高中诗歌鉴赏知识和技巧大全

高中诗歌鉴赏知识与技巧大全作者：不详编审：赵怀兵发布：公众号yuwenyuekan语文高考诗歌按内容主要可以分为山水田园诗、思乡送别诗、咏物诗、咏史怀古诗、羁旅行役诗、边塞诗、闺怨诗等几类。

主要语言风格包括平实质朴、含蓄隽永、清新雅致、形象生动、绚丽飘逸、明快简洁、雄浑豪放、旷达俊朗、婉约沉郁等。

诗歌表达的形象包括豪放洒脱乐观，忧国忧民、青衫泪沾，归隐田园、钟情山水，爱惜人才，儿女情长等形象。

表达方式有记叙、描写(动静结合、虚实结合、以动衬静)、抒情(借景抒情、情景交融、直抒胸臆)、议论。

艺术手法如托物言志、借古讽今、怀古伤今、即事感怀、象征、反衬、用典、赋比兴、欲扬先抑、欲抑先扬等。

修辞手法如对偶、比喻、拟人、夸张、借代、反复、反问、对比等。

山水田园诗南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。

山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅。

语言风格：清新质朴，清丽洗练。

艺术手法：白描、衬托等。

抒情手法：是借景抒情、寄情于景。

1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；2.写法特点：借景抒情，融情入景;3.分析重点：景物特征;4.山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水;②描绘山川美景，热爱祖国河山;③抒发对宁静、平和、自由、隐逸生活的向往，表现闲适自得的心情;④厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

某些诗人不满现实，退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污的情绪。

诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

如：——远离尘嚣，表现不与世同流合污、不媚俗，不改变志向的高洁品质。

——对于趋膻逐臭的官场生活的极大憎恶。

——隐逸田园、躬耕陇亩的喜悦、闲适的心情。

——弃官归田后悠然自得的生活情趣，安贫乐道的思想。

田园诗有浓郁的人文色彩，不仅描写美丽的田园自然风光，还涉及农事方面的内容，是农业文明的产物。

因此一些田园诗也表现以下主题：——描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景。

——庆丰收、与民同乐的情感。

——对农村劳动生活的热爱之情。

——辛勤劳动，秋收时的欢快心情。

送别诗古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。

离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。

有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。

2.基本主题：依依不舍的留念;情深意长的勉励;坦陈心志的告白;别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅;安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。

这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象，以婉约派词人、诗人写的较多。

边塞征战诗从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1.形式标志：题目出现“塞”、“征”、“军”等字眼;也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等。

2.基本主题：建立功业的渴望;保家卫国的决心;山河沦丧的痛苦;久居边关的乡愁;塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

塞外景物——戍边战士的情怀——豪迈奔放、一往无前，显示祖国河山之壮美，抒发戍边将士保家卫国、建功立业之豪情。

(盛唐时期的边塞诗多如此，代表人物如高适、岑参。

)——表现边塞生活的艰苦。

表示戍边战士平息叛乱、反对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心。

——写边塞的风光或思乡怀人的情怀。

抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。

——表达外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。

(宋代的边塞诗多如此，代表人物如范仲淹。

)——诉连年征战之苦，思乡思亲之苦。

(宋代的边塞诗多如此。

)——揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。

(战争诗常如此)——通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。

(战争诗常如此)3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

①建功立业的渴望和保家卫国的决心、豪情;报效祖国的激情。

(如王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”)行旅诗和闺怨诗古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。

写作上或触景伤情，或感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归)，或托物传情(月、雁、笛、柳)，或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象，构建图景;抓住关键词语，体味艺术特点。

行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

思路：写物象——触“物”生情——抒情。

①注意所写物象：如：黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、风烟、家书、书札、梦、乡关、等。

闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀;二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感;三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

①宫怨诗——反映皇宫内妇女生活的怨诗，——写皇帝喜新厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局。

表达诗人对宫中广大嫔妃不能自主命运的深切同情。

(如王昌龄的《春宫曲》《长信秋词》，李白《玉阶怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宫词》，张祜《宫词》。

)②征妇怨——妇人独守空闺，对远在边关的良人(丈夫)的思念。

良人可能是为了功名，但更多的却是被征调入边关。

诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼，也有对战争的诅咒。

亲人不得相见，无尽的思念只好寄托在梦里。

如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，休教树上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

”但是更可怕的是春闺梦里人已经成了无定河边骨。

③商妇怨——商人重利轻别离，留下妻子独守空房，商人妇因爱而生怨。

如李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁于弄潮儿。

”④情人怨——担心自己命运、或抱怨自己被抛弃。

也有写对爱情的向往。

寒闺怨白居易寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。

秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

[注]：唐代府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，存入官库，行军时领取备用。

但征戍日久，衣服破损，就要由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的棉衣。

怀古诗怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。

咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。

如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。

辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。

也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。

如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

2.主旨特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情;②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今;③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。

④悲叹年华消逝，壮志难酬。

3.艺术手法：抒情手法一般是借古讽今，对比，虚实结合(历史的繁华为虚，眼前的凋敝，颓败，衰败为实)咏物诗1.咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。

抒情手法：托物言志。

由物到人，由实到虚，写出精神品格。

也有比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

2.形式标志：①以物象为题;②咏(题、赠、赞)+物象。

3.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质;或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

①托物言志——表达诗人志向情感。

②借物喻人——赞美或批判社会上某类人。

③借物喻理——劝世道德箴言。

4.分析角度：物与人的相同点(物我合一的结合点)，赏析时要重点把握。

①写的什么物，有什么特征。

②寄托什么志。

早梅张胃一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销咏笼莺①(清)纳兰性德何处金衣客，栖栖翠幕中。

有心惊晓梦，无计啭春风。

漫逐梁间燕，谁巢井上桐。

空将云路翼，缄恨在雕笼。

[注释]①莺：黄莺，别名金衣公子。

谈禅说理诗诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

如苏轼的《题西林壁》一诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，而苏轼则以形象来喻理。

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

①对生活对自然的顿悟。

有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。

他在《终南别业(别业即别墅)》中写道：中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

②对事理的体察。

这里对哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现。

首先是借助景物来表现。

如王之涣气吞寰宇的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

诗歌中的人物形象①不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。

如李白。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

②心忧天下、忧国忧民的形象。

如杜甫。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

风雨不动安如山。

”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。

③寄情山水、归隐田园的隐者形象。