人教版选修先秦诸子选读《先秦诸子选读》《民为贵》教案设计
2024-2025学年高中语文第二单元三民为贵教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
1.导入（5分钟）：
a.回顾上一课的内容，引导学生复习并巩固对孟子思想的认识。
b.提问：“民为贵”这一思想在现实生活中有何意义？引起学生思考。
2.课文讲解（15分钟）：
a.讲解课文内容，重点解析“民为贵，社稷次之，君为轻”一句的含义。
b.分析孟子思想中的民本思想，并结合现实生活例子进行阐述。
2.教学年级和班级：高中一年级三班
3.授课时间：2024年10月10日
4.教学时数：45分钟
二、教学内容
1.课文：《孟子·梁惠王下》之“民为贵，社稷次之，君为轻”
2.教学目标：
a.让学生理解并掌握孟子的“民为贵”思想。
b.培养学生对先秦诸子百家的基本认识和阅读理解能力。
c.引导学生运用批判性思维，分析孟子思想在现实生活中的意义。
-要求学生参加学校举办的孟子思想绘画比赛，通过艺术的形式表达对孟子思想的理解。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想戏剧表演，通过表演的形式展示孟子思想的精髓。
-要求学生参加学校举办的孟子思想知识竞赛，检验自己的学习成果。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想辩论赛，锻炼自己的口才和辩论能力。
-要求学生参加学校举办的孟子思想征文比赛，展示自己的写作能力。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想讲座，聆听专家的讲解，拓宽自己的知识视野。
-要求学生参加学校举办的孟子思想绘画比赛，通过艺术的形式表达对孟子思想的理解。
-批判性思维应用：学生在案例分析和讨论中可能缺乏批判性思维，难以提出深入的观点。
针对学生的学习者分析，教师在教学过程中应注重引导和帮助，通过讲解、讨论和实践等方式，帮助学生克服困难，提升他们的语文核心素养。
教学方法与手段
教学方法：
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元三民为贵教案4Word版含解析
民为贵--- 《孟子》【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。
二、初读课文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？――因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？-- “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
3、《孟子？离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？――得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？―― 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
5、“善政”与“善教”有什么区别？――善政得民财，善教得民心。
四、讲读第1则1、“读”与“释”2、讨论：“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？体现的是民本思想。
从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”解读“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案
人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案《民为贵》教学设计学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、在理解内容的基础上，理解本章中涉及的“民本思想”，并分析其在现实生活中的意义。
学习重点: 梳理重要的文言现象。
学习难点：理解“民本思想”及其在现实生活中的意义。
教学方法: 诵读法讨论法一、课文导入。
荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
”唐初魏征也说：“君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
”通过这两则内容我们不难看出，不论是唐朝初年的魏征还是战国末期的荀子，他们有一个共同的观点，那就是看重百姓。
其实，在他们之前，还有一位先哲那就是孟子，他同样看重百姓，就是他提出了“民为贵”的思想，这一节课，就让我们一起走进孟子的《民为贵》，一起感受其思想的光辉。
二、整体感知（请三名学生分别朗读文段，强调字音）:1、读准字音。
社稷（）粢盛（）（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）2、初步感知文意。
(二)疏通文意、理解内容。
第一则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:丘、乎、祭祀以时3、思考:本则的重点句子是？孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？采用什么样的论证方法？明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
板书：君轻民贵（对比）第二则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，即推翻暴政的行为。
板书：君暴民反（机智、深刻、尖锐）背景资料：在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。
孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。
孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”（《孟子·滕文公上》）而另一方面，孟子把商汤看成是“以德服人”的代表，说是：“以力假仁者霸（即凭借实力假借仁义之名的可以称霸），霸必有大国。
高中语文第二单元《孟子》选读三民为贵教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
教
学
目标
1、知识目标：（1）通过学习，学生能够掌握相关文化常识、重点文言词语等文言知识。
（2）通过共同分析及探讨，学生能够理解孟子的“民贵”思想极其现实意义。
2、能力目标：通过共同探讨及学习，学生能够提高自主分析文章的能力，并能举一反三；
3、情感目标：通过探究学习及知识拓展，学生能够更加热爱我们的祖国。
1完成预习作业同时回忆已有知识。
2 学生结合课下注释，理解两则文段中心内容。
1 结合本班学生实际情况，文言知识积累不求多，只求扎实且精细。
2 提高学生提炼、概括能力。
四、“民为贵”思想的拓展延伸
列举六则相关文段，学生诵读并找出异同。
自主分析
历史长河中，有涓涓细流，更有惊涛骇浪！让学生去感受不同思想主张下不同的情况。
教学重难
点
教学重点：通过基础知识的学习，学生能够掌握相关的文化常识及重点文言词语。
教学难点：通过探究学习及知识扩展，培养学生爱国情操。
教学
思路
1 兴趣引入
2 基础为主
3 拓展延伸
主要教学方法
引导启发法
拓展延伸法
自主探究法
教学资源
多媒体课件
教学过程
课时
环节
教师活动
学生活动
设计意图
第
一
课
时
一、导入
以甲骨文中“民”字的写法导入，引起学生兴趣。（甲骨文中对“民”字的写法解释有不同版本，本课选取其中一种解释。）
能猜出是“民”字，但无法解释造字本意。
感兴趣，才能有兴趣。
二、“民”字的拓展延伸
回忆以前学过的对于“民”不同的称呼。
回忆已有知识。
温故才能知新。
三、检查课前预习情况并分析课文
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.3 民为贵11-人教版
《民为贵》教学设计
三维目标
1、知识与技能
培养学生分析探究问题的能力以及写作能力
2、过程与方法
讨论法：讨论民本思想的现代意义
写作训练法：通过写作来阐述看法，训练表达能力
3、情感、态度、价值观
感悟民本思想在新时代的启示，力争做一个有为公民
教学重点及难点
1、探讨孟子民本思想的现代意义
教学媒体
1、多媒体
教学过程
一、课前预习
利用清明假期收集资料
二、导语设计
周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。
道不行，百世无善治；
学不传，千载无真儒。
三、复习旧知，引入新课
1、学习第一则选文
孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
“君贵民轻”
2、学习第二则选文
“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“君暴民反”
3、学习第三则选文
这一则选文，运用了什么论证方式？
“君仁民归”
四、延伸拓展，异彩纷呈
呈现历朝历代以及当代有关民本思想的名句
五、合作探究，百花齐放
讨论：孟子民本思想的现代意义
六、学以致用，知行合一
读完孟子的《民为贵》后，联系现实生活，写一个小片段，谈谈你对“民为贵”的看法，字数不少于150字。
七、重温经典，陶冶情操
播放歌曲《江山》
八、作业布置
九、课后反思。
2020—2021学年人教版选修《先秦诸子选读》教案：2.3《民为贵》
《民为贵》教学设计教学目标：1、疏通文章大意，掌握文中出现的重点实词、虚词的含义，文言句式等，熟读成诵。
2、深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
3、感受孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
教学重难点：深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
课时：一课时教学过程：导入新课在上新课之前，我想请大家看几张图片，上面的几位历史人物你是否认识或熟悉呢？（出示人物图片1）商纣王、周武王秦始皇、隋炀帝、唐太宗、毛主席。
蒋介石今天把这些人物放在一起，其实是想请大家做个比较，这些帝王和领袖在得天下与失天下上有哪些共同之处？（出示幻灯片历史评价2）对，正是得民心者得天下。
（出示历史评价）历史不止一次证明，只有人民才是创造历史的真正的动力，这条朴素的道理早在2500多年前，我国伟大的思想家孟子就已专门做了深刻而精彩的论述。
今天我们再次走进诸子散文，走进第三课孟子的《民为贵》，请大家翻开课本。
一、朗读课文，感知内容。
下面我们来朗读课文，大家看选文共有五节，一二节请同学朗读2人，三节由老师来读，四五节大家齐读，好不好？读的过程中请大家注意：出示幻灯片31、读准字音。
2、注意断句。
二、检查预习，疏通大意。
学习一篇经典古文，我们必须做到疏通大意，掌握文中重点实虚词含义和一些特殊句式的用法，下面请同学们根据自己的预习情况来完成两个任务（出示幻灯片）1、解疑。
2、巩固。
民为贵，社稷次之，君为轻既成“社”土地神，“稷”谷神。
代指国家牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时祭祀用的牛羊猪状语后置汤放桀，武王伐纣，有诸？诸：兼词，之乎犹水之就下、兽之走圹就，接近，靠近，趋向。
译为“流向”为丛驱爵者，鹯也。
“爵”通雀，苟为不畜，终身不得后来写作“蓄”，积聚暴之于民，而民受之暴，显露，公开。
而居尧之宫，逼尧之子而，如果。
三、合作探究，研析课文孟子是我国古代民本主义的杰出代表。
他不但提出了“民贵君轻”的观点，还形成了一套关于如何实行“民本”的主张，将先秦的民本思想发展到了新的高度。
高中语文民为贵等学案新人教版选修《先秦诸子选读》
《民为贵》教案姓名 _________班级 ___________第一课时【学习目标】掌握对于作者的基本文学知识。
掌握古文中部分词语及其用法。
词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。
领会孟子的譬喻论证。
3．认识本文时代背景，并领会孟子的思想活动与政治主张【知识链接】孟子孟子（约前 372－前 289），名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
与孔子并称“孔孟” ，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。
2．主要思想孟子的主要学说包含心性论（性善与四端——道德价值的本源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、德政与王道、德治看法、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人品和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启示了宋明理学，形成了“道统”看法、“民本”思想等。
3．《孟子》与《论语》相同，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简洁、委婉，《孟子》却以雄辩著称，文势澎湃，感情激越。
《孟子》散文的艺术特点：（ 1）感情激烈，气概充足，文笔锋利，论辩深刻有力；（ 2）论证手法灵巧善变，或直截了当，或迂回波折，先纵后擒；（ 3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；（ 4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，舒畅淋漓。
4．对孟子文章的有关谈论：苏辙评：“今观其文章，宽厚弘博，冲呼天地之间，称其气之小大。
”刘熙载说：“文有本位，孟子于本位断然不避。
”（《艺概》）赵岐：“孟子擅长譬喻，辞不急迫，而意已独至。
”（《孟子章句·题词》）【课前学习】1．累积整合（给加点字注音）社稷（）粢盛（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（谆谆（）暴之于民（）朝觐（）（）歌颂（）篡（）2．解说加点字词（ 1）民为贵，社稷次之，君为轻社稷：土神和谷神，以后代指国家。
（ 2）是故得乎丘民而为天子丘民：指庶民、众民。
2024-2025学年高中语文第二单元三民为贵教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
- 阅读材料：推荐学生阅读《墨子》中的“民为贵”相关章节，深入理解墨子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《庄子》中的“民为贵”相关章节，深入理解庄子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《管子》中的“民为贵”相关章节，深入理解管子的民本思想。
学生活动：
- 自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读预习资料，理解“民为贵”知识点。
- 思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。
- 提交预习成果：将预习成果（如笔记、思维导图、问题等）提交至平台或老师处。
教学方法/手段/资源：
- 自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力。
- 在课堂上进行随堂测试，注意学生的答题速度和准确性。
- 及时批改随堂测试卷，记录学生的成绩，并对学生的错误进行分析和反馈。
4. 作业完成情况：
- 检查学生完成作业的情况，注意作业的整洁度和准确性。
- 评估学生在作业中对“民为贵”知识点的应用能力，如分析、综合、批判性思考等。
- 对学生的作业进行评分，并提供具体的评价和建议。
在知识方面，学生们对于先秦诸子的名字和一些基本思想有所了解，但对其深层含义和思想体系可能还不够熟悉。他们可能知道儒家、道家、墨家等诸子的基本概念，但对于诸子之间的区别和联系可能还没有清晰的认识。因此，在教学过程中，我需要引导学生进一步深入理解先秦诸子的思想，并通过对比分析等方式，帮助他们建立起诸子思想的知识体系。
教学方法/手段/资源：
- 讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解“民为贵”知识点。
- 实践活动法：设计实践活动，让学生在实践中掌握分析先秦诸子思想的能力。
人教版高考语文选修之先秦诸子选读2.3《民为贵》word教案
目标定向：1、熟读成诵。
2、讲解本文。
3、深入理解中华传统文化中的民本思想。
教学过程：一、导语：一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵三、解释本文【注释】①社稷；社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
④粢（zi）：稷，粟米。
粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
【译文】孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
所以，得到民。
心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
”四、讲解本文《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。
《先秦诸子选读》教案设计
《先秦诸子选读》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：使学生了解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、分析等方法，提高学生对先秦诸子思想的理解和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对中国传统文化的认同感，增强民族自豪感，培养正确的价值观。
二、教学内容1. 第一章：先秦诸子概述教学重点：先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
教学难点：先秦诸子思想的异同。
2. 第二章：《论语》选读教学重点：《论语》的主要思想、观点。
教学难点：对《论语》中的一些重要概念的理解。
3. 第三章：《孟子》选读教学重点：《孟子》的主要思想、观点。
教学难点：对《孟子》中的一些重要概念的理解。
4. 第四章：《庄子》选读教学重点：《庄子》的主要思想、观点。
教学难点：对《庄子》中的一些重要概念的理解。
5. 第五章：《墨子》选读教学重点：《墨子》的主要思想、观点。
教学难点：对《墨子》中的一些重要概念的理解。
三、教学方法1. 讲授法：讲解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 阅读法：引导学生阅读经典文献，理解先秦诸子的观点。
3. 讨论法：分组讨论，引导学生思考、分析先秦诸子思想的异同。
4. 案例分析法：分析具体案例，引导学生运用先秦诸子思想解决实际问题。
四、教学评价1. 平时成绩：包括课堂表现、作业完成情况、参与讨论的程度等。
2. 期末考试：测试学生对先秦诸子知识的掌握程度和运用能力。
五、教学资源1. 教材：《先秦诸子选读》2. 参考书目：为学生提供相关的参考书目，丰富学生的阅读材料。
3. 网络资源：利用互联网为学生提供更多的学习资源和信息。
4. 教学设备：投影仪、电脑、音响等教学设备。
六、第六章：《韩非子》选读教学重点：《韩非子》的主要思想、观点。
教学难点：对《韩非子》中的一些重要概念的理解。
七、第七章：《法家》选读教学重点：《法家》的主要思想、观点。
教学难点：对《法家》中的一些重要概念的理解。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第3课《民为贵》优质表格教案(3页)
课题民为贵授课教师：刘冬云教学目标知识与能力1、重点学习第1-3则,掌握重点实词、虚词及句式等文言基础知识。
2、借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。
过程与方法自主、合作、探究法，三段四步法。
情感态度与价值观领会孟子“民为贵”思想的现实意义。
教学重点掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识。
教学难点借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。
教学过程教学内容教师活动学生活动一、导入一、1、《百姓比天大》导入一曲《百姓比天大》，让我们沉醉的，不仅是醉人的旋律，更是歌中铿锵的誓言。
百姓比天大，亏谁也别亏百姓。
一生一世常思量，恩情要报答。
其实，关注百姓，关注民生，不仅仅是今天的主旋律，早在战国时代，“亚圣”孟子就曾提出“民为贵”的主张，今天，我们一起来学习他的《民为贵》一文.首先让我们一起来确定本课的学习目标。
你认为学习本课，我们应掌握哪些内容呢？导入二、预习检测二、万语千言总关音——预习检测为下列红色词语注音。
稷_____ 粢乘_____ 桀____ 獭___ 圹_____ 朝觐____ 所恶勿施_____ 苟为不畜 _____ 虽欲无王 _____ 于传有之_____jì、zī chéng、jié、tǎ、kuàng、jìn、 wù、 xù、wàng 、zhuàn三、分组讨论、合作探究小组探究成果展示三、1、小组讨论，合作探究完成重点文言知识归纳。
前面我们已经确定了学习目标，现在我们一一来完成，我们的第一个目标是？掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识。
对这一目标，我们采用分组讨论、合作探究的方式完成。
先给3分钟的时间，分组讨论，然后选派代表，展示小组合作成果。
（满分10分，缺一处扣一分）第一组第二组第三组第四组2、小组探究成果展示（古今异义，一词多义，词类活用，特殊句式）针对展示效果评分分组讨论合作探究展示小组探究成果四、脉络梳理四、梳理1、读，思考：本课选文均是围绕“------------”的思想展开论述的。
人教版高中语文选修--先秦诸子选读《三、民为贵》教学设计(表格式)
教学反思
学习《先秦诸子选读》，目的是为了拓宽文化视野和思维空间，提高文化修养，以发展的眼光和开放的心态看待传统文化；借助工具书或互联网等查找有关资料，了解著作者情况、相关文化背景合论注重涉及的主要问题，排除阅读障碍。有侧重地进行探究性学习，把握论著主要观点和基本倾向。
布置作业：
研究性学习作业
知识技能应用
个性化
教学
补充课外知识，让学有余力的同学对孟子思想认识更深刻，更全面。
强调文言文语言点，让基础薄弱的同学首先夯实基础。
课
堂
教
学
过
程
结
构
设
计
板书
设计
民为贵
得民心的天下
实施所欲与之聚之，所恶勿施
外部民之归仁，犹水之就下比喻论证
内在久病求艾
形成
性
评价
1.作为高二的学生，应该掌握文言文的翻译方法，对文言语法现象进行判断分析，而不是机械记忆。
1.引导学生积累文言文基础知识。
2.引导学生把握孟子民本思想及其现代价值。
3.引导学生体会比喻论证的好处。
4.引导学生感受十八大以来国家以人为本，提高民生的举措。
内容分析
本文出自《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读，阐述了孟子的民本思想。孟子力图破除君权至上观念，确立民为贵，君为轻的民本思想。运用形象的比喻论证，把应该何去何从的道理说的生动形象。
初步理解课文内容，体会比喻论证的好处。
质疑解疑
引导解决阅读疑惑
相互解疑或讨论解疑
PPT出示学生阅读疑惑
深化对课文思想认识
拓展延伸
补充视频资料
人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》教案
民为贵，社稷次之，君为轻--------《孟子》选读【教材分析】先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。
所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。
本课教材节选了《孟子》中的三则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。
对每章的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻”；“诛一夫纣矣，未闻弑君也”；“得民心者得天下”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。
基于上述分析，学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
【学情分析】学生经过高中必修内容的学习，文言文基础知识掌握达到了一定的程度，除去个别生僻字词以及文言文中的几类难懂的语法现象之外，对于文言词汇的基本意思与基本句式可以通过自主学习解决。
但是对于《孟子》“民本”思想的理解还相对浅薄一些，不能做到客观全面地评价；对《孟子》“民本”思想的时代意义和现实意义理解不够透彻，这是本教案设计的关键点，也是难点所在。
【教学目标】1.知识与能力翻译文言词句，能结合语境准确说出关键词句的意思，训练文言翻译的能力。
理解孟子的“民本”思想，并从中得到启示。
2.过程与方法学生语境翻译落实词句，理解意思。
学生展示、质疑、补充、讨论交流，理解思想内容，得到启示。
3.情感、态度、价值观：领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。
【教学重点】理解孟子的“民本”思想。
【教学难点】孟子“民本”思想对现实生活的启示。
【预习反馈】1.贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（1、6、8）2.变置社稷（1、2、3、4、5、6、8）3.于传有之（2）4.粢盛既洁（3）5.有诸（4）6.诸侯危社稷，则变置（7）7.为什么孟子说周武王只是诛杀了“独夫”，而不是“臣弑君”？（8）8.在孟子心中，百姓应居于什么位置？（君、民关系）（4）【预设问题】怎样客观地理解孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想？该思想在当下有什么现实意义？【教学课时】1课时【教学方法】1.诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》教案
《民为贵》教学设计【教学目标】1、孟子的“民本思想”在历史与现实中的意义。
2、领悟孟子散文善用比喻、对比等手法的说理特点。
【教学重难点】正确评价孟子的思想。
【教学方法】诵读法、讨论法。
【教学用具】多媒体课件【课时安排】一课时一、导入补充孟子初到齐国时对齐宣王的傲慢态度。
（幻灯显示）“孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。
”明日，出吊于东郭氏。
”这一段文字体现了孟子身上的傲岸品格，整体现了他的浩然正气，更是他自己所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，而这正是孟子最为人动容的地方。
然而，孟子更为人敬仰的是他对天下百姓的人文情怀。
今天我们就来学习他的民本思想。
二、自读经典1、给加蓝字注音（幻灯显示）社稷（）粢盛（）放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（）胥（）溺（）谆谆（）暴之于民（）朝觐（）讼狱（）讴歌（）篡（）三、诵读经典请三名学生分别朗读前三段选文。
四、推敲经典分别请三位学生翻译三段选文，教师作适当点拨。
（幻灯显示）第一部分：1、是故：因此。
2、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
3、祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。
第二部分1、汤放桀：放，流放2、有诸：诸，兼词，相当于“之乎”，有这回事吗。
第三部分：1、桀纣之失天下也，失其民也：判断句，判断句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。
此句译为“桀和纣失天下，是由于失去了人民”。
后面句子与此相同。
“之”，取消句子独立性。
2、得天下有道：道，方法。
3、斯得天下矣：斯，那么，就。
4、为渊驱鱼，为丛驱爵：这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。
五、精研经典1、能否概括一下课文所选五段文字在论证“民为贵”方面的逻辑顺序？补充：什么是逻辑顺序逻辑顺序，即按照事物或事理的内部联系及人们认识事物的过程来安排说明顺序。
2020—2021学年人教版选修《先秦诸子选读》教案：2.3 《民为贵》
《民为贵》教案设计一、【学习目标】1、掌握孟子“民贵君轻”的思想。
2、体会孟子“善辩”特点二【学情分析】本班学生语文基础较好，自学能力及表达能力较强且思维较为活跃。
他们对传统的儒家思想有一定的认知，对孟子的思想的“民为贵”有着粗浅的认知，但没有深入思考。
，本节课，我将引导学生通过自学自研把握孟子的“民贵君轻”的思想，然后通过辩论加深他们对“民为贵”思想意义的认知，并通过探讨研究学习孟子散文的“善辩”特色。
三、【教学重点、难点】1、重点是引导学生把握孟子的“民贵君轻”的思想及其意义。
2、难点是学习孟子散文的“善辩”特点。
四、【教学过程】（一）导入导学：贞观十四年，十月，太宗将要去同州狩猎。
刘仁轨上奏说：“今天秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一、二，若让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万功，实在是妨碍农事，希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕再狩猎，则对公对私都有好处。
”唐太宗会不会听取刘仁轨的建议呢？（二）、自主研读1、自学检测：解释下列加红词语的意思。
（1）民为贵，社稷．．次之_____________（2）于传．有之_____________（3）贼．仁者谓之贼______________（4）所欲与．之聚之______________（5）其何能淑．______________（6）暴．之于民而民受之______________（7）践．天子位焉______________2、齐读1一4则选段，思考以下问题：（1）阅读第1则明确：孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，通过孟子的表述，可以看出这种思想有什么进步意义？明确：①平民性：当时民众地位不高，“民贵君轻”思想明确了百姓的重要性。
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”②批判性：否定“君权神授”思想，明确失民心的君主、诸侯应该被“变置”。
“诸侯为社稷，则变置”③辩证性：明确君民双方的义务关系。
“牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时”（2）、阅读第3则明确：桀、纣失去天下的原因是什么？（可用原文作答）明确：失其民者，失其心也（3）、阅读第4则分析，舜得到天下原因？明确：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之（4）第3则中指出得民心的方法是什么？明确：所欲与之聚之，所恶勿施（三）交流互学：孟子的“民贵君轻”思想对后世产生深远的影响，得到很多帝王的认同。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第3课《民为贵》优秀设计(1课时6页)
《民为贵》教学设计授课人：何晶授课时间：2021年4月授课班级：高二班【教学目标】1.诵读，掌握文中重点实词、虚词及特殊句式等文言知识。
2.重点学习第1、2、3则；借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。
3.领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。
【教学重点】1、掌握文中重点实词、虚词及特殊句式等文言知识。
2、领会孟子“民贵君轻”的民本思想。
3、学习孟子论辩和说理艺术。
【教学难点】1、领会孟子的民本思想。
2、借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。
【教学方法】诵读、讲授、点拨、合作探究、练笔【教学时数】一课时【教学用具】PPT课件【教学过程】一、名句导入“得道者多助，失道者寡助。
”（孟子《得道多助，失道寡助》）“民惟邦本，本固君宁。
” （《尚书》）“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
’此之谓也。
”《荀子·王制》二、检查预习（掌握文中的文言知识）（说）1、字音社稷（）粢盛（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（）淑（）胥（）溺（）谆谆（）2、通假字为丛驱爵者，鹯也。
（“爵”通“雀”）3、古今异义①牺牲．．既成（古义：用来祭祀社稷的牲畜;今义：为正义事业而献身。
）②终身忧辱，以陷于死亡．．（古义：被诛杀或逃亡；今义：失去生命。
）4、词类活用①然而旱干．．水溢（名作动，遭受旱灾）②虽欲无王．，不可得已（名作动，成就王业）5、特殊句式①祭祀以时。
②故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
③此之谓也。
1.唇亡则齿寒,此之谓也。
.2.“于我心有戚戚焉,此之谓也”此之谓也：一般是放在句末的,是对上文所说事情的总结。
这是文言里常见的宾语前置,此,代词作宾语,之,宾语提前的标志,无实在意义。
这是古汉语中的习惯用语，在不同的语境里，可以作出不同的解释。
如果加在一段话的末尾，意思是：说的就是这个（道理），或者说的就是这个（意思）；如果是嵌在句子中，如：“此乃公孙衍之所谓也”，常用于评论人或物，意思是：这是XXX说的（话），或者这是XXX说的（意思或道理）。
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为丛驱爵
不蓄民心，不志于仁
终身忧辱，陷于死亡
对比比喻
小结：行仁政，得民心，方可得天下；行暴政，失民心，亡国丧身
四、举例诠释上述道理。
汉初休养生息唐朝贞观之治——轻徭薄赋
当今：取消农业税
提高个税起征点
健全社会保障机制，福利保障（养老、失业、医疗、助学贷款、最低生活保障、最低工资标准等）
全面建成小康社会（让全体国民摆脱贫苦）
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
一、导入：
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。可见，“以民为本”是何等重要。
3、孟子说“善政不如善教之得民也”，你同意吗？
善教是保证善政贯彻落实的基础
善政对善教又可起到导向和规范作用
二者应该相辅相成，才能推动社会文明的发展进程
四．布置作业：背诵第一章
补充修正体会
北宋末年宋江起义：朝政腐败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。
元朝末年红巾军起义：统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了流民“死者已满路，生者与鬼邻”的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。
一、导入：
学生朗读课文，检查诵读情况，导入本节课。
二、自主学习第三章，分组口头翻译，落实字词。
三、讨论探究：
第三则：《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
民之归仁，
犹水之就下，
兽之走圹
欲得天下，必得其民，
欲得其民，必得其心，
欲得民心，必行仁政
（所欲与之聚之，所恶视自我民视
而居尧之宮，逼尧之子，是篡也
三、合作探究：
分角色朗读第四章，给这一章加一个标题
——君权民授
（1）为什么不直接说君权民授？
（时代的局限，认识的局限，天子的地位）
（2）孟子这个观点的积极性在哪里？
A、肯定民的作用，符合历史的潮流；
B、规劝警示统治者重视民意，是对权力的约束。
（3）这个观点的局限性在哪里？
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
一、检查背诵，导入新课
二、自主学习：阅读四五两章，落实字词，把握大意。
检测反馈：
天子不能以天下与人，天与之，人与之
暴之于民而民受之
“臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。”《左传 哀公元年》
(下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一样加以抚慰，这就是它的福德；它的灭亡，把百姓视作粪土草芥，这就是它的灾祸。
“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》）
应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）
课型
课时
累计课时
教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
由民而天，虚化了“民为贵”的理念，使之不能形成有效的制度来真正实现权利对权力的制衡，使“民为贵”只停留在理论和道德的层面。
2、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？
—— 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
二、自主学习1——2章，分组口头翻译各章，落实字词。
三、检测反馈。解释加点字。
的乎丘民而为天子
诸侯危社稷
变置
有诸
四、合作探究：这两段讲了几层意思？
讨论，归纳：
第一则：孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
—— 因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
归纳 （1）民为贵，君为轻
（2）社稷和君因民而立
（3）君与社稷均可变置
第二则：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
—— “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
归纳：君王残暴即为独夫民贼，民可诛之
五、拓展引申：
中国历史上的朝代更替：
《阿房宫赋》：呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦,使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
《过秦论》：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
东汉末年黄巾起义：开始于汉灵帝光和七年(公元184年)，当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起
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年级学科
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赵豫平
课题
民为贵
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教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
明末李自成起义：明朝末期，天灾人祸不断发生，阶级矛盾日益尖锐。明廷面对皇太极在边外的威胁和内地的灾荒，为了节省开支，精简机构，被迫对驿站进行改革，而陕西又逢旱灾，人民无法生活，只有铤而走险。
六．作业：背诵第一章
补充修正体会
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课题
民为贵
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六．作业：背诵第一章
补充修正
体会
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民为贵
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教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义