搬迁择日研判
搬迁择日研判
搬迁又名“乔迁”，或日“搬家”。搬迁是人生中或家庭中的一大喜事之一，在现代民众中，可以说人为之奋斗一辈子，图的就是这个安乐“窝”，家是人生中三分之二的休息地，是人安乐之主要环境。因此，搬迁对于人们来说，是人生中的重大喜事之一。而搬迁之日子的选择，也上升到了重要日程。
一般来说，民众置房之后，主要任务是新房装修，而装修日期的选择，除特殊情况外，总是选择在夏、秋二季之间，而搬迁总是选择在冬、春季。其日子选择一般都是在双休日之内，因为，搬迁是辛苦的，是要时间的。这也是现代人们搬迁的一种趋势吧。但为数不少的民众在搬迁时，总是要选择一个好日子，以企求日后安居乐业，家庭和睦，人财二旺。
在现代民众中，搬迁何时？搬迁何日？特别是在商品经济中，在现代经济中，的确是择日师的一大课题。
一、古代搬迁择日分析
1、搬迁择日以古之说为天道。但天道几何？众多的蔣氏擇日法、董公擇日法、奇門擇日法、三合擇日法、九星擇日法、迁移來路元空裝卦法等，这些都是天道吗？其间有些择日法是互相牴触的，互相矛盾的，无所适从。这就让现代有文化、有科学知识的人们要问，听哪一道天的？
2、商品经济下，某种程度置房是不与民众的意志所转移。保障房、经济适用房，小区花园等等，已经决定了房型的地理位置，决定了方位，而搬迁的时间
一般是不会选择在炎日的夏季的。其实，夏、秋二季也是最好的装修时节，这与古时留下的搬迁择日法存在很大的差异。
3、现代商品房也好，保障房、经济适用房也好，在一个花园，一个小区内，究竟以什么方位为中枢？是以小区的主门呢？还是以应择房的楼房呢？是以应择楼的楼梯口呢？还是以楼主的房门呢？是以楼主的厅堂朝向呢？还是以餐厅的朝向呢？以上这些，与民间的自造房相比，无从选择方位。也是值得择日大师们深思的地方。地域、房型的复杂性，不是古时择日之房所能相比的。
4、现代装修材料中，因含有大量有害物质。民众在装修后，总是要在一定时间内在新居中，放置花草，吸除有害物质。这在时间上也已经远远超出择日之范围，这也是冬、初春搬迁的主要原因，况且，冬季搬迁已经占了绝大多数，新房迎新春吧。试想？古时之择日法根本就没有考虑这些因素。
综上所述，搬迁择日还有意义吗？还要择日吗？答案是确定的，搬迁择日是必须的。这是人与环境的自然结合，也是人适应环境的具体表现。搬迁择日不但要继承，还要发扬光大，更要创新发展，适应时代之要求。
二、搬迁择日方位分析
古代搬迁择日十分重视搬迁之方位，这是搬迁的前提，从用神角度来看，神煞运动是变化的，只有星相运行到有利的方位，运行到有利于人或家庭去向的方位和环境，搬迁才是大吉大利的，才是天、地、人的统一、合一、和一。方位论择日之法，是在原有旧居的基础上，判定出旧居的方位，并对新宅方位以同样方法做作判定，确定新宅置于旧居的方向，同时，测出主人年宫之喜吉方位，如果一致的方位，与主人喜吉一致（相生）的方位，或者与夫妻双方都适应、都相生的方位（这里要特别注意的是，夫妻双方是否相生），即为搬迁之方位。因此，
必须对阳宅的基本定律及原理熟悉和掌握。
大凡学阳宅，入门最易，精妙处全在学者用心`细究，无不明通。先将乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方记清，掌握其含义。然后再分四正门、四隅门。四正门者，乃是正东、正西、正南、正北；四隅门者，乃是东北、东南、西北、西南，四角之方也。再将大游年歌、七里歌记熟，安在八方门上顺布。
1、八卦五行图
A、先天八卦之事物：
坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），
乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。
B、后天八卦之五行：
坤（代表土），震（代表木），离（代表火），兑（代表金），
乾（代表金），巽（代表木），坎（代表水），艮（代表土）。
五行八卦图文字有误南(离)火
2、先后天八方定义
先天八方：乾南，坤北，离东，坎西，
兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八方：震东，兑西，离南，坎北，
乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
3、四正四隅门定义
先天四正门：乾正南，坤正北，离正东，坎正西
后天四正门：震正东，兑正西，离正南，坎正北
先天四隅门：兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天四隅门：乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
4、大游年歌诀
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，
艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，
坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
如坎宫年生之人，其吉凶入方依次为，坎五天生延绝祸六。以上每字代表一方吉凶，顺时针方向转动变化：
正北坎与坎具属水，相生小吉为伏位(本位)吉方；
东北艮属土，水土相克大凶，故为“五”鬼凶方；
正东震属木，水生木，为“天”医吉方；
东南巽属木，相生为“生”气吉方；
正南离属火，虽水火相克，但在离坎卦象中，为阴阳相配，天地交泰夫妻和睦，故为“延”年吉方。
西南坤属土，水土相战，为“绝”命凶方；
西方兑为金，虽相生而卦象不吉，为“祸”害凶方，西北乾金亦与坎报以象不吉为“六”煞凶方。
左辅：所属无定，吉凶亦无定。
右弼：所属无定，吉凶亦无定。
九宫八宅之方位各有不同吉凶，全依封象与五行生克而定。另外，各方吉凶亦与龙法九星相联系，具体为：
生气吉方为贪狼木星，上吉；
延年吉方为武曲金星，上吉；
天医吉方为巨门土星，中吉；
伏位吉方为辅弼木星，小吉；
绝命凶方为破军金星，大凶；
五鬼凶方为廉贞火星，大凶；
祸害凶方为禄存土星，中凶；
六煞凶方为文曲水星，小凶。
吉凶之方既定，阳宅兴建当尽依而行，吉方门房宜高大，凶方门房俱宜低下。《宅经》所谓“刑祸之方缩复缩”，“福镕之方拓复拓”，即是避凶就吉之意。
5、龙法九星歌诀：
坤壬乙巨门从头出。
艮丙辛位位是破军。
巽辰亥尽是武曲位。
甲癸申贪狼一路行。
丑午酉挨星左辅走。
未子卯禄存卦中分。
戌乾巳文曲来相会。
庚寅丁排来右弼星。
再依上4、5理论，如坐南向北四方宅，大门在西北，即是乾门，用“乾六天五祸绝延生”之句，大门是乾，坎宫是六，艮宫是天，震宫是五，巽宫是祸，离宫是绝，坤宫是延，兑宫是生。下余七门，皆从大门上顺布。游年、七星歌再分东西、西四宅。坎、离、震、巽为东四，乾、坤、艮、兑为西四。凡东四大门，总要配东四，皆主不吉。上列七星临八卦图与游年歌，再加左辅、右弼，共是九星，名为八门套九星，内有九星之吉凶，令学者一看便知。再分静宅、动宅、变宅、化宅，皆不出乎八门九星、五行生克之理耳。
实际上大游年歌诀，龙法九星歌对搬迁方位已经作了明确判定。二者取一即可，主要是择日流派用法不一，龙法九星比较复杂，也难理解。知道了家主或（夫妻双方）之命宫后，对照大游年歌就可决定搬迁的方位。
6、搬迁吉神凶煞之方位
太岁坐本年地支，为众煞之君，可坐不可向。与太岁相冲者，是岁破。修岁破即为犯太岁。若所用之月、日、时与太岁相克相冲，亦为犯太岁，犯之则凶。杨仙日：“凶莫囚于犯太岁。”即谓此与。然修坐方亦有可有不可。如太岁所坐之位，左右皆空字，下元凶煞，此乃明君贤相，修则纳福。杨仙曰：“吉莫吉于修太岁而叠吉星。”诚则是言也。若所坐之方左右有劫煞、岁煞，下有叠凶煞二三，此君弱臣强，奸相当权，修之则祸。杨仙曰：“叠凶星大凶，千古不易。”慎之慎之。比如2012年壬辰，即太岁为辰为龙，不可与戌相冲。
劫煞、灾煞、岁煞，名为三煞，所占一方，可向不可坐，犯之者凶。若有破坏顺修营者，不得已而坐三煞，必能克制之，方可免祸。如三煞在南方巳、午、未位，则属火，必俟冬月水旺火衰之时，再用戊申、庚子、甲辰月、日时以胜之，上合天干三奇，下合地支水局，再合宅主纳音水命，则三煞降服，方可修补。杨仙曰：“若要发修三煞，正谓制之而得其欢也。苟不能然，吾宁避之。”虽然，若煞在山上，又不得轻言克制也。
三、紫白飞星择日法
搬迁首看年、月、日之紫白飞星。紫白源于洛书，择紫白，乃得天时之吉运，为玄空挨星学之妙。依九运八宅來选时。
1、首先须先察看万年历或黄历，确定当年、当月、当日的当值之星。
2、年家九星以立春交运，月家九星以节气为分，日家九星依冬至还乡。
3、九宮为基准推算之日。确立九星轮值后，再依九星的五行与所欲搬迁新居之宅的五行比較。相生或比和為吉，相克、泄出為凶。
4、九星的五行為一水、二土、三木、四木、五土、六水、七金、八土、九火。玄空九宫歌诀：
一白属水二黑土，三碧四绿皆为木，五黄土星居中央，
六白七赤二金居，八白阳土九紫火，飞临中宫挨数数。
5、八宅五行坎宅（坐北朝南）为水，坤宅（坐西南朝東北）为土、震宅（坐東向西）为木、巽宅（坐東南朝東北）为木、乾宅（坐西北朝東南）为金，兌宅
（坐西向東）为金，艮宅（坐東北向西南）為土，離宅（坐南朝北）为火。
6、若新宅为坐北朝南，五行属於水，九星择日应择一、六、七的年、月、日為最吉。因為九星的一白為水，与新宅五行比和，九星的六或七屬金，金生水，运星生宅星之故。
7、依上理论八宅五行择吉，不考虑主人或夫妻双方之五行理论，进行其它方位择吉归纳如下：
坐南朝北之宅，九星擇日應擇三、四、九的年、月、日；
坐東朝西之宅，九星擇日應擇六、七、二、五的年、月、日；
坐東南朝西北的房子，九星擇日應擇三、四、一的年、月、日；
坐西北朝東南的房子，九星擇日應擇六、七、二、五、八的年、月、日；
坐東北朝西南的房子，九星擇日應擇二、五、八、九的年、月、日；
坐西南朝東北的房子，九星擇日應擇九、二、五、八的年、月、日。
8、依九星紫白擇日，宅五行与运五行的考慮，如果年、月、日三個條件均符合為最上吉，其次為月日均符合條件亦可。依三合派的三煞方理論，如搬迁新居之宅為年、月的三煞方宜避之。例如，申子辰年三煞方在南，不利坐南朝北之宅及偏南之坤宅、巽宅﹔寅午戌年月的三煞方在北，不利坐北朝南之宅，反偏北之乾宅、艮宅。巳酉丑年月的三煞方在東，不利坐東朝西之宅及偏東之巽宅或艮宅。亥卯未年月的三煞方在西方，不利坐西朝東之宅，及偏西之乾宅或坤宅。其意义为：比如新居坐南朝北，进的方向是由北面来，而北是水局（申子辰年），形成水克火为煞。或者说火的环境，不适应从水的方位而来。總之，遷居擇日宜避開煞，尤其月建最重要。
9、入宅時刻，宜避開三煞方在入門口的位置。例如，門位在西，則勿擇亥卯未時，因为亥卯未三合木局，門位西为金，犯三煞。一般選擇登天貴人時為最吉，其次可选三合、六合時，勿择与本命之对沖日与時，簡述如下：
1、肖鼠（子）之人，勿擇午日午時。
2、肖牛（丑）之人，勿擇未日未時。
3、肖虎（寅）之人，勿擇申日申時。
4、肖兔（卯）之人，勿擇酉日酉時。
5、肖龍（辰）之人，勿擇戌日戌時。
6、肖蛇（巳）之人，勿擇亥日亥時。
7、肖馬（午）之人，勿擇子日子時。
8、肖羊（未）之人，勿擇丑日丑時。
9、肖猴（申）之人，勿擇寅日寅時。
10、肖雞（酉）之人，勿擇卯日卯時。
11、肖狗（戌）之人，勿擇辰日辰時。
12、肖豬（亥）之人，勿擇巳日巳時。
四、十二宫五行择日法
十二宫择吉法是在五行基础上形成的，与星相理论关系不大，主要是依据五行方位，以相生、相克、相合、相冲选择方位，选择吉日。十二宫主要考虑三合局与方位的相冲、相煞，重点是劫、灾、岁三煞之方向。
1、三合局煞之方位
凡盖造房屋，搬迁等，方位要重点考虑，三合局之煞方宜避之。
申子辰：煞在南方巳午未，修西房大利，东房次吉。
寅午戌：煞在北方亥子丑，修东房大得，西房次音。
巳酉丑：煞在东方寅卯辰，修南房大利，北房次吉。
亥卯未：煞在西方申酉戌，修北房大利，南房次吉。
2、十二宫判定搬迁吉日
十二宫从三煞（三合局）之根源，推导出为四大长生内绝、胎、养三方所至也。如申年或子辰年，乃申子辰合水。水生在申，沐浴在酉，数至巳午未，即是绝、胎、养。所以三煞在南方，即是巳午未三方。如起神煞，安在年神方位申上，即是水局，长生在申，顺数至巳安劫煞，午安灾煞，未安岁煞。其余三合局以此论理如下。歌诀：
金局长生从巳起，木局长生自亥起，
水局长生临申数，火局长生由寅行。
四局皆以十二宫顺布地支。配合神煞，安于十二宫，而十二地支又与年、月、日、时皆配合通用，实为妙哉！
3、十二宫神煞凶吉释义
长生：四合局之五行位。
沐浴：无一定之煞。虽无一定，多与临官相配。
官带：为豹尾，凶。
临官：为岁德，吉。又为天官符，凶。
帝旺：为金匮，吉。又为打头火，主火烛，凶。若叠太岁，尤凶，为大煞。
衰：无定煞。衰与黄幡相配。
病：为驿马，次吉。病死之间为马前六害，占向，凶。
死：为皇天，灾退。占山、占方，凶。
墓：为黄幡，小凶。
绝：为劫煞，大凶。绝、胎之间为伏兵，在天干下。
胎：为灾煞，大凶。胎、养之间为大祸，在天干下。
养：为岁煞，大凶。
综上可知，十二宫内三煞最凶，伏兵、大祸次之，天官、打头火、灾退、六害又次之。而沐浴待煞，易求于阴宅，不便于阳宅。从十二宫中不难发现，不论是方位，还是时间，煞神多于吉神，可用之神宫如下：
临官：为岁德，吉。
帝旺：为金匮，吉。
病：为驿马，次吉。
4、十二宫五行定律
按照《三命通会》定律，寄生十二宫是指:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程。十二宫的名称和及释义是如下：
【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。
【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
【临官】“如人之临官也”。
【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。
【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。
【病】“万物病，如人之病也。。
【死】“万物死，如人之死也”。
【墓】又叫“墓库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”
【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
5、五行寄生十二宫表:
五行地支寄生十二宫
丨 \ 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍
火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
水申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未五行寄生十二宫,其特点有;
一是顺行,土寄于水.
二是与地支三合的关系,生旺墓形成三合,如木生在亥,旺在卯,墓在未,故亥卯未三合属木.同理寅午戌三合属火,巳酉丑三合属金,申子辰三合属水.
三是可用于各种五行的旺衰查询:
⑴天干,如四柱中甲乙日出生于寅卯月,是日元旺相有气(甲乙属木,临官帝旺在寅卯).
⑵地支,如在六爻中,子爻发动化巳,是化绝(子属水绝在巳).辰日占事,亥爻、子爻是入日墓(亥、子属水,墓库在辰).
⑶纳音,如古代推命以年为主,甲子年出生纳音属金,若大运逢酉,就是帝旺之运(金旺在酉).
⑷三合,如古代推命以沐浴为桃花、咸池,亥卯未三合属木,沐浴在子,故亥卯
未年出生,月日时支逢子,是命带桃花。
在择吉中以三合的绝胎养为三煞,亥卯未年属木,三煞在申酉戌方(绝胎养方)。
6、阴阳天干寄生十二宫表:
天干地支寄生十二宫
丨 \ 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
这是天干寄生十二宫,其特点:
⑴.阳干顺行,阴干逆行.
⑵.土寄于火(戊寄于丙,己寄于丁).
⑶.阳死则阴生,阴生则阳死.如甲木生在亥,死在午,则乙木生在午,死在亥。
⑷.刃禄关系,古代以临官为禄,禄前一位(帝旺)为刃,甲禄在寅,刃在卯.乙禄在卯,刃在寅.
五、十二建星择日法
1、十二建星搬迁择吉依据
十二建星搬迁择日是在黄道日与黑道日的论理上形成的。黄黑道日是古人根据自然现象，研究出来的一种以节气变化定卦象，定日子的方法。现周易万年历中已经预测，可以查阅使用。其原则是以事为经以神为纬，以神为目以事为纲。
而在民间黄历中（又称通书），也对吉日、凶日作了注解，具体为：黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈--为六黑道凶日；
黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮--为六黄道吉日。
黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉；
黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。
黄道日与黑道日共十二位，称建星，又称十二神。其顺序是：建太岁、除青龙、满丧门、平六合、定官符、执少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵神、开吊客、闭病符。简称：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
十建星既是每月的月建，正月建寅、二月建卯、三月建辰……依此类推，查月建同排四柱一样，以节为准，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。怎样寻查某建星呢？关键得知道从何处起“建太岁”。即从每个月所值的地支起。比如正月地支为寅，那么就从寅日上起“建太岁”，以下顺数，卯日则为除青龙，辰日则为满丧门，巳日则为平六合，午日则为定官符，未日则为执小耗，申日则为破大耗，酉日则为危朱雀，戌日则为成白虎，亥日则为收贵神，子日则为开吊客，丑日则为闭病符。其它月份以此类推。
2、十二建星搬迁择吉定律
十二建星搬迁择吉使用的十二神与黄黑道日用神是一致的，所不同的是月建之起建不一致，神煞内容也不一致。黄黑道日的月建是正月建寅、二月建卯、三月建辰……依此类推，而十二建星搬迁的月建是以年来起建，即子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除……依此类推。十二月建，建年神为岁君，为元神，为众吉众凶之主帅，可坐不可向，在山，在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。
3、十二月建神煞凶吉释义
建为太岁，可言可凶。
除为四利之太阳，小吉。
满为天富，小吉；为土瘟，又为四利之丧门，凶；又为飞廉，大凶。
平为三合，又为土曲，大吉。
定为岁三合，吉；为魁罡显星，吉；又为地官、符畜官，凶。
执为四利之死符；又为小耗、净涧煞，凶。
破为岁破，又为大耗，凶。
危为极富星，为谷将星，又为四利之龙德，大吉。
成为三合，为天喜，大吉；为飞廉，又为四利之白虎，小凶。
收为四利之福德，小吉；又为皇帝八座，小凶。
开为青龙、大阴，为生气、华盖，为宫国星，上吉；又为四利之吊客小凶。闭为病符，凶。
在十二神煞内平、成、开、危最吉；定、除、次吉；破，大凶，其祸最久。
六、九宫八宅紫白飞星图
九宮八宅僅供參考:
1、八宅的八个方位
东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、
震、离、兑、坎、巽、艮、坤、乾、
其中八宅中的震离兑坎巽艮坤乾又每个方位分三山，八个方位共二十四山，是由12地支8天干和巽艮坤乾共同组成的。组成如下：
震：甲卯乙，离：丙午丁，兑：庚酉辛，坎：壬子癸，巽：辰巽巳，艮：丑艮寅，坤：未坤申，乾：戌乾亥。
2、八宅（阳宅）的名称
座北向南又分为：座壬向丙、座子向午、座癸向丁（叫坎宅）
座南向北又分为：座丙向壬、座午向子、座丁向癸（叫离宅）
座东向西又分为：座甲向庚、座卯向酉、座乙向辛（叫震宅）
座西向东又分为：座庚向甲、座酉向卯、座辛向乙（叫兑宅）
座东南向西北为：座辰向戌、座巽向乾、座巳向亥（叫巽宅）
座西北向东南为：座戌向辰、座乾向巽、座亥向巳（叫乾宅）
座东北向西南为：座丑向未、座艮向坤、座寅向申（叫艮宅）
座西南向东北为：座未向丑、座坤向艮、座申向寅（叫坤宅）
3、起爻，顺序：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北
震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、
4、八宅位置凶吉
按顺时针排就可以起到八宅了，起完就要计八宅吉凶位置
（四吉方：天医、伏位、生气、延年，四凶方：五鬼、六煞、绝命、祸害）
5、起爻歌诀
三爻不变叫伏位，三爻全变叫延年，只变上爻叫生气，变中下爻叫天医，变上中爻叫五鬼，变上下爻叫六煞，只变中爻叫绝命，只变下爻叫祸害。
七、古代搬迁择日之利弊
通过对古代搬迁择日研究、分析，在众多的择日方法中，万变不离其一的就是新宅之方位。为什么会对方位看得如此重要？其根本原因就是地理问题。而对于什么样的人去居住，谈及甚少，也就是说，只要你在这个时间内，在这个方向内，到哪里去，到哪个方向去，就是大吉大利。择日是一个综合性的课题，是辩证统一的关系，天、地、人三者之间不可分割，要讲求天道、自然、气候、环境、方位、人，或叫天、地、人的综合统一，孤立地去研究，去分析，去研判其中三者之一，只能曲解择日之含义，达不到择吉的目的。本师在对众多搬迁择日分析、研究、综合、归纳的基础上，剖析如下利弊，供同行们参考之。
1、具有广泛的民俗性
古择日法之虽然在现代存在一些缺陷，但在民间的习俗已经深入人心，搬迁仍人生一辈子的大事，人为之奋斗一辈子，总是要讨个好日子，图个吉利。搬迁择日子之广泛性、民众性是不可否认的，不管什么择日方法，不管在什么地方，不管时间有多么的紧张，只要搬迁之时，总得选上一个日子，举办宴庆。
择日师们面对民众性的企盼又会怎么想呢？本师以为：择日应该服务于民众，适时于民众，适应于民众。如果离开了民众，择日也就成了无源之水，如果神秘的拒民众于门外，择日也就无应用之地了。因此，择日必须为民众所接受，必须为每一个民众所接受。这就要求搬迁择吉的民俗性，通用性更强。
2、具有自然规律的科学性
古代择日方法在现代虽然存在一定的局限性，但其尊重自然，尊重自然科学，是有价值的。古代择日法是根据自然现象，自然规律，从时间上，从环境上，演绎出人们活动的最佳时间。八卦五行图，十二星建，紫白飞星，五行十二宫无一不是自然的归纳、演绎、体现和表达，从一元到上、中、下三元，再到每小元的20年，都是自然的表现，从一年到四季，再十二个月，表现出十二宫，展示出十二月建，从东南西北中的地理环境，到五行的论理，再到八卦的定义，都是自然的表现。因此，古代择日法都具有科学性。应该在古代择日论理的基础上发扬光大，创新择日学说。演绎出、创新出更有价值、更具实用、更可操作的现代择日方法。
3、深奥理论的复杂性
任何方法能否在民间得以广泛流传，得民众以认可，不但有科学含义外，还要有简单、实用、可操作之处。如果是少数人掌握，认可认知的那就只能是少数人。而择吉的民众性不是少数人，需要得到大多数人去认知认可。每年的通书也好，黄历也好，相信大多数人只是看看而已，了解了解，若要问个为什么？怎么
来的？相信具有一定水平的文化人也无从解答。特别是在现代民众文化水平、科学知识提高的今天，对任何事物的看法只能是实用，可操作。古代搬迁择日法以其深奥的理论，复杂的推理，无常的变幻，择日之法的繁琐性和复杂性，作为每个人能适应吗？还能让大家认知认可（相信）吗？从老人们、从年青人身上可以得到是否普及的答案。这里需要说明的是，择日之法何时才能适应现代民众快捷、高效的时间观念呢？何时才能简洁、通俗、易懂呢？
4、不能与时俱进的局限性
搬迁择日之法以方位论理，以时间、空间论理，皆因星斗转移，变化无常。不说年之变化，季之变化，每日每时都在变化。这里民众就要问：今天搬迁好，过二天就不好了，家还是这个家，怎么就不好了呢？人还能适应环境吗？面对如此，择吉大师们就只好事后补救了。其实这是没有对人的研究的结果，也是太注重对天、对地的研究的结果。既然择吉是天、地、人三者的统一，而不去研究人与自然、人与环境的和谐呢？因此，古代择吉法存在一定局限性，不对人与自然，人与环境的论理是片面的。一种理论，一个定律，其完整性在于综合考虑了各种因素之后，才形成为理论，才成之为定律。对于择吉之补救而言，本身就存在缺陷，即不完整，也不系统，由于其片面性、局限性，古代搬迁择吉之法还能成论理吗？还能成定律吗？这是现代择吉师需要深思之处。
从现代人们居住的情况看，大部分都是依据规划而定居的，小区是如此，整体搬迁也是如此，而能够让人有灵活条件选择居住地的是少之又少。一是土地问题，二是规划问题，三是财力问题。就土地而言，城镇以上的城市，民众是买不到土地的，乡村有土地的其地理位置也是可想而知，不非所需。规划问题，就更谈不上地理条件，保障房、经济适用房，小区花园都是如此，要么都是坐南朝北，
要么都是坐北朝南，还有想理中的方位吗？财力是人们的最大问题，对于绝大多数人而言，辛辛苦苦几十年，置房回到原起点。不可能，也没有能力再去购置新宅了，这是其一。其二，所置的新宅，也不可能象阳宅之说，开上四门以迎每年之吉星。
因此，研究人的适应性，研究人与自然、环境的统一，达到天、地、人的和谐相处才是最重要的。因为人之初就已经形成了与环境、方位、自然相统一的，能够有机结合的和谐的信号。这种信号已经为你置房，置什么样的房，置何地的房，置何方向的房提供了参考。搬迁只是一个时间段，只是一种表现形式，重要的是进宅后，长达几十年甚至上百年的居住环境。
八、现代搬迁择日之思考
1、人适应环境的要求。人是居住者，房是环境的表现，只有人去适应房的环境，而不是房适应人的需要。装修好的房，不是因为你什么时候搬迁而发生改变，而是你什么时间去居住此房，适应此房的气候、环境、地理。以达到人居合一，人与自然合和谐、统一。也就是说，装修好的房什么时候最适合人去居住，最能与人达成和谐、合一。这就是家庭和睦，人财二旺的具体体现。
2、最适合搬迁的时间要求。民众从置房到装修，从装修到搬迁，是由落成时间而定的，也是因人的经济状况而变的。一般来说，房子落成后，过一个夏天装修较好，二个就最好。而装修有简洁的，也有豪华的。但不管如何，装修完工后，现代人们都会有三个月左右的排有害物质期间。考虑这些因素后，就可以选择一个最适合搬迁的日子。
3、尊重民俗，古为今用的要求。搬迁是把新的希望寄托在新居之后，为此，搬迁应该在《立春》之前，新居之后《立春》，这是最吉利的。因此，冬季末之前搬迁应该是首选的季节。
4、尊重自然、尊重天道的要求。搬迁日子的选定应该在秋季、冬季的《黄道节日》中选定。以黄道日中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉，以成、开二日最为吉利。
5、尊重五行阴阳平衡的要求。搬迁择日在有条件的情况下，由择日大师判定夫妻双方八字日柱之强弱后，以新居生旺、和合夫妻双方为亦，再从黄道吉日中选定搬迁吉日。比如；夫属木，妻属水，中和者。可择冬季搬迁，而不亦夏季搬迁。
6、适当考虑新居朝向要求。一般来说，小区房型的朝向是统一的，但也有不一致的，比较复杂。新居朝向应该与古时大门朝向之一致，才有理论可依。现代房型来说，应该以《客厅前方之大阳台》为定律，以此定朝向方位，并以进入客厅之垂直正门为进气。参考搬迁择日。
以上思路，具体运用时应该以本为主，不可本末倒置。