儒学是中国的国学
2020智慧树知到《中华国学》章节测试题【完整答案】
2020智慧树知到《中华国学》章节测试题【完整答案】2020智慧树知到《中华国学》章节测试答案第1章单元测试1、“中华国学就是中华民族的传统学术。
”对这句话的解释不妥当的一项是：答案：“中华”一词主要是种族概念2、当前流行的国学概论著作主要有三种形式。
下面哪一项不在这三种形式之内：答案：以经学为中心的形式3、关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：答案：发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴 4、关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：答案：先秦时代以诸子学说为核心、秦汉以后以儒道佛三教为框架5、从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：答案：思想性强，可以丰富人生智慧6、阅读下面的史料：武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：答案：周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机第2章单元测试1、《易经》这部古老的文献，最初主要用于：答案：蓍筮2、我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：答案：六十四卦、三百八十四爻3、在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。
这种方法被称为：答案：象数易学4、义理易学是中国易学的学术流派之一。
“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。
义理易学的代表人物之一是：答案：王弼5、上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。
这种方法被称为：答案：龟卜6、有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。
经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：答案：龟兆7、按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳;8和9为多数，为阴。
假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：答案：128、《周易▪系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
儒学与道家思想的比较
儒学与道家思想的比较儒家思想和道家思想都是中国传统文化的重要组成部分，并对中国社会、文化、哲学产生了深远的影响。
虽然两种思想有着许多相似之处，但是它们在很多方面又有很大的差异。
在本文中，我们将探讨儒学和道家思想的比较，从不同方面对它们进行分析和对比，以期为读者更好地了解中国传统思想，为我们的生活提供更丰富的思想理念和精神指引。
一、思想根源儒学起源于周朝，在孔子及其弟子的努力下逐渐形成。
孔子认为，人类之间的关系应该建立在“仁爱”和“礼仪”的基础上，而“仁爱”则是通过“学习”和修养来实现的。
儒学强调个人的道德修养和社会责任感，重视传统文化的传承和弘扬。
道家思想起源于战国时期，其代表人物为老子和庄子。
道家思想主张以自然为师，追求自由自在和无欲无求的境界。
它强调人和自然的融合以及超越世俗的生命意义，认为真正的自由是通过个体的、内在的修炼和顺应天道而实现的。
二、人性观念的差异儒学认为，人性本善，但是由于社会环境的影响，人们往往会偏离这一初始状态，因此需要进行个人修养和教育的熏陶。
儒学主张“修身齐家治国平天下”，希望通过道德教化和社会规范的引导，建立一个和谐、富有正义和公平的社会。
道家则认为，人性本有邪恶、自私的倾向，而顺应自然的本能可以帮助人们回归自然、求得真正的自由和内心的宁静。
老子在《道德经》中说：“重为轻根，静为躁君；是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处得之。
”这种思想强调了个人内在的自由和超越，渴望摆脱社会对个人行为的束缚以及物质和权力的追求。
三、哲学思想的基础儒学的哲学基础是孔子、曾子等学者的思想，在中国传统文化乃至中国文化中，儒学一直都是“国学”的代表。
儒学强调的礼仪、教化、人与人之间的关系以及传统文化的传承，把人的生活和行为归纳到一个“规范”的框架中。
道家则强调的是对自我、对自然、对生命的超越，它需要转化个人灵魂深处的本质和宇宙万物的真实本质。
道家中有一种强烈的思辨精神，倡导个人通过思考、探索和追求自己的理性与自由来达到真正的人生价值。
当代儒学研究
当代儒学研究儒学是中国文化传统的重要组成部分，是中国历史上的一种哲学思想体系。
随着社会发展和时代变迁，儒学也不断地演进和发展，直到今天，儒学的研究仍然广泛进行。
本文将从以下几个方面来探讨当代儒学研究。
一、儒学的定义和概述儒学是指以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等为核心的一种中国传统哲学思想体系，并以“中庸”、“大同”、“天人合一”等道德理念为指导。
儒学起源于中国古代，被视为中国的国学。
从传统意义上来说，儒学的核心是孔子思想，但在后来的发展过程中，儒学逐渐形成了兼收并蓄的格局，包括儒、道、墨、法等各种思想流派，因此当代儒学的研究范围非常广泛。
二、当代儒学研究的主要内容当代儒学研究包括许多内容，其中最重要的几个领域是：1.儒学经典研究儒学经典是儒家思想的核心，同时也是儒学研究的重要对象。
当代儒学家对于《论语》、《大学》、《中庸》等儒学经典的研究非常深入，其中包括文本考证、意义探究、历史传承等多个方面。
此外，现代儒学家还在思考如何将儒学经典应用到当代社会中，以指导人们的行为和思想。
2.儒学人物研究儒学人物是儒家思想发展的重要载体，也是儒学研究的重要对象。
当代儒学家对于孔子、孟子、程颐、朱熹等儒学名家的研究非常深入，通过对于这些人物的思想观点、生平事迹和思想传承等多个方面的探究，进一步加深了对于儒学思想的认识和了解。
3.儒学思想与现代化的关系当代社会的发展和变迁，对于传统文化和哲学思想形成了一定的冲击。
因此，许多儒学家也在思考，如何将儒学思想与现代社会的发展相结合，以适应当代社会的需要。
此外，儒家思想融入现代社会，对于许多当代社会问题的探究和解决也具有一定的指导作用。
4.儒学思想与自然环境的关系儒家思想不仅关注“人”之间的关系，同时也强调“人”与自然环境的关系。
近年来，随着环保意识的不断加强，儒学思想在环保领域得到了广泛应用。
此外，儒学思想对于与自然环境有关的伦理道德和生态建设等方面也提供了重要指导。
学儒学好处
儒学是中国的国学，儒家思想是中华文化的起源与精髓，从“儒”这个汉字理解，“儒”就是人旁加一个需字，告诉我们的是一个浅显的道理，那就是要做人们需要的人，这才不会枉度人生，这才不无愧于此生。
让孩子们从小开始学习中国的儒家文化，我看起码有以下十大好处：一、可以让孩子知道中华文化的起源及发展历程。
现在很多孩子并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理，因此，理直气壮地而不是怀疑或者否定自己的传统文化是我们社会管理者的当务之急，这事关下一代的孩子们是否能够重视和深知中华民族传统文化的来龙去脉源远流长，记得祖宗，记得自己的出身。
二、可以让孩子明白修身齐家治国平天下的道理。
儒学讲的是成就自己，教育的目的就在于“修身齐家治国平天下”，要求的是从自己做起，从眼下细小的事情做起，着手于把自己的事业做的最好最佳。
同时，回家后要孝顺父母爱护子女，在社会上要忠于朋友忠于职守忠于国家，最终应该成为企业精英和国家栋梁。
因此，让我们的孩子知道这些道理应该是事关重大。
三、可以让孩子了解中华文化博大精深儒家思想。
加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情，而文化大革命后出生的现在已经社会主流的人，对中华民族博大精深的传统文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，随着货真价实的文化大师相继去世，中国几千年传承的儒家思想就存在失传的危险，因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承。
四、可以让孩子学会感恩图报和孝顺父母的规矩。
教育的根本就是要让受教育者知道做人的基本道理，而这个“教”字，是由“孝”和“文”字组成，说明了中国的教育就是从“孝”文化入手，让下一代知道怎样去感恩图报和孝顺父母。
每个家庭成员都能够养成在家自觉孝顺父母，真诚关怀子女，在外努力工作，成为社会需要的人才。
这也是整个社会目前已经出现并迫切需要解决的80后孩子中出现的中华传统文化教育的断层问题。
儒学活动策划方案
儒学活动策划方案1. 引言儒学是中国传统文化的重要组成部分，它以追求“仁爱”、“人道主义”为核心理念，强调个人修身齐家治国平天下的理念。
儒学活动不仅可以帮助人们加深对儒学思想的了解，还能够提升个人修养和社会责任感。
本文将提出一份儒学活动策划方案，旨在通过不同形式的儒学活动，传承和弘扬儒学思想，促进社会和谐与文明进步。
2. 目标•传承儒学思想，弘扬社会主义核心价值观；•提升公众对儒学的认知和理解；•培养社会成员的道德观念和社会责任感；•加强社会凝聚力，促进社会和谐发展。
3. 活动内容为了实现上述目标，我们将开展一系列多样化的儒学活动，具体如下：3.1 讲座与学术研讨会举办儒学讲座和学术研讨会，邀请优秀学者和专家分享他们的研究成果和心得体会，解读儒学经典和重要理论。
通过这些活动，公众可以更深入地了解儒学的核心思想和价值观。
3.2 书法与国学教育开设儒学书法班和国学教育课程，让参与者体验中国传统文化的独特魅力。
学员将学习儒学经典和古代文化典籍，并通过练习书法提升自己的审美素养和艺术修养。
3.3 社区义工活动组织儒学主题的社区义工活动，如清洁公园、帮助弱势群体等。
通过参与这些义工活动，社会成员将深入体验儒家“仁爱”和“博爱”的理念，同时提升自己的社会责任感。
3.4 儒家经典朗诵会举办儒家经典朗诵会，邀请优秀的儒学爱好者和传统曲艺表演者参与。
通过朗诵经典和演绎传统曲艺，让观众更好地感受儒学的智慧和美学价值。
4. 活动组织与推广4.1 活动筹备活动筹备由专门组织策划团队负责，团队成员包括活动主持人、项目经理、宣传推广负责人和后勤支持人员。
筹备期需提前确定活动日期、场地、嘉宾邀请、媒体宣传等事项。
4.2 宣传推广活动宣传推广采用多种途径，包括社交媒体推送、校园宣传、户外广告等。
同时，联系媒体进行报道和宣传，提高活动的知名度和影响力。
4.3 合作与赞助与相关学校、社区组织、非政府组织等建立合作关系，寻求赞助和资源支持，以确保活动的顺利进行和持久发展。
元朝的儒学与国学
元朝的儒学与国学元朝（1271年-1368年）是中国历史上的一个重要王朝，也是中国历史上第一个由少数民族所建立的王朝。
元朝以蒙古族为主体，但在统治中国时，他们也积极融入中国文化，并大力支持儒学和国学的发展。
本文将探讨元朝时期儒学与国学的关系。
一、儒学在元朝的地位儒学作为中国传统文化的重要组成部分，对于中国封建王朝的统治具有重要意义。
元朝建立后，众多儒学家为了保住自己的学术地位和顺应统治者的需求，纷纷转向元朝统治者所倡导的政策。
元朝统治者对于儒学的态度非常复杂。
一方面，他们必须保持对儒学的尊重，以维护社会秩序和政治稳定；另一方面，作为少数民族统治者，他们也希望加强自己的统治地位，因此对儒学进行了一些调整。
一些元朝统治者积极拥护和赞美儒学，并加以推崇。
例如，元世祖忽必烈在统治时期大力宣扬儒学，并且鼓励士人学习儒家经典。
他还设立了乡试、会试以及殿试等科举考试，使儒学成为元朝社会晋升的主要途径。
然而，元朝统治者也将自己的政治理念与儒学进行融合和调和。
他们更加重视实用主义和功利主义，提倡以儒家伦理观念为依据的政治和社会秩序。
元世祖忽必烈曾说：“王者之道，可尽于仁义”，并以此为指导建立“人民至上”的统治观念。
尽管元朝在儒学方面有一些调整和适应，但整体上可看出，元朝仍然高度重视和维护儒学，这使得儒学在元朝的地位相对稳固。
二、元朝国学的特点元朝时期，国学作为中国传统文化的重要组成部分，也得到了元朝统治者的支持和鼓励。
国学泛指中国古代典籍的研究和传承，如史学、经学、文学等。
元朝时期，国学的研究和发展取得了一定进展。
元朝统治者大力支持国学研究，不仅设立了许多官方学院来培养学者，还下令编纂中国历史的正史，包括《元史》等。
元朝还充分利用蒙古族和汉族的文化优势，实施了多元文化政策，倡导各族之间的交流和融合。
这使得元朝国学不仅包括了传统的儒学，还涵盖了其他民族的文化和学问，形成了一个多元化的国学体系。
三、儒学与国学的融合尽管元朝在儒学和国学方面做出了一些调整和变化，但儒学和国学之间始终存在着一种融合和互动的关系。
国学就是孔子儒学传统
国学就是孔子儒学传统20世纪20年代，围绕整理国故、国学书目和读线装书的问题，知识界发生了几次关于国学的论争。
回顾这段历史，有助于今天的国学讨论。
国故之争20世纪20年代的国学论争，始于五四新文化运动时期传统与反传统的对立。
1919年，刘师培、黄侃、梁淑溟成立“国故月刊社”，创办《国故》月刊，“以昌明中国固有之学术”，批评文化思想界对孔子传统的激进态度。
自是，在对待国学问题上，学术界大致形成了拥孔派和反孔派的对立，其中以毛子水和张煊的对立为代表。
1919年，毛子水在《新潮》发表了《国故和科学精神》一文，认为国故不一定是“三纲五常”，也不一定是“四书五经”，“国故就是中国古代的学术思想和中国民族过去的历史”。
在“古代”与“现代”二元对立预设下，毛子水认为国故就是过去的历史材料，它好比是一具得了奇病而死的“尸体”，在今日世界学术上占不了什么重要位置。
虽说国故对现代没有影响，但对其研究是必要的,因为它可以理清一段中国的学术史和中国民族的历史，也可以揭发“国丑”。
毛子水的这些观点，立即遭到张煊的反击。
张煊在《国故》上发表了《驳新潮国故和科学的精神篇》，他以历史的眼光看问题，强调古代与现代、旧学术与新学术之间的连续性，反对古代与现代的对立二分。
张煊认为，国故就是孔子传统，它还“支配我国多数人之心理，于四万万人之心中，依然生存”。
只要国人不弃之不顾，肯继承创新，国故就可适应时势的需要。
国故派的薛祥绥则径直认为，国学研究就是为了发扬孔子道德，以挽救沦丧的世道人心，这颇能道出国故派把孔子传统当作国学的想法。
有意思的是，傅斯年、胡适也加入了论争。
傅斯年认为，研究国故有“整理国故”和“追慕国故”两种手段。
他本人最佩服整理国故的方法，而反对拥孔派追慕国故，因为它“忘了理性，忘了自己，真所谓其愚不可及了”。
胡适则批评张煊说，所谓国故能“应时势之需”，便是传统儒家“通经而政治平”的梦想。
1919年11月，胡适发表了《新思潮的意义》一文，系统地表达了五四反传统派对待国故的“纲领性”态度，他提出新思潮的四大原则，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”。
对儒学的评价
对儒学的评价
儒学是中国传统思想文化中的重要流派之一，被视为中国的“国学”。
儒学对中国古代文化、哲学、伦理等方面都产生了深远的影响，是中国历史文化的重要组成部分。
首先，儒学注重人的价值观和道德规范，倡导“仁爱”、“义理”等理念，提倡“修身齐家治国平天下”的思想，强调个人修养和社会责任，对中国社会的道德建设和社会秩序的维护起到了重要作用。
其次，儒学注重学习和教育，提倡“格物致知”、“实事求是”的思想，强调实践和经验的重要性，对中国教育和科学技术的发展产生了积极影响。
然而，儒学也存在一些缺陷和局限性。
例如，儒家思想对权威和等级制度的强调容易导致社会压迫和不平等，对女性的封建压迫也存在一定程度的影响。
同时，儒学对超自然力量和宗教信仰的排斥，也制约了其在科学和哲学领域的发展。
综上所述，儒学作为中国传统文化的重要组成部分，对中国的道德建设和社会秩序维护、教育和科学技术发展产生了积极的影响，但也存在一些缺陷和局限性。
我们应该在学习儒学的同时，认识其优点和不足之处，以更好地推动中国的发展和进步。
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儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国传统文化中的重要学派之一，其发展历程可以追溯到春秋战国时期。
本文将从儒学的起源、发展、兴旺、衰落和复兴五个方面，详细介绍儒学的发展历程。
一、起源1.1 孔子创立儒学：孔子是儒学的创始人，他提出了仁、义、礼、智、信五常的思想，强调修身齐家治国平天下。
1.2 《论语》的传世：孔子的弟子将孔子的言行记录下来编成《论语》，成为后人学习儒学的重要经典。
1.3 儒家学派的形成：孔子的学生孟子、荀子等人继承发扬儒学，形成为了不同的儒家学派。
二、发展2.1 儒学的传播：儒学在春秋战国时期逐渐传播开来，成为当时社会的主流思想。
2.2 儒学的体系化：孔子之后的儒家学者对儒学进行了系统整理和发展，形成为了儒学的体系。
2.3 儒学与政治的结合：儒学逐渐成为统治者的理论基础，影响了中国古代政治制度的建立和发展。
三、兴旺3.1 汉代儒学的繁荣：汉代是儒学的鼎盛时期，儒学成为当时官方思想，儒学经典被列为国学经典。
3.2 儒学与儒家经典的整理：汉代学者进行了儒家经典的整理和注释，奠定了儒学在中国古代思想史上的重要地位。
3.3 儒学的教育影响：儒学成为中国古代的主要教育思想，影响了中国古代的教育制度和人材培养。
四、衰落4.1 儒学的挑战：儒学在唐宋时期受到佛教、道教等思想的挑战，逐渐式微。
4.2 儒学的变革：宋明清时期的儒学经历了多次变革，形成为了不同的学派和思潮。
4.3 儒学的边缘化：清代以后，儒学逐渐被边缘化，失去了对社会的主导地位。
五、复兴5.1 新儒学的兴起：近现代，新儒学在中国思想界重新崛起，强调儒学与现代社会的结合。
5.2 儒学的当代价值：当代儒学家试图重新解读儒学经典，探讨儒学在当代社会中的意义和价值。
5.3 儒学的国际影响：儒学在国际上也受到越来越多的关注，成为中国传统文化的重要代表之一。
总结：儒学作为中国传统文化的重要组成部份，经历了起源、发展、兴旺、衰落和复兴的历程。
通过对儒学的发展历程进行深入了解，可以更好地理解中国传统文化的精髓和价值观。
国学相关知识点总结归纳
国学相关知识点总结归纳一、经学1. 经学概述：经学是中国古代传统学问的重要组成部分，是研究儒家经典的学问。
经学的主要内容是儒家经典包括《六经》和《四书》。
2. 六经：《六经》是中国古代儒家学术经典的总称，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《论语》。
这六部经典包含了儒家的经典思想和文化内涵，对中国古代社会、政治、经济、文化等方面有着深远的影响。
《六经》是中国古代文化的重要代表，也是研究中国传统文化的重要内容。
3. 四书：《四书》是中国古代儒家经典的代表作，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
这四部经典是儒家的核心经典，体现了儒家的核心思想和价值观念。
《四书》在中国古代的教育中具有重要地位，对中国古代社会和思想产生了深远的影响。
4. 经学思想：经学强调儒家的经典思想，包括仁、义、礼、智等思想，主张人文主义、道德伦理，注重治国安邦、修身齐家、治学教育等方面。
二、儒学1. 儒家思想：儒家思想是中国古代重要的思想流派之一，是儒家学说的总称。
主要包括仁、义、礼、智等思想，强调人伦道德、政治伦理，主张治国安邦、修身齐家、治学教育等方面。
2. 儒学经典：儒学经典包括《四书》和《五经》，是儒家学说的经典文献，也是中国古代文化的重要组成部分。
《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，《五经》是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
3. 儒学流派：儒学在漫长的历史发展过程中，形成了许多不同的流派和学派，主要包括孔门、孟门、程门、朱门等，这些流派和学派在儒家思想发展中起到了重要作用。
4. 儒学影响：儒家思想是中国古代社会和文化的重要组成部分，对中国的政治、社会、文化等方面产生了深远的影响。
儒家思想强调仁爱、礼义、和谐等价值观念，是中国传统文化的重要代表。
三、道学1. 道学概述：道学是中国古代哲学思想的一个重要流派，主要以道家学说为主。
道学强调道家思想，包括道、德、无为、自然等思想，主张人与自然和谐相处，追求生命的本源和宇宙的奥秘。
中国传统国学基础知识
中国传统国学基础知识中国传统国学基础知识是中华文化中的重要组成部分，是中华民族优秀传统文化的结晶。
它代表了中国文化的深厚积淀和优秀传统思想的精髓，是我们了解和学习中华文化的重要途径。
下面我们分步骤来详细阐述一下中国传统国学基础知识。
第一步：明确国学的定义和内涵国学是指以古代文化经典和古代文人学者的研究和思想成果为基础，总结出来的有中国特色、具有中国古典文化传统气息的一门学问。
它包括了诸如儒家经典、道家经典、佛教经典、史书、文集以及各种文学作品等领域，是一门涵盖广泛、内容丰富的学问。
第二步：了解国学的发展历程国学的发展历程可以分为两个阶段。
第一阶段是从汉朝到唐朝，这个时期的国学主要以《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等儒家经典为主，形成了儒家经学的体系。
第二个阶段是从宋朝到明清时期，这个时期的国学则更加丰富多彩，包括了儒家经学、道家思想、佛教经典以及文学作品等，成为了中国文化独有的一部分。
第三步：认识国学的核心思想国学的核心思想主要有五个方面，分别是“仁爱、道德、儒学、诗词、书画”。
其中，“仁爱”是儒家思想中非常重要的一部分，强调人与人之间应该互相关爱、互相协助；“道德”是儒家思想的核心，强调人们应该追求道德的高度和品质；“儒学”则是中国传统人文主义思想的重要部分，包括了孔子、孟子、荀子等经典和思想；“诗词”是中国传统文学的代表，强调语言的优美和文学的艺术；“书画”则是中国传统文化艺术的重要组成部分，强调线条的流畅和意境的深远。
第四步：掌握国学的学习方法国学的学习方法主要有三个方面，分别是“读书、讲学、问答”。
其中，“读书”是指通过阅读经典，了解其中的思想和精髓；“讲学”则是通过听讲座、课程等方式，学习国学的核心思想和文化内涵；“问答”则是通过与其他学习者交流和探讨，深化对国学的理解和认识。
综上所述，中国传统国学基础知识是中华文化和中华民族的瑰宝，我们应该认真学习和传承。
通过了解国学的定义和内涵、国学的发展历程、国学的核心思想以及国学的学习方法，可以更好地掌握国学的精髓，更好地了解中华文化的丰富内涵。
中国传统文化之国学文化PPT
国学 儒家的伦理思想 西学东渐诞生国学 经部、史部
学好国学
国学
国学
国学一般是指 以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、 星相、数术等等。
国学
国学原指 国家学府，如太学、国子监。 国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20 世纪初，1920年代始盛；1980年代后“国学”复起至今。
国学
国学，一国所固有之学术也
• 国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。 • 国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、星相、数术等等。
国学
国学分类
• 以学科分 分为哲学、史学、宗教学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流。
• 以思想分 分为先秦诸子、儒道释三家等。
国学
国学分类
• 以《四库全书》分 分为经、史、子、集四部
儒 家的伦理思想
国学经典欣赏
【译文】
这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格，这是讲个人修养问题。
儒 家的伦理思想
儒家学派创始人——孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人， 世界最著名的文化名人之一。
国学
国学指的就是中国古代学说。 形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家 思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方 面论述如何治理国家 。
国学奠基人——孔子
儒家的伦理思想
儒 家的伦理思想
义
礼
儒 家的伦理思想
智
思
儒 家的伦理思想
国学经典欣赏
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方 来， 不亦乐乎？
国学简介
十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来 的，最终形成于南宋。 汉朝：
五经——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
唐朝：
九经——《诗经》《尚书》《周礼》 《仪礼》《礼记》《周易》《左传》 《公羊传》《谷梁传》
中国四大古典戏剧： 《窦娥冤》（元代关汉卿）、《西厢记》（元代 王实甫）、《牡丹亭》（明朝汤显袓）、《长生 殿》（清朝洪升 ）
晚唐：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
十二经———《诗经》《尚书》《周礼》 《仪礼》《礼记》《周易》《左传》 《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》
《孝经》
五代：
十一经———《诗经》《尚书》《周礼》 《仪礼》《礼记》《周易》《左传》 《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》
南宋： 十三经——《诗经》《尚书》《周礼》 《仪礼》《礼记》《周易》《左传》 《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》 《孝经》《孟子》
1、什么叫国学？ 国学是指儒学为主体 的中华传统文化与学术 。 2、中国传统文化与学术包括哪些内容？ 包括医学、戏剧、书画、星相、数术等 。 3、国学以学科分： 分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据 学、伦理学、版本学等，其中以儒哲学为主流 。
国学主要研究的典籍：十三经。
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。
中国四大发明： 火药（三国的马钧）、指南针（战国的司南）、造纸 术（汉朝的蔡伦）、印刷术（北宋毕升） 中国四大书院：有河南嵩阳书院、湖南岳麓书院 江西白鹿洞书院、河南应天书院 中国四大古典名著： 《红楼梦》（清代曹雪芹）、《三国演义》（元末明 初罗贯中）、《水浒传》（元末明初施耐庵）、《西 游记》（明朝吴承恩）
国学经典2
国学知识分享
1，什么是国学
2，儒释道
3，国学智慧与企业管理运用
什么是国学
一般来说，国学是指以儒学为主
体的中华传统文化与学术。国学 既然是中国传统文化与学术，那 么无疑也包括了医学、戏剧、书 画、星相、数术等等，这些当然 是属于国学范畴，但也可以说是 国学的外延了。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文
十四年的“周游列国”；
68岁，回到鲁国，整理典籍，编修《春秋》；
73岁，大病七天而亡。
中国民间有谚语云：“七十三，八十四，阎 王不请自己去。”
二、地位和影响：
作为中国历史上最博学的人，孔子获得了 “万世师表”、“至圣先师”、“旷代素王” 等崇高称呼，直至确立“中华圣人”的地位。
孔子创立的儒家学说（又称“孔孟之 道”），在西汉即处于“独尊”地位，其言 论汇集《论语》更居于“四书五经”之首， 被公认为“国学第一经典”。
道家所倡导的黄老之道无为而治的思想现 在被各个企业管理阶层重拾，作为至理明言 摆在企业的显赫位置。现代企业管理就有一 条重要的思想，“有所为，有所不为”意思 就是管理者和员工各自干各自的事情，互不 干涉，给彼此最大的信任。
三、老子的主要思想主张
（1）、用“道”统摄一切，认为世界产生于 “道”，最后又回复于“道”，而人的价值 也在于终生寻求“道”。
释家
创始人释迦摩尼是印度人，本是来自印度的外来文化，但经过中国 千百年的锤炼演化，已经完全的本土化。释家提倡清心寡欲、三道 轮回、因果报应，这些理念适合历代统治阶级的胃口，故而释家在 中国可以扎根生存，成为对中国人有着重要影响力的一种文化。 佛法入中国所以为一般人所信仰，是有极大原因的：学者对于儒家 觉得太浅薄因弃儒习老、庄，而老庄之学又太无礼法规则，彼此都 感爱不安。佛法合乎老庄，又不猖狂，才高之人都归入此道，猖狂 之风减熄。
中国文化的精髓国学十二道
中国文化的精髓国学十二道作为一个具有悠久历史的国家，中国拥有独特而丰富的文化遗产，这也是中国社会的精神基石。
其中，国学被视为中国传统文化的重要组成部分，涵盖了哲学、文化、历史、经典等方面，是了解中国文化的重要途径。
国学具有共同的文化特点，包含着许多精髓，下面将介绍国学的十二道精髓。
道一：儒学。
儒学作为国学的核心，强调仁爱之道，以孔子为代表的儒家学派提倡克己复礼，礼为重要内容。
儒学在中国文化中有着广泛的影响。
道二：诗词。
中国古代诗词受到崇高的地位，被视为生活与艺术的结合体。
诗词与文人骚客的情感和哲学思考相结合，反映了中国人的审美情趣和文化内涵。
道三：书法。
书法是中国传统文化的重要组成部分，被认为是一种以书写文字为主要形式的艺术。
书法注重笔画的造型和节奏感，通过墨与纸的柔韧性展示出中国人的内涵和智慧。
道四：古籍研究。
中国古籍研究是国学研究的重要内容之一，它通过对古代典籍的研究，挖掘、整理和保护这些珍贵的文化资源，以便能够更好地传承和发扬中国传统文化的精华。
道五：经史子集。
中国的经典包含了很多古代文化的经典著作，如《易经》、《黄帝内经》、《论语》等。
这些经典著作体现了中国古代文化的核心思想和智慧，对后人有着重要的启示作用。
道六：哲学思辨。
中国古代哲学思考是中国文化的重要组成部分，现代中国的思想体系和价值观念都受到了中国古代哲学思想的深刻影响。
如儒学思想、道家思想、墨家思想等。
道七：音乐艺术。
中国音乐艺术在国学中占有一席之地，作为中国传统文化的重要组成部分。
中国传统音乐注重表达音乐与人的和谐关系，通过音韵的流动，传递出文字背后的深层情感。
道八：礼仪文化。
中国有着丰富独特的礼仪文化，为中国古代社会和今天的社会秩序、伦理道德提供了重要的基础。
礼仪文化强调个人的修养和社会的秩序，是国学思想的重要组成部分。
道九：考古学。
中国是一个拥有丰富考古遗产的国家，考古学作为国学研究的重要分支，可以追溯到数千年前的历史，发掘并保存了大量体现中国古代文化的重要遗产。
儒学与国学的渊源与发展
儒学与国学的渊源与发展中华文明源远流长，几千年来，历经王朝更替，政治、经济、文化的繁荣与衰落，但中华文化的核心一直坚持不变，那就是儒学与国学。
作为中国传统文化的两个重要组成部分，儒学与国学一直深深地影响着中国的政治、经济、文化和社会生活。
一、儒学与国学的由来儒学，是中国传统文化的瑰宝之一。
它起源于周朝，兴盛于秦汉，成为中国文化的主流，对社会、政治、文化的影响深远。
儒学的思想主要以孔子的思想为代表，讲求“仁者爱人”，强调人们应该尽其所能地将仁义道德落实到日常生活中。
儒家的思想体系是中国传统文化的精髓，影响历朝历代，并成为中国文化的中流砥柱。
国学，泛指所有中华传统文化教育，是一种全面系统的教育方式。
它主要包括古代经典的研究和中华民族的文化认知。
国学是中国传统文化的另一种体现形式，它的起源可以追溯到唐朝。
在唐朝，大部分人都有一种学习古代典籍的心态，因为那时中华文化的综合实力领先于世界其他国家，中国的社会、政治、经济等方面都非常繁荣。
通过学习国学，人们可以更好地了解中国历史与文化，更好地把握文化传统，也能够更加深刻地体会到古人思想的精髓。
二、儒学与国学的关系儒学与国学有着密切的联系。
儒学是国学的重要组成部分，国学中不仅包括了儒家经典，还包括了《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》等经典。
儒学是国学的核心，是国学思想的基础和灵魂。
通过儒学的学习，能够更深入地了解中国古代文化，更好地理解中华民族的独特性和文化精髓。
儒学和国学的关系，也可以从另一个角度来看。
在中国古代，国学教育一直是儒家思想的实践地。
儒家思想一直流传至今，可以说是这段时间内代表了中华民族文化的精髓。
因此，国学的教育体系中，儒家思想是首屈一指的，其他求知方式在其基础上才能得到发展。
儒家思想的独特宣扬方式，以及其传统的教育体系，不仅影响了千年的中国，也在国际的文化交流中产生了深刻的影响，成为了中国文化的代表品种。
三、儒学与国学的发展历程在中国的悠久历史中，儒学和国学发展得非常迅速。
国学、儒学、经学、人学、仁爱、孝敬之间内在的逻辑关系
国学、儒学、经学、人学、仁爱、孝敬之间内在的逻辑关系国学、儒学、经学、人学、仁爱、孝敬之间是由外向内、由表及里、由繁到简的层层递进的逻辑关系——儒学是国学的核心，经学是儒学的核心，人学是经学的核心，仁爱是人学的核心，孝敬是仁爱的核心。
一、什么是国学？中华文化是相对独立的农耕文明，也是世界四大文明古国唯一连绵不断具有5000年光辉历史的中华文明。
1840年鸦片战争以后资本主义西方文化以及近现代科学技术慢慢传入中国。
资本主义西方文化即西学，所谓西学，就是西方之学、神灵之学、民主之学，所以，西学的基本内容包括基督教文化与民主政治文化两大块，并不包括近现代科学技术，因为近现代科学技术是超越时空、超越阶级、超越国界的全人类科技智慧的集体结晶，是人类共有的精神财富。
相对于西学，土生土长的中华文化就称之为国学。
所谓国学，就是中国之学、做人之学、道德之学，是中华民族在5000年光辉历史中创造的人文主义、人本主义、人道主义思想文化，是中华民族的人文智慧，是中国人的道德文化，所以，国学并不包括探索自然奥秘的科技智慧，因为科技智慧是超越时空、超越阶级、超越国界的自然科学，并不属于国学范畴。
1、国学如果按内容划分：包括天文、历法、地理、职官、服饰、器物、玉文化、青铜文化、文学、艺术、戏剧、音乐、武术、美食、民俗、礼仪、婚丧、中医、草药。
2、国学如果按学科划分：包括哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学；3、国学如果按传统图书类别划分：包括经、史、子、集四部；4、国学如果按发展顺序划分：包括先秦经典及诸子学说，两汉经学、汉赋、魏晋玄学、隋唐佛学、唐诗宋词、宋明理学、元曲、明清小说等等;5、国学如果按思想体系划分：包括儒、释、道三家。
二、国学的核心是儒学国学典籍汗牛充栋、国学内容庞杂浩繁、国学思想众说纷纭，因此，我们必须采撷国学的精华，提炼国学的精髓，把握国学的核心。
儒家文化就是国学的精华、精髓、核心。
中华传统文化源远流长、博大精深，中华传统文化是儒释道“三位一体”的综合文化，但是中华传统文化从公元前134年开始儒家文化就成为主流文化、主体文化、主脉文化。
唐朝的宗教信仰儒释道三教的并存
唐朝的宗教信仰儒释道三教的并存唐朝是中国历史上一个辉煌的时期，也是宗教信仰多元并存的时代。
在唐朝时期，儒教、佛教和道教三教并存，相互影响、交融和竞争，共同构成了当时社会的宗教信仰格局。
一、儒教在唐朝的地位和影响儒教作为中国的国学，自古以来一直是中国主流思想和信仰之一。
在唐朝时期，儒教的地位更是得到了进一步的巩固和提升。
当时的皇帝和士人阶层普遍崇尚儒教，儒学成为了制定政策、教育士人和维护社会秩序的重要工具。
唐朝时期的士人多以儒学为中心，弘扬儒家经典，注重礼仪道德的培养和传承。
儒家的价值观在唐朝社会中影响深远，忠孝、仁爱、公正等儒家思想成为了社会行为规范和道德准则。
同时，儒教在唐朝也积极与其他宗教进行对话和融合，吸收了佛教和道教的一些观念和信仰，形成了唐代的新儒学。
这种融合的新儒学思想为儒、释、道三教的和谐相处提供了基础，也为唐代社会的稳定与繁荣做出了贡献。
二、佛教在唐朝的兴盛和传播佛教在唐朝期间进入了一个全盛时期，其影响力达到了顶峰。
唐朝皇族和士人纷纷皈依佛教，大量的佛寺和寺院兴建，寺院成为佛教信众的栖身之所。
佛教的兴盛也使得许多外来文化得以传入中国，对中国文化和艺术产生了深远的影响。
佛教教导人们追求内心的平静与宁静，广泛影响了唐代文学艺术，塑造了唐代文人墨客的审美情趣和创作风格。
同时，佛教也与儒学、道教进行相互交流和融合。
唐代的“折衷论”和“三教合一”思想，是佛教、儒教和道教相互融合的产物。
佛教吸收了中国传统文化的一些元素，融入自身教义，形成了独具特色的中国佛教。
三、道教在唐朝的发展与影响道教在唐朝也得到了大力的发展和推广。
唐代的皇室对道教持支持态度，不仅在全国范围内修建了许多道观，而且还加以赞扬和推崇。
道教的巫觋术士成为了唐朝宫廷的常见景象，道教的信仰和仪式也广泛流传于民间。
道教主张修行得道，追求长生不老、神仙之境。
在唐朝社会，道教的修行思想深深吸引了许多人，包括士人、文人和百姓在内的许多人都向往着通过修行实现个人的长寿和超凡脱俗。
国学简介
国学简介国学作为中国传统文化的代名词已经渐渐深入人心，国学所涵盖的内容不仅仅包括中国传统的学术文化，国学是中华民族精神的内在核心，几千年来的中国传统思想、文化的结晶。
它能教会我们做人、处世的态度，能在如今纷乱的时代给予我们一丝平和、淡然的心境。
一般来说国学国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
对一个小学生而言，国学就是《三字经》、《弟子规》国学就是《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》等经典。
也许有人会说国学已经落后了，但是反观一下我们当代人，自从抛弃中国传统文化之后，学习西方先进的文化、教育，反倒不再有大师出现，我们先人写了《史记》、《资治通鉴》等不朽的史书，写了《西游记》、《红楼梦》等经典文学，而如今几十年来，我们的国家再没有出现过一个大家人物，我们却没有创造出一点可以称之为经典而永远流传的东西。
我们都知道有一个钱学森之问，钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了大家人物。
为什么？就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，就像浮萍一般浮在水面，东面来风就向西漂，西面来风就向东漂，没有自己的方向。
古人在教育孩子方面比我们要聪明得多，学做学问先要学做人，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
一个人首先要懂得孝敬父母、,友爱兄弟姊妹，次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。
这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文，进行知识的传授。
现代教育将教育的顺序整个弄反了，其结果也就可想而知了。
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儒学是中国的国学，儒家思想是中华文化的起源与精髓，从“儒”这个汉字理解，“儒”就是人旁加一个需字，告诉我们的是一个浅显的道理，那就是要做人们需要的人，这才不会枉度人生，这才不无愧于此生.让孩子们从小开始学习中国的儒家文化，我看起码有以下十大好处：
一、可以让孩子知道中华文化的起源及发展历程。
现在很多孩子并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理，因此，理直气壮地而不是怀疑或者否定自己的传统文化是我们社会管理者的当务之急，这事关下一代的孩子们是否能够重视和深知中华民族传统文化的来龙去脉源远流长，记得祖宗，记得自己的出身。
二、可以让孩子明白修身齐家治国平天下的道理。
儒学讲的是成就自己，教育的目的就在于“修身齐家治国平天下”，要求的是从自己做起，从眼下细小的事情做起，着手于把自己的事业做的最好最佳。
同时，回家后要孝顺父母爱护子女，在社会上要忠于朋友忠于职守忠于国家，最终应该成为企业精英和国家栋梁。
因此，让我们的孩子知道这些道理应该是事关重大。
三、可以让孩子了解中华文化博大精深儒家思想。
加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情，而文化大**后出生的现在已经社会主流的人，对中华民族博大精深的传统文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，随着货真价实的文化大师相继去世，中国几千年传承的儒家思想就存在失传的危险，因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承。
四、可以让孩子学会感恩图报和孝顺父母的规矩。
教育的根本就是要让受教育者知道做人的基本道理，而这个“教”字，是由“孝”和“文”字组成，说明了中国的教育就是从“孝”文化入手，让下一代知道怎样去感恩图报和孝顺父母。
每个家庭成员都能够养成在家自觉孝顺父母，真诚关怀子女，在外努力工作，成为社会需要的人才。
这也是整个社会目前已经出现并迫切需要解决的80后孩子中出现的中华传统文化教育的断层问题。
五、可以让孩子从小系统受教和熏陶于民族尊严。
随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。
六、可以让孩子意识到中国伟大和中国人的自豪。
这从很多知名人士热衷于更改国籍的现象中，可以看出目前我国存在的传统文化教育的缺失，一个连自己国家都不要不爱的人，怎么能够指望他会为生他养他的祖国尽忠尽孝？因此，要让我们的孩子从小接受传统文化的熏陶，让他们知道中华民族的伟大和一个人中国人的自豪，同时，也要让他们知道祖宗传承的东西是不能轻易更改的，尤其是换祖宗的事情是可耻的，要守住自己一个中国人对祖国应有的承诺。
七、可以让孩子更加理解父母的期望与文化传承。
现在，独生子女的一代逐渐进入社会并将成为社会建设的主流，而这些生在蜜罐里，长大糖水中的孩子，尽享着长辈们的无限宠爱，他们吃着肯德基麦当劳，玩着电子游戏，而对于父母和社会的期待却理解甚少，对中华传统文化更是一无所知。
因此，让我们的孩子了解并掌握中华传统文化，成为中华传统文化的传承者，是我们这一代人的责任也是必须要履行的义务。
八、可以让孩子继承中华民族传统文化优秀精髓。
帮助下一代的孩子们正确区分中华民族传统文化中的精髓与糟粕，可以让他们提高对中国传统文化的鉴别能力。
然而，要让他们能够增强和提高鉴赏能力，首先应该让他们了解并掌握中华民族儒家文化的基本原理和基本知识，逐渐让他们了解儒家文化代表的国学的深奥内涵，从而让他们能够具备继承和传承中华民族优秀传统文化的能力。
九、可以让孩子发扬传统文化的基本气质和潜能。
学以致用是我们学习中华儒家文化的根本目的，而儒家思想的深入人心也可以修复逐渐遭到损毁的淳朴民心，可以让日益跑偏的价值取向逐渐回归正常轨迹，同时，社会减少罪恶，减少偷盗，减少贪婪，还可以让善良之心重新播种在民众的心里。
十、可以让孩子忠于国家努力成就民族伟大复兴。
如果我们的下一代能够系统的学习儒家文化，就可以在中华民族传统文化传承等方面发扬光大，就可以逐渐恢复中华民族子孙身上特有的那种中国气质，就可以修复因文化大**而遭到毁灭性破坏的传统文化，就可以采用中华民族传统精髓的价值观塑造勤劳的中国人，牢记祖宗教诲，为中华民族的伟大复兴努力奋斗，把中国建设成为儒家文化浓厚的具有中国特色的世界强国。
中国人如果不再系统地学习中华民族传统的儒家理论、儒家文化、儒家知识，就有可能被逐渐西化，就有可能丧失中国传统的价值观念，因此，中华民族的精髓就有面临失传的可能，这不是危言耸听，是现实地摆在我们面前地急需解决的棘手问题。