孔子教学方法启示录
简述孔子的教学方法以及启示简答题及解析333
简述孔子的教学方法以及启示简答题及解析333孔子的教学方法以及启示近年来，孔子的思想在我国再次引起了广泛的讨论和研究。
作为我国古代教育史上最重要的人物之一，孔子对教育的影响力不言而喻。
他的教学方法在当时就颇具盛名，而且至今仍然具有深远的启示意义。
那么，孔子的教学方法到底是怎样的呢？它又给我们留下了怎样的启示呢？一、以言传身教，注重教育的整体性孔子强调以言传身教。
他认为，教育并非仅仅是知识的传授，更重要的是要以身作则，成为学生的良师益友。
在孔子的教学理念中，教育的目的是培养学生的品德、修养和能力，而不仅仅是灌输知识。
孔子的教学方法强调教师自身修养和榜样力量的重要性，他的言行举止成为学生们的楷模，潜移默化地影响着学生。
这给我们的启示是，教育不能仅仅停留在知识的传授上，更重要的是要注重学生的品德修养和全面发展。
教师应该以身作则，做学生的榜样，通过自己的言行去影响学生的品格和行为习惯，引导他们健康成长。
二、启发式的教学方法，引导学生思考孔子的教学方法注重启发式教学，即通过提问和讨论引导学生思考。
他不是简单地向学生灌输知识，而是通过启发学生的思考，让他们自己去发现问题的解决方法。
在与学生交流的过程中，孔子总是通过精心设计的问题和引导，引发学生的思考，让他们自己去探索答案，从而培养了学生的独立思考能力和创造力。
这给我们的启示是，教育应该注重启发学生的思维能力和创造力，而不是简单地灌输知识。
教师应该引导学生去思考、去发现问题，并通过互动式的教学方式，让学生自主学习和探索，从而激发他们的求知欲和学习兴趣。
三、激发学生的学习兴趣，注重教学的趣味性孔子的教学方法注重激发学生的学习兴趣，他善于引导学生从兴趣出发，激发他们的学习热情。
他认为，只有让学生对学习产生兴趣，才能激发他们去主动学习、去探索未知的领域。
孔子在教学中注重教学内容的趣味性和生动性，让学生在轻松愉快的氛围中学习，从而激发他们的主动学习欲望。
这给我们的启示是，教育应该注重激发学生的学习兴趣，让学生在愉快的氛围中主动学习。
孔子首创的启发式教学思想对现代教学的启示
的认知。 这样 的课堂教学， 同样失去了启发式教学 的实际价值。 ２ ． ２ 教 学组 织中存在 的问题 虽然说启发式教学是围绕疑 问而展开，但 由于 设疑一般
早一百多年。其 教育 思想 主要 体现在 《 论语》 中， 至今仍有许 要求具有一定的挑战性 。 首先得让学生有充足的时间去阅读、
达 到解 决 问 题 的 目的 。但 是 ， 在 实 际 的 现代 教 学 中 ， 启 发 式 教 动是在 问题情境 中展 开的， 问题是课堂教学的中心 ， 如何 巧妙 使 问题 真 正 成 为启 发 课 题 ， 对 启 发 式 教 学效 果 的提 学 由于 问题 设 计 不 当 ， 难 以调 动 学 生 学 习的 主 动 性 和 积极 性 。 地创设疑，
这一伟大思想理论 的基 本 内容， 针对 当前现代教学实施过程 中存在 问题进行分析 ， 从而提 出相应 的解决办法。
关键 词
中图分类号： Ｇ ４ ２ ４ ． １
１ 孔子启发式教学思想 的内容 孔 子是世界教育史上第一个提倡并运 用启发诱 导教学原 则方法 的教育家 ，比古希腊 哲学家苏格拉底提 出的 “ 问题法”
设计 不 当 ； ห้องสมุดไป่ตู้教师要求过高； 一味地强调学生的主体地位 ， 忽 视形成性评价 的应用 ， 更加激发学生学习动机促进其 发展 。 现
视 教师 的主 导作用 ； 教学评价也存 在些问题 。要知道 ， 启发式 有 的 启 发 式 教 学课 堂 有 些 是 整 堂 课 下 来 没有 任 何 评 价 ，浪 费 教学 固然强调学生 的主动但并不排斥教师的主导作用 ，恰恰 了大好 的启发 时机 ； 而也有些教师是给 予了评价 ， 却有点极端
在启发式教学中 ， 问题 的设计应切合学生的实际， 使学生 在 认识 活动 中产 生一种怀疑 的心理状态 。其次 ，问题的设计
让师生都受益的孔子之启发式教学
让师生都受益的孔子之启发式教学阅读《论语》这部语录体经典，越来越觉得孔子的不少智慧之语是得益于他营造的民主的教学氛围，弟子可以随时跟孔老师进行面对面的交流。
比如：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”就是子贡跟孔老师的问答交流，借此孔子道出了忠恕之道。
子贡问道：“有没有一个字可以让我们终身奉行的吗？”孔子说：“该是‘恕’吧！自己不喜欢的事情，就不要加在别人身上。
”忠恕之道可以说是孔子的发明，这个发明对后人影响很大。
“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人。
”“恕”就是“己所不欲，勿施于人。
”我们要从自身眼前的具体事情做起，将心比心，每个人都有自己的一些习惯，有些习惯不一定为别人所接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯，应当学会由人及己的方法。
这样，可以削除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定社会秩序。
孔子主张“不愤不启，不悱不发”说的是“学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。
”这是孔子著名的启发式教学主张。
他正是在自己的教育中践行着自己的主张。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠而见曰：“君子亦有穷乎？”子曰“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”讲的是孔子在陈国的时候，断了粮食。
随从的弟子都饿坏了，不能起身行走。
子路满脸怨气，见了孔子说“君子也会穷吗？”孔子说：“君子固然也有穷困的时候，但能安守节操，不过小人穷了，就不约束自己而胡作非为了。
”子路跟孔子年龄相仿，刚直勇武，缊袍不耻，浮海喜从，但在绝粮七天后，痛感时势不由人作主，因而愠见孔子，牢骚话脱口而出。
这段史实记载，师生在陈、蔡之间断粮七日，子路、子贡以为走到了绝路，颜回也无言以对。
孩子教育学生说：“……内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
孔子启发诱导式教学方法对我的启示
孔⼦启发诱导式教学⽅法对我的启⽰孔⼦是启发诱导式教学⽅法的⾸创者。
它⽐古希腊教育家苏格拉底的“产婆术”早了⼏⼗年。
孔⼦的启发诱导是其教育原则和⽅法的核⼼，这⼀⽅法千百年来也备受推崇。
因此启发诱导式在教育界具有深远意义。
⼀、孔⼦启发诱导式教学的内容在教学⽅法上，孔⼦主张“不愤不启，不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
”按照朱熹的注解：“愤者，⼼求通⽽未得之意；悱者，⼝欲⾔⽽未能之貌。
启，谓开其意；发。
谓达其辞。
”就是说只有当医⽣进⼊积极思维状态时教师才适时地引导、引发，帮助学⽣打开知识的门扉，端正思维的⽅向，即“开其意”、“达其辞”。
⽐如让学⽣认识⼀个四⽅形的东西，告知⼀⾓⽽不能退职另外三个⾓表明学⽣尚未处于积极思维状态，当时就不要勉强教他，如果将其余三个⾓不厌其烦地⼀⼀告知，就会养成学⽣的依赖性，阻碍其思维发展。
这同时也表明了孔⼦，孔⼦的启发诱导式教学，不管是探索求知，积极思考，还是举⼀反三，其施动者者主体都是学⽣，⽽⾮教师，也就是突出了学⽣的主体性，课堂教学重视学⽣的积极性和主观能动性。
孔⼦的启发诱导式教学主要有三种：提问式、⽐喻式、讨论式。
对于提问式，孔⼦在教学过程中主张，对于⾃⼰的观点，不直接说出，⽽是通过反问句的形式向学⽣提问，对学⽣进⾏启发，引起学⽣的思考。
另外，在教育的过程中，孔⼦也会⽤⽐兴⼿法，他不直接回答学⽣的提问，，⽽是以“兴”、与“⽐”的⽅式引发学⽣的联想。
可见，发动学⽣独⽴思考，是启发教学的基本前提。
简单地说，孔⼦启发诱导式教学主要包括以下四个⽅⾯的内容：第⼀，视学⽣为学习的主⼈，强调激发学⽣学习的主动性。
第⼆，注意把握学习机制，提⾼学⽣的学习能⼒。
第三，孔⼦的启发是循序渐进的，所谓循循善诱。
第四，孔⼦的启发是⼀以贯之，举⼀反三的。
由此归纳出，孔⼦的启发诱导式教学原则有如下两个特点：第⼀，孔⼦更多地强调了启发的时机。
在他看来，要调动学⽣的积极性，⾸先要了解学⽣的认识规律，掌握学⽣的⼼理状态，适时施教。
孔子的教学方法及启示
孔子的教学方法及启示孔子，作为中国古代著名教育家和思想家，他的教学方法对后世影响深远，为我们提供了许多宝贵的启示。
孔子的教学方法主要包括“以身作则”、“启发式教学”、“因材施教”等要点，这些方法不仅在古代取得了显著成效，也对今天的教育教学有很大的借鉴意义。
首先，孔子的“以身作则”教学方法为我们树立了身教重于言教的榜样。
孔子在教学过程中，经常通过自己的言行来教育学生，他用自身的高尚品德和崇高境界影响学生，使他们默默模仿、学习。
孔子说过：“吾道一以贯之”，他要求自己首先做到言行一致，才能影响到学生。
这种“以身作则”的教学方法告诉我们，作为教师，首先要做到道德权威，才能引导学生。
只有我们自己先做到了，学生才会信服，这对于教育者来说是一种强有力的教育方式。
其次，孔子倡导的“启发式教学”方法对于学生的自主学习和创新思维能力的培养有着重要的作用。
孔子擅长提问和引导学生思考，他很少直接告诉学生问题的答案，而是通过环环相扣的问题，让学生自己去思考、去解决问题。
孔子曾说：“温故而知新，可以为师矣。
”他认为启迪学生思维，引导他们自己去探索、去发现，才是真正的教学之道。
这种启发式教学方法强调师生合作，激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力，是现代教育教学中值得借鉴的教学方式。
最后，孔子的“因材施教”教学原则提醒我们要根据学生的个体差异来差异化教育。
孔子在教学中十分重视学生的个性和特点，尊重学生的差异性，因材施教，使每个学生都能得到适当的教育。
孔子认为：“有朋自远方来，不亦乐乎”，他教育的目标并不在于求学生都做成像他一样的圣人，而是希望每个学生都能够发挥自己的潜力，做出最好的自己。
这种因材施教的教学原则要求教师去了解学生的需求、特长和问题，有针对性地进行教育，做到因材施教，让每个学生都能够得到个性化的教育。
在当今社会，孔子的教学方法依然对我们有着深远的启示。
我们应该始终坚持“以身作则”、“启发式教学”和“因材施教”的教学理念，做一个榜样、引导学生思考、个性化教育。
孔子启发式教学思想的启示
2014年第12期恰当地选用现代信息技术手段来进行教学，以逼真、生动的画面，动听悦耳的音响来创设教学情境，使抽象的教学内容具体化、清晰化，使学生思维活跃、兴趣盎然地参与数学学习活动，从而让学生想学。
三、优化学习方式，让学生会学信息技术的运用，为学生提供了一个高参与度、高度互动的体验环境，体现了新课程“学生是课堂学习活动的主体”的精神，能让学生更加自主地进行探究与合作。
1.变被动学习为自主学习信息技术不仅为学生的自主学习提供了大量的信息以及提供了各种各样的操作、浏览等工具，更重要的是信息技术为学生自主学习提供了广阔的空间。
例如教学《我是辽宁舰的小舰员》时，课前笔者整合多学科知识，创建了一个辽宁舰网站，为学生自主学习提供充足的学习资源和探究空间。
课堂中，学生带着老师提出的问题，通过网页浏览、操作活动等方式来完成教师布置的学习任务，然后将自己的学习成果及时反馈到教师机上。
此时，教师可适时对学生发布的学习成果进行点评，或者让学生进行相互点评。
这种方式为教师了解学生的学习情况，对学生的学习效果进行评价提供了依据，而且为学生进行自我调控提供了基础，加强了师生、生生之间的多向交流。
2.变接受式学习为探究学习信息技术的探究学习活动以学生为主体，它重视探究过程中学生的体验。
运用信息技术手段，可以使数学活动呈现出循循善诱之势，如《搭配的学问》一课闯关游戏方式，把学生的学习探究活动逐步引向深入；还可以全程监控学生学习探究过程，如《算盘》一课的录屏功能，将学生的探究过程重现，起到示范或纠偏作用，以作出即时评价；还可学生根据自己的兴趣、爱好随机选择学习探究的内容和方式。
3.变小组合作为信息技术下的合作学习信息技术下的合作学习主要是指学生课前、课堂后的合作学习。
这种合作学习可以是新授课课前的合作学习，为新知的学习做预习准备；可以是课堂学习的延伸，使学生对知识的探究更加深入。
例如：针对当天课堂学习中的问题或教师布置的课后学习任务，学生可以创建网络合作小组，利用网上学习资源，积极探索，展开合作行动，利用qq 群、云平台、论坛等方式进行交流和研讨，发表自己的观点和评论，也可以通过留言板和电子邮件进行沟通和交流，还可以通过聊天室等进行实时交流合作，最后共同完成合作主题或学习任务。
孔子的教学方法与教育思想给我们的启示
孔子的教学方法与教育思想给我们的启示导读：杜威和皮亚杰是近现代卓越的教育心理学家，他们确实为以学生为中心的教学思想、教学理论的确立作出了重大贡献。
但是通过上述不可辩驳的事实和科学的分析，不是已经充分证明以学生为中心的教学思想的真正源头应当追朔到孔子吗？在这样一个重大的教学思想与教学理论的形成与发展中，完全抹杀孔子所做出的贡献难道是公平的吗？一、孔子的教学方法孔子实在不愧为伟大的教育家，其教学方法和教学艺术之高超至今难以有人能望其项背。
以著名的“启发式教学法”为例，许多人都以为这是苏格拉底的首创。
这对于言必称希腊的西方学者来说是不足为怪的，在我们中国也有不少人持这种看法(尤其是在计算机教育界)，这就未免“数典忘祖”。
事实上，孔子不仅一贯坚持启发式教学，而且“启发”式这个名称本身也是由孔子(而不是苏格拉底)所创造。
孔子比苏格拉底大82岁，孔子逝世后10年，苏才出生[1]。
所以孔子才是真正的当之无愧的“启发式教学”创始人。
除此以外，孔子所创造的启发式教学法，其内涵也要比苏格拉底的“产婆术”更为丰富、更为深刻。
为了说明这个问题，我们不妨将称之为“产婆术”的苏格拉底启发式对话法与孔子的启发式教学法作一比较。
一位名叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为帮助这位青年认清正义与非正义问题，苏格拉底运用启发式方法和这位青年进行了下面的对话(以下皆是苏问，欧答)[2][3]：问：虚伪应归于哪一类？答：应归入非正义类。
问：偷盗、欺骗、奴役等应归入哪一类？答：非正义类。
问：如果一个将军惩罚哪些极大地损害了其国家利益的敌人，并对他们加以奴役这能说是非正义吗？答：不能。
问：如果他偷走了敌人的财物或在作战中欺骗了敌人，这种行为该怎么看呢？答：这当然正确，但我指的是欺骗朋友。
苏格拉底：那好吧，我们就专门讨论朋友间的问题。
假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气，精神面临崩溃，他欺骗自己士兵说援军马上就到，从而鼓舞起斗志取得胜利，这种行为该如何理解？答：应算是正义的。
孔子启发诱导式教学方法对我的启示
孔子启发诱导式教学方法对我的启示孔子是启发诱导式教学方法的首创者,因此启发诱导式在教育界具有深远意义。
一、孔子启发诱导式教学的内容在教学方法上，孔子主张“不愤不启，不悱不发。
”不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
简单地说，孔子启发诱导式教学主要包括以下四个方面的内容：第一，视学生为学习的主人，强调激发学生学习的主动性。
第二，注意把握学习机制，提高学生的学习能力。
第三，孔子的启发是循序渐进的，所谓循循善诱。
第四，孔子的启发是一以贯之，举一反三的。
国家也非常重视启发诱导式教学的施行。
作为现代教师，我们应该确实转变角色，做课堂教学的导演，而非“演员”，以学生为主体，把学生当作真正学习的主人，还学生课堂学习权。
做为我看了孔子启发诱导式诱导式教学后。
要学会转变观念。
课堂上，教师要注重培养学生的发散思维、创造性思维和创造能力。
要教会了学生解决问题的思路和方法，并引导学生学会举一反三，对于学生而言，就没有学不会的知识。
学生掌握了解决问题的方法后，面对各种问题自然会迎刃而解。
比如画图中学会几种工具画出几种形状的图后，，两个椭圆相交组合能月牙，再用橡皮擦去多余部分，让学生大胆创作，哪些图形组合一起可能拼出其他图形，努力寻找各种途径启发学生开动脑筋，培养学生的创新意识和创新能力。
大胆地将该方法运用于实践中。
在学生有疑难的时候，把握住这个时机，给予引导。
这就是孔子启发诱导式教学的真正意义之所在。
还要教师因材施教。
尊重学生的顺序行和有序性。
并且例子与教材的紧密结合，才能使学生更加容易掌握知识点。
对于孔子的启发诱导式教学方法，我们应该学会取其精华，弃其糟粕。
总的来说，几千年前孔子的启发诱导式教学，是科学可行的，并且在现代教育中不会过时。
我们应该看到该方法对于现代教育的巨大贡献。
并且立志在未来的教师之路中，努力将该方法运用于具体教学实践中。
论孔子的教学方法对当代教育的启示
论孔子的教学方法对当代教育的启示孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其教育思想、教学方法及学习方法对古代文化的继承、发展和传播产生了深远的影响。
本文对孔子教学相长、因材施教和循循善诱三种教学方法进行探讨并分析其对当代教育的启示。
标签：教学相长；因材施教；循循善诱1 教学相长“教学相长”一词最早出现在《礼记·学记》中：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
此句表明“教”和“学”是互相促进的，教别人也能增长自己的学问。
《论语》记录的是孔子及其弟子之间的言行。
书中记载了师生之间就做学问一事进行的诸多探讨，关于学习的方法，教学的方法与教学的思想等。
这不仅是孔子智慧的结晶，更是孔子及其弟子之间互相学习的成果。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”该句中的“必有”体现孔子对自我的一个客观审视，“从”一字着重体现出孔子的虚心受教，取长补短之心令人惊叹不已。
可以说，孔子是智慧一方面因为其敏而好学、不耻下问，另一方面是因为孔子在教学过程中能够从中汲取他人长处，相互学习。
孔子及其弟子之间其乐融融，弟子尊重老师，老师亦尊重学生，彼此之间互相交流，共同进步。
可见，教学相长不仅是一种正确的教学观，也是一种民主型的师生关系。
师生双方作为独立的个体需互相尊重，没有等级之分。
教师的知识基础虽优于学生，但教师不能因此而孤芳自赏。
教师必然要在教学过程中发挥着主导作用，但应该善于听取学生的意见和建议。
教学相长意在要求教师在教书育人过程中不断加强和学生的交流，互相切磋，取长补短，从教中学。
自古以来，我们一直在强调尊师重道，忽视学生的主体地位，久而久之，教师和学生之间形成教育者和受教育者之间一种严格的不平等关系，教师具有绝对的权威，学生要绝对服从。
随着时代的发展，学生主体意识日益增强，师生之间不平衡的关系早已无法适应新时代的教育，新的时代背景下，教师要加强和学生之间的沟通，互相学习，树立一种新型的民主关系。
孔子的教学方法及启示
孔子的教学方法及启示孔子是中国古代一位伟大的思想家、教育家和政治家，其教育思想对中国乃至世界教育事业产生了深远影响。
他的教学方法以其独特的智慧和思考方式闻名于世，并且仍然对今天的教育教学有着重要的启示。
本文将探讨孔子的教学方法，并探究其对当代教育的现实指导意义。
一、创设良好的教育环境孔子强调教育环境对学生的成长至关重要。
他认为教学环境应该积极向上、和谐有序，以促进学生的学习和发展。
这一点在当代教育中也同样适用。
教师应该创设积极乐观的课堂氛围，培养学生们的爱学习的态度。
同时，教师还应重视教室管理，维持秩序，确保学生能够专注于学习。
二、强调实践与实用性孔子认为教育应该注重实践与实用性。
他主张学以致用，强调理论知识应与实际生活相结合。
这一观念非常适应当今社会追求实用性教育的需求。
在教学中，教师应该注重贯彻学科知识与实际问题的结合，让学生通过实践活动加深对知识的理解和掌握。
三、巧妙运用讲授技巧孔子是一个善于引导讨论和提问的教师。
他通过巧妙的讲授技巧，启发学生思考，帮助他们主动参与学习。
在今天的教学中，教师同样需要掌握一定的教学技巧，运用启发式提问、小组讨论等方式，激发学生的学习兴趣和思考能力。
四、注重个体差异与个性发展孔子强调每个学生都有独特的差异与潜能，应该根据学生的个体特点进行教育。
这一观点在当代教育中也得到了广泛认可。
教师应该关注每个学生的成长需求，制定个性化的教学计划，培养学生的综合能力和发展潜力。
五、强调品德教育与修身养性孔子的教育思想中，品德教育占据了重要位置。
他认为培养学生的道德品质和修身养性是教育的核心任务。
在当今社会，尽管知识的传授十分重要，但培养学生的良好品德同样不可忽视。
教师在教学中要注重品德教育，引导学生树立正确的价值观和道德观。
六、追求终身学习与持续发展孔子倡导学无止境，终身学习。
他本人以身作则，不断追求自己的学业和修养。
这一观念对当代教育同样具有重要的启示作用。
教师应该以榜样的力量，不断自我学习与提升，为学生树立学习的榜样，激励他们积极进取。
浅谈孔子的教学思想对课堂教学的启示
知识文库 第6期51浅谈孔子的教学思想对课堂教学的启示丰 凯孔子是我国伟大的思想家、教育家，被奉为“万世师表”，作为教师的楷模，他令我们“仰之弥高，钻之弥坚”。
这样一位在中国教育史上，率先打破官学垄断、创办私学的人是怎样实施他的教育思想的呢？1 教学相长，终身学习 孔子的一生并不得志，可谓是历经挫折，但他依旧从容、豁达，勤奋好学，从未放弃过自己的追求。
如他所说的“学而时习之，不亦乐乎”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”孔子不仅好学，还敢于承认自己的不足，虚心向学生学习。
《学记》有这么一句话“学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”“教学相长”对于教师的要求是，教也是一种学习，包括向自己的教育对象学习，学海无涯，再高明的老师也有不如学生的地方，他认为，人的一生都应该接受教育，应该活到老学到老。
以身作则是他的一贯做法，他具有终身学习的精神，他潜移默化的“身教”，影响着弟子们学习的积极性。
确实，在今天这样一个“知识爆炸”的时代，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，作为一名教师，更要有好学不倦、不耻下问的精神和终身学习的理念，在工作和学习中，把它作为一种人生态度，一种生活方式，和学生共同学习，共同成长，只有学会终身学习的老师，才能教出终身学习的学生。
2 热爱学生，一视同仁儒家理论的核心和精髓之一是“仁”，“仁”即爱人。
从书中，我们处处能体会到孔子与学生之间浓浓的情谊。
孔子对学生的爱，体现在了他的教育教学过程中，体现在了学生进步、成长的过程中，他循循善诱，诲人不倦，诚恳善意地关心和爱护着学生。
他和弟子们是一种朋友关系，正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，这也真正体现了“教学是师生平等对话的过程”，这是一种多么融洽、和谐的教学形式。
学生的身心不但得到愉悦，而且情智得到极大的发展，这正是我们今天提倡的快乐教学和素质教育所追求的最高境界！在孔子的教育教学过程中，“有教无类”是孔子对待学生一视同仁的核心思想。
刍议孔子的教学思想对课堂教学的启示
刍议孔子的教学思想对课堂教学的启示 孔子是我国古代最伟大的教育家。
他的教学思想，在其后几千年的教育发展史中，被历代的教育者所继承和发扬，对现代教育及今天的课堂教学，具有很多启示作用。
下面笔者略谈一些个人见解。
【一】孔子的教学思想〔一〕因材施教。
〝因材施教〞是孔子教学原那么中一个很重要的原那么，也是他在教学实践中取得突出成就的原因之一。
孔子的〝因材施教〞是以了解学生为基础的，根据每个学生的不同特点进行不同的教学。
〔二〕启发诱导。
〝启发诱导〞是指，孔子面对学生们回答不出的情况时，不直接给予【答案】，而是通过一些启发、提示性的语言，引诱、引导学生进行找到问题的【答案】。
孔子注重诱导式的启发教育，主张触类旁通，举一反三。
孔子善于激发学生学习的积极性，善于运用比喻或实物作为直观教材，以阐明抽象的原那么，使学生易于理解，乐于学习。
〔三〕以身作那么。
这是孔子教学成功的另一个重要原因，也是他个人人格力量的感化。
他往往强调，要学生做的事情，首先自己也要做到，这样自己说过的话才能在学生面前更有说服力，更好对学生产生教育影响。
〔四〕学、思、行结合。
孔子很重视学思行并重。
孔子主张学习知识要与实践活动相结合，学以致用，如果学了不能用，虽多也是意义不大的。
此外，还要强调学习要与思考结合起来，光学不思是不行的。
【二】孔子的教学思想对课堂教学的启示〔一〕根据不同学生的认知水平，实行〝因材施教〞学生的认知水平、个性特征等各不相同，所以老师必须因材施教，使学生乐于学习、学有所得、学有所长。
新课程改革也强调，要了解学生、顺应学生的兴趣爱好，发展学生的特殊才能。
我们只有根据每个学生的不同特点进行个性化的教育，才能为社会培养出全面发展的优秀人才。
〔二〕发扬乐学精神，培养学生的学习兴趣孔子是提倡乐学的人。
我们也要发扬民主，热爱学生，建立平等融洽的师生关系。
多肯定，多表扬，创设轻松、愉悦、和谐的教学情境和氛围。
适当地赞美和鼓励会激发学生的学习积极性，或许教师的一句真诚的赞美就会改变一个学生的一生。
《学记》对教师教学方法的阐述及启示
《学记》对教师教学方法的阐述及启示《学记》是古代著名教育家孔子的代表作之一，它是一部系统的教育思想总结和教育理论著述。
《学记》内容丰富，是关于教育方面的著作。
在孔子详细阐述了对于教学方法的看法和认识，这对于今天的教师和教育工作者有着重要的启示和借鉴意义。
孔子在《学记》中提到了教学的目的和原则。
他认为，教育的目标是培养学生的德、智、体、美，确立正确的人生观、世界观和价值观。
而实现这一目标的方法就是以“示之以理”为主要手段来教学。
教育的本质是通过启发学生思维，让学生明白道理，而不是简单地灌输知识。
这一点对于今天的教育工作者有非常重要的启示，需要引导学生思考，帮助他们深入理解知识，而不是停留在死记硬背的层面。
孔子着重强调了教师的责任和使命。
他认为，教师应该以身作则，成为学生的榜样，用自己的言行来影响学生。
他强调教师要有很高的修养，要有自己的学问和素质，才能够成为学生的榜样。
这对于现代的教育工作者也有着重要的启示，教师应该注重自身的修养和素质的提高，才能够更好地教育学生。
孔子在《学记》中还提到了教学的方法和技巧。
他强调了要因材施教，因人而异，因时而异，因地而异。
这就意味着教师要根据学生的不同特点、能力和兴趣，采用不同的教学方法，因材施教，灵活变通。
而且，孔子还提到了要善于引导学生，善于启发学生，使学生能够主动思考、自主学习。
这对于今天的教育工作者也是非常重要的启示，教师应该根据学生的不同情况，采用灵活多样的教学方法，善于引导学生，激发学生的学习兴趣和学习动力。
孔子还提到了教育的评价和激励。
他认为，教育的评价应该注重激励和奖励，而非惩罚。
他强调了对学生的关心、鼓励和帮助，要激励学生自信、乐观、积极向上。
这对于今天的教育工作者也是非常重要的启示，教师应该注重对学生的鼓励和帮助，要关心学生的成长，激励学生树立自信心，提高学习动力。
关于刍议孔子的教学思想对课堂教学的启示
关于刍议孔子的教学思想对课堂教学的启示一、子的教学思想（一）因材施教。
“因材施教是孔子教学原则中一很重要的原则，也是他在教学践中取得突出成就的原因一。
孔子的“因材施”是以了解学生为基的，根据每个学生不同特点进行不同的教学（二）发诱导。
“启发诱”是指，孔子面对生们回答不出的情况时，不直接予答案，而是通过一些启发、提性的语言，引诱、引导生进行找到问题的案。
孔子注重诱导式的启教育，主张触类旁通，一反三。
孔子善于激发学学习的积极性，善运用比喻或实物作为直观教材，阐明抽象的原则，使学生易于理解乐于学习。
（三）以身作则。
这是子教学成功的另一个要原因，也是他个人格力量的感化。
他往往强调要学生做的事情，首先自己也做到，这样自己说过的话能在学生面前更有说服力，更好对生产生教育影响。
（四）学思、行结合。
孔子很重视学行并重。
孔主张学习知识要与实践活动相结，学以致用，如果学了不能用虽多也是意义不大的。
此，还要强调学习要思考结合起来，光学不思是不的。
二、子的教学思想对课堂教学启示（一）根据不同学生的认知水，实行“因材施教”学生的认知水、个性特征等各不相同，所以老师须因材施教，使学生乐学习、学有所得、学有所长。
新课改革也强调，要了解学生、顺应生的兴趣爱好，发展学生的特殊才。
我们只有根据每个学的不同特点进行个性化的教育才能为社会培养出全面发展的优人才。
（）发扬乐学精神，养学生的学习兴趣孔子是提倡乐学的人。
我也要发扬民主，热爱学生，建立平融洽的师生关系。
多肯定，多表，创设轻松、愉悦、和谐的教情境和氛围。
适当地赞美和鼓励激发学生的学习积极性，或许教的一句真诚的赞美就改变一个学生的一生久久而久之，学生会自然形成一种积极动的学习态度，并爱学习。
（三）指导学习法，培养学生的良好学习习笔者认为，成功的堂教学，在于不仅只是在课堂里获一时的成功，而且更要这种课堂教学效果能够引领来。
在如何学方面，孔子总结出了学、思、习、行四个环节组成的学途径。
孔子的教学方法所想到的
由孔子的教学方法所想到的
孔子是我国春秋末期的思想家和教育家，他一生“学而不厌，诲人不倦”，在中国的历史上首先创办了私学，并提出了“有教无类”的思想，他认为人的天赋素质是相近的，个性差异是后天习染造成的，因此只要获得良好的学习条件，加上主观的努力，都可以养成“君子”的品德。
在教学实践中，孔子重视“学而知之”。
创造出了以培养自觉性为中心的“因材施教”的教学方法。
主要有以下几点：
◆注意个性差异。
◆善于启发诱导。
◆学习与思考结合。
◆学习与行动结合。
不难看出，我们现在的新课改，特别强调注意发展学生的个性，变教师主体为学生中心，早在孔子那里，就可以找到根源。
孔子的教学方法
孔子的教学方法第一篇：孔子的教学方法孔子的教学方法孔子是一位“以德服人”的教育家，是中国历史上教师的光辉典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。
孔子的教学方法归纳起来主要有四个方面的特点：第一，因材施教，区别对待孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并将因材施教作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。
他是我国历史上第一个实行因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一。
实行因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生的特点。
孔子了解学生最常用的方法有两种：一是通过谈话。
孔子说：“不知言，无以知人也。
”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。
如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？”子路并未说话，仅以高兴默认，孔子便说：“由也，好勇过我，无所取材。
”二是个别观察。
他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。
他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事务、不同的情境都可以考察人的思想品质。
第二，学思结合，知行统一在教学中，孔子把“学而知之”作为根本的指导思想。
他所说的“学而知之”就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。
学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。
他提出“博学于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。
他还提出“多闻择其善者而从之，多见而识之”。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。
他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”既反对思而不学，也反对学而不思。
孔子教育思想对当下语文教学方法的启示
孔子教育思想对当下语文教学方法的启示
从思想上真正改变教学理念,实现由应试教育向素质教育重要转要做到真正意义思想转变,从应试教育转变成为素质教育是十分必要。
语文教学要注重从教育理念上进行转变,把素质教育贯穿在语文教学全过程,加强对学生综合素质教育与能力培养,彻底改变传统教学模式,以应对新时代带来机遇与挑战,做到与时代接轨,与时俱进。
要准确定位新型师生关系。
教师与学生关系是非常“复杂”。
我们现在提倡新型师生关系。
新型师生关系要求师生之间关系应当是平等,教师应该主动拉近与学生。
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孔子教学方法启示录孔子提倡‚有教无类‛开门招生野人贱人大盗均可入学孔子之所以被后人奉为至圣先师、中国最伟大的教育家，是因为他在春秋末期从事教育时间最长，所办学校规模最大，招收学生人数最多，实行教育改革所取得的成就最大，对后世的影响最深远。
在春秋以前，入学读书受教育是贵族子弟的特权。
孔子从开办私学开始，就打破常规，提出‚有教无类‛的主张，让平民子弟也有机会入学读书，使原来不知文化为何物的‚贱人‛也有机会系统学习‚六艺‛（礼、乐、射、御、书、数），进而学习‚六经‛（《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》），最终成为‚大人‛，进入‚君子‛的行列。
既然孔子提倡‚有教无类‛，就意味着不管年龄大小、出身如何，都可以成为孔子的学生。
事实上，在孔门弟子当中，除孟懿子等少数人是贵族外，大多数来自社会中下层。
如子路原是不知礼的‚野人‛，仲弓之父为‚贱人‛，子张出身于‚鲁之鄙家‛，颜涿聚原是‚梁父之大盗‛。
有的学生年龄只比孔子小几岁，另外一些学生比孔子小四五十岁。
面对品类如此复杂的学生，孔子是怎么对他们进行教育的呢？朱熹说：‚孔子教人，各因其材‛。
就是说，因材施教是孔子最重要的教学方法。
春秋以前的官学，立足于‚禁‛和‚敬‛，教师用体罚和威胁等方式强迫学生读书，并且要学生自幼养成盲从的习惯。
孔子一改这种生硬死板的教学方法，他对学生总是循循善诱，诲人不倦。
他注意观察学生的所作所为，听其言而察其行，从学生之间的差异性出发，施以不同的教育。
实行因材施教要取得成功，首先要了解每一个学生，即要有知人之明；其次要用恰当的方法进行教育，对教师本人的能力要求极高。
孔子善知人，他的识人方法是‚视其所以，观其所由，察其所安（考查一个人交什么样的朋友，观察他为达到一个目的所采用的方法，了解他安于什么，不安于什么）‛。
孔子精通六艺，在知识方面集古代文化之大成，所以无论对什么学生他都能找到恰当的方法进行教育。
孔子欣赏‚贱人‛出身的冉雍的德行帮助冉雍克服自卑心理鲁国人冉雍字仲弓，比孔子小29岁，他以德行著称，是孔门十哲之一。
孔子很欣赏他的德行，曾经说过：‚雍也可使南面（冉雍这个人，可以让他做一个部门或一个地方的长官）。
‛冉雍的父亲是个地位低下的‚贱人‛，因而冉雍难免有自卑心理。
孔子针对他的心理状况进行因材施教，他说：‚犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸（耕牛产下之子长着赤色的毛、整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，但山川之神难道会舍弃它吗）？‛古代供祭祀的牺牲常用赤色的牲畜，一般不用耕牛，自然也不会用耕牛所产之子。
孔子这番话的意思是，耕牛所产之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神一定会接受这种祭品。
比喻冉雍的父亲虽是‚贱人‛，但冉雍已经学业有成，社会不会因其父地位低下而舍弃他。
在孔子的教育和鼓励下，冉雍克服了自己的自卑心理，成为孔子门下最有成就的弟子之一，战国时的荀况很推崇他，把冉雍和孔子并列为大儒。
冉求字子有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。
他多才多艺，长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。
他还精通军事，于鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，以步兵执长矛的战术以弱胜强，打败了齐国的军队。
趁这次立功的机会，他说服掌握鲁国政权的季康子迎回了在外流亡十多年的孔子，后来冉求由于帮助季康子敛财，受到孔子严厉批评。
季康子问孔子算不算有仁德，孔子回答：‚吾不知也。
‛冉求性格谦退，孔子对他的教育很有针对性。
有一次，冉求问：‚闻斯行诸（一听说有事要做就应立即行动吗）？‛孔子说：‚行之（立即行动）。
‛后来子路也问同样的问题，孔子说：‚有父兄在，如之何闻斯行之（父兄在，哪能立即行动呢）！‛孔子的弟子子华觉得不解，他问：‚敢问问同而答异？‛孔子说：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之（冉求遇事犹豫退缩，所以我要激励他；子路胆大好胜，所以我要抑制他）。
‛冉求尽管有不少缺点，甚至曾被孔子宣布革出孔门，但他仍被后人认为是孔门最有政治才干的人物，被列为孔门十哲之一。
孔子要子路改正好逞勇斗狠的毛病告诫子路好勇不可无义孔子教育子路成才可以说是因材施教的典范。
子路，即仲由，字子路，因他曾为鲁国贵族季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小9岁。
史书记载，子路出身微贱，生性粗野，好逞勇斗狠，为人刚强爽直，经常头戴鸡冠式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾想‚陵暴‛孔子，孔子通过礼仪慢慢诱导他，使他改邪归正，改穿儒服，拜孔子为师。
逞勇好斗是子路的缺点，孔子便在施教过程中加以纠正。
有一次，子路问：‚君子好勇乎？‛孔子回答说：‚义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
‛告诫子路首先要崇尚义，如果没有义只有勇，无论身份高低，都会走上歪门邪道。
子路为人耿直，光明正大，做事专一，对孔子忠心耿耿，不离不弃，保护孔子唯恐不周，不愿孔子遭人非议，对孔子处理和南子、佛肸、公山弗扰等人的关系敢提意义，成了孔子的监督者。
孔子说他可以管理千乘之国的军事，又说：‚自吾得由，恶言不闻于耳。
‛又发出这样的感叹：‚道不行，乘桴浮于海，从我者其由与（我的道如果行不通，就乘小筏到海上去，跟随我的，恐怕只有仲由吧）！‛可见师生间感情之深。
在孔子的教导下，子路的进步很快，由野人变成言行一致的‚君子‛。
在学问方面，孔子称他已经‚登堂‛，但仍未‚入室‛。
对他的好勇，孔子始终加以批评，他说：‚由也好勇过我，无所取材。
‛指出子路好勇，很不可取。
又预言子路如果继续好勇下去，一定会‚不得其死‛。
公元前480年，卫国发生内乱，这时子路在卫国担任孔氏宰。
孔子听说卫国内乱，便断定子路必死，继而闻报子路被砍成肉酱，时年已72岁的孔子感到悲痛无比。
史书记载子路临死也不忘礼仪，他的帽带被人砍断了，子路说：‚君子死而冠不免‛，于是结好帽带便死去了。
个性鲜明的子路与冉求同为孔门政事科的杰出代表，也曾担任过鲁国的季氏宰，被列为孔门十哲之一。
他闻过则喜的学习态度，始终如一的高尚品德深受后人好评。
宋人程颢说：‚子路亦百世之师。
‛孔子挖掘曾参潜质传以孝道曾参虽‚鲁‛成‚宗圣‛孔子评价学生的缺点有一句话很著名，就是‚柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽）。
‛要对学生实行因材施教，首先要了解学生的长处和短处，在这方面，孔子观察入微，对每个学生的天赋和性格特征都了如指掌。
高柴字子羔，身高不到五尺，是个矮个子，其貌不扬，针对他天性愚笨这一点，孔子是怎么教育的？因史料没有记载不得而知，但他经孔子教导后相当有成就，子路就曾经推荐他当费地的长官，孔子还怕他不能胜任。
高柴先后在鲁、卫两国四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，他为官清廉，执法公正，广受好评。
他是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。
可见只要教育得法，愚人也可成才。
曾参字子舆，16岁拜孔子为师，是孔子晚年的学生。
他的记忆力、理解力、口才等远不如颜回、子贡等人，所以被孔子评价为‚鲁‛。
曾参也有自知之明，他以勤补拙，刻苦好学，注重修身养性，提出‚吾日三省吾身‛的修养方法。
他为人谨慎，待人谦虚，特别以‚孝‛出名。
据说他和母亲的感应很强烈，曾参出外，‚母欲其归，则啮指，而曾子心痛。
‛孔子正是看出他‚孝‛的特点，因材施教，把孝道传给他，而曾参毕生实行‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤‛的原则，直到临死前还叫弟子检查自己的手脚，发现无损后才叹道：‚而今而后，吾知免夫，小子（从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了，学生们）！‛他认为自己肩负着传播儒家思想的重任，任重而道远。
把得自孔子的真传传给孔子的孙子孔伋（字子思），子思又传授给孟子。
这样，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，成为孔子学说的主要继承人和传播者。
相传他著述的《孝经》，在汉武帝独尊儒术后，与《春秋》并列为两部最重要的经典。
到宋以后，他更由贤升为圣，被尊为‚宗圣‛，在孔庙中的地位仅次于‚复圣‛颜回。
颜回与曾参，一个聪明绝顶，英年早逝；一个反应迟钝，大器晚成。
颜回早逝，令人惋惜；曾参以迟钝之资终成大器，连宋人程颢也不得不佩服，他说：‚参也，竟以鲁得之（曾参这个人这么迟钝，通过不懈努力竟然也得到了孔子的真谛）。
‛程颢还说：‚曾子传圣人之学，其德后来不可测。
安知其不至圣人？如言‘吾得正而毙’，且休理会文字，只看他气象极好，被他所见处大。
后人虽有好言语，只被气象卑，终不类道。
‛说字——教‚教‛，形声字，从攴（pū），孝声。
‚孝‛为施行孝道，‚攴‛为执鞭敲打。
‚孝‛在‚教‛先，表示‚教‛以孝为本，以孝为先。
‚攴‛在‚教‛后，以示父母教诲子女、老师教诲学生、师傅教诲徒弟要严格要求。
一个‚教‛字，反映出教的内容——行孝道；体现了教的方法——严要求。
‚孝‛是中华民族的传统美德之一。
自古以来，衡量一个人的道德品质如何，首先就要看他在孝道上的表现。
所谓‚百善孝为先，‛孝乃德行之首。
‚孝‛在‚教‛前，非常生动地表现出‚以孝为先，以孝为本‛的宗旨。
古人曾把人一生的理想归纳为‚修身、齐家、治国、平天下‛四个境界，这是一种积极的入世态度，其中也体现了‚教‛的目的和意义。
所谓‚修身‛，就是以前人的经典、教诲来鞭策自己奋发努力，充实和完善个人的情操、学识，为今后的成长打下坚实的基础。
‚齐家‛，就是以身作则，运用掌握的理论知识来教导家庭、乃至整个家族，进而提高一个家族的整体素质。
因此古代巨族大姓之家多有家训传世。
‚家训‛就是前辈对后人进行教育的治家规范。
‚治国‛，有了家庭、家族等‚小家‛教育的经验，就要步入仕途施展抱负，对民族、国家等‚大家‛进行教化了。
所以古往今来的政治家们，无一不具有自己独特的一套施政纲领，那都是从对个人修养的自我教育以及对家庭、家族的教育中逐步完善和总结出来的。
为了能够贯彻实施之以教化百姓，当然会孜孜以求了。
‚平天下‛，是个人抱负的终点和极限。
能够教化一邦一国固然是理想境界，但最终还是要向‚教化万邦‛的更高层次迈进，使得天下浑然一统，所谓‚天下大同是也‛。
以上不论‚修身‛、‚齐家‛、‚治国‛、‚平天下‛，‚教‛的意味无所不在，故而‚教‛之一字可谓包罗万有。
格言（科教篇）★科学家最容易犯的错误是自己不知道的就说它不存在。
★你如果不从小教育子女，子女就会用行动来教育你。
（摘自139邮箱 2011/12/05）。