第八讲 青少年的道德发展与价值观

4. 年龄组中的变异

(二)青少年道德判断的性别差异 Holestein 对道理推理的研究发现，男性青少年处 于阶段4的最多，而女性青少年在阶段3上最多。
吉利根的女性关怀道德发展理论

Gilligan 认为，女性的道德推理指向人际间的关系，涉及 对他人的关怀和同情，即女性是关怀道德取向。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
社会主义核心价值观
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
——《人民日报》 ，2006年3月5日



总体上讲，青少年的价值取向没有性别差异，男女青少年对 接受权威、基于需要的表达、平等主义和个人主义四种价值 取向表现出一致性的认同。 钱理群：精致的利己主义者
我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者。他们 高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的 目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。



阶段4的推理在青少年晚期有了明显的增加 (14%→34%)。个体对社会的责任以及社会秩序的维 持等在青少年道德判断中所占的比重越来越大。 青少年的道德判断在这个时期有一个质的变化，即出 现了后习俗水平的道德判断。约有3%的被试开始使 用
阶段5—以契约为定向的道德判断。 大多数青年和成人都使用阶段 3 和阶段 4 的推理。只 有大约 10% 的少数人在 20—25 岁以后达到了后习俗 水平。

柯尔伯格的道德判断是公正取向的，其原则水平的推理太 客观、太强调理性，因而更适合于男性。 关怀道德发展的三个阶段
水平1：自我生存定向 自我是关心的唯一目标，自我生存的观念是最为重要的。 第一个过渡时期：从自私转向责任感 个体自己的愿望和个体对他人的责任感是相互矛盾的，即 个体“将要”做和“应该”做之间存在冲突。




我国青少年学生的价值观总体上来看是相当一致的。 在终极性价值观中，有所作为、真正的友谊、自尊、 国家安全被列为最重要的价值观；内心平静、舒适 的生活、兴奋的生活、拯救灵魂被列为最不重要的 价值观。 在工具性价值观中，有抱负、有能力、胸怀宽广所 得评价最高；整洁、自我控制和服从的评价最低。 这一总体趋势在不同性别和年级的青少年身上的表 现是一致的。


三、青少年的价值取向与人生价值观
价值观 (values) ：一种外显或内隐的、“有关什么是值得 的”的看法，它是个人或群体的特征，可能影响人们对行 为方式、手段及其结果的选择。 (一)青少年个人—集体主义价值取向 个人主义—集体主义取向的研究


总体上，青少年的价值观是偏向集体的，但同时也表现出 在愿意归属集体的前提下仍想保持自己的个性的特点，这 一特点随着年龄的增长越来越明显。



水平2：善良即自我牺牲 出现了对他人的责任感，善良与自我牺牲被认为是等同 的，并与关心他人的需要相结合。 第二个过渡时期：从善良转向真实 女性开始认识到道德意味着既要关心他人，也要关心自 己。女性试图同时考虑自己与他人的需要，对他人负责 而使自己善良，对自己负责而使自己诚实和真实。 水平3：非暴力道德 个体利用非暴力原则解决自私和对他人责任之间的冲突 。自己与他人之间的道德平等要通过平等地运用避免伤 害的原则而获得，关心成为普遍的义务。
第八讲 青少年的道德 发展与价值观

【内容提要】 道德发展理论 青少年道德判断的发展特点
青少年的价值取向与人生价值观
道德发展的影响因素与道德教育
道德 我国公民基本道德规范
爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献
—《公民道德建设实施纲要》， 中共中央，2001年9月20日
八荣八耻


阶段5：社会契约定向阶段 认识到社会契约和个人权利的重要性，认为社会法 制取向的价值观，应符合于社会大众权益，当社会 习俗或制定的法律不合社会大众权益时，应该进行 修改，修改后的法规，个体就必须遵守，否则就是 不道德行为。

水平三：后习俗道德水平
这一阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完 全自律的境界。人们面临道德情境时，可本着自己的良 心以及个人的价值观从事道德判断，而未必受传统习俗 或社会规范所制约。
被试的集体—个人主义价值观存在着年龄和地区差异： 随着年龄的增长，青少年的集体 —个人价值观越来越趋向 于个人主义。 乡村青少年比城市青少年更趋向于集体。



公私观念

从总体上看，青少年学生关于公私关系的基本观点按比例依 次为：公私两利→先公后私→大公无私→先私后公→自私自 利。 初中、高中与大学之间差异极其显著，表现为从初中、高中 到大学集体主义取向逐渐减少。这可能与青少年自我意识的 逐步发展、所接受的社会信息增多有关。 行为的自评与他评存在差异，表现为自评偏向于集体主义取 向，而他评时偏向于个人主义取向。


阶段6：普遍道德原则的定向阶段
遵守自我选择的伦理原则、特定法令或社会协议；超越 某些规章制度，更多考虑道德的本质，而非具体的原则 。


二、青少年道德判断的发展特点
(一)青少年期的道德判断阶段 1. 青少年早期的道德判断阶段 处于青少年早期阶段的（13—14岁）个体，道德判断以阶段 2和阶段3为主，这一时期的道德推理有80%以上是处于阶段 2和阶段3，在这两个阶段上接近相等。 这一年龄段的青少年是从维护自身的物质利益或赢得他人赞 同的角度来看待道德问题的。


道德相对论：儿童对行为的评价，除了看行为的结果，还 要考虑当事人的动机。

(二)柯尔伯格的道德发展理论 1. 柯尔伯格关于道德发展的主要观点 柯尔伯格认为，道德问题应该是关于人类事业的公正原则及 其行动。 在道德发展问题上，同皮亚杰一样，柯尔伯格认为儿童的道 德认知发展是整个认知发展的一部分，儿童的道德成熟过程 就是道德认知发展过程。 柯尔伯格区分了道德判断的内容和结构。 道德判断的内容：思考了什么，包括有关的道德事实，供参 照的道德观念及其相应的看法，具体指个体在对道德两难故 事反应中所用的问题、规范和要素。 道德判断的结构：怎样思考问题或思考的方式，是对具体道 德内容进行思维加工的方法和过程。
例类 例选
判 断 结 年幼儿童：A 果 坏 年长儿童：B 坏
年幼儿童： A 年幼儿童：A公正 坏 年长儿童：B公正 年长儿童： B 坏
年幼儿童：这是惩 罚的报应 年长儿童：桥断与 偷苹果无关。

皮亚杰道德认知发展的三个阶段：
前道德阶段：大约出现在五六岁以前。这一阶段的规则实 践纯粹是运动性质和个人性质的。规则还不ห้องสมุดไป่ตู้有强制性。



(三)对个人问题和性两难问题的道德判断 男女青少年被试在标准道德两难故事上，其推理介 于阶段 3 和阶段 4 之间，即正由对同伴群体的社会遵 从阶段向以法律作为价值判断的根据的阶段过渡， 中学阶段男孩和女孩的道德判断不存在差异。

当两难故事的内容更关乎个人时——对性尝试问题进行推 理，男孩和女孩的判断水平都有所下降，下降了近半个阶 段。 总的来看，当两难故事中含有性内容时，无论是男孩还是 女孩，其道德推理水平都有显著下降。
规则的意识：考察儿童对规则的意识程度，以及随着规 则练习的不断发展（随年龄的增长），儿童所产生的责 任类型。


对偶故事法
动机与结果 A：某孩子在 无意中打碎十 五只杯子。 B：某孩子为 偷吃而打碎一 只杯子。 谎言问题 A ：看到一条 狗象牛一样 大。 B ：对母亲说 老师给了他 好分数，而 事实上没有 。 惩罚问题 A：不听父母的话 就不能骑木马。 B：不借书给不爱 惜书的人。 公正问题 偷苹果慌忙逃跑， 经过一座腐朽的木 桥，桥断掉进河里 。



水平二：习俗道德水平（9岁一直到成人）
遵从道德准则和社会习俗，关注社会需要和价值观中个人 的地位或作用。


阶段3：寻求认可阶段
个体的推理是受众人共同的期望和一致意见决定的。个体 愿意按照大家对自己的期望作为行为的准则，通过“做好 人”而寻求认可。 阶段4：遵守法规阶段 履行个人责任，尊重权威，不仅遵守现有社会秩序，而且 对此进行维护、支持和论证。他们认为正确的行为就是尽 到个人责任，尊重权威，维护社会秩序，否则就是错误的。



(二)青少年的人生价值观 人生价值观是一种信念，表现为个体的人生目标是 什么，选择什么样的生活道路和方式。其中，价值 目标是个体人生价值观的核心。 人生价值观对青少年的生活道路与生活方式的选择 起指导作用。


Rokeach的价值调查表(Value Survey)是最常用的价 值观测量工具，广泛用于各种比较研究和跨文化研究之 中。 这一测量工具包括两种价值体系：生活目标（终极性价 值观，terminal values）与行为方式（工具性价值观， instrumental values）。 终极性价值观：理想化的终极状态，会影响个体对人生 目标的选择，包括个人价值和社会价值。 工具性价值观：达到理想化终极状态所采用的行为方式 或手段，会影响个人的生活方式，包括道德价值和能力 价值。

他律道德阶段：5、6—10、11岁。在这一阶段，儿童认为 规则是神圣而不可违背的，是由成人制定的，是永恒不变 的。

道德实在论 (morality realism) ：儿童把责任和依附于 责任的价值看成是固在的、不受内心支配的。


道德实在论具有三个特征：
责任受外界所支配，强调对外界既定规则的服从； 要求遵守规则的词句，而不是精神实质； 客观的责任感，即个体评价行为的依据是行为的后果而非 行为的动机。 自律道德阶段： 11 岁以后。在这一阶段，儿童认为规则 是人们经过协商而制定的，具有一定的相对性。
公私观念与行为的评定之间存在着不一致。青少年的公私观 侧重于集体主义取向，在行为自评中仍存在这种倾向，但其 强度已经减弱；而在行为他评中，则表现出个人主义取向的 倾向。




青少年的四种价值取向：接受权威、平等主义、个人主义、 基于需要的表达 随着年龄的增长，青少年的权威价值取向降低，平等价值取 向微弱下降。 初高中阶段的青少年最重视平等价值取向，其次是个人主义 的价值取向，最不重视“需要表达”的价值取向，表现出不 同于小学和大学生的特点。


13—14岁的青少年的许多推理还是前习俗水平的（特别是阶 段2），即自我物质利益决定着他们价值选择的许多方面。
但是，和10岁时相比，前习俗水平的道德判断有明显的下降， 阶段3的模式将起更重要的作用。 然而，从前习俗水平到习俗水平的转变要到高中阶段才能完 成。



2. 青少年中期的道德判断阶段




2. 柯尔伯格的研究方法 两难故事法 海因兹偷药 阿莱克斯的问题

3. 柯尔伯格道德发展的阶段及阶段的序列 水平一：前习俗道德水平（9岁以下儿童）

具有关于是非善恶的社会准则和道德要求，但主要从行动结 果及自身的利害关系来判断是非。
阶段1：惩罚和服从的道德定向阶段 缺乏是非善恶观念，认为免受处罚的行为都是好的，遭到批 评指责的行为都是坏的。他们因为恐惧惩罚而遵守规则。 阶段2：相对功利主义的定向阶段 采取个人主义和交换的取向，以个人的最大利益为出发点来 考虑是否遵守规则。行为的好坏按行为的后果带来的奖罚而 定，得赏者为是，受罚者为非，对自己有利就好，对自己不 利就是不好。


到16—18岁，阶段3的推理成为主要的模式。
约2/3的关于公平问题、公正游戏等的推理是由对主要参照群体 的社会遵从所决定的。

能加入主要参照群体、被这一群体所接纳和尊重以及在该群体 中获得好的声望等，在这一发展阶段特别重要。
此外，在青少年中期出现了一些阶段4的推理，尽管其比例相对 较低(14%)。 3. 青少年晚期的道德判断阶段 在这一时期，阶段3的比例与青少年中期相比已经有所下降，但 此阶段的推理仍然为主要的道德判断模式，这说明青少年在这 一时期仍然较多地考虑到人际期望、人际关系。

一、道德发展理论 (一)皮亚杰的道德发展理论 皮亚杰认为，一切道德的实质在于个体学会遵守一定的 规则系统。 皮亚杰采用临床访谈法对儿童的游戏规则进行了考察。 考察的内容包括两个方面：规则的实践、规则的意识


规则的实践：主要考察个体是怎样适应规则的，在每个 年龄段和每个心理发展阶段是怎样遵守规则的。