古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析
竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译
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《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析
《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析竹枝词·山桃红花满上头朝代：唐代作者：刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
译文春天，鲜红的野桃花开满山头，蜀江的江水拍打着山崖向东流去。
容易凋零的桃花就像郎君的情意，这源源不断的江水就像我无限的忧愁。
注释山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
蜀江：泛指四川境内的河流。
衰：凋谢。
这首诗是写一位深情女子在爱情受到挫折时的愁怨。
这挫折乃是薄情郎的负心，这原是一个很古老的主题，而表现这个古老主题的这首小诗，其情景之浑化无迹，意境之高妙优美，却是罕见无比的。
头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的.情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。
比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。
南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。
全诗比喻新颖别致，形象感强。
竹枝词山桃红花满上头翻译、解析
竹枝词山桃红花满上头唐代：刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
译文春天，鲜红的野桃花开满山头，蜀江的江水拍打着山崖向东流去。
容易凋零的桃花就像郎君的情意，这源源不断的江水就像我无限的忧愁。
注释山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
蜀江：泛指四川境内的河流。
衰：凋谢。
创作背景这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》。
本诗即是其中一首。
鉴赏这首诗是写一位深情女子在爱情受到挫折时的愁怨。
这挫折乃是薄情郎的负心，这原是一个很古老的主题，而表现这个古老主题的这首小诗，其情景之浑化无迹，意境之高妙优美，却是罕见无比的。
头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦.“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。
比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。
南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。
全诗比喻新颖别致，形象感强。
刘禹锡刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
竹枝词九首(刘禹锡作品)原文、翻译及赏析
竹枝词九首唐代:刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
标签生活、民歌、爱情、组诗、景物、山川、风土、人情译文注释白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。
东汉初公孙述筑城。
述自号白帝，因名。
三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。
陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。
”縠文：水波纹。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
兰桡：兰木桨。
兰指木兰树，又名杜兰、林兰。
但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等，只是一种美称，不一定都是兰木所作。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
永安宫：故址在今重庆奉节县城内。
公元222年，蜀先主刘备自猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。
城西门：此当指奉节城西门。
滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石（今已炸去），亦作“淫预堆”“犹豫堆”“英武石”“燕窝石”等。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘：瞿塘峡，在重庆奉节县。
嘈嘈：水的急流声。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡：在重庆巫山县东，湖北省巴东县西。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析竹枝词九首作者：刘禹锡（一）白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
（二）山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
（三）江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（四）日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
（五）两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
（六）城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
（七）瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
（八）巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
（九）山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
译文（一）春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。
（二）鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
（三）雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
（四）日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
（五）江两岸，山花怒放洁白如雪；村落里，家家户户春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。
（六）城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
（七）瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
（八）巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
（九）山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
刘禹锡的诗词《竹枝词·山桃红花满上头》赏析
【导语】刘禹锡被誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗⼈和散⽂家。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下刘禹锡的诗词《⽵枝词·⼭桃红花满上头》，欢迎阅读！《⽵枝词·⼭桃红花满上头》 ⼭桃红花满上头，蜀江春⽔拍⼭流。
花红易衰似郎意，⽔流⽆限似侬愁。
头两句写眼前景⾊：“⼭桃红花满上头，蜀江春⽔拍⼭流。
”上句写满⼭桃花红艳艳，下句写江⽔拍⼭⽽流，描写了⽔恋⼭的情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的⼥⼦来讲，如此美景恰恰勾起了她的⽆限痛苦：“花红易衰似郎意，⽔流⽆限似侬愁。
”这两句是对景抒情，⽤的是两个⽐喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；⽽流⽔滔滔不绝，正好像⾃⼰的⽆尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋⼥⼦的内⼼痛苦。
⽐喻贴切、动⼈，使⼈读了，不禁为这个⼥⼦在爱情上的不幸遭遇⽽深受感动。
南唐后主李煜的《虞美⼈》词：“问君能有⼏多愁，恰是⼀江春⽔向东流。
”⽤江⽔⽐拟亡国之痛的深沉悠长，历来被⼈们称为写愁的名句，其实这正是从“⽔流⽆限似侬愁”⼀句脱胎⽽来的。
这⾸诗和前⾸诗⼀样，⽤的也是民歌常⽤的⽐兴⼿法，先写眼前⽔恋⼭的景象，然后再⽤它来作⽐喻，抒写愁绪，从⽽形象地描绘出⼈物的内⼼情感。
全诗⽐喻新颖别致，形象感强。
这组诗⼀共九⾸，写于公元唐穆宗长庆⼆年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。
刘禹锡⾮常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采⽤了当地民歌的曲谱，制成新的《⽵枝词九⾸》，描写当地⼭⽔风俗和男⼥爱情，富于⽣活⽓息。
体裁和七⾔绝句⼀样。
但在写作上，多⽤⽩描⼿法，少⽤典故，语⾔清新活泼，⽣动流畅，民歌⽓息浓厚。
扩展阅读：刘禹锡的作品风格 刘禹锡及其诗风颇具独特性。
他性格刚毅，饶有豪猛之⽓，在忧患相仍的谪居年⽉⾥，感到了沉重的⼼理苦闷，吟出了⼀曲曲孤⾂的哀唱。
但他始终不曾绝望，有着⼀个⽃⼠的灵魂；写下《元和⼗年⾃朗州承召⾄京戏赠看花诸君⼦》、《重游⽞都观绝句》以及《百⾆吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗⽂，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致⼀次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同⽅⾯强化着他的诗⼈⽓质。
《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析[合集5篇]
![《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析[合集5篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/6d82094f001ca300a6c30c22590102020740f286.png)
《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析[合集5篇]第一篇：《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析《竹枝词》刘禹锡唐诗原文阅读翻译赏析【原文】竹枝词二首其一(经选其一)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
【注释】⑴竹枝词：乐府近代曲名。
又名《竹枝》。
原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。
后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。
其形式为七言绝句。
⑵晴：与“情”谐音。
《全唐诗》：也写作“情”。
⑶楚水巴山：楚水：①水名。
一名乳水。
即今陕西省商县西乳河。
楚水注之，水源出上洛县西南楚山。
昔四皓隐于楚山，即此山也。
其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。
②泛指古楚地的江河湖泽。
巴山：①大巴山。
巴山夜雨涨秋池。
②泛指巴蜀一带。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
⑷巴人：①古巴州人。
②古曲名。
“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。
”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。
此诗中指古巴州人。
⑸北客：作者自指，言客有思乡情也。
⑹纥（hé）那：踏曲的和声。
刘禹锡另有《纥那曲》：“杨柳郁青青，竹枝无限情。
周郎一回顾，听唱纥那声”。
“踏曲兴无穷，调同词不同。
愿郎千万寿，长作主人翁”。
绿罗：①绿色的绮罗。
②比喻绿水微波。
③荔枝名。
川人有称荔枝为绿罗者。
诗中所指解释历未能统一。
三种解释者皆有，也都讲得通。
【白话译文】刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。
十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
【作品介绍】《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
竹枝词九首_刘禹锡的诗原文赏析及翻译
竹枝词_刘禹锡的诗原文赏析及翻译竹枝词九首唐代刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
注释⑴岁正月：公元822年（唐穆宗长庆二年）正月。
公元821年（长庆元年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。
⑵建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。
此当指夔州。
⑶睢：仰视。
⑷激讦：激越清脆。
吴声：吴地的乐歌。
⑸伧儜不可分：听不太懂。
⑹淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。
《诗经》多处咏及。
《汉书·地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。
”此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。
⑺俾：使。
巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。
歈即民歌。
变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
”后人对变风变雅的解说很多，大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅；而乱世产生的`诗歌则失去了雅正平和之气，故称变风、变雅。
刘禹锡此处使用变风一词，似乎并非强调世事之治乱，而是侧重于体察民俗风情之意。
⑻白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。
东汉初公孙述筑城。
述自号白帝，因名。
三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
四年级下,同步读本,古诗二首《竹枝词》和《雨过山村》的诗意
四年级下,同步读本,古诗二首《竹枝词》和《雨过山村》的诗意古诗全文如下: 山上层层桃李花，云间*火是人家。
银钏金钗来负水，长*短笠去烧畲。
[鉴赏] 这是组诗<竹枝词九首>的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区*生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间*火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说:“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种**绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊*。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春*的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
以下即转为富有地方**的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长*短笠去烧畲。
”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。
挎着长*、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。
在这里，作者运用了两种修辞手法。
一、借代。
用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长*短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方**。
二、对仗。
不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对(即当句对)的办法，把语言锤打得十分凝炼。
全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的**，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。
由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。
刘禹锡《竹枝词》原文及赏析
竹枝词[唐] 刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
分类标签: 爱情诗思乡诗作品赏析【注释】：这首《竹枝词》含思宛转，清新活泼，音节和谐，语语可歌。
特别是把比兴揉而为一，此诗兴中有比，比中有兴，颇富情韵。
诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。
恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。
当她看到眼前的自然景象的时候，这种藏在心头的感情顿被触发，因而托物起兴：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，描绘出一幅山恋水依的图画。
山桃遍布山头，一个“满”字，表现了山桃之多和花开之盛。
一眼望去，山头红遍，象一团火在烧，给人以热烈的感觉。
而山下呢，一江春水拍山流过，一个“拍”字，写出了水对山的依恋。
这两句写景，却又不单纯写景，景中蕴涵着女主人公复杂的情意。
但这种托物起兴，用意隐微，不易看出，于是诗人又在兴的基础上进而设喻，使这种情意由隐而显。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，让女主人公对景抒情，直接吐露热恋中少女的心绪。
“花红易衰似郎意”照应第一句，写她的担心。
一个“红”字，说明鲜花盛开，正如小伙子那颗热烈的心，让人高兴；但小伙子的爱情是否也象这红花一样易谢呢？“水流无限似侬愁”，照应第二句，写少女的烦忧。
既相恋，又怕他变心，这一缕淡淡的清愁。
就象这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无休。
诗所表现的是初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理，十分传神。
诗的格调也明朗、自然，就象所描绘的红花绿水一样明媚动人。
而诗的情境的创造、人物思想感情的表达，却恰恰是靠了这个最明显、最巧妙的手法──比兴。
刘禹锡的诗词《竹枝词·山桃红花满上头》赏析
刘禹锡的诗词《竹枝词·山桃红花满上头》赏析《竹枝词·山桃红花满上头》山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。
比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。
南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。
全诗比喻新颖别致，形象感强。
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
扩展阅读：刘禹锡的作品风格刘禹锡及其诗风颇具独特性。
他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。
山上层层桃李花,云间烟火是人家。全诗翻译赏析及作者出处
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
全诗翻译赏析及
作者出处
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1山上层层桃李花，云间烟火是人家。
出自唐代刘禹锡的《竹枝词九首·其九》
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
(烧畲同烧畲）
1山上层层桃李花，云间烟火是人家赏析这是组《竹枝词九首》的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说：“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析
《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析《竹枝词·山桃红花满上头》原文及赏析竹枝词·山桃红花满上头朝代：唐代作者：刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
译文春天，鲜红的野桃花开满山头，蜀江的江水拍打着山崖向东流去。
容易凋零的桃花就像郎君的情意，这源源不断的江水就像我无限的忧愁。
注释山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
蜀江：泛指四川境内的河流。
衰：凋谢。
这首诗是写一位深情女子在爱情受到挫折时的愁怨。
这挫折乃是薄情郎的负心，这原是一个很古老的主题，而表现这个古老主题的这首小诗，其情景之浑化无迹，意境之高妙优美，却是罕见无比的。
头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的.情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。
比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。
南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。
全诗比喻新颖别致，形象感强。
刘禹锡竹枝词九首赏析
刘禹锡竹枝词九首竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。
据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。
又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
竹枝词(其一)年代:唐作者: 刘禹锡《竹枝》白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
作品赏析《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。
一二两句写山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。
四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。
第三句中，“上来”既可理解为“登到高处”亦可理解为“出来”，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。
刘禹锡竹枝词首赏析
刘禹锡竹枝词九首竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。
据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。
又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
竹枝词(其一)年代:唐作者: 刘禹锡《竹枝》白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
作品赏析《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。
一二两句写山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。
四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。
第三句中，“上来”既可理解为“登到高处”亦可理解为“出来”，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。
刘禹锡《竹枝词》的诗句赏识
刘禹锡《竹枝词》的诗句赏识
刘禹锡《竹枝词》的诗句赏识
山桃红花满上头②，
蜀江③春水拍山流。
花红易衰似朗意，
水流无限似侬④愁。
注释：
1 竹枝词：又称《竹枝》，乐府《近代曲》名。
本巴渝（今四川东部）一民歌，唱时以笛、鼓伴奏，且歌且舞。
后由刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏男女情爱与当地风俗，均七言绝句。
语言通俗，音调轻快。
2 满上头：开满山头。
3 蜀江：泛指溪流。
4侬：我。
赏析：
诗中委婉地描绘了一位热恋中的少女的复杂心境，对情郎满怀深情，只怕对方有朝一日会变心，音节和谐，言词清新，兴中有比，比中有兴。
竹枝词-山桃红花满上头(刘禹锡作品)原文、翻译及赏析
竹枝词·山桃红花满上头唐代:刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
标签宋词三百首、写景、爱情、桃花译文春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
注释山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
赏析头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。
这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。
比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。
南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。
全诗比喻新颖别致，形象感强。
关于作者刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析
《竹枝词·山上层层桃李花》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
【前言】《竹枝词九首》是唐代诗人刘禹锡的作品。
竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。
刘禹锡的这组民歌体诗在形式上都是七言绝句，可以看成是一组诗，但在写法上与诗作有所不同，有人认为这是早期的词作。
这些作品都寓情于景，感情色彩也各有侧重，一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇。
【注释】银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田【鉴赏】
这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说：“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探
寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。
挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。
在这里，作者运用了两种修辞手法。
一、借代。
用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。
二、对仗。
不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。
全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。
由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。
诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。
刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。
---来源网络整理，仅供参考。