七年级语文农夫和蛇

一、谨记寓言 学会做人 面对此种情况你该怎么做？ 1．面对坏同学敲诈你的零用钱。 2．面对大街上不时遇到的乞丐 二、奇思妙想 故事新编 大胆想象以农夫和蛇为主角编一则《新农夫和 蛇》的故事
课外延伸
这则寓言也告诉我们：人世间，善人 有善人的道德准则，恶人有恶人的处世哲 学，正所谓“高尚是高尚者的墓志铭，卑 鄙是卑鄙者的通行证”，宽容和懦弱只会 助长本性凶狠残忍的恶人的气焰，我们要 时时学会洞穿恶人的处事逻辑，善于用勇 敢和智慧同一切邪恶斗争，来保护我们的 人身安全，维护我们的人格尊严和合法权 益。
农夫和蛇
作业：
完成课后“阅读练习.探究”中第二、三 题。
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此人有意来找麻烦的，生怕在马车前打起来，妨碍宝音回府诊蛤，故此偏离开大街。后头马车再过来时，就没再见到他们。那 赭红单衣的人也离开了大街，又打横走向明犬。明犬跑得快，那人走得慢。而且那人明明已被明犬抛在后面了，可不知怎么一 来，他走得又要撞上明犬了。明犬又出手，那人不避，只管走自己的路。明犬又揪向那人的衣领，那人不躲，就给明犬捉住。 明犬挥臂，这次不是往后面抛，而是往地上掼。那人不招不架、不闪不躲，就给他掼。明犬曾经活活掼死一只老虎。取代“咚” 的一声的，又是“嗤”的一声。那人活生生、好端端的从地上站了起来，懒懒散散，不丁不八。苏明远终于停住马。他要纵马 时，可以冲得很急，好像什么都不能让他停下，可一旦停下，又停得很稳，好像什么都不能把他移动。这样的控马术，莫要说 锦城，恐怕全天下都少有更高明的了。他对着那人看。那人虽说个子小，相貌倒是很堂堂的。那样雄浑的鼻子、那样慨然的眉 眼、那样方正的脸架子、那样豪侠的大胡子，谁都不能不说真是个汉子。苏明远看得都喜欢起来了，笑道：“在下苏明远。阁 下尊姓大名？”那人回答：“我叫张神仙。”苏明远大惊，上上下下打量他：“你哪里像神仙？”“神仙应该像什么样子？” 张神仙反问苏明远。“神仙应该像——”苏明远想了想，“白鬒飘飘，鹤发童颜。或者，神威凛凛，朱袍玉带。或者，假痴不 颠，身具异像„„”他说不下去了，觉得自己很俗。而且，如果把“假痴不颠”作为神仙的一类，那许多自命不凡的家伙岂不 全都立刻荣升神仙一流？张神仙抚掌一笑：“那你便当我是不是神仙的神仙罢！”苏明远问：“然则阁下到此有何贵 干？”“我没有贵干。”张神仙回答，“我在走路。”“两次走到我奴仆的身上。”苏明远提醒他。“世上的路是多么宽啊，” 张神仙转头四顾，一副很茫然的样子，“但脚下的路又总是这么窄。”明犬摩拳擦掌，很想把这满嘴不知所云的小个子汉子揪 起来再摔一次。他真不信摔不死他！“阁下是为了什么事来的吗？”苏明远继续好耐心的询问，并用眼神阻止明犬的企图。 “不为什么。”张神仙怡然答道，“我有很多很多的时间可用，暂时不必为了什么奔忙。倒是阁下，为什么还不忙呢？”“我 应该忙着什么？”苏明远笑问。“忙着救人。”张神仙举单掌于胸，行了个礼，“这对你来说难道不该是最紧急的事吗？”苏 明远神情严肃，深深凝视他：“我应该怎么救人？”张神仙的回复是，该请他去做法。那时宝音的马车已回府，刘晨寂竟已等 在那里了。他似早知这病要糟似的，毫无废话，干净利落开药箱给病人诊治。明远不便领这样一个外头男人到宝音的病榻前， 先领他去宝音原居住的院子，看看那两株芙蓉花
1. 第一则寓言中作者是否将“恶蛇“误写成了”恶人”？为什么 没有写错。以动物喻人是寓言故事的重要特点。
2. 第二则寓言看起来似乎正义方没理，邪恶方反而说的头头是道，你认为蛇说 的有理吗？
蛇的话自然是歪理，是它先伤到人然后人才复仇的，然而蛇却说我们不和就继续斗下去 吧。这又说明蛇的本性难改，自以为强大无比。
3.《伊索寓言》产生于希腊的古典时期。寓言大多是动 物故事，以动物喻人，教人处事和做人的道理，对后世 影响很大。现在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜，并能复述。 ②查字典、词典解决字③体会寓意
自主预习：
1. 给下列括号前的字注音，并根据拼音写汉字。 冻僵（ ） 暖（ ）和 纠缠（ ） 板斧（ ）
3. 第一句话“有位农夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？
引起下文，为后文写救蛇，被蛇咬死作铺垫。
农夫和蛇（一）对我们的启迪：
1. 恩将仇报（忘恩负义）是像蛇一样的恶人的本性。 2. 不要指望向恶人施善他会还你仁义。 3. “善有善报”不一定适用于恶人。 4. 成语“养虎为患”正是这则寓言的诠释。
从农夫和蛇（二）中得到的启迪：
1. 对没有改变邪恶本性的仇敌，不要报有幻想。 2. 在恶人面前，你的“和解”（示弱）举动，可能反而助长 他的嚣张气焰。 3. 要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。 4. 向比你强大的敌人求和是不明智的。
农夫和蛇（二） “我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好感， 同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨， 难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解的理由，请讨 论：这个理由对吗？它说明了什么? 不对，这是蛇的歪理。 首先，是前提错了：是蛇先施恶于人，才有了人的报复；
1．了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。 2．理解两则寓言的内容及寓意。 3．培养学生概括、判断、想象等思维能力。 4．提高分辨是非的能力。
理解两则寓言的内容及寓意，提高学生分辨是非的能力。
学习借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的内容
1．关于寓言。 寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或 讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是 人，也可以是动物或非生物。主题多是借此喻 彼，借远喻近，使深奥的道理从简单的故事 中体现出来，具有鲜明的哲理和讽喻性。在创 作上常常运用夸张和拟人等表现手法。 2．关于伊索和《伊索寓言》。 伊索，古希 腊寓言作家。
农夫和蛇
1. 给下列字注音：
jiāng） 冻僵（
测评题：
lóng）冬 隆（ 怜悯（mǐn） 劈（ pǐ ）开
2. 下列词语没有错别字的一项是：（D ） A. 怜闵 C. 苏醒 残忍 隆冬 尹索 守候 B. 砍柴 版斧 放弃
D. 纠缠 劈开 仇恨
3. 《农夫和蛇》选自 《伊索寓言》 ， 相传伊索是公元前6世 纪 希腊 人，善于讲动物故事。 4. 寓言是以 劝喻性 或 讽刺性 的故事为内容的文学形式。 篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的 生物 或 非生物。 在创作上常运用 夸张 和 拟人 等表现手法。寓言最突出的特 点是以比喻性的故事寄寓意味深长的 哲理 。
1．以自己喜欢的方式读课文。要求：读正确，读流利。 2．复述、概括故事。 这两则寓言通过农夫和蛇的故事说明人的本性不会改 变，不能对敌人心存任何侥幸，深仇大恨是难以和解的。 3．在讨论的基础上，尽可能用原文的句子或词语概括归纳各段
段义。
段意温馨提示
（1）农夫用自己的身体温暖冻僵了的蛇； （2）苏醒过来的蛇在农夫身上凶狠的咬了一口 （3）农夫临死的时候得到的教训。
今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓 言并不陌生，大家从小学到中学，家长、老师经常用寓言故事 对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？ （中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》 《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌 龟和兔子》等。）同学们能否说一说寓言有什么特点？（学生 能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理对人有教育作用 等，教师应加以肯定。）教师补充，寓言的主人公可以是人， 也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元 前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得 自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索 寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。
不同点： A、叙事方面：第一篇表现在形式上，有一定的故事情节，第二篇是以对话的方式。 B、写法方面：都是运用对比的写作方式，但是第二篇在点名寓意时具有一定的诗意。
学习探究：
1. 你是如何看待农夫和蛇的，谈谈自己的看法。 农夫：善良，不分善恶。 蛇：凶残，忘恩负义。
2. 你是如何理解农夫临终时所说的教训的？ 对恶人要坚决斗争，不要怜悯他。
怜mǐn__ lóng__冬 cán__忍 kěn__求
2. 填空。 《农夫和蛇（两则）》选自《 》，这 部作品集的主要内容为古希腊民间的以-------为主的小寓言。其作者是----国---------所作。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情 弥漫：指尘土、云雾、水等充满、布满 后患无穷：以后的祸患没有穷尽 喜笑颜开：心中愉快，满脸愉快 乔装打扮： 改换服装面貌，使人不认识自己，以隐瞒自己的 真实身份
文学常识：
1.寓言及其特点： 寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。 ① 短小精悍，内容简单； ②主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物； ③ 创作上常用夸张或拟人等表现手法； ④ 从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训。 2.伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言作家。相传原为奴 隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。
第二，仇恨的深浅不一样，蛇伤人致死后果严重，农夫劈 蛇未遂，后果轻微。
现在受害的一方主动和解，施害一方应该“感激”才是施 害一方拒绝和解，正说明他本性凶残恶毒，并且自以为强大， 能压倒对方。
合作探究： 两则寓言有什么相同点和不同点？
相同点： A、寓意方面：都表现出蛇是不可轻饶的罪恶动物，从而揭示出对恶人不要抱有幻想 要提高警惕。 B、语言方面：都是先叙述故事，然后在文章最后点明寓意。