒，在他的母亲薄太后身患重病三年间，孝顺的刘恒每天除了上朝和料理国家大事以外，就是守在母亲身边，殷勤地看护母亲。
就连汤药他也要先亲自尝一尝，确保药煎得到位，才小心地喂母亲喝药。
也许在民间会有很多这样的故事，但作为最高皇帝，它是有价值的。
首先，作为明朝的君主，刘恒每天都要把握各种机会，他的业余时间一定很少；第二，高处的天气非常寒冷，无论是公开还是秘密，都无法阻止窥视王位的人。
刘恒尝了一口，冒着生命危险。
皇帝想到了这些，他周围的大臣们也想到了这些。
他们一定阻止了他们，但刘恒坚持了三年，直到他的母亲康复。
可见，刘恒非常孝顺。
“幼吾幼，以及人之幼；老吾老，以及人之老”。
在当今社会，这一句古语的意思延伸得更深更远。
2021年5月12日，那个令全国人民无法忘记的黑色日子――四川大地震，留给人们无尽的伤痛，但人们庆幸生活在社会主义大家庭里。
据报道，5月13日，四川汶川余震持续，降雨持续。
地震后的废墟变得越来越荒凉。
首相冒雨来到这里。
下午约四时,，□ 他的一行来到绵阳九洲体育馆，一名工作人员把他们领进一个房间。
这是一家孤儿院。
十几个在灾难中失去父母的孩子坐在墙根附近。
“我应该把你们照顾好。
”面对着这些娇嫩弱小的生命，□哽咽着抓住了一位孤儿的手，用力地握着。
“政府会照顾你的生活。
你在这里就像在家一样。
”□ 语气稍稍停顿了一下，然后说：“这是一场灾难。
如果你能活下来，你应该活得很好。
好吗？”这时，面对总理的孤儿，刘晓华已经在哭泣，但她一直在点头。
孝经读后感1
孝经读后感孝经读后感要学习传统经典，学而习之才是最快乐的。
学而践行，家人朋友都能和谐，国家安定和谐，宇宙和谐法治才是大道，而想要实现，就要做到孝，践行《孝经》，向圣人学习，创造大同社会，共建和谐宇宙。
读《孝经》有感第一篇得益于学堂一莲老师的指引，学堂每一位老师都开始在学习《孝经》，没读之前以为孝就是指子女对父母的孝，读完后方知自己孤陋寡闻。
中华文化博大精深，我们自小读书至今，却从未学习过中国经典文化，感叹自己从小到大所受教育的缺失与不足。
然而学无止境，活到老学到老，只要开始了，什么时候学都不算迟，呵呵，算是自我安慰吧!《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨，总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用;第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。
第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。
第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。
第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系;第十八章为丧亲章，讲父母去世的孝道。
《孝经》短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
读完《孝经》，我们知道孝就是人的道德根本。
如果一个人没有了孝道，他就不可能有健全的人格!对于我们这些普通老百姓来说，孝道主要是孝敬父母，是发自内心的对长辈真挚的感情。
也许我们做不到“扬名于后市，以显父母”，我们可以做到“立身行道，谨身节用，以养父母”。
我的父亲母亲如今都快要70岁了，我和父母的关系一直都是融洽的，在我的记忆里从未跟父母吵过架，自己也从未叛逆过。
《孝经》读后有感
《孝经》读后有感最近读了《孝经》，古文有些晦涩难懂，深感理解的不到位，在这里想浅谈一下对孝道的感悟。
中华文化源于易而成于孝，孝敬父母为修德之本，以孝道为根本来修身，齐家，治国，推及平天下。
孝是基本原则，是做人做事的检验，人不孝免谈。
《孝经》说“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。
勿违。
”意思是说生前事父母以礼，远比死后再补救要可贵的多，事亲五要则；居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
指的是对父母的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持愉悦的心情去服侍，父母生了病，要带着忧虑的心情去服侍，父母去世了，要竭尽悲哀之情，料理后事，对先人的祭祀要严肃对待。
理发不乱。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝敬父母，接纳父母的不完美；孝敬父母，让父母放心，孝敬父母，要付出行动；孝敬父母，要对父母和颜悦色；孝敬父母，常常和父母沟通，开导父母。
身体发肤，受之于父母，天下无不是之父母，对父母尽量做到不顶撞，多关心！孝就是道，要做到让父母安心。
对于孝顺，不求有功，但求无过。
父母年纪越来越大，古语说的好，老小孩老小孩，就是说人年纪大了像个孩子一样。
我们小时候耐心的养育我们，父母年纪大了，我们也要耐心的对待老小孩。
说到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，读了《孝经》以后才发现自己的狭隘。
《孝经》的内容，分为天子，诸侯，以至庶人十八篇。
读了《孝经》以后，了解到要把孝道运用在社会各阶层，使孝道发挥不同的感化，把孝道用在社会方方面面，这才叫孝道。
对你从事的职业忠诚，就是你对这个行业尽孝，这也是孝孝。
孝用于国家治理，就叫孝治，以孝治国，以孝治天下人。
孝道由时，位决定等级，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，现代人过分自我，彼此疏离，需要笑孝道促进和谐，孝是德之本，要振兴道德，必须从孝道重新开始，唯有明白百善孝为先，才能根除万恶淫为首的乱源。
一个人有了知识，就开始对老祖宗有意见，就开始认为我们中国人应该向西方学习，不应该保留中国传统的文化，这真是大不孝。
读孝经有感(三)
读孝经有感（三）“孝”是亚洲文化中最悠久、最基本、最重要、影响最莫大的传统伦理观念。
在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的坏事：孔子在家中闲坐。
孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为仁慈的品行，至为重要的道德，用它可以使得归顺天下人心降服，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。
你知道这是什么吗？”曾子连忙起身搬离席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那知晓究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切人性的根本，所有的品行的教化孝行都是孝行派生进来的。
你还是回到原位去，我讲给你听。
一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，也是父母那里得来的，所以要更为重要地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。
一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
孝，开始是从侍奉父母做起，中间的发展阶段是效忠君王，最终则要建树功劳，成名立业，这就是孝的圆满结束。
”是啊，我们的躯体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。
因为每个父母都不愿看到自己的同一个子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是先师的弟子，对于老子的礼制很推崇。
临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上为，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子展枝翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为化为灰烬他在临终前的身体完好无损。
我记起了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有就要不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然常常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，切忌等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。
冀望我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
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说“孝”
——读《孝经》有感“孔子述作，垂范将来”，《孝经》作为儒家经典伟作之一，对维护社会道德纲常和稳定社会秩序起了很大作用，因此得到历代王朝的高度重视。
本书共十八章，第一章阐述总的观念：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
接下来的五章将孝的实行对象自上而下具体到天子、诸侯、卿大夫、士和庶人。
余下的章数则是对孝道进行深化分析，包括孝的本质，实行“孝”的具体要求、方法和孝对治国安邦的重要性。
“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”这句话早已耳熟能详了，然而仔细想想，不得不佩服孔子对孝思考之深之精，其能将孝贯穿于个体的一生并与个体一生同步趋进。
然而到了今天“君（君主）”已不存在，“孝”便只能有个“始终”而没有了“中”。
但若将“君”做现代化的理解则不然，“君”亦可指“上司、老板”，对待上级就应该“忠心耿耿”，以报“伯仲知遇之恩”。
这样一来，孔子这句话历经三千多年至今仍不落于窠臼，反而日益显示出其博大的包容性。
在庶人章第六中，对各个阶层如何实行孝做了个总结：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也”。
书本将其翻译为：“以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情”。
这个翻译似乎有些偏颇，为何就没有人做不到孝的呢？事实上，有很多人是做不到所谓“孝”的。
这就要思考孔子这句话的重点在哪里了。
“孝无终始”，意思是孝没有阶级之分，就如舍生而取义非贤者独有，人皆有之，贤者能勿丧耳。
很多人是做不到“孝”，即是其将孝丧耳矣。
就此可见，孔子对孝的认识并不局限于阶层观念，而分阶层来阐述孝，只是给各种身份的人不同的实行孝的方法。
为了证明“孝道是无始无终，永恒存在”，孔子提出“夫孝，天之经也，地之义也”即所谓的“天经地义”，“经”为规范，“义”为真理，即是“上天所赋予的不容质疑的规范和真理，亦为理所当然的事”。
近来中国伦理学会慈孝文化专业委员会提出了“中华小孝子培养工程”，此举一出便招来冷嘲热讽，被喻为“百万孝子计划”，并厉声质疑“何时孝子也需要培养了”。
“孝子计划”可不可行且不议，就网友对其的质疑就可见孔子对孝定位为“天经地义”的理念是深入人心了，“是以教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也”，教化不必严肃就可达到，政治不必严厉就可太平，全因统治者实行孝道，顺从人之本性罢了。
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
”在此便提出孝顺双亲的具体方法，无论“居养”还是“病丧”，孔子所言至今还是适用的，尤其对于现代中国的“啃老族”有警醒作用。
“从父之令，又焉得为孝乎”则有将孝和“愚孝”区分之意，就如“爱”与“溺爱”之分，“吾爱吾师，吾更爱真理”，在大道面前，理应规劝双亲回归正道而不是“惟命是从”。
丧亲章第十八中道：“三日而食，教民无以死伤生”，说对于双亲的失去不能哀痛过度，只要做到丧礼的要求即可，因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”，故“以死伤生”亦为“愚孝”。
时阮籍遭母丧尝进酒肉，司隶何曾斥之坏风教，而文王曰：“有疾而饮酒食肉，固丧礼也”，可见“生丧”与“死丧”之别，而“以死伤生”的“死丧”为“愚孝”也。
谈及“愚孝”不得不提及《二十四孝》，“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”之类都是作为“愚孝”而为今人熟知。
鲁迅的一篇《二十四孝图》更是将古时的“孝道”推至风口浪尖，大谈封建孝道的虚伪和残酷。
当然鲁迅先生对《二十四孝》的看法因其犀利的文笔文风而无懈可击，但是说那是“揭露了封建孝道的虚伪和残酷”却未免有些偏颇。
“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”之类在内容上固然是属于“愚孝”，但是从纯文本角度看却又不同的见解。
文章有时为了增强气感染力，就会使用夸张手法。
如“夸父逐日”为了宣扬为理想献身的精神，就不惜将人物神话，将故事夸张化。
人们读了“夸父逐日”并不会学夸父真的去追日，而是将其深刻理解为“对理想的执着与不懈的追求”。
同理“卧冰求鲤”也并非真的叫你去卧冰，只是用了夸张的手法表达“孝感动天”，并不像鲁迅先生及人们所理解的要全盘效法。
再者，二十四孝故事由来已久，难免在口传手抄中产生嬗变。
正如鲁迅所言：“在较古的书上查“老莱娱亲”一事，却还不至于如此虚伪”。
可见这些故事有些已与原本有所出入，以致虚诞，以致愚昧。
如涌泉跃鲤一事，或许原来的故事只是姜诗夫妇对母亲尤为孝顺，但故事传着传着便有了神灵的色彩了，演变成“舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼”了。
而其中还有些是不失其真意的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。
孝的方式是多样的，孝不在于模仿前人，而在于理解进而采取适合实际情况的方式。
如“文帝亲尝汤药”：“三年目不交睫，衣不解带，亲供粢盛”可见其理解并实践了“病则致其忧”这个道理。
再如“芦衣顺母”，闵氏贤郎不曾怨晚娘，则体现了“居则致其敬”。
如此看来，实是人们未得《二十四孝》的真意而流于表面了。
感应章第十六道：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”可见“孝道”对治国安邦的重要性。
孝治章第八道：“是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。
故明王之以孝治天下也如此。
”放眼当今，中国社会道德沦陷和缺失日益严重，毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件屡出不穷，小悦悦事件更是引起对于道德危机的全民大讨论。
由于道德问题得到人民的诟病，一些不法分子便乘机捣乱，社会的安定便受到了威胁。
所谓“百善孝为先”，“孝道”的缺失无疑是社会道德沦陷和缺失的一个重要原因。
《围炉夜话》中说：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
”这是因为“孝”能生“仁”，爱父母关心父母才能做到孝，故孝者皆是慈悲为怀者。
而“人皆有亲”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“孝道”就有着推而广之的特性，因此孝道推广和深入对于社会道德的形成是尤为重要的。
但在今天传统的孝道一直被片面的理解为“愚孝”是封建思想的残余，从而得不到足够的重视甚至蔑视。
反而过度热衷于西方的“自由与平等”，把传统的“孝”抛弃了，但同时又没有及时建立起自己一套“孝”的标准。
据慈孝文化专业委员会调研发现，96%学习成绩好的孩子有孝心；而有网瘾和犯罪行为的孩子，听父母话和有孝心的仅占3%。
可见当今人们对孝的理解更多是从父母的角度去理解孝，从而流于表面而功利化。
在这个“孝”标准缺失的期间，便出现了“年老不死是为贼”，以争吵、对立、武力去跨越“代沟”等现象。
故曰：“百善孝为先”，“孝道”的缺失无疑是社会道德沦陷和缺失“潜原因”。
纵观《孝经》一书，发现其章末大多数都有个“引用的尾巴”，如开宗明义章第一便在文末引用了《大雅》的一句“无念尔祖，聿修厥德”；卿大夫章第四引用《诗》的“夙夜匪懈，以事一人”一句。
这些引用让《孝经》阐述的道理更有说服力，所谓“引经据典”便是如此。
而中国要建立适合现在社会的自己一套孝的标准，也应该“引经据典”，回溯其本源，用几千年以来被世人所公认和流
传的道德作为理论的支撑，并根据现实情况和博采众长，逐步完善。
中国人讲究个落叶归根，拥有几千年的“孝道”文化无疑是个构建“孝道”的巨大的宝库。
在此笔者并不要求将《孝经》等有关孝的读物作为教科书，并要求学生们倒背如流。
但作为中国经典著作之一，其对修身养性和孝道的回归有重大的作用，应该得到人们足够的重视。