第一课夏商制度与西周封建教案

课题：《夏商制度与西周封建》教学设计学校：新泰市第二中学学科：历史教师：杨金华2012-08第1课从内外服联盟到封邦建国教材分析《课程标准》的学习要点是“了解宗法制和分封制的基本内容”。

宗源于夏、商，分封起自西周。

本课故此从夏、商讲起，但重点在西周。

第一目重点介绍商朝以“服”为核心的“内外服联盟”政治制度的建立；第二目“封邦建国”，讲西周在商朝“服”，制度基础上发展而来的“分封制度”；第三目“以嫡长子继承制为核心的宗法制度”，讲西周以血缘为纽带并与分封制密切结合的宗法制度。

本单元内容以中央集权制度为核心，介绍古代中国的政治制度演变。

即：一、以血缘纽带维系的宗法分封制向以皇权为核心的中央集权制度转变；二、中央集权和专制皇制权的不断强化。

其中第1课主要进西周的分封制和宗法制，这两种制度是中国早期政治制度的特点。

学生分析本课程是在高一年级开设的，学生在初中已经学习过一些相关内容，对教材中的知识点有一定的了解，具备了一定的知识建构能力，思维活跃，表现欲强。

但对模块式教学比较生疏，对问题的探究尚缺乏系统认识，对问题的理解有时容易偏激。

教学目标一、基本知识：熟悉商、周政治制度发展演变的过程：了解西周的分封制和宗法制的基本内容及其作用。

二、能力与方法1．归纳商代内服、外服制度的内容，以及西周的分封制和宗法制的作用与影响，初步了解阅读与归纳历史材料的方法。

2．简要比较西周的分封制和宗法制与商朝的内服、外服制度的不同及其利弊，学习研究历史问题的方法。

3．组成学习小组，分别收集夏商周的建立及三个朝代，创建人的故事、考古勘察的报道等，培养对历史的兴趣。

三、情感态度与价值观1．通过学习夏、商、周三个朝代政治体制的变化情况，认识中国古代政治体制的形成是一个发展的过程，应用历史的、辩证的、发展的眼光看待历史上政治体制的变革。

2．使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。

认识到分封制的实行不仅是国家统治的需要，也是古人政治智慧的体现，；认识到中国古代早期政治制度的特点是以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。

认识到中国是一个源源流长的文明古国，并且正确理解宗法制对历史和现实的影响。

教学重点与难点重点：西周的分封制、宗法制。

难点：商代的内服、外服制度；周礼与周朝政治制度之间的关系。

教学方式：学生自主学习一发现问题一自主或小组合作探究问题一教师引导、解决问题一延伸问题一课下探究、研讨。

教学用具：采用制作POWERPO课件的方式辅助教学。

教学过程（一）课前探究1．各学习小组通过在网络、书籍、报刊、杂志、光盘、电视等媒体上的搜索和浏览，找到与夏、商、周有关的特别是与这一时期政治制度有关的资料。

2．阅读本课教材的内容3．分类和整理搜集到有关史实。

4．思考课后解析与探究。

（二）导入新课导入新课：导入1：在四大文明古国里，中国是唯一五千年文明传承没有中断的，但是对于远古的历史，我们只是从史书上得来，在以前，中国历史上最早有确切纪年是在公元前841年的国人暴动，是司马迁在《史记》中记载的，那么从公元前二十一世纪夏朝的建立到前841年这一千多年是怎样更替的？中华文明五千年是否有足够的证据来说明？这对中国史学界是一个考验，甚至有外国史学家不承认中国是四大文明古国之一的，我们如何解决这一问题？1996年开始，涉及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家，带领44个课题组的200多名专家，经过4年多的时间，使建国以来规模最大的多学科联合攻关的研究项目——夏、商、周断代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周断代工程”呢？简而言之，即把我国历史上最早的三个朝代每朝每代帝王的年代断清楚。

同学们知道这项伟大工程使我国确切的历史年代往前推了多少年吗？从2800多年推到4000多年前。

这项工程进一步证实了中华民族上下五千年的文明史，解决了历史的悬疑问题。

历史的发展也是与科学技术发展相关的，例如在民国初年，我国考古学的严重落后，至使华夏文明的起源都有东来说，西进说等众说纷纭。

你想了解夏商周的具体年代吗？你想知道四千多年年我国国家机器是怎样运作的吗？可以说，中国古代国家机器运作的制度——政治制度的核心是中央集权制。

那么夏商周的国家运作机制是什么呢？著名的史学家钱穆说我们中国人是政治的天才，“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。

直到今天，我们得拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩”中国古代政治制度中有许多优良的部分是值得我们传承和发扬的，我们不能一谈到封建制度就觉得不如西方的民主制度，其实中国的考试选官制度是世界上最早的，后传入西方各国；户口调查制度，中国自周代以下，直到清代初期，都有户口调查一项；文武分职，军人不干政的制度，在中国又是古已有之，亦属中国旧制中一项优良的传统；宗教信仰，政教分离，又是自古已然，并亦极少有因民间信仰冲突而酿成宗教战争的。

导入2：同学们，你们的回老家的时候有没有去过祠堂，清明节有没有在祠堂参加过祭祖活动，如果有同学参加过请你介绍一下有关的情况。

（同学介绍）那么皇帝祭祖则是在课本上见到的插图太庙。

那从什么时候中国开始有这样的活动呢？（夏商周）那我们今天就是要学习有关的政治制度。

导入3：师：同学们知道什么是遗产继承吗？有谁知道遗产继承的一般顺序是什么？生：（略）师：一般而言，除了遗嘱外，遗产继承的顺序是按照血缘关系的亲疏来进行的。

那为什么一定要按照血缘关系的亲疏来决定继承顺序？这与历史有没有关系？此外，既然个人财产可以作为遗产来继承，那么当国家成为财产后可不可以继承呢？这样的继承关系又是怎样的？今天开始，我们就一起来探讨一下古代中国是何时开始“家天下”？一代又一代的君主又是如何统治和管理属于自己的“天下”？通过探讨，不是仅仅希望各位同学记住书本上的知识点，而是要通过探讨来研究一下为什么会形成如此特点的政治制度？这种政治制度是否又适应社会发展潮流？不过，今天这节课我们探讨的问题是中国早期政治制度的内容和特点，即第一单元第1课“夏商周的政治制度”。

导言4：政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。

我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。

随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。

事实证明，一个旧制度的破坏和一个新制度的确立，都需要经过许多的坎坷和曲折。

那么我国古代政治体制的演变经历了怎样一个过程呢？（三）教学结构一、夏商两代社会的政治制度1．夏朝的政治制度2．商朝的内外服联盟3．王权与神权二、封邦建国1．西周的建立2．分封制的确立与结果三、以嫡长了继承制为核心的宗法制度1．严格的大宗、小宗体系2．维护宗法分封制度的工具――礼乐制度（四）教学过程一、夏商两代社会的政治制度课堂设问一：相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。

这种方式被称做什么？提示：古代部落联盟民主推选首领的方法称做禅让。

（演示）“水”在中国传统文化中具有特殊的含义，老子以“水”喻道，“上善若水”。

治水与政治在中国远古时期甚至具有同等重要的意义，不同地域的人类因水而发生了普遍联系，至今在全国各地很多地方都流传着大禹治水的故事。

图1:大禹治水图; 图2:戴冠冕的夏禹;读图，请思考：根据图1、图2，大禹的身份和地位发生了哪些变化？为什么会发生这些变化呢？这些变化对后来启的王位有无影响呢？（演示）禹死后，启及其支持者杀死益，启建立夏朝。

早在原始宗教时期，古代中国就有了一次政治干预宗教发展的先例，部落联盟首长成为最高祭司，垄断了祭天神的特权。

由此我们看出，在神话、宗教、哲学、政治四大结构在整个民族文化所占有份量的比较中，古代希腊是众神的天空，古代印度是宗教的天空，古代中国却是政治的天空。

夏朝的建立时间：夏代约建立于公元前2070年特点：已出现了凌驾于全社会之上的公共权力（公共权力一般是指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构先例的权力），但还保留着氏族社会的许多特点，如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份来行使统治权力、号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。

商朝的建立时间：商王朝大约建立于公元前1600年特点：是一个以商部落为中心的方国联盟，主要政治制度是内服与外服制度。

注：1、方国联盟的含义远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。

什么是内服、外服？“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。

这里的所谓内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服的指臣服于王朝的地方诸侯。

在某种程度上，“外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。

地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。

“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。

臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。

3、商王靠什么来强化自己的权力？另外，商王还依靠神权来强化王权。

正因为方国只是在商五强大的军事征服下才与之结成臣属关系，方国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制方国联盟的能力。

夏、商两代政治制度如此，周代又如何呢？【提示：也可以随堂灵活多样提问题：僻如请考虑几个问题：1、假设你是商朝国王，你对本族部落和对其它部落小方国会采取什么样的措施来维护自己的王权？（内服与外服制度，内服就是商内部区域的管理制度，外服就是其他方国的管理制度。

）2、商与其他方国是什么关系？（从殷卜辞反映的情况看，殷王国与其他方国之间的关系具有两重特征：一方面是相互平等关系“比”，另一方面殷王国又凌驾于其他方国之上“令”，控制着联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。

商王可以要其他方国交贡物，巡狩盟国，促裁争端，惩罚方国。

控制力是有限的，方国有很大的自主权，有时还会发生战争。

）3、为什么商朝充满神权色彩？（体现了当时人们对自然征服的有限。

殷人在当时是一个进步的氏族，其他方国还在图腾信仰的时候，殷人就有了祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，殷人全族出征，常战胜了方、土方、马方等部落，因此，祖先神显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。

殷王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体。

王既是人，也是神，是方国联盟的首领，又是群巫之长。

以神支配人，以神权强化王权，神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。

）4、现在让时间老人把我们带回三千多年前的商朝，假如当时河水泛滥，良田被毁，饥民如潮，商王心急如焚，而你又是当时的一名官员，请你设计一句在早朝时的对白或一个动作。