沈从文的半生辉煌和半生沉寂
沈从文的介绍
沈从文的介绍沈从文，原名沈复，字笙箫，浙江宁波人，是中国20世纪最著名的文学家之一。
他擅长描述民间生活，尤其是讲述江南水乡的人情景致，创作了众多传世佳作，是中国现代文学宝库中的重要人物。
沈从文的学业起步于宁波南洋公学（即今日的世界闻名的加拿大英属哥伦比亚大学），之后他远赴欧美留学，游历世界各国，接触了不同的文化和思想。
这份旅行经验也成为了沈从文创作的源泉之一，他的小说中时常描述不同地域、不同民族和文化背景下的生活和人情故事，以此折射出他对人类尤其是中国人文化多样性的探索和思考。
沈从文最为人所知的作品是小说集《边城》和《三毛流浪记》。
前者讲述了一个小镇上幸福与悲伤、命运与人性的交织，将历史与当代、传统与现代、城市与乡村等元素融为一体，呈现出一幅完整的江南水乡风情图。
后者则通过记录一个猫咪流浪的经历，探索了生命、自由、家庭等深刻的人生主题，被誉为“最美丽、最感人的猫书之一”。
除了小说外，沈从文的散文和诗歌也颇负盛名。
他精通古代文学，尤其是唐代诗词，写下了许多唐风宋韵的佳作，如《临江仙·满江红》、《夜泊牛渚怀古》等。
他的散文则常常采用生动传神的语言描绘生活中的细节和情感，如《芙蓉湖序》、《故都的秋》等篇章都展现了他细腻而优雅的文风和深刻的思考。
然而，沈从文的人生经历也并非一帆风顺。
1949年他因与一名女学生发生关系被指控，最终被迫自杀，结束了他辉煌的创作生涯和传奇的人生。
然而，他的文学却被广泛传播和讴歌，成为了中国现代文学中不可或缺的一部分，他的故事也成为人们思考文学、人生和社会伦理的重要素材之一。
总的来说，沈从文是中国现代文学中的巨匠之一，他的作品集中体现了江南水乡的美丽，传递了人生的真善美，是文学家和读者共同推崇的经典之作。
沈从文的后半生读后感
沈从文的后半生读后感沈从文的后半生读后感（一）也许很多人了解沈从文是从边城开始，从湘西独有的风情看到牧歌式的美学，但你我都没曾想到文学只是序曲，《中国古代服饰研究》才是后半生的主旋律。
合上这本书，感慨前几年去凤凰参观他的墓地，沿着沱江漂流而下，顺着听涛山拾阶而上，这才深刻的明白了墓碑后面的联文“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”,这就是沈从文的一生写照。
有这样一个人，他在离世前，连续两年被瑞典诺贝尔奖评委会内定为诺贝尔文学奖的候选人，而此时国人大多数没有看过他的作品，连中国驻瑞大使馆文化参赞对之也一脸茫然。
他早年曾因用饱含感情和灵动的笔，描写和歌颂自己的故乡和小人物，以别样的乡野风情，细腻鲜活的人物心理，淡雅流畅的笔触，而使上世纪二三十年代的中国文坛耳目一新，并成为一颗备受瞩目的新星。
他也曾立志要成为契柯夫那样的国际著名作家，用他天才的文思，创作出更多的作品，供读者尝阅。
谁知命运不济，国共间战事升级，巨大的政治风浪让他的理想倾刻间变成飞沫。
在上世纪中期的国家易帜中，他曾经精神幻灭过，感觉原本立命的土壤不复存在，对政治的本能疏离，也使他感觉命悬一线，甚至采取了自杀的行为。
在朋友和家人的关心下，跨越了死亡线后，他毅然远离了文学，转而埋头于文物研究之中，从著名作家变身为历史博物馆的讲解员。
解放后，政治运动没有一刻地停歇，再低调踏实，也踩不准政治变换不定的节奏，被作为靶子批判和劳动改造，似乎是在劫难逃了。
陋室、批判、疾病、歧视，他的下半生历经磨难，而唯一支持他走下去的，是他对服装、丝绸等杂文物研究的热爱。
曾经，他推脱了点名被担任北京文联主席的高位，宁愿做个平头百姓，因此也用他的道家睿智，避免了更多的无罔之灾，得以让做研究的生命，在悲微坚守中沿续到了八十六岁。
1988年他走了，他去世的消息倒是几天后先被国外报道，国内媒体一度沉默。
他留下了一千多万字的精神财富，其中四百四十多万字，是他解放后文物研究的成果，跟文学无关。
2.人物素材---沈从文
乡土文学之父沈从文一、简介沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人。
沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。
散文集《湘行散记》。
被誉为“乡土文学之父”。
二、品性1、凸显人性的创作风格：沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
2、自学为救国成就大家：沈从文14岁就离开学校进了军队，后来只身来到北京，谋生、自学，“我想读点书……读好书救救国家”，就是在这一信念支撑下，他在极其困难的条件中，自学、创作，最终以其独特的方式和独特的创作之路，以多产的著作而置身于现代作家的行列，成为中国现代文学中靠自学而取得辉煌成就的作家。
3、坚韧不拔写作：在北京那间“窄而霉小斋”的公寓里，留下了无数个他无日无夜伏案写作的身影。
然而在较长的一段日子里，他投出去的稿子如泥牛入海。
可是，他依然“简单愚直”、“坚忍不拔”，在窘困中仍独立埋头写作。
在他的散文和小说中倾诉自己窘迫处境和内心感受到人生痛苦和孤独，塑造出“乡下人”的形象系列，这既是他对生命形态的考察，又是他生活轨迹的回顾。
沈从文走过的创作之路是一条遍满荆棘的崎岖山路，而沈从文就是一名不屈不挠、披荆斩棘的攀登者，他以锲而不舍的惊人毅力，不仅创造了生命的奇迹，更创造了文学上的奇迹。
4、作有独立思想的作家。
独立的人格和独立的创作风格是沈从文一生追求的人生境界和创作理想。
他在政治上不与任何人结盟，他是一个彻底的非派别、非集团主义者，沈从文这样做的目的就是摆脱政治、集团拘束，摆脱人身依附，争取人格的独立。
在文学创作上，沈从文同样要求文学自身的独立性，他认为，一个具有独立思想的作家，能够追求这个民族一切症结所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰”。
文章分五色,明灭孰可辨——关于郭沫若斥沈从文为“桃红色作家”事件的疏解
文章分五色，明灭孰可辨朱华阳骆羽芯理论探讨摘要：1948年，郭沫若在《斥反动文艺》一文中将沈从文斥为“桃红色作家”，由此引发的舆论给沈从文后半生的写作与生活造成很大的影响，其中是非曲直也引起学界的众说纷纭。
首先，郭沫若批判沈从文是源于私人的宿怨，还是文化政治发展的必然？建国前夕沈从文的“发疯”“自杀”是这篇文章导致的吗？这需要辩证分析。
其次，郭沫若批判沈从文为“桃红色作家”有文学理据吗？我们需要探讨沈从文情欲书写的“诗”与“真”，看看被理解为“抽象的抒情”的“虹影”“星光”背后真正的生活面影。
其三，沈从文在20世纪40年代的小说与五四时期郁达夫的“自叙传”小说、30年代的革命小说风格类似，同是书写身体与爱欲，郭沫若为何以高度评价和大势挞伐区别对待？究其缘由，我们可以梳理出现代作家文学观念的歧异和浪漫主义的流脉。
关键词：沈从文；郭沫若；《斥反动文艺》；“桃红色作家”中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：2096-5982（2021）02-0089-071948年，郭沫若在香港出版的《抗战文艺丛刊》第一辑上发表了《斥反动文艺》一文，将反动文艺分为“红、黄、蓝、白、黑”五种颜色，并对沈从文、朱光潜、萧乾等几位自由主义作家做出点名批判。
在柴天改物的关键时期，郭沫若这篇锋芒毕露的批判文章，不仅给这几位作家的命运带来严重影响，也对中华人民共和国建立之初的文学批评起了示范效应。
尤其是沈从文，在被郭沫若斥为“桃红色作家”后，他的创作和生活便陷入了困境与劫难之中。
近几十年来，郭沈之间的这桩历史公案时常引发学界争议，本文拟对其中有关问题进行梳理和解析。
一、缘由与影响———沈从文被斥为“桃红色作家”的历史平议（一）郭沫若批判沈从文的缘由郭沫若在《斥反动文艺》中认定沈从文为“桃红色作家”，看似有理有据。
首先，郭沫若认为沈从文的《摘星录》《看虹录》在内容上是“作文字上的裸体画，甚至写文字上的春宫”①；其次，郭沫若指出沈从文的创作动机“存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪”②；再次，郭沫若指斥沈从文“一直是有意识的作为反动派而活动着”③，并列举了相关证据———在抗战初期高喊“与抗战无关”论，在抗战后期“反对作家从政”，抗战结束后又散播与革命游离的“第四组织”。
沈从文放弃文学以后
东堂子胡 同有着近 ８ ０ ０ 年历
史 ，是北京城 中历史最悠久 的胡
腮帮动得很滑稽 ，一 面低 声地 品
评 这 东西 不如 另 一 家 的好 。 巴先 生 住 在上 海 ，好 些 时候 才能 来 北
这 间小屋见证 了这段充满艰
辛的历程 。
同之一 ，也曾经是保存最完好 的
胡 同之一。东堂子胡 同 ４ ９号 ， 曾
总是糊锅 ， 甚至有时饭馊 了 ， 也不
本 ，并以大字报 的形式把 参考 用
的纸条条和 画页都粘在墙上。他
容 忍世界上 最哆嗦的客人马拉松 式的访 问， 仿佛深怕他们告辞。 在
需要就来拿走 。搞梅 兰芳研 究的
徐城北先生当年还 曾来挑 了书带
走 ，剩下 的黄永玉 的夫人帮忙张 罗着 ， 分钱一斤处理掉 。 ７
１５ ９ ３年 ， 沈从 文一 家搬人东 堂子胡同 ５ 号 ， ｌ 画家黄永玉记录 下 了这里最美好的一段时光 ： 从 文袁叔满屋满床 的画册 书
在 小屋所 剩无 几的 空间里 ，
在外 面 就毁 了 ，你们 要 用 就 用
吧。” 书和家具都送 人 ， 朋友 们谁
他趴在床上或伏案桌前 ，热的饭
叉 史ｌ １ 月刊Ｊ 拌／ 杂／
口文 ／ 建 图 ／ 祁 本刊资料
弃文学以后
北 京市 东堂 子胡 同 ５ 号 的 １ 沈从 文故居将永远地消失了。
１５ 年至 １８ ９３ ９０年 ， 沈从文住 在这里 。
得很 ， 亲切地谈着话 ， 着客人 带 吃
来的糖食 。印象较深的是 巴老伯
小屋 的墙壁和窗棂上 ，挂满
经是总理各 国事务衙 门 （ 简称总
京一次 ，看这位在文 学上早 已敛
这5位华语文坛大师,最让中国人骄傲
书单狗坚信，如果我读书超过30000本，那我在读书领域，会成为一个大师。
那时候，我希望大家喊我一声：狗大师！01《陈寅恪的最后20年》陆键东豆瓣评分：8.6 (1268人评价)陈寅恪，可能很多人没听过说他的名字，或许有一些人听过，却不知道“恪”字的正确读音。
他是一位百年难见的人物，无可争议的国宝级学者。
他到底有多厉害，小狗实在难以在这么短的篇幅内，给大家介绍清楚。
今天小狗只想带大家探究一下，他为什么这么厉害？陈寅恪先生上课有一个原则叫做四不讲：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。
现在只讲未曾有人讲过的。
”他要求自己在学术上，一直处于攀登的状态，不仅要超越前人，而且要比自己的上一步更高。
惊人的是，他一辈子都在这么要求自己。
最后，他达到了一个惊人的、难以企及的人生高度。
书单狗坚信，自己一生都达不到陈寅恪先生的高度，但他的态度，值得小狗反复参悟。
02《沈从文的后半生：1948-1988》张新颖豆瓣评分：9.0 (1118人评价)诺贝尔奖评委马悦然曾透露：“如果1988年沈从文不去世，他将获得诺贝尔文学奖。
”书单狗也一直为此感到惋惜。
看过沈从文前半生的《从文自传》，小狗觉得他简直就是从湘西走出来的文学精灵，自由、灵动、富有生命力。
而他的后半生，却几乎和文学再无缘分了。
甚至在发现自己的文学之路已被封堵后，他一度精神失常，尝试自杀。
然而在疯狂过后，是整理文物的过程，让他渐渐找回了内心的安宁。
所以沈从文一头扎进了文物、丝绸和古代服饰的研究中。
沈从文的后半生绝不是无奈与妥协，而是找到了一个可以让自己心灵自愈的精神角落。
任凭外部世界烽火连天，沈从文在内心中已经完成了一次寂灭又重生的过程，甚至比之前的自我，还要圆润，还要丰满。
这是一本越读越慢的书，慢到每一个文字，书单狗都想细心体会，体会那字里行间中，一个人用柔软的方式显现的强大勇气和力量。
合上书，小狗的心脏，也久久地感动着。
艰难的抉择
艰难的抉择--沈从文退出文坛的前前后后在二十世纪六七十年代内地学术沉寂之时，香港和日本、美国等海外的沈从文研究一直小说排行榜”，海外都一律将沈从文排在位于鲁迅之后的中国最杰出的小说家及文学大师的行列。
然而，这样一位大师对于中国文学作品的贡献，仅仅表现在现代文学这一段。
他没有像其他的老作家那样继续从事创作，而是在建国前夕突然停止了他在文学天空的翱翔，永远地退出了文坛，这是为什么？在他折断翅膀的前前后后究竟发生了什么？永远的湘西从时间上看，沈从文的确从建国前夕便退出了文坛。
但倘若仔细研究一下他的创作道路和他的心路历程就不难发现，沈从文其实早在二十世纪三四十年代创作势头正旺盛的时候，就曾经出现过思想的消沉和低落。
原因是他的作品内容与当时的时代主潮距离较远，他的“美在生命”的主张也与新文学主将们相悖，这样就不断地受到批评和攻击，他因此感到“寂寞”和“苦闷”。
这种情绪始终伴随着他。
沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。
一条绵长千里的湘西水，维系着他的审美理想和人生寄托。
凤凰古城的风土人情，那挥之不去的遥远回忆，承载着他的作品主题，呼唤着他的全部情思。
他是一位具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他追求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
而都市题材的上流社会的“人性的扭曲”，也是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。
正是这独特的价值尺度，构成了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，从而写出《边城》、《湘西》这样的理想生命之歌，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
这种作品从美学的、历史的原则出发，远离政治，超越时空，具有永恒的审美价值。
然而这样做却带来一个问题：当许多人都致力于描绘历史运动和人民苦难等具体明确的社会现象的时候，沈从文却在那里起劲地企图表现个人的情绪。
你可以责备他这做法不合时宜，但却不能否认，那种朦胧的情绪正是他创作的出发点。
理解沈从文的忍耐——读张新颖《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》
理解沈从文的忍耐①—读张新颖《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》李伟长2014年，学者张新颖出版了《沈从文的后半生》，重新发现了一个沈从文。
四年之后，正如大家期待的那样，《沈从文的前半生》出版了。
先后半生，再前半生，张新颖“倒着”写完了沈从文的一生，重点就是他生命中两次确立自我的过程。
用两本书五十多万字的篇幅写一个人，足见沈从文在张新颖心中的位置。
在张新颖的笔下，我读到了四个沈从文：一个勇敢的人，一个勤奋的人，一个感恩的人，一个建立了清晰的自我认知（包含文学观和生命观）并知道自己局限的人。
一沈从文后半生的转业文物研究，被后来者描述为一个文学天才的中途退场。
文物研究界收获了一位“业余”的研究者，日后释放出了浑厚的光。
在《沈从文的后半生》中，张新颖书写了他所看到的沈从文的身份变化，以及这种变化的内在支撑，即第二次确立的自我。
张新颖写出了对沈从文后半生重新选择的体贴和理解，“死去活来”②的沈从文最终是一个时间胜利的故事。
在《沈从文的前半生》中，张新颖完整地理解了沈从文，找到了沈从文建立第一次自我的来路。
通过沈从文，张新颖也在确立他自己的文学观，乃至对如何生活都有着清晰的认知。
在材料的使用上，叙述所能到达的位置，与写作者心中的期望位置不谋而合。
沈从文是张新颖的摆渡船。
与其说张新颖写了一部非典型的沈从文传，不如讲通过沈从文，张新颖在讲述他心目中理想的文学观念、作家该有的样子，以及与时局社会相处的一种方式。
这种理想不是功利的，而是立于文学本身的决定，是站在更长远的时间长河中的期望和理解。
用E.M.福斯特的话讲，经过价值衡量过的生活，才是真正的价值生活，而不仅仅是时间生活。
在张新颖看来，沈从文的生活就时刻处于自我价值的衡量之中。
张新颖写到，兜兜转转之后，20多岁的沈从文在陈渠珍处做书记，地方军中陋习颇多，总部书记处大大小小有64个书记，就有48盏烟灯，绝大部分人都习惯了抽鸦片。
沈从文不想就此混下去了，下定决心去北京闯一闯。
沈从文
沈从文，撰写出版了《边城》、《长河》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著。
他活了86岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。
沈从文(1902年—1988年)，原名沈岳焕，湘西凤凰县人。
沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。
凤凰城墙外绕城而过的清澈河流，是他儿时的乐园，给予他无穷的享受。
他与小伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。
这美与野蛮的奇异组合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。
沈从文十五岁当兵，五年行旅生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域。
河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情。
所以，他的小说、散文，大都与水有关。
可以说，对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。
在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。
郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。
1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。
四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。
随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。
但是，他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。
他与“城市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的，他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上，具有后天无法沟通的天壤之别。
他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声……在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。
沈从文的“湘西世界”
从文 的心 里 ，始终 都没 有忘 记给他 带来 荣誉和希 望的文学 ，那种重新提笔的 “ 中
动” ，时时在他 胸中涌动。 １ ５ 年９ ， ９３ 月
代希望 ，可是该死的 ，你干吗跑啊 Ｉ”
虽 然如 此 ，沈从 文 还是 隐忍 负 重 ， 全心全意地教他的课 ，搞他 的创作 ， 《 长
大的一名教授。
西 南 联 大 聚 集 了一 批
▲沈从文与家人在一起 （ ５ １ ３ 年 ９
史里不再提及沈从文的名字 ，仿佛他不 曾
存在过。从１ ５年开始 ，沈从文成为 中国 ９０ 历史博物馆的一名文物研究员 ，这一干就 是２ 年。 ８
在当时国内学术界声名显 赫 的大师级 人物 ，而 只有
上 ，一分 钟 、三分 钟 、五 分钟 ……众 目
睽睽之下 ，他竞呆呆地站 了近十分钟 ！忽 然 ，他想到了手 中的粉笔 ，于是转身一笔
一
个 人 被迫 离开 他所 钟 爱的事 业 ，
画地在黑板上 写道 ：我第一次上课 ，见
其痛苦程 度是可想而知 的。事实上 ，在沈
你们 人 多 ，怕 了 。事后 ，校 长胡 适 笑笑
出能够适应那个时代的作品 ， “ 因之每一
个作 者写他 的作 品时，首先想到的是政治
湘西边地男女之爱、祖 孙之亲、父子之情
和邻里之睦的描写 ，生动地 展现 出湘西百
而他 却埋头于纯文学创作 。 沈从文后半生的凄 凉处境 由此定下 了
基调 。
效 果，教育效 果，道德效果。更重要 的有 时还 是某种少数特权人物或 多数人 ‘ 能懂 爱听’的阿谀效果 。他乐意这么做 ，他完
就是成功 。”
高考作文素材——沈从文
高考作文素材——沈从文语文：高考作文素材：人物篇——沈从文羡慕沈从文我读沈从文是一个渐近的过程。
二十岁前就读过了那些他自称为“乡土抒情诗〞的小说，四十岁后躺在凤凰古城的客栈里才开始读他散文中那些“生命的记录〞，近几日又在无意间读到了他当年写下的情书。
回头看去，也许正是这样配合着年龄增长的渐进，于不经意间成就了我走近沈从文的最正确方式。
在过去的二十多年里，沈从文笔下的那座“化外之地〞的《边城》于我只是一段亦真亦幻亦尘亦烟亦仙亦俗的故事，直到今岁的一个夏夜我在两岸斑斓的灯火中颇有几分小心翼翼地走过沱江上用红砂块石修砌的跳岩时，才真正领略了交织其中的“浪漫与严肃，美丽与残忍，爱与怨〞，也才猛然领悟到这样愁绪飘渺的人间情爱悲剧，只能在这些人性皆善、性自天然的人群中搬演。
踏着石板路上的氤氲走进古城中营街的一座典型的南方古四合院，其时我已经在沈从文所生长的地方沉沉地睡过一夜了。
这四合院是沈从文曾任清朝贵州提督的祖父于同治五年购置旧民宅撤除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。
四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。
孩子时的沈从文就是在这座四合院里以自己坚守一生的率真彻底地伤了父亲的心。
沈从文读私塾的第二年便学会了逃学，为的是“逃避那些书本枯燥文句去同一切自然相亲近〞。
七岁那一年的生活，形成了沈从文一生性格与感情的根底，“不安于当前事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分疑心，却常常为人生远景而凝眸〞。
当我又一次站在晨雾弥漫的沱江边，从心底油然而生的是对沈从文率性一生的由衷羡慕。
沈从文说过，“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。
我幼小时较美丽的生活，大局部都与水不能别离〞，“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系〞。
我没有再去沱江边听涛山下的沈从文墓拜谒，我更愿意在上下穿枋承挑悬出的吊脚楼边遥想沈从文的自由生活，更愿意仰望古城楼上不朽的沈从文。
这个始终以“对政治无信仰对生命极关心的乡下人〞自居的沈从文，将率性而为贯彻自己的生命始终，是个地地道道的性情中人。
初中语文 文摘(人生)沈从文：半生辉煌,半生沉寂
沈从文：半生辉煌，半生沉寂1923年，一个来自遥远边城的外省青年怀揣着青春梦想以及对文学的满腔热忱奔京城而来。
当他夹着铺盖从前门车站走下火车时，立刻被眼前豁然开朗的城市所吸引，于是他站在月台上说了一句：“我是来征服你的。
”这个青年名叫沈从文，这一年他21岁。
京城米贵，居之不易。
初来北京的这年冬天，沈从文蜷缩在湖南会馆一间没有炉子的小屋里。
天寒地冻、弹尽粮绝，可他连一件棉袄都买不起。
幸好郁达夫冒着鹅毛大雪来到他的住处。
让郁达夫吃惊的是这位青年一边流着鼻血，一边正用冻僵的双手伏案写稿。
看到这，郁达夫解下自己的围巾替他围上，然后领他去街上吃饭，并把衣兜里剩下的几块钱全部给了他……沈从文一生曾三进北京城。
施蛰存回忆：“为新文学运动和反帝、反封建的新所感召，从文于1923年来到北平，没有熟人，没有亲戚，孤奋战。
1924年，已在《现代评论》和《北京晨报》上发表创作，大约此时已受知于胡适。
以后逐渐认识了徐志摩、郁达夫、杨振声、朱光潜、梁实秋、朱自清等人……”然而四年未满，沈从文就因阀张作霖在北方制造白色，而随同冯雪峰、丁玲、胡也频等一批青年文人南下，移居上海。
三年后他返回北平，经胡适推荐在中国公学任教。
1937年卢沟桥事变爆发，沈从文随同清华、北大（合并为西南联大）师生南迁昆明。
1946年，沈从文携带家眷绕道上海回到光复后的北平，至此，他的后半生便留在了北京城。
子冈先生(彭子冈，《大公报》著名女记者)有一篇题为《沈从文在北平》的文章，为我们活生生地勾画出了沈从文在北京的生活。
“如果你在北平的庙会或小胡同碰见一位提了网线袋，穿着一身灰色或淡褐色的羊质长衫，身材矮小，一脸书卷气，眯着眼睛在书摊上找旧书或是在找门牌号数，说一口湖南、北平、云南杂糅的普通话，那便是沈从文。
你可以告诉他，该去理发店理发啦。
”1933年沈从文发表了一篇文章《文学者的态度》，把南北作家划分为“海派”和“京派”，褒扬“京派”而贬低“海派”，并自居于京派之列，由此引发了一场轰动南北文坛的大争论。
历史趣谈著名小说家沈从文爱上自己学生张兆和 曾几度自杀
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢著名小说家沈从文爱上自己学生张兆和曾几度自
杀
导语：18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名，她聪明可爱，单纯任性。
兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、
18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名，她聪明可爱，单纯任性。
兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。
二姐张允和取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。
自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给兆和写了第一封情书。
老师的情书一封封寄了出去，点点滴滴滋润着对方的心。
女学生张兆和把它们一一作了编号，却始终保持着沉默。
后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。
张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。
（胡适）
兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。
胡校长答：他非常顽固地爱你。
兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。
胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。
兆和连忙说：不要去讲，这个老师好像不应该这样。
没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。
沈从文开始了他马拉松式的情书写作。
1929年12月开始，短短的半年时间内，沈从文给张兆和写了几百封情书。
他说“我就这样一面看水一面想你。
” 他又说“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最
生活常识分享。
沈从文的前半生读后感
某年某日，从一个古怪地方——凤凰走出了一个顽野却内向的少年。
虽然他一生当中对似乎越来越偏离“顽野”这个形容词，世人所见的都是他内向而羞怯的外表。
但却对那种“野蛮”生长的姿态和自由的姿态并不谙熟。
这就要溯源到他的生命之源去。
在中国近代历史上，湖南是一个武将辈出的地方。
这种力与火与血染成的地狱醒深刻地印在他的基因里。
他也出生于军人世家，少年时代在湘西大地上随军流转。
杀人与被杀之事屡见不鲜。
如果死亡随处随时可见，生命如草芥，个人应该去哪里寄托生的希望？沈从文找到的是文化。
这些恐怖的现实在学旧画、学宋元哲学、学民族历史、学写字的动人时代里显得越发不能忍受，于是他大胆地决定前往北京去读书。
然而动乱的时代，诺大的北平已经震碎了很多人的书桌，这个名不见经传的小子凭什么站稳脚跟呢？答案是凭他一直耕耘不辍的笔。
在不被大多数人了解的阶段，有很多人给了他支持，比如徐志摩，也有人误会了他，比如鲁迅。
世事变化不能尽如人意，正如时代风云变化也无法预料，勇于尝试是他这株野生植物的姿态。
他去做编辑，做教书匠，逐渐成熟于写作技巧，成为当时文学家中“比较优秀的一员”。
期中，青岛生活无疑在远行他乡的旅程中是最重要的一段，大海滋养了他的生命。
沉静的意象给予了他更深沉的生命意识。
而自传的书写则帮他确立了“自我”，对于作家而言，用书写来追索生命的来历，完成自觉意识的建成是顺理成章的。
青岛，一个美如诗画的城市。
排进梧最爱前三。
另一方面，失恋对于一个感情恳切的人来说毁灭性的打击，但对一个感情恳切的作家来说或许是一种帮助？如果可以选择，有多少人愿意以爱情的丧失换取这种成功呢？幸好沈从文最后还是赢得了他的爱。
右上是合肥张氏四姐妹中的三姐张兆和，和沈从文互称，三姐，二哥。
一看就是非常阳光活泼的女孩子。
其 这不得不说是一种幸运，然而时代更大的不幸正在降临。
历史的波涛汹涌之下，没有一个人能够逃避。
这才是悲剧。
一个人太固执己见，对爱情，可能迎来眷顾。
《沈从文的后半生》读后感
《沈从文的后半生》读后感人是种恋旧的生物，也许是因为时光易逝，也许是因为记忆中的美好。
但大脑又是那么贪恋眼前，总是捡起现在的，丢下过去的，兜兜转转，模糊了岁月。
沈从文，是个熟悉的名字，他是《边城》的作者。
如果不是贪恋湘西那美的令人心醉的山水，如果不是嗟叹于翠翠和傩送的爱情，我想，贪恋鬼一定会把他抛到九霄云外、丢的彻彻底底。
贪恋鬼对熟悉的事物总是更加敏感，再加上简洁又不失庄重的封面取悦了它，所以毫不犹豫地，我拾起了《沈从文的后半生》这本书。
《沈从文的后半生》主要通过直接引述的方式描述了沈老从1948直到1988年去世这跌宕曲折的四十年，里面大量引用了《沈从文全集》中沈老和亲朋的书信往来，以求向读者呈现出沈老在四十年中“漫长的内心生活”。
提到沈从文，很多人可能和我一样，只知道他是个作家。
他在文学上取得了巨大的成就，他的名字曾两次入选“诺贝尔文学奖”候选人终审名单。
但看完这本书，我才惊觉，他将更多的时间、精力和心血是献给了历史文物研究，尤其是中国古代服饰的研究。
他在充满磨难的岁月中，历时十七年，修改多次，终于出版了文字二十五万字、图像七百幅的《中国古代服饰研究》；他率先提出了在文物研究中要以文献和文物互证的主张和方法；在中国开创了服饰文化领域的实验考古学研究……他称自己的研究资料为“杂货铺”，根据出版的《沈从文全集》中，我们可窥见其研究之繁杂：中国玉工艺研究、中国陶瓷史（残章）、漆器及螺钿工艺研究、狮子艺术、陈列设计与展出、唐宋铜镜、中国丝绸图案等共计十九项，真正是令人叹为观止！上述所列，是沈老的一些主要成就，是戴在他头顶的一圈圈光环，也是他社会价值的极大体现。
如果只是单看这些成就，我会理性地感慨一下他的功成名就，然后过目即忘，毕竟，中国从来不缺这些有着各种干巴巴成就的传记。
但由于书中直接引述了很多沈老和亲朋之间的书信往来内容，一个鲜活的、丰满的、有血有肉的人便直接呈现在了大家的眼前，让人唏嘘不已、让人或气愤或心疼、让人好似同他一起走过了那段岁月。
浙江宁波十校2020届高三3月联考语文优秀作文
[试题呈现]浙江省宁波“十校”2020届高三3月联考阅读下面文字，根据要求作文。
（60分）沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
一一朱自清邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。
爱德蒙·伯克你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。
一一奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。
[批改标准]第一则材料肯定沉默是处世艺术；第二则材料认为面对邪恶，善良的人不能沉默。
在关系型材料命题写作中，二者关系看似对立，实则互补，应将对立概念在一定语境中形成统一。
比方，可以概括为：适时的沉默是一种处世艺术，但面对邪恶应勇敢发声。
第三则材料是进一步指出沉默和发声的行动指导准则。
值得一提的是，对发声的理解可以多样化，不只是发言讲话，也可是写文章或具体行动等。
能全面把握三则材料，辩证地思考沉默和发声，为最佳立意；只关注一方，写沉默或发声的利或弊，则次之；完全偏离沉默与发声的利弊论的，视作偏离题意。
行文中，能把握核心概念间的辩证关系，结合生活实际，材料鲜活丰富，论证形式多样，文章层次清晰，建议高分。
平均44左右。
[优秀作文]01. 歌者默然（53.5）浙江省宁波中学606班陈晔欣“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。
我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。
任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。
自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。
《沈从文的后半生》：个人的孤舟与时代的长河
《沈从文的后半生》：个人的孤舟与时代的长河作者：庄莹张可来源：《新阅读》2021年第12期自20世紀90年代以来，沈从文在文学史中从被遮蔽的“旧作家”转而被学界发现，甚至成为研究热点。
但相关研究较多关注沈从文构建的“湘西世界”，用“世外桃源”和“风情画”来阐释沈从文小说的风格和特征，他被限制在一个狭窄的语意阐释之中，被提炼、缩小、定型、标签化，反而形成另外一种形式的遮蔽。
近十年来，“沈从文热”又从学界扩散到日常读者层面，沈从文带着他的故事和情事出现在各类市场书选题中，成为在媒介环境中传播的“沈从文”。
无论是学术研究还是市场行为，在公众视野中获得充分关注的沈从文，只是前半生的沈从文。
复旦大学中文系教授张新颖自1997年写出关于沈从文的第一篇文章《论沈从文：从一九四九年起》，随后便发表了诸多论文和论著，自认为是“一个在沈从文的世界里低回流连、感触生发的人”。
2014年，张新颖的《沈从文的后半生》在广西师范大学出版社出版。
2015年，获得第十届文津图书奖。
2018年，《沈从文的后半生：1948—1988（增订版）》于上海三联书店再版增订。
《沈从文的后半生》的出版，将对沈从文的研究提升到一个新的高度和空间，并在社会媒介环境中为公众还原了一个更立体、多元和丰富的沈从文。
张新颖并未将沈从文囿于作家、个体、个人经验等传记写作的固有模式，而是通过多层次故事的累加、叠合、融汇，思考一个人和他身处的时代、社会可能构成什么样的关系。
“现代以来的中国，也许是时代和社会的力量太强大了，个人与它相比简直太不相称，悬殊之别，要构成有意义的关系，确实困难重重。
这样一种长久的困难压抑了建立关系的自觉意识，进而把这个问题掩盖了起来——如果还没有取消的话。
不过总会有那么一些个人，以他们的生活和生命，坚持提醒我们这个问题的存在。
”时间的开始：个人与时代的张力《沈从文的后半生》起笔于1948年，落笔在沈从文去世的1988年，这40年时间构成了“沈从文的后半生”。
沈从文的后半生：1948—1988读后感
《沈从文的后半生：1948—1988》读后感《沈从文的后半生：1948—1988》是张新颖创作的传记，首次出版于2014年6月。
这本传记翔实地叙述了沈从文后半生的社会遭遇、个人选择和内心生活，展现了他为始终不肯放弃的物质文化史和杂文物研究而做的超常努力和付出。
在阅读过程中，我深感沈从文先生后半生的生活和文学创作经历的曲折与丰富，他的人生选择和坚定信念也给了我很大的启示。
《沈从文的后半生：1948—1988》作者通过精心选择的经典语句，展现了沈从文后半生的心路历程和人生智慧。
“人生就是那么回事，不上赌桌也下不了赌桌，反正是输。
”这句话揭示了沈从文对人生的独特理解。
他认为，人生就是一场赌博，无论我们是否愿意，都注定要参与其中。
这种对人生的深刻洞察，既表达了沈从文对命运的无奈，也展现了他对人生的坦然接受。
“写作是对自己的清算，是对世界的认识。
”这句话强调了写作在沈从文生活中的重要性。
他认为，写作不仅是一种自我表达的方式，更是一种对世界的深刻认识和理解。
通过写作，沈从文能够审视自己的内心世界，挖掘人性的复杂和多样。
“历史是个任人打扮的小姑娘。
”这句话是沈从文对历史的一种批判和反思。
他认为，历史并不总是客观和真实的，而是容易被人为地篡改和修饰。
这种对历史的怀疑和批判，反映了沈从文对真实和真理的不懈追求。
“文学是情感的宣泄，是心灵的寄托。
”这句话表达了沈从文对文学的看法。
他认为，文学不仅是情感的表达和宣泄，更是心灵的寄托和归宿。
通过文字，沈从文能够抒发内心的喜怒哀乐，寻找生活的意义和价值。
“生活不是为了写作，但写作是为了生活。
”这句话体现了沈从文对写作和生活关系的理解。
他认为，写作并不是生活的全部，而是为了更好地生活。
这种对生活的热爱和对写作的执着，是沈从文一生追求的精神支柱。
《沈从文的后半生：1948—1988》中的经典语句是对沈从文人生智慧和文学观念的深入挖掘。
通过解读这些语句，我们可以更好地理解沈从文的内心世界和对人生的独到见解。
沈从文作品读后感
孤独的美——对沈从文及其作品的印象初读沈从文的作品，大概只是两年前。
读沈从文的第一部作品是《边城》。
那时学了一篇课文——《我读一本小书同时读一本大书》，我便被沈从文独特清新、去伪存真的文风吸引了。
于是我一时冲动想在高考要求之外更深入地拜读沈从文的作品，然而又因为不细心察明课文的出处，最后买到手的却是《边城》。
从《边城》起，又读了沈从文的《萧萧》、《三三》等小说，也读了《桃源与沅州》、《鸭窠围的夜》、《箱子岩》、《沅陵的人》、《凤凰》等散文，及至本学期又看了《从文自传》、《丈夫》等作品，虽不能说我对沈从文的写作风格已经了然于胸，但是或多或少的感触和认识还是有的。
其一，沈从文的作品鲜与政治挂钩，或者更确切地说是不带有浓厚的政治色彩。
在看《边城》时，我不用绞尽脑汁去想它与政治、阶级有什么关系。
而我养成的在读民国大师作品时总要思考其与政治的关系的习惯，很大程度上要“归功”于鲁迅等大家。
当然，我个人对鲁迅并没有偏见，相反，我也挺喜欢他的作品。
不过，我对沈从文的喜欢不同于对鲁迅的喜欢。
读鲁迅的作品会油然而生一种责任感，对国家、对民族的责任感，而读沈从文的作品，则会有如沐春风的快感。
沈从文的写作意图是展示“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”，因此，不谈或少谈一些政治显然有助于这个意图的实现。
在沈从文笔下的湘西世界，我们不必担忧人与人之间的尔虞我诈，也不必担心天灾人祸，那儿的人活在一个稳定祥和的环境中。
《边城》里翠翠喜欢躺在屋前的大青石上听祖父讲故事、爱看热闹，祖父淳朴善良，管控着一只渡船却没有乘职务之便接受渡客的赏钱。
其实看到了翠翠的祖父，我便情不自禁地想起我的外公，作为一个仁心仁术的乡间老中医，他给人看病从不收钱，甚至给人治疗跌打损伤用到自家泡的药酒也是免费的。
这就是《边城》之所以感动我的原因之一——真实朴素。
沈从文的作品孕育自湘西边地，生长在青山绿水中，沉浸在淳朴的民风里。
尽管湘西也有辛亥革命的狂热血腥，也有军阀土匪为非作歹，但这一切黑暗都没有遮住作家寻求真善美的眼睛。
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沈从文的半生辉煌和半生沉寂
沈从文的半生辉煌和半生沉寂
1923年，一个来自遥远边城的外省青年怀揣着青春梦想以及对文学的满腔热忱奔京城而来。
当他夹着铺盖从前门车站走下火车时，立刻被眼前豁然开朗的城市所吸引，于是他站在月台上说了一句：“我是来征服你的。
”
这个青年名叫沈从文，这一年他21岁。
京城米贵，居之不易。
初来北京的这年冬天，沈从文蜷缩在湖南会馆一间没有炉子的小屋里。
天寒地冻、弹尽粮绝，可他连一件棉袄都买不起。
幸好郁达夫冒着鹅毛大雪来到他的住处。
让郁达夫吃惊的是这位青年一边流着鼻血，一边正用冻僵的双手伏案写稿。
看到这，郁达夫解下自己的围巾替他围上，然后领他去街上吃饭，并把衣兜里剩下的几块钱全部给了他……
沈从文一生曾三进北京城。
施蛰存回忆：“为新文学运动和反帝、反封建的新思潮所感召，从文于1923年来到北平，没有熟人，没有亲戚，孤军奋战。
1924年，已在《现代评论》和《北京晨报》上发表创作，大约此时已受知于胡适。
以后逐渐认识了徐志摩、郁达夫、杨振声、朱光潜、梁实秋、朱自清等人……”
然而四年未满，沈从文就因军阀张作霖在北方制造白色恐怖，而随同冯雪峰、丁玲、胡也频等一批青年文人南下，移居上海。
三年后他返回北平，经胡适推荐在中国公学任教。
1937年卢沟桥事变爆发，沈从文随同清华、北大(合并为西南联大)师生南迁昆明。
1946年，沈从文携带家眷绕道上海回到光复后的北平，至此，他的后半生便留在了北京城。
子冈先生(彭子冈，《大公报》著名女记者)有一篇题为《沈从文在北平》的文章，为我们活生生地勾画出了沈从文在北京的生活。
“如果你在北平的庙会或小胡同碰见一位提了网线袋，穿着一身灰色或淡褐色的羊质长衫，身材矮小，一脸书卷气，眯着眼睛在书摊上找旧书或是在找门牌号数，说一口湖南、北平、云南杂糅的普通话，那便是沈从文。
你可以告诉他，该去理发店理发啦。
”
1933年沈从文发表了一篇文章《文学者的态度》，把南北作家划分为“海派”和“京派”，褒扬“京派”而贬低“海派”，并自居于京派之列，由此引发了一场轰动南北文坛的大争论。
正是这篇文章使沈从文成为了当时文坛的焦点和核心。
那个时候谁会想到，沈从文后半生竟会远离文坛、沉寂四十年呢?
1948年，解放军兵临北平城下，国民党军队退守城内，两军对峙。
一大批文化名流接到国民党通知，限期南下。
北大教授、著名作家沈从文也名列其中。
但饱经离乱的沈从文毅然决定留下。
1949年，沈从文经历了前所未有的精神危机。
当时沈从文14岁的长子沈龙朱是这次精神危机的见证者。
他说，“1949年1月，原来旧北京大学的民主广场贴出很多大字报，大字报转抄了不少文章，其中包括郭沫若的《斥反动文艺》。
那时候我还是一个小孩儿，在北京四中念书，放了学就去父亲教书的北大看热闹，郭沫若犀利而尖刻地给朱光潜、沈从文、萧乾画像，他们分别被骂成红、黄、蓝、白、黑的作家，我看到父亲是粉红色的，粉红色我觉得还可以。
回到家就跟父亲说。
我们觉得无所谓的事，对父亲的刺激却很大。
1月以后他的神经就不正常了。
他感觉压抑，感觉有人要迫害他。
”
1949年3月的一天，沈龙朱看见父亲把手伸到电线的插头上。
他在慌乱中拔掉电源，把父亲蹬开。
但是尽管如此，他还是没能阻止父亲再次的自杀行为。
几天以后沈龙朱上学，“父亲找到一把保险刀片，割手腕的动脉，割脖子上的血管”。
在沈家做客的张中和(沈龙朱的表舅)从沈从文所在的房间外走过。
他听见房内有呻吟的音，推门的时候门纹丝不动。
张中和破窗而入。
“父亲已经用小刀将手腕上的动脉、脖子上的血管划破，处于昏迷状态，头上手上的鲜血流得一塌糊涂，样子很吓人。
”张中和把沈从文送到了位于德胜门外的安定医院。
被医生救活的沈从文以为医院是牢房，大喊着要逃走。
“1950年，在停了文学创作以后，他在很多阶段曾经有过不少次试图重新掌握用笔的能力，做过很多努力。
”沈从文的次子沈虎雏回忆说，“他封笔以后，党的高层一直希望他能够写东西，包括主席、总理都当面说过这些话。
胡乔木写信给他表示愿意为他重返文学作安排。
严文井这些老朋友向他约稿，都希望他能够回到专业作家队伍中来，不要在博物馆搞他那些东西。
……但这对他来说，很矛盾。
真要拿起笔来的时候，心中还是有顾虑。
虽然是‘小阳春’，文学里的禁忌还是很多。
”
1953年，沈从文接到开明书店通知：其作品因内容已过时，凡已印和未印的作品均代为焚毁。
1966年，“文革”开始，沈从文被说成是反动学术权威，被批斗，被罚扫女厕所，他写出的那本大书《中国古代服饰研究》被列为“毒草”，印不出来了;他在东堂子胡同的三间住房，被人挤占两间;家八次被抄，书稿图籍、文物什物有的被抄走，有的被毁掉，有的堆在院子里，只好论斤卖掉。
1969年11月，沈从文被下放到湖北咸宁沼泽地区看鸭子、看菜园子。
一次，他和几个人上街，看到咸宁纵横交错的街道，有人说不要找不到回去的路，沈从文指着住处附近火葬场那高高的烟囱说：“不会迷路。
只要看火葬场的烟囱。
那是我们每个人的最后归宿。
”
1978年，因胡乔木的关怀，沈从文调任中国社会科学院历史研究所研究员，并配了助手。
1981年，“文革”前呕心沥血写出的八开本煌煌巨著《中国古代服饰研究》，由商务印书馆香港分馆精印出版。
胡乔木致函祝贺：“以一人之力，历时十余载，几经艰阻，数易其稿，幸获此鸿篇巨制，实为我国学术界一重大贡献，极为可贺。
”
后来这部著作成为国家领导人出访赠送外国元首的礼物，填补了我国文化史上的一个空白，从而奠定了沈从文由著名作家到著名历史学家、考古学家、古代服饰学家的地位。
1983年，沈从文患脑血栓，造成部分瘫痪。
1988年5月10日，沈从文因心脏病猝发，在家中病逝，享年86岁。
在他去世后的第三天，香港、台湾以及国外多家媒体均报道了沈从文逝世的消息，而国内只有《文艺报》一家发了50个字的短消息。
据说，沈从文的葬礼放的不是哀乐而是他生前最喜爱的音乐——贝多芬的《悲怆奏鸣曲》。
依据先生遗愿和家乡人民的请求，在他逝世四周年的祭日，即1992年5月10日，沈从文的骨灰在家人的护送下魂归故里凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在距离县城中心一公里半的杜田村的“听涛”山下。
墓碑采天然五彩石，状如云菇。
碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可认识人。
”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。
”
一代大师，悄然而去，留给后人无限沉思。
沈从文作为20世纪最优秀的文学家之一曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人，他的作品《边城》、《湘西》等影响了至今在内的一代又一代作家。
然而他前半生叱咤文坛、威震八方，后半生青灯黄卷任浮沉。
从1948年12月31日在一张条幅上写下“封笔试纸”四字到1988年去世，在这长达四十年的漫长岁月里沈从文经历了常人难以忍受的孤独与苦闷。
“从生活表面看来，我可以说‘完全完了，垮了’。
什么都说不上，因为如和旧日同行比较，不仅过去老友如丁玲，简直如天上人，即茅盾、郑振铎、巴金、老舍，都正是声名赫赫，十分活跃，出国飞来飞去，当成大宾，当时的我呢?天不亮即出门，在北新桥上买个烤白薯暖手，坐电车到天安门时，门还不开，即坐下来看天空星月，开门再进去。
晚上回家，有时大雨，即披个破麻袋。
”
好在沈从文是一个特立独行的人，不愿随波逐流。
沈龙朱说：“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻，他已经能超越他的际遇看人看事了。
”。