最新中国古代常识之天文地理.ppt
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中国古代科技成就：天文、地理、数学
• 商朝时期，数学知识被广泛应用于政治、军事和农业生产
• 西周时期，数学知识进一步发展，出现了数学著作和数学家
春秋战国时期，数学取得了重大突破
• 战国时期，出现了数学著作《九章算术》和《孙子算经》
• 孔子提出了“天命论”，强调数学知识在政治统治中的重要性
• 战国时期，数学发展达到了顶峰，出现了许多数学家和数学著作
• 东汉时期，张衡发明了地动仪，可以测量地震的方位和强度
• 汉朝时期的天文学发展对后世产生了深远影响，如唐朝的历法改革
中国古代天文学的观测技术与方法
天文观测技术
• 观测日、月、星辰的运行，记录其位置和亮度
• 使用天文仪器，如水准仪、望眼镜、地动仪等
• 通过天文观测，预测天气、季节变化和自然灾害
天文观测方法
• 对后世科技发展的影响
• 对后世天文学、地理学和数学的发展产生了深远影响
• 对后世农业、医学、军事和科技的发展产生了重要影响
• 对后世东西方文化交流和融合产生了重要影响
中国古代科技成就在现代科技领域的应用与价值
在现代科技领域的应用
在现代科技领域的价值
• 天文学和地理学的成果在现代航天、导航和地理信息等
• 观测日影，确定时间和节气
• 通过观测星辰，确定地理方位和历法
• 通过观测日月食，推算日月运行规律和地球自转周期
中国古代天文学的重要成果与影响
重要成果
影响
• 制定了详细的历法，如夏历、阴历、阳历等
• 对中国古代政治、文化和农业生产产生了重要影响
• 发现了日食、月食、彗星、流星等天文现象的规律
• 对后世天文学发展产生了深远影响，如唐朝的历法改革
影响
• 对中国古代政治、军事和农业生产产生了重要影响
【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
中国古代文化常识PPT课件
中国古代文化常识
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
中国古代天文、地学知识选讲(2)
如表千里一寸，夏至阳城（河南）影1尺5
寸，则南戴日下距阳城应为1.5万里，此处 日高应为8万里，依勾股弦法则太阳到阳城 距离为 万里强，阳城为天地之 中，此当为天之半径，直径当为 8.1394×2=16.2788万里强，直径×圆周率 16.2788×142/45=51.3687万里强则为天周 长。
二、浑天说
浑天说——天体如弹丸，其势斜倚——战 国时提出
杨雄（西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。
曾作《方言》、《太玄》、《法言》等，主张 儒家的伦理学说 。）《法言· 重黎篇》说：
或问浑天，曰落下闳营之， 鲜于妄人度之，耿中丞象之。
落下闳姓落下名闳， 约活动于公元前100年 前后，民间天文学家 （字长公）巴郡、今 四川人，精通天文， 擅长历算。受汉武帝 征聘，居太史待诏。 曾与邓平等创太初历， 改制浑仪，曾测定过 28宿的赤道距离（赤 径差），首次提出交 食周期以13个月为朔 望之会，可能是较早 营造浑天仪者。
浑天说还有一个问题即天的大小，依王蕃计算，天 的直径是16万里强而半径才8万里强。 此数据是如何出的，算法两条，相似三角形相当边 成比例，和三角形勾股弦的关系）当然主要依据是 周髀算经定出的表高八尺，日影千里差一寸，即北 去千里影长一寸，南去千里影短一寸，盖天说定出 观测者周王城到北天极之下为十万三千里，冬至太 阳周日运动轨道为二十三万八千里等，定好的宇宙 模型来算，王蕃、陆绩、葛洪、祖日恒等都囿于此 数学模型推算，认为是伏羲、黄帝定的没错，其实 错了。
那么，为何一天之中早晚凉而中午热，有用天阳 下降和地阳上升之别来解释一日之凉热变化。为 什么中午热早晚凉，以火作比，火直上虽远亦热， 火旁虽近亦凉。 为什么早晚太阳有大小，这解释到科学，早晨地 有游气以厌日光，不眩人目，即日赤大，无游气 则色白而小。另外，仰视难旁视易等，还有错觉 问题。 梁代祖日恒（祖冲之之子）综合上述之论述作了 总结。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
古代文化常识—天文地理
中国是世界上天文学起步最早、发展最快的 国家之一，天文学也是我国古代最发达的四 门自然科学之一，其他包括农学、医学和数 学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人 惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在 世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观 测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含 若干颗恒星。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的 名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢 kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿 (斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿 (奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南 方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
【四海】参见“海内”条。指天 下、全国。如贾谊《过秦论》 “有席卷天下，包举宇内，囊括 四海之意”。《赤壁之战》： “遂破荆州，威震四海。”《阿 房宫赋》：“六王毕，四海—。” 《五人墓碑记》：“四海之大， 有几人欤?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如 《过秦论》“旷履至尊而制六合”， “然后以六合为家，骰函为宫”。李 白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视 何雄哉!”
【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进 中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星 宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人 间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、 天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如 斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余 弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九 首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北 斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇 行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观 测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含 若干颗恒星。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的 名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢 kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿 (斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿 (奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南 方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
【四海】参见“海内”条。指天 下、全国。如贾谊《过秦论》 “有席卷天下，包举宇内，囊括 四海之意”。《赤壁之战》： “遂破荆州，威震四海。”《阿 房宫赋》：“六王毕，四海—。” 《五人墓碑记》：“四海之大， 有几人欤?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如 《过秦论》“旷履至尊而制六合”， “然后以六合为家，骰函为宫”。李 白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视 何雄哉!”
【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进 中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星 宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人 间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、 天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如 斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余 弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九 首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北 斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇 行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
中国古代常识之天文地理
之————
中国古代天文地理
中国古代文化博大精深,源远流长,影响 深远。远至世界各地,近至我们生活的 细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅 力
天文-------------地理集锦
• 中国是世界上天文学地理起步最早、发展最快的国家之 一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一， 其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优 良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等， 在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
早【③与中九之华】绝州上。：古”时“古期驱华中代夏国分族士居众天四远下方涉之江为中湖九的之黄间州河。，流”域即一带兖，州故称、“冀中华州”、，后青常州用来、 徐州泛、指豫中原州地、区。荆如《州三、国志杨》州：“、其梁地东州接、中华雍，西州通。西域。已成为中国的别称。
• 青④【、九山徐州、】东扬传：、说荆中指、的豫崤我、国山梁上、以古雍时东。期后。划成分为的中九国个的行别政称区。域陆，游州诗名云分：别“为死：去冀元、知兖万、事 空即⑤，九江但州悲。南不：见九泛州同指。长”《江过以秦论南》。“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南 极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人 若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云： “今宵南极外，甘作老人星。”
• 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七 宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄
武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎 七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、 翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类 似我国二十八宿的说法。
•
中国古代天文地理
中国古代文化博大精深,源远流长,影响 深远。远至世界各地,近至我们生活的 细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅 力
天文-------------地理集锦
• 中国是世界上天文学地理起步最早、发展最快的国家之 一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一， 其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优 良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等， 在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
早【③与中九之华】绝州上。：古”时“古期驱华中代夏国分族士居众天四远下方涉之江为中湖九的之黄间州河。，流”域即一带兖，州故称、“冀中华州”、，后青常州用来、 徐州泛、指豫中原州地、区。荆如《州三、国志杨》州：“、其梁地东州接、中华雍，西州通。西域。已成为中国的别称。
• 青④【、九山徐州、】东扬传：、说荆中指、的豫崤我、国山梁上、以古雍时东。期后。划成分为的中九国个的行别政称区。域陆，游州诗名云分：别“为死：去冀元、知兖万、事 空即⑤，九江但州悲。南不：见九泛州同指。长”《江过以秦论南》。“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南 极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人 若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云： “今宵南极外，甘作老人星。”
• 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七 宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄
武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎 七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、 翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类 似我国二十八宿的说法。
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宇宙在不断地膨胀，随着宇宙的膨胀， 温度越来越低，然后逐渐出现了星系、恒星、 微生物、生命等。
宇宙在继续膨胀着，宇宙的天体一直在 不断的变化。
黑洞
黑洞是现代广义相对论中，宇宙空间内 存在的一种密度极大体积极小的天体。黑洞 是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料 耗尽而死亡后，发生引力坍缩产生的。
黑洞的引力很大，连光都无法逃脱。其 实黑洞并不“黑”，只是无法直接观测，但 可以借由间接方式得知其存在与质量，并且 观测到它对其他事物的影响。
行星和恒星
地球 月球
地月 系统
太阳、地球 其他星球
太阳系 其他恒星系
银河系 河外系
星系团
超星系团
宇宙
（1）恒星：由炽热的气体组成，能自己发热、发光近似球体 的天体叫恒星。
质量较大，具有强大的引力，能吸引较小质量的天体围 绕它运动。恒星的运动速度很快，只是由于离地球很远，不 易为人们觉察，因为它们在天空中的相对位置几乎不动，被 称为“恒星”。
的数目超过10颗使称为星团。目前已经观察到的星系有10亿 个。 （2）星系团、超星系团：星系像恒星一样，集聚而成星系团 超星系团。在星系团所在的天空区，星系特别密集。距离我 们最近的星系团是室女座星系团，距离我们约有6000万光年。
（3）宇宙：广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空 间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和 物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙” 之定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。
浪漫的 星座
十二星座
白羊座 3.21—4.20
巨蟹座 6.22—7.22
金牛座 4.21—5.21
狮子座 7.23—8.22
双子座 5.22—6.21
处女座 8.23—9.22
宇宙在继续膨胀着，宇宙的天体一直在 不断的变化。
黑洞
黑洞是现代广义相对论中，宇宙空间内 存在的一种密度极大体积极小的天体。黑洞 是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料 耗尽而死亡后，发生引力坍缩产生的。
黑洞的引力很大，连光都无法逃脱。其 实黑洞并不“黑”，只是无法直接观测，但 可以借由间接方式得知其存在与质量，并且 观测到它对其他事物的影响。
行星和恒星
地球 月球
地月 系统
太阳、地球 其他星球
太阳系 其他恒星系
银河系 河外系
星系团
超星系团
宇宙
（1）恒星：由炽热的气体组成，能自己发热、发光近似球体 的天体叫恒星。
质量较大，具有强大的引力，能吸引较小质量的天体围 绕它运动。恒星的运动速度很快，只是由于离地球很远，不 易为人们觉察，因为它们在天空中的相对位置几乎不动，被 称为“恒星”。
的数目超过10颗使称为星团。目前已经观察到的星系有10亿 个。 （2）星系团、超星系团：星系像恒星一样，集聚而成星系团 超星系团。在星系团所在的天空区，星系特别密集。距离我 们最近的星系团是室女座星系团，距离我们约有6000万光年。
（3）宇宙：广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空 间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和 物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙” 之定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。
浪漫的 星座
十二星座
白羊座 3.21—4.20
巨蟹座 6.22—7.22
金牛座 4.21—5.21
狮子座 7.23—8.22
双子座 5.22—6.21
处女座 8.23—9.22
古代文化常识——天文地理
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智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁 的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前， 这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快 乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水， 以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多 中国人的最高追求。
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习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。 （3）西河：又称河西，黄河以西的地区。 （4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区 。 （6）淮左：淮水东面。
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习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则 山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。 河北：即河内，指黄河以北的地方。
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古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今 湖北南部和湖南全部.
江北：指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专 指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以 西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的 地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山 以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的 地方为河外。
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古代地名区分
河西：指黄河以西的地区 ，相当于今 宁夏回族自治区和甘肃省一带。
Page 19
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁 的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前， 这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快 乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水， 以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多 中国人的最高追求。
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习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。 （3）西河：又称河西，黄河以西的地区。 （4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区 。 （6）淮左：淮水东面。
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习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则 山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。 河北：即河内，指黄河以北的地方。
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古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今 湖北南部和湖南全部.
江北：指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专 指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以 西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的 地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山 以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的 地方为河外。
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古代地名区分
河西：指黄河以西的地区 ，相当于今 宁夏回族自治区和甘肃省一带。
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中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
《中国古代文化常识》ppt课件
年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。 • 【朝觐】诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
中华文化常识-天文地理
天文地理—世界地理观
中国古代认为中国是世界的中心，因此， 称为“中国”，周围有海洋环绕，分别为 北洋、东洋、南洋、西洋。 • 北洋：指渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如 “北洋水师”、“北洋军阀”、“北洋政 府”、“北洋通商大臣”。这些词均源自 以李鸿章为创始者的一系政治力量在北洋 地区的军事、商业活动。 • 西洋：古代是指今文莱以西的东南亚和印 度洋沿岸地区，泛指包括欧洲的整个西方。
• 清末至民国时期，划分我国沿海地区为南 北两洋区，称山东以南的江苏、浙江、福 建及广东各省为南洋；江苏以北的山东、 河北、辽宁各省为北洋。
下南洋
• 中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普 通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海 外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为 中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁 徙历史上称为“下南洋”。
星象分野
东方苍龙：角、亢、氐——兖州；郑 房、心——豫州；宋 尾、箕——幽州；燕 北方玄武：斗、牛、女——扬州；吴 虚、危——青州；齐 室、壁——并州；卫 西方白虎：奎、娄、胃——徐州；鲁 昴、毕——冀州；魏 觜、参——益州；赵 南方朱雀：井、鬼——雍州；秦 柳、星、张——周； 翼、轸——荆州；楚
西方十二星座的由来
• 源自天文学中的黄道十二宫 • 黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的 一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起， 它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、 巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、 人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二 星座，也叫黄道十二宫。 • 人们说某某人属于什么星座，是指当某人出 生时太阳所处在黄道十二宫中的位置，即某 一宫。
天文地理—地理
• 四渎（dú ）：指长江、黄河、淮河、济水 （现黄河下游一段）。 • 大泽：指云梦（在今湖北省长江南北，本 为两泽，江北为云，江南为泽。后来淤为 陆地，今洪湖等是其遗迹。汉代司马相如 写的《子虚赋》中子虚吹嘘说云梦之地如 何如何广大即指此地。）、洞庭、彭蠡 （今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太 湖）。
天文地理常识
天文地理常识南北纬线以赤道线为界，分南北半球。
赤道线北面为北纬，赤道线南边为南纬。
南北回归线为纬度线，南回归线是南纬23度26分线，北回归线是北纬23度26分线。
南北回归线为太阳能直射到的最远距离。
北回归线经过我国的广州、云南。
纬度线穿越我国最长的是北纬40度的线我国最南边南沙群岛的曾母暗沙位于北纬4度左右，最北边的漠河位于北纬53度左右。
东西经线以东经160度、西经20度为界，分东西半球。
东经0度跟西经0度重合，0经度线经过英国伦敦的格林威治天文台。
0经度线往东边就是东经，往西边就是西经。
东经180度跟西经180度重合，这条线称为国际日期变更线，经过俄罗斯的东西泊利亚海、太平洋。
东经120度经过我国北京。
时区以经度线分为24个时区，一个时区15度。
我国跨5个时区，北京位于东八区。
七大洲四大洋地球分七大洲四大洋，陆地占29%，海洋占71%的面积。
七大洲为：亚洲、欧洲、非洲、南美洲、北美洲、大洋洲、南极州四大洋为：大西洋、印度洋、太平洋、北冰洋五大洲里亚洲面积最大、大洋州面积最小四大洋里太平洋面积最大、北冰洋面积最小亚洲的全名为亚细亚洲、欧洲的全称为欧罗巴洲、非洲的全称为阿非利加洲、美洲的全称为亚美利加洲。
岛屿、群岛、半岛。
岛屿、群岛：散布在海洋、河流或湖泊中的四面环水、某某时露出水面、自然形成的陆地叫岛屿。
彼此相距较近的一组岛屿称为群岛。
世界最大的岛屿是格陵兰岛，位于加拿大东北方向，属于丹麦。
世界上最大的群岛由印度尼西亚13000多个岛屿和菲律宾约7000个岛屿组成，称为马来群岛世界最小的岛屿是位于太平洋的密克罗尼西亚群岛中，一个美丽的珊瑚小岛。
中国最大的岛屿是我国宝岛台湾岛。
中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。
半岛：指伸入海洋或湖遥中的陆地。
它的构成形式一般是三面临水，一面同大陆相连。
世界上最大的半岛是亚洲西南部的阿拉伯半岛中国最大半岛是山东半岛、其次为辽东半岛、雷州半岛（广东西南部，因多雷暴而得名）。
人教版高中语文高考《古代文化常识之地理知识》课件30张
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江” 专指长江
“河” 专指黄河。
“关” 特指函谷关
“山” 特指崤山，后来有时指太 行山。
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二、政区名
中国别称9个 行政区名6个
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（一）中国别称9个
1、中国：现为“中华人民共和国”简称。但在古代文献中它 是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指 中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷 也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗 衡，不如早与之绝。” 2、中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称 “中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地 东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 3、九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名 分别为:冀、兖、青、徐、扬。荆、豫、粱、雍。后成为中国 的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 《过秦论》：“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即 九州。《已亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可 哀。”也作神州，辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满 眼风光北固楼”
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江” 专指长江
“河” 专指黄河。
“关” 特指函谷关
“山” 特指崤山，后来有时指太 行山。
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二、政区名
中国别称9个 行政区名6个
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（一）中国别称9个
1、中国：现为“中华人民共和国”简称。但在古代文献中它 是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指 中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷 也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗 衡，不如早与之绝。” 2、中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称 “中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地 东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 3、九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名 分别为:冀、兖、青、徐、扬。荆、豫、粱、雍。后成为中国 的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 《过秦论》：“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即 九州。《已亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可 哀。”也作神州，辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满 眼风光北固楼”
古代文化常识集锦：天文地理
【阴阳】阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
【江河】古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
【关内、关外】汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
【山东、山西】“山”特指崤山，后来有时指太行山。
【古今地名】大都－北京大梁、汴梁、东京、汴京－开封京口－镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城－南京临安、钱塘－杭州姑苏、吴郡－苏州淮上、江都、维扬－扬州会稽－绍兴长安－西安奉天－沈阳直沽－天津【五岳】东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山【地名】要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方：①六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
②八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
荒为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
③九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
④山东：指崤山以东。
⑤江南：泛指长江以南。
⑥江左：即长江以东。
⑦江表：长江以外，指江南。
⑧河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
⑨五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
⑩南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
⑾开封又名大梁、汴州、东京。
【二十八宿探秘】二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。
下面具体介绍各宿。
名称角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁星期木金土日月火水木金土日月火水编号 1 2 3 4567891011121314名称奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸星期木金土日月火水木金土日月火水编号151617 18192021 22232425262728木，金，土，日，月，火，水表示各宿代表的星期名称。
凡角，斗，奎，井宿日一定是木曜日(星期四)。
1-28表示二十八宿的出没次序，它们依次从东方升起，向西运行。
角宿-即室女座a，春季黄昏在东方，到5。
6月黄昏位于南天中部。
心宿二即天蝎座a，7-8月黄昏在南天中部，古名大火，商星。
斗宿又叫南斗，属人马座。
牛宿以牛郎星最有名。
古代文化、天文、乐律、历法、地理、宗法
语
• 星纪、玄枵（xiāo）、娵訾（zou1zī）、
• 降娄、大梁、实沈、
• 鹑首、鹑火、鹑尾、
• 寿星、大火、析木。
2020年7月26日星期日2时36分17秒
欢迎大家来到我的课堂。请大家保持教室卫生。
古 代 汉 语
2020年7月26日星期日2时36分17秒
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语
• 南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸
2020年7月26日星期日2时36分17秒
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古 代 汉 语
2020年7月26日星期日2时36分17秒
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• 东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西
古
方白虎、南方朱雀，这是古人把每
代 汉 语
一方的七宿联系起来想像成的四种 动物形象，叫做四象
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北斗
• 北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、
古
玉衡、开阳、摇光七星组成的
代
汉
语
2020年7月26日星期日2时36分17秒
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十二次
• 古天文学名称，古代人为了度量日、月、
古
行星的位置和运动，把黄道带分成十二个
代 汉
部分，称之“十二次”。
也是用的二十八宿坐标法。
2020年7月26日星期日2时36分17秒
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三垣
• 古人在黄河流域常见的北天上空，
古
以北极星为标准，集合周围其他各
代 汉
星，合为一区，名曰紫微垣。
语
• 在紫微垣外，在星张翼轸以北的星
中国古代天文地理1
日食甲骨
日食是一种太阳被月球遮蔽的现象。当月球在绕 地球运行过程中，有时会走到太阳和地球中间，这时 月球的影子落到地球表面上，位于影子里的观测者便 会看到太阳被月球遮住，这就是日食。 当日食发生时，本来光芒四射的太阳会突然变得 暗淡无光，成为一个暗黑的圆面，星星却出现在白日 的天空，这样的奇特景象，对于不了解其原因的古人 来说是一件惊天动地的大事，自然成为了中国先民们 重点观测的天象。早在三千多年前，殷墟甲骨文中就 有关于日食的记载。《书经· 胤征篇》记载：“乃季 秋月朔，辰弗集于房……，瞽奏鼓，啬失驰，遮人 走……”，描述了夏代仲康元年日食发生的时候人们 惊慌失措的场面。《诗经· 小雅》中还以诗歌的形式 记载着发生的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食 之”。从我国春秋时期到清代同治十一年（公元前 770年——公元1874年），有记载的日食共985次， 其中年月不符，无日食可考的仅有８次，不及总数的 1%。 日食的发生具有一定的周期性。我国是世界上较 早发现日食周期的国家之一。西汉末年刘歆总结出一 种周期，认为135个月中要发生23次日食。大约从公 元三世纪起我国就能预报日食初亏和复圆的方向，到 了唐代对于日食的预报已经比较准确了。 朔月辛卯日有食之——日食的记录
彗星是绕太阳运行的一种质量较小的天体，呈云雾状的 独特外貌。彗星包括彗发、彗核、彗尾三部分。彗尾是彗星 离太阳近时，彗发变大，太阳风和太阳的辐射压力把彗发的 气体和微尘推开生成的，形状好象一把大扫帚，所以在中国 民间又把彗星叫做“扫帚星”。 中国对彗星的观测和研究已有四千多年历史，拥有世界 上最早、最完整的彗星记录。我国古代称彗星为“星孛”， 《春秋》上记录了鲁文公十四年（公元前613年）出现的彗 星：“秋七月，有星孛入于北斗。“这是关于哈雷彗星的最 早记录。哈雷彗星是一颗周期彗星，每76年出现一次，从 鲁文公十四年开始到清代宣统二年（公元1910年）止，哈 雷彗星出现过31次，每次出现，我国都有详细的记录。如 《史记· 秦始皇本纪》记载：“始皇七年，彗星先出东方， 见北方，五月见西方，……彗星复见西方十六日。”这段记 载的年、月、日数，位置和近代科学家推算的完全相符。到 战国时代，我国对彗星的观测已经积累了比较丰富的经验。 长沙马王堆三号汉墓帛书中有画着各种形态的彗星图29幅， 这些彗星的彗尾有宽有窄，有长有短，有直有弯，条数也不 等，彗星的头部有的是一个圆圈或圆点，有的是圆圈中心还 有一个小圆点或者圆圈，这说明当时的人们已经注意到彗星 的不同形态，其观测的精确程度就今天来看，也是有科学价 值的。关于彗尾的成因，中国也较早就有了比较正确的解释， 《晋书· 天文志》记载：“彗体无光，傅日而为光，故夕见 则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒， 或长或短……”。而欧洲直到十六世纪以前一直误认为彗星 有星孛入于北斗—彗星的记录 是大气中的一种燃烧现象。
中国古代科技成就：天文、地理、农业的创新
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古代天文观测技术的传承与发展
• 宋朝时期的天文观测技术
• 明清时期的天文观测技术
• 近现代天文观测技术的崛起
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古代天文学的理论体系与成就
古代天文学的理论体系
• 盖天说与浑天说
• 宣夜说与地心说
• 古代天文学理论体系的多样性
古代天文学的成就
• 历法编制与改革
• 星宿划分与命名
• 天文现象的预测与解释
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中国古代科技成就：天文、地理、农业的创新
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01
中国古代天文学的发展与创新
古代天文学的起源与早期发展
天文学起源与农耕文明
• 农业发展需要天文观测
• 古代天文学起源于远古时期
• 夏商周时期的天文学发展
古代天文学的历史背景
• 封建社会对天文学的影响
• 宗教与天文学的关系
• 近现代农业种植技术的进步
古代农业的理论体系与成就
古代农业对后世的影响
• 对古代政治的影响
• 对古代文化的影响
• 对现代农业的影响
古代农业的理论体系
• 古代农业的哲学基础
• 古代农业的分类体系
• 古代农业的理论体系
古代农业的成就
• 农业技术的创新与突破
• 农业产品的种类与产量
• 农业对经济发展的贡献
03
古代地理观测技术的传承与发展
• 宋朝时期的地理观测技术
• 明清时期地理观测技术
• 近现代地理观测技术的崛起
古代地理学的理论体系与成就
古代地理学的理论体系
古代地理学的成就