潍县署中寄舍弟墨第二书

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郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文

郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文《郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译郑燮原文：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。

上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎?我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。

家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎!【注释】①刻急:苛刻严峻。

②上帝:老天。

③犹子:兄弟之子。

④家人:仆人。

⑤飧:熟食品。

⑥无可如何:无可奈何。

译文：我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。

我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，一定要让它的性情屈服来适应我的性情。

至于用头发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。

上天也有爱恋之心，我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗?我不在家,儿子就由你管教。

要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子就纵容他。

家中仆人的子女,是天地之间一样的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他。

凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。

假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,(想吃而)不能够吃上一丁点,他们的父母看见了爱怜他们,没有办法,只得叫孩子离开,这样做难道不是像割心挖肉一样难受吗?2、欧阳修《与张秀才第二书》原文及翻译译文欧阳修《与张秀才第二书》原文及翻译欧阳修原文：修顿首白秀才足下：前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。

2023年河北省邯郸市曲周县中考语文一模试卷-普通用卷(含解析)

2023年河北省邯郸市曲周县中考语文一模试卷一、单选题（本大题共2小题，共4.0分）1. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）成熟的麦穗在阳光下低垂着头，那是在教我们_____；忙碌的蜜蜂在田野里采集花粉，那是在教我们_____；柔弱的水珠在四季轮回中滴穿顽石，那是在教我们_____。

A. 谦虚勤劳坚韧B. 谦让勤劳坚强C. 谦让勤俭坚韧D. 谦虚勤俭坚强2. 下面语段中，没有语病的一组句子是（）①生活在计算机时代的人们发现，“离开电脑不会写字了”，“有些字认是认得，就是写不出”。

②随着电脑输入法功能的日益强大，让许多人在键盘上敲字的速度也“飞”了起来。

③会打字，但不会写字，这成为当今电脑一族患上了“怪病”。

④越来越多的人担忧，这样下去会导致书写能力的退化，出现一群只会看不会写的新“文盲”。

A. ①②B. ②③C. ③④D. ①④二、默写（本大题共1小题，共6.0分）3. 古诗文名句默写。

(1) 不同的经典古文营造了相同的意境。

如柳宗元的《小石潭记》借鱼写水的澄澈：“①______ ，日光下澈，②______ 。

”苏轼的《记承天寺夜游》借水写月光的澄澈：“③______ ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

”(2) 不同的经典古诗有异曲同工之妙。

如王安石《登飞来峰》中的“④______ ，⑤______ ”与王之涣《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”都蕴含了“只有站得高，才能看得远”的深刻哲理。

(3) 不同的经典古诗体现了一样的精神追求。

如龚自珍《己亥杂诗（其五）》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐《无题》中的“春蚕到死丝方尽，⑥______ ”都运用比喻的修辞方法，赞美了无私奉献、勇于献身的崇高精神。

三、名著阅读（本大题共2小题，共8.0分）4. 请简述《钢铁是怎样炼成的》中保尔四次死里逃生的其中一次情节。

5. 根据你对《骆驼祥子》这部小说的阅读，完成下列问题。

(1) 小说以______ 为线索展开故事情节，按时间顺序步步延展，结构简单而缜密，情节错落有致、丝丝相扣。

论郑板桥家书的人文思想及其意义

论郑板桥家书的人文思想及其意义郑板桥(1693~1765)，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名书画家、文学家，“扬州八怪”之一。

时有扬州文士李啸村，用一联语来概括其一生：“三绝诗书画，一官归去来。

”(梁章钜《楹联丛话》卷十二)板桥给后人留下的独具个性的文艺作品，是难得的精神财富，其中“十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”(《板桥自叙》)，“皆世间不可磨灭文字”(张维屏《松轩随笔》)，蕴含着丰厚的人文思想。

一、以民为本尊重农民古代民本思想强调以民为本、爱惜民力，主张行王道、施仁政而不任刑罚。

板桥读书求学，志在“立功天地，字养生民”(《潍县署中与舍弟第五书》)，所以做官后自然“得志泽加于民”(《范县署中寄舍弟墨第四书》)。

官家史书对他的政绩评价颇高。

《兴化县志》卷八曰：“知范县，爱民如子。

”《清史列传·郑燮传》曰：“官潍县时，岁歉，人相食。

燮大兴修筑，招远近饥民赴工就食，籍邑中大户，令开厂煮粥轮饲之。

有积粟责其平粜，活者无算。

时有循吏之目。

”后因灾请赈，多有亢直言行，得罪上司而免职。

其题画诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”(《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》)，直接把对民生的关切之情，写入一片婆娑的竹影之中。

《范县署中寄舍弟墨第四书》中，板桥热情洋溢地歌颂“农夫”，提出农夫的重要性：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。

农夫……皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。

使天下无农夫，举世皆饿死矣”。

告谕在兴化老家主持家计的堂弟郑墨，要善待农民：“愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以理。

彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。

”他还借尊重天星，来尊重劳动人民：“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎!其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。

《潍县署中寄舍弟墨书》

《潍县署中寄舍弟墨书》课时【学习目标】１．推敲文中词义，积累重点文言实词。

２．初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。

３．感受作者对读书的真知灼见，并且能够指导自己的学习。

【重点难点】１．重点：明确作者主张的读书方法；感受作者对读书的真知灼见。

２．难点：初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。

【课文提示】１．郑燮，字克柔，号板桥，清代书法家、文学家，其书画造诣列“扬州八怪”之一。

２．本文是一封家信，也是一篇出色的驳论文。

作为家信，作者不仅对堂弟循循教导、切切关爱，还有独特的主张；作为驳论文，要思路清晰，破中有立、立中有破。

【正音正字】阿房宫ēpáng睢suī迄qì辄zhé钜鹿jù垓下gāi钝dùn贮zhù龌龊òcuò【词语积累】过目成诵应接不暇韦编三绝微言精义生知安行【初学课文】．朗读课文。

．本文讲了一个什么问题？作者反对“过目成诵”的说法，他认为“过目成诵”是无济于事的。

．围绕上述问题，作者从哪些方面揭示其弊病的？围绕“过目成诵”，作者从两方面揭示其弊病：①“一眼即过，与我何与也？”“过目成诵”的人是不会有成就的。

②“过辄成诵，又有无所不诵之陋。

”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。

．针对上述问题，作者的主张是什么？针对“过目成诵”的弊病作者主张：①深入探究“微言精义”。

②“反覆诵观”精彩内容。

．本文的结构有什么特点？全文三段，先简明扼要地提出一个总的观点，然后分别从两个方面进行阐述。

．全文用了哪些论据？全文使用的论据有：孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。

上述论据分别论证什么论点？孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。

虞世南等平生无佳文的例子，从反面论证个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。

《潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）》阅读答案

《潍县署中寄舍弟墨第一书(节选)》阅读答案
《潍县署中寄舍弟墨第一书(节选)》阅读答案
潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）
①读书以过目成诵为能，最是不济事。

②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

9、本文作者是_________（朝代）的__________（人名）。

（2分）
10、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的'含义。

（3分）
读书以过目成诵为能，最是不济事。

11、下列理解不正确的一项是（）。

（3分）
A、节选的第②段主要论证了：读书应该也必须深入研读。

B、孔子读《易》的事例证明不废困勉下学之功乃读书之术。

C、老吏史苦之与坡洒然不倦对比，证明读书贵在乐学。

D、虞世南等人的事例与孔子、苏东坡的研读形成了鲜明对比。

参考答案：
9．清（1分）郑燮（1分） 10．（3分） 11.C(3分)。

潍县署中寄舍弟墨第一书

潍县署中寄舍弟墨第一书选自《板桥家书》。

郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。

潍县署，当时郑燮供职于此。

潍县，今属山东省。

舍弟，谦称自己的弟弟。

名燮，别名郑板桥。

汉族，康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。

“扬州八怪”之一。

历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。

以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

诗书画均旷世独立，人称三绝。

有《板桥全集》。

郑板桥所写的家书十分有名，在治家、做人、处事等方面均有极大成就。

一、原文读书以（2）过目成诵为能，最是不济事（3）。

眼中了了（4），心下匆匆，方寸（5）无多，往来应接不暇（6），如看场中美色，一眼即（7）过，与（8)我何与(9)也？千古过目成诵，孰（10）有如（11）孔子者乎？读《易》至韦编三绝（12），不知翻阅过几千百遍来，微言精义（13），愈（14）探（15）愈出（16），愈研（17）愈入(18)，愈往(19）而不知其所穷（20）。

虽（21）生知安行（22）之圣，不废困勉下学（23）之功（24）也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林（25）读《阿房（ē páng ）宫赋》（26）至四鼓（27），老吏苦（28）之，坡洒然（58）不倦。

岂（29）以(30)一过（31）即记，遂了（32）其事乎！惟虞世南、张睢(suī)阳、张方平，平生书不再（33）读，迄(qì)（34）无佳文。

且(35)过辄（36）成诵，又有无所不诵之陋（37）。

即（38）如《史记》（39）百三十篇中，以（40)《项羽本纪》为(41)最，而《项羽本纪》中，又以巨（jù)鹿之战、鸿门之宴、垓(gāi)下之会(42)为最。

反覆诵观（43），可欣可泣(44)，在此数段耳(45)。

若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓（46）的钝(47）汉！更有小说家言，各种传奇（48）恶曲，及（49）打油诗词（50），亦（51）复（52）寓目（53）不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉(54)贮(zhù)（55）其中，其龌龊（56）亦耐不得（57）。

【古诗文阅读】郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》阅读练习及答案

【古诗文阅读】郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》阅读练习及答案阅读下文，完成第9―11题。

（8分）潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最就是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。

若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！9．选文出自《______________________》，作者是____________（人名）。

（2分）10．翻译文中画线句，注意加点词的含义。

（3分）读书以过目成诵为能，最是不济事。

_______________________________________________________________________11．下列说法错误的一项是（）（3分后）a．虞世南、张睢阳、张方平“迄无佳文”，原因就是读书不深入细致。

b．写下孔子、苏轼读书的事例，说明圣贤必须有所成就也必须刻苦苦学。

c．作者反对“过目成诵”和“无所不诵”的读书态度和方法。

d．作者指出《史记》中最应该“反反复复诵观”的只有《项羽本纪》答案：9、板桥家书、郑燮（郑板桥）10、读书把读一读便能够诵读做为应该确实的能力，（其实）就是最中用的。

11、d。

郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及鉴赏

郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2020年尔雅美学原理期末考试答案

车尔尼雪夫斯基认为绘画把最好的东西描绘的最坏,而把最坏的东西描绘的最令人满意是因为()。

（分）分A、自然美高于艺术美B、人无法把握自然美C、自然美是独立的D、艺术无法表现自然我的答案：A2中国“审美心胸”的理论发源于()。

（分）分A、孔子B、庄子C、老子D、王夫之我的答案：C“美育是情感教育”一说来源于()的“知、情、意”三分法。

（分）分A、席勒B、康德C、卢梭D、黑格尔我的答案：B4《假如给我三天光明》的作者是()。

（分）分A、张海迪B、海伦.凯勒C、爱默生D、欧亨利我的答案：B对诗歌的认识不正确的是()。

（分）分A、诗歌的意蕴具有宽泛性B、诗歌传达的是确定的逻辑认识C、诗无达志D、诗歌艺术的美感具有丰富性我的答案：B6汤显祖认为()是“有情之天下”。

（分）分A、汉朝B、唐朝C、宋朝D、明朝我的答案：B生态伦理学和生态哲学的核心思想是要树立()的新观念。

（分）分A、自然中心主义B、人类中心主义C、生态整体主义D、社会整体主义我的答案：B8不符合王夫之的观点的是()。

（分）分A、诗言志B、志不同于诗C、诗不同于史D、诗可兼史我的答案：D以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征()（分）分A、内在性B、统一性C、非对象性D、人与天地万物相通相融我的答案：B10以下对《红楼梦》的说法不正确的是()。

（分）分A、它的悲剧性的主题是美的毁灭。

B、它的人生感表现为对命运的体验和感叹。

C、它仅是一部爱情悲剧小说。

D、它杂糅了儒道佛三家的思想。

我的答案：C“人类求知是出自本性”是()提出的。

（分）分A、亚里士多德B、柏拉图C、康德D、黑格尔我的答案：A12以下说法错误的是()。

（分）分A、闲暇时间的增多必将大大增加文化消费和精神消费的需求。

B、未来学家认为21世纪会出现休闲时代的浪潮。

C、休闲时代的经济重视快乐幸福的体验效用。

D、文化产业与创意产业是一样的。

我的答案：D写意与()美学具有密切的联系。

（分）分A、儒家B、佛教C、道家D、法家我的答案：C14对休闲描述不恰当的是()。

《潍县署中寄舍弟墨第一书》文言文阅读理解及译文

《潍县署中寄舍弟墨第一书》文言文阅读理解及译文阅读下文，完成各题潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，敦有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡酒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。

若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其耀龊亦耐不得! 1．本文的作者是_______________，选自《________________》。

2．用现代汉语解释下面句子。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。

3．作者写这篇书信的目的是________________________________________【答案】1．郑燮（郑板桥）《板桥家书》2．反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片断罢了。

3．引导家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。

【解析】1．考查文章的作者和出处。

该文可以从题目入手，然乎结合作者的经历可知，该文的作者时郑板桥，因为他曾任山东潍县知县，题目中又有“潍县”二字，而且又有“寄舍弟”的文字，所以可知，这是写给自己弟弟的，因此判断该文是郑板桥的《板桥家书》。

2．考查文言文翻译的能力。

解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及译文

《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及译文赏析潍县署中与舍弟墨第二书讲的是郑板桥晚年得子，甚是喜爱，但是，由于作者在外当官，不在孩子身边教导，希望弟弟能帮忙管教，切不可因为是兄弟的孩子就不好管教。

小孩不能溺爱，要教他大仁大义的道理，知道爱要普及众人，人无高贵贵贱之分。

余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。

上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。

家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！【注释】①刻急：苛刻严峻。

②上帝：老天。

③犹子：兄弟之子。

④家人：仆人。

⑤飧(sūn)：熟食品。

⑥无可如何：无可奈何。

1.解释下列句子中加点的词。

（3分）（1）务令忠厚（2）而必屈物之性以适吾性乎（3）若吾儿坐食好物2.下列句子中加点的“之”的意思与其它三项不同的一项是（▲）（3分）A.岂有不爱之理B.驱其残忍之性C.醉翁之意不在酒D.辍耕之垄上3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（2分）其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！4.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？（2分）参考答案：1.（1）让、使（2）适合（3）吃2.D3.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开，难道没有割心挖肉（的痛苦）吗？4.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可）翻译：我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。

即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。

中考文言文150实词

中考文言文150实词文言文常用实词简表序号例词词义例句出处1 比 123 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比至陈，车六七百乘，骑千余核舟记捕蛇者说陈涉世家2 鄙 12 蜀之鄙有二僧刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”为学曹刿论战3 兵 123 威天下不以兵戈之利扶苏以数谏故，上使外将兵行收兵天时不如地利陈涉世家陈涉世家4 病 12.3.4. 未果，寻病终向吾不为斯役，则久已病矣是己而非人，俗之同病圣人非所与熙也，寡人反取病焉！桃花源记捕蛇者说问说橘逾淮为枳5 察小大之狱，虽不能察，必以情虽欲强聒，终必不蒙见察曹刿论战答司马谏议书6 彻日光下彻，影布石上，佁然不动小石潭记7 乘 12.3. 公与之乘自京师乘风雪，历齐河、长清比至陈，车六七百乘，骑千余曹刿论战登泰山记陈涉世家8 从 12 战则请从从先人还家太守归而宾客从也小惠未遍,民弗从也乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也曹刿论战伤仲永醉翁亭记曹刿论战陈涉世家9 当 1.2.3.4.5.6.7. 陈康肃公尧咨善射，当世无双皆次当行咨臣以当世之事当其南北分者崖限当道者，世皆谓之天门云失期当斩吾闻二世少子也，不当立当奖率三军僻不当道者，皆不及往募有能捕之者，当其租入今当远离卖油翁陈涉世家出师表登泰山记登泰山记陈涉世家陈涉世家出师表登泰山记捕蛇者说出师表10 道 12.3.4. 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌唯道之所成而已矣以咨诹善道，察纳雅言将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦不足为外人道也小石潭记问说出师表陈涉世家桃花源记11 得 1 然得而腊之以为饵卒买鱼烹食，得鱼腹中书捕蛇者说陈涉世家2 览物之情，得无异乎？虽鸡狗不得宁焉岳阳楼记捕蛇者说12 定 12 参差并作，喧繁满室，食顷始定今南方已定，兵甲已足帝乃命禹卒布土以定九州当奖率三军，北定中原口技出师表中国古代寓言四则出师表13 伐 123 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌十年春，齐师伐我以至仁伐至不仁扰龙伐蛟，登龟狩麟小石潭记曹刿论战孔孟论学黠鼠赋14 犯 123 并皆暴犯百姓若有作奸犯科及为忠善者触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠周处出师表捕蛇者说15 方 123456 石苍黑色，多平方，少圜今齐地方千里，百二十城北方有侮臣者，愿藉子杀之多方以捕之，弗获方得一车方欲行有鼠方啮登泰山记邹忌讽齐王纳谏公输象虎狼黠鼠赋16 负 1.2. 至于负者歌于途，行者休于树及既上，苍山负雪，明烛天南师略授小技，此来为不负也醉翁亭记登泰山记劳山道士17 赋 1.2.3. 更若役，复若赋，则何如？岁赋其二刻唐贤今人诗赋于其上捕蛇者说捕蛇者说岳阳楼记18 更 1.2. 更若役，复若赋，则何如？更相庆捕蛇者说周处19 故 1.2.3.4. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故既克，公问其故是故贵可以问贱将尉醉，广故数言欲亡故克之狼曹刿论战问说陈涉世家曹刿论战20 顾 1.2.3. 庄子持竿不顾王顾左右而言他三顾臣于草庐之中庄子钓于濮水王顾左右而言他出师表21 观 123 可远观而不可亵玩焉其文理皆有可观者以俟夫观人风者得焉此则岳阳楼之大观也爱莲说伤仲永捕蛇者说岳阳楼记22 归 123. 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨往借，不与，归而形诸梦而其归书也必速云归而岩穴瞑狼黄生借书说黄生借书说醉翁亭记4. 噫！微斯人，吾谁与归？岳阳楼记23 好余幼好书，家贫难致敏而好学，不耻下问有好事者船载以入黄生借书说孔孟论学黔之驴24 号 123.4. 阴风怒号，浊浪排空号呼而转徙，饥渴而顿踣号令召三老、豪杰与皆来会计事故自号曰醉翁也陈涉乃立为王，号为张楚岳阳楼记捕蛇者说陈涉世家醉翁亭记陈涉世家25 还 12 明道中，从先人还家便要还家，设酒杀鸡作食兴复汉室，还于旧都郑人买其椟而还其珠伤仲永桃花源记出师表中国古代寓言四则26 会 1.2.3. 又以钜鹿之战、......垓下之会为最迁客骚人，多会于此无由会晤，不任区区向往之至会天大雨，道不通，度已失期潍县署中寄舍弟墨第一书岳阳楼记答司马谏议书陈涉世家27 惠小惠未遍,民弗从也曹刿论战28 及 12345 僻不当道者，皆不及往及郡下，诣太守，说如此及既上，苍山负雪，明烛天南君美甚，徐公何能及君也若有作奸犯科及为忠善者今所经中岭及山巅登泰山记桃花源记登泰山记邹忌讽齐王纳谏出师表登泰山记29 极 1.2. 极天云一线异色，须臾成五彩然则北通巫峡，南极潇湘登泰山记岳阳楼记30 计 12.3. 通计一舟，为人五则汉室之隆，可计日而待也虎因喜，计之曰：“技止此而！”号令召三老、豪杰与皆来会计事卒见使于一鼠，堕此虫之计中今亡亦死，举大计亦死核舟记出师表黔之驴陈涉世家黠鼠赋陈涉世家31 济 1.2. 读书以过目成诵为能，最是不济事其阴，济水东流潍县署中寄舍弟墨第一书登泰山记32 加牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战33 假 1.2. 非夫人之物而强假焉乃悟前狼假寐，盖以诱敌黄生借书说狼34 间 12.3.4. 傅说举于版筑之间以为神，蔽林间窥之遂与外人间隔数月之后，时时而间进肉食者谋之，又何间焉生于忧患，死于安乐黔之驴桃花源记邹忌封齐王纳谏曹刿论战5.6. 又间令吴广之次所旁从祠中中间力拉崩倒之声陈涉世家口技35 简盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下核舟记出师表36 见 123.4.5. 于舅家见之，十二三矣斗折蛇行，明灭可见下见小潭，水尤清洌曹刿请见于是入朝见威王此鼠之见闭而不得去者也读书千遍，其义自见冀君实或见恕也伤仲永小石潭记小石潭记曹刿论战邹忌讽齐王纳谏黠鼠赋熟读精思答司马谏议书37 竭 12 殚其地之出，竭其庐之入一鼓作气，再而衰，三而竭捕蛇者说曹刿论战38 尽 12 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨林尽水源，便得一山以尽吾齿尽信书进尽忠言狼桃花源记捕蛇者说孔孟论学出师表39 进 123 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！是进亦忧，退亦忧令初下，群臣进谏，门庭若市孔孟论学岳阳楼记邹忌讽齐王纳谏40 居 123 以其境过清，不可久居而半山居雾若带然佛印居右，鲁直居左居庙堂之高，则忧其民自吾氏三世居是乡小石潭记登泰山记核舟记岳阳楼记捕蛇者说41 举 1.2.3.4. 举烛而索，中有死鼠傅说举于版筑之间是以众议举宠为督举先王之政今亡亦死，举大计亦死黠鼠赋生于忧患，死于安乐出师表答司马谏议书陈涉世家42 具 123.4. 罔不因势象形，各具情态故今具道所以此人一一为具言所闻，皆叹惋仲永生五年，未尝识书具具以情告具答之核舟记答司马谏议书桃花源记伤仲永周处桃花源记43 俱 1.2. 蛟或浮或没，行数十里，处与之俱虽与之俱学，弗若之矣为一说，使与书俱青树翠竹，四时俱备百废俱兴俱为一体周处孔孟论学黄生借书说答谢中书书岳阳楼记出师表44 聚太医以王命聚之捕蛇者说45 遽 1.2. 是方啮也，而遽死也其父虽善游，其子岂遽善游哉黠鼠赋《吕氏春秋》两则46 决 1.2.3. 舍问，其奚决焉？孔子不能决决不能记，记亦不能久也问说两小儿辩日熟读精思47 类 1.2. 义不杀少而杀众，不可谓知类今黄生贫类予，其借书亦类予佛印决类弥勒公输黄生借书说核舟记48 临 1（）23 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也临溪而渔把酒临风，其喜洋洋者矣临行，诸僧进曰故临崩寄臣以大事也醉翁亭记醉翁亭记岳阳楼记天目出师表49 虑 123 智者千虑，必有一失困于心，衡于虑，而后作必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已问说生于忧患，死于安乐黄生借书说50 论 123 曹刿论战先帝在时，每与臣论此事亦将夺于公论而无以立矣宜付有司论其刑赏曹刿论战出师表熟读精思出师表51 漫 1.2.3. 亭东自足下云皆漫其远古刻尽漫失心眼既不专一，却只漫浪诵读登泰山记登泰山记熟读精思52 灭 1.2. 火爁焱而不灭，水浩洋而不息斗折蛇行，明灭可见中国古代神话四则小石潭记53 明 123.4.5.6.7.8. 斗折蛇形，明灭可见晦明变化者，山间之朝暮也及既上，苍山负雪，明烛天南庭下如积水空明所谓交相问难，审问而明辨之也名实已明，而天下之理得矣理明矣，而或不达于事以昭陛下平明之理恐托付不效，以伤先帝之明至若春和景明小石潭记醉翁亭记登泰山记记承天夜游问说答司马谏议书问说出师表出师表岳阳楼记54 名 123.4. 即书诗四句，并自为其名盖儒者所争，尤在于名实名之者谁？且人患志之不立，何忧令名不彰邪且壮士不死即已，死即举大名耳山不在高，有仙则名伤仲永答司马谏议书醉翁亭记周处陈涉世家陋室铭55 命 12 其始，太医以王命聚之徒属皆曰：“敬受命。

沪教版九上语文潍县暑中寄舍弟

初中语文试卷马鸣风萧萧潍县暑中寄舍弟读书以过目成诵为能，最是不济事。

①眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，②愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。

若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

1．文中第一句话的作用是什么？2．文章用了什么论证方法？3．用文中的话说说“过目成诵”的坏处。

①②4．文中画线的两句话分别用了什么样的修辞方法，作用是什么？5．作者举虞世南、张睢阳、张方平的例子，用意是什么？参考答案1．开门见山，提出论点，统率全篇。

2．对比论证、举例论证、道理论证。

3．①一眼即过，与我何与也②过辄成诵，又有无所不诵之陋4．①对偶，说明过目成诵的人的不良表现。

②排比，细写孔子读书时精读细研的情形。

5．从反面证明，过目成诵不再读书的坏处。

课外拓展潍县暑中寄舍弟（第四书）凡人读书，原拿不定发达。

然即不发达，不可以不读书，主意便拿定也。

科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。

愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为关头读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。

人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如保是救贫的良法？沈曰：读书。

其人以为迂阔。

其实不迂阔也。

东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。

《潍县署中寄舍弟墨第一书》《愚公移山》《狼》

辅导讲义学员编号：年级：课时数：学员姓名：辅导科目：语文学科教师：授课类型T《潍县署中寄舍弟墨第一书》《愚公移山》《狼》回顾C《潍县署中寄舍弟墨第一书》《愚公移山》《狼》复习C文言文知识之名词的活用授课日期及时段教学内容一、课文回顾（请自检一下课内知识的掌握情况）潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。

若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

内容理解：这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。

愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

古诗潍县署中与舍弟墨第二书翻译赏析

古诗潍县署中与舍弟墨第二书翻译赏析文言文《潍县署中与舍弟墨第二书》选自初中文言文大全其诗词原文如下：【前言】潍县署中与舍弟墨第二书讲的是作者晚年得子，甚是喜爱，但是，由于作者在外当官，不在孩子身边教导，希望弟弟能帮忙管教，切不可因为是兄弟的孩子就不好管教。

小孩不能溺爱，要教他大仁大义的道理，知道爱要普及众人，人无高贵贵贱之分。

【原文】余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻①，毋为刻急⑾也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉②而死。

夫天地生物，化育劬劳③，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲④而出。

上帝亦心心爱念。

而万物之性，人为贵。

吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖⑤、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。

蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。

此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子⑥而姑⑦纵惜也。

家人⑧儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐⑨他。

凡鱼飧⑩果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑿，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。

可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。

【注释】岂：怎么然：然而虽：即使，即便务：一定，必须忠厚悱恻：忠诚厚道，感情真挚。

刻急：苛刻严峻笼：（名词作状语）在笼中物之性，性：习性悟性，性：性情摺(zhé)拉：摧折、毁损。

劬(qú)劳：谓劳累，劳苦。

后多指父母养育子女的劳苦氤氲〔y īnyūn〕：形容烟或云气浓郁，此指绵绵不断，繁衍出生。

郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》原文译文赏析

郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》原文|译文|赏析《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》是清代诗人郑燮所作的一首七言绝句。

诗中首先描写一夜在县衙中所闻之声，进而联想到百姓的疾苦，最后抒发诗人将民生系己之身的志向。

下面我们一起来欣赏一下吧。

《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》原文清代：郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

译文及注释译文在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。

我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

注释署：衙门。

年伯：古称同榜考取的人为同年，称“同年”的父辈为年伯。

中丞：清代将巡抚称为中丞。

衙斋：官衙中供官员居住和休息之所。

萧萧：拟声词，形容草木摇动声。

些小：很小，这里指官职卑微。

吾曹：我们。

关情：牵动情怀。

赏析这是一首题画诗，从写竹入手，托物言志，表达了对民众的忧虑关切之情，以及自己的责任感与清官心态。

由于画是送给上司兼长辈的，因此语多谦逊委婉之辞。

首句点明身份与环境，紧扣画中风来疏竹的主题。

“衙斋”即衙门中的静室，说明自己身为官员;不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官阶较低，又有谦逊之意。

忙中偷闲，静卧休息，却听得似有风雨之中，原来那是衙中自己亲手所埴的竹林幽篁为清风所动，萧萧作响，意趣横生。

从中见出本属嘈杂冗浊之地的官衙竟然如许优雅，诗人自己的风雅本性也就不言而喻了。

如按照常理写法，既如此开篇，以下就极易流为吟风弄月之作，但第二句却出人意料地振腕转笔，由竹叶声响联想到民间疾苦，“疑”字道出了诗人的爱民之心与勤政之意，表达了他对百姓的真挚情感。

他在任期间确实也是对百姓关怀备至，深得百姓的感戴。

最后因擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。

诗人极为重视诗、书、画三者的结合，常用诗文点题，将书法题i 只穿插F画面形象之中，形成不可分割的统一体。

全诗语言质朴，不用典故堆砌，纯以白描手法作诗。

但时日以比喻、双关的手法穿插其中，以诗提升画的意境，以画增添诗的韵致，相得益彰。

郑板桥家书

郑板桥家书郑板桥家书郑板桥（1693—1765）原名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。

江苏兴化人。

康熙年间举秀才，雍正十年（1732）举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。

故落款是常自称“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。

乾隆六年（1736）初为山东范县县令，时年五十。

在任日事诗酒，疏放不羁。

后调任潍县县令，“官潍七年，吏治文名，为时所重”，在潍七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。

在潍“力劝潍县绅民修文洁行”，主持修潍县城隍庙、文昌祠，撰《城隍庙碑记》、《文昌祠记》。

有政声，在潍县百姓间较的影响。

在潍县任上著述亦颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。

有惠政，“因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归”。

回居扬州，以卖字画为生。

平日恣情山水，与墨客骚人、和尚道士作醉乡游。

时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。

声誉大著。

为人秉性正直但佯狂，怪癖。

平日作画，高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。

扬州一些富裕的盐商，即使许以万金，也不得一字一画。

嗜吃狗肉，誉之“人间珍肴”并将狗肉分等，所谓“一黑、二黄、三花、四白”，民间流传许多盐商以此骗画的故事。

为“扬州八怪”之一郑燮工诗、词，善书、画。

其诗、书、画世称“三绝”。

诗文力去陈言，不屑作熟语；多寄兴尤其是题画诗；语言通俗平易，但感慨极深，很有震撼力。

如“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”（《竹石图》）；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”（《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞诗云》）等。

其书法亦有别致，以“乱石铺街、浪里插篙”形容其书法的变化与立论的依据。

书体隶、楷参半，自称“六分半书”。

间亦以画法行之。

印章笔力古朴，直逼文徵明、何震。

板桥画擅花卉木石，尤长兰竹。

兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。

郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊。