统编版六年级上册语文课件-21 文言文二则 人教(部编版)(共45张PPT)
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六年级语文上册课件- 21 文言文二则 伯牙鼓琴 书戴嵩画牛 人教(部编版)(共27张PPT)
伯牙鼓琴
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
朗读课文 扫清障碍
我会写
zāi
wēi
xián
哉 巍弦
互动课堂
试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的 节奏和韵味。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
研读课文： 哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
研读课文： 说说这篇课文告诉了我们什么道理？
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家 应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
主题思想：
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴 嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、 仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威， 要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因 事求人，不要做凭空想象的外行人。
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个流传千 古的“高山流水遇知音”的故事。故事的主 人公 伯牙 与 锺子期 的真挚情谊令人感动。 表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友 情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
拓展延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世 上无知音”。
译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
朗读课文 扫清障碍
我会写
zāi
wēi
xián
哉 巍弦
互动课堂
试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的 节奏和韵味。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
研读课文： 哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
研读课文： 说说这篇课文告诉了我们什么道理？
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家 应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
主题思想：
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴 嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、 仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威， 要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因 事求人，不要做凭空想象的外行人。
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个流传千 古的“高山流水遇知音”的故事。故事的主 人公 伯牙 与 锺子期 的真挚情谊令人感动。 表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友 情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
拓展延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世 上无知音”。
译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”
统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件
弦
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
部编版语文六年级上册21 文言文二则PPT
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以
百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的 牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力 气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上 的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧 童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
21 文言文二则
探究二：小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。
21 文言文二则
探究三：交流讨论
伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？ 合学：小组讨论 领学：代表展示
21 文言文二则
探究二：小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
21 文言文二则
当堂检测：
试着讲一讲《书戴嵩画牛》这 个故事。
21 文言文二则
今天“高山流水” 这个成语常用来比喻 知音或知己，也比喻 乐曲高雅精妙。
21 文言文二则
六年级语文上册课件 21文言文二则 人教部编版 (共32张PPT)
2.杜处土尤其珍爱的《牛》画作，他是怎么 珍藏的?
答：锦囊玉轴，常以自随。（杜处士把画用锦 囊装起来，用玉做画轴，经常随身携带着。）
3.《书戴嵩画牛》教会了我们什么人生道理?
答：教会我们要做事不能凭空想象，要认真、 观察事物。
杜处士好书画----收藏百种
书 戴 嵩 牧童拊掌大笑----谬矣 画 牛
这则文言文主要讲了一个什么故事？
《伯牙鼓琴》讲述了伯牙和锺子期之间的 故事，表达了两个人之间的深厚友谊。
泛指大山、高山。 一说指东岳泰山。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，
弹
心志，情志
高大的样子 像
锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
像大山一样高峻
诗意：伯牙在弹琴，锺子期在一旁听琴。伯牙 弹琴时，心里想着巍峨的高山，锺子期立刻说:“琴 弹得真好!声音就像巍峨险峻的大山一样雄伟、壮 丽。”
少选之间而志在流水，锺子期又
一会儿，不久 水流大而急的样子
曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
像流水一样浩荡
诗意：伯牙弾琴时，心里想着宽广的江河，锺 子期接着说道:“此琴弹得妙啊!就像山涧奔騰的流水 一样浩浩荡荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复
鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了
1.认识“鹭、嫌”等8个生字，会写“素、 宜” 等11个字。掌握“精巧、配合”等18个 词语。 2. 正确、流利地朗读课文，理解重点 句子的 深刻含 义。 3.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发.学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 4.正确、流利地朗读课文，学习本课 通过对 比的手 法和从 多角度 描写白 鹭的美 。理解“ 白鹭实 在是一 首诗， 一首韵 在骨子 里的散 文诗”的 含义。 5.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 6. 正确、流利地朗读课文，理解课文 内容， 学习本 课通过 多角度 描写白 鹭的美 的方法 。
部编版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件(共95张PPT)
助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。
部编版六年级语文上册21 文言文二则PPT
小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”，弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
方鼓琴而志在太山
1.好： 喜欢。 2.宝： 珍藏。 3.囊： 袋子。此处指画囊。 4.曝： 晒。 5.拊掌： 拍手。 6.搐： 抽缩。 7.股： 大腿。 8.掉尾： 翘起尾巴。 9.然： 认为……是对的。 10.云： 说。 11.奴： 农民。 12.婢： 织工。
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以 百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
部2编1版文语言文文二六则年级 上册
21 文言文二则
21 文言文二则
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
21 文言文二则
伯牙鼓琴
《列子》，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。《列子》共八卷，内 容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自《列子·汤问》。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
2018~2019学年部编版六年级上册语文：第21课《文言文二则》ppt课件
志在流水 ， 钟子期又曰 ： “善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。”
深悟绝弦，体味知音
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中， 用生动形象的笔触描述了这个动人的故事。伯牙曾 在子期的墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的知 音！
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见 知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤 心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期 子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮 不复弹，三尺瑶琴为君死！
21 文言文二则 伯牙鼓琴
国籍 身份 穿着
伯牙 (楚国)晋 国
上大夫 绸缎
钟子期 楚国 樵夫 布衣
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不 韦主持下，集合门客们编撰的一部 名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 而《吕氏春秋集释》是许维遹yù先 生汇集了民国初年以前，历代学者 研治《吕氏春秋》的成果。资料丰 富，体例严谨，繁简适中，在当时 获得学界的好评。
检查预习
看谁读的准
善哉（ shàn zāi ） 巍巍（ wēi wēi ）乎 汤汤（ shāng shāng ）乎 少（ shǎo ）选之间
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由
此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗 力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！ 精神：牧童善于观察、敢 于向权威挑战的精神。
研读课文：
处士面对牧童的话有什么表现？由此可 见处士是一个什么样的人？
六年级上册语文课件-21 文言文二则 书戴嵩画牛人教部编版 (共42张PPT)
“故事小达人”挑战赛
【情景1】今天天气真好！放牛去喽！……
【情景2】我姓杜，大家都叫我杜处士。我读了不少书，可就是不爱做官……
【情景3】我是苏轼，听说四川有个杜处士……
【情景4】……
“故事小达人”评价表
级挑战 挑战目标
挑战 准确的内容和道理——发人深省。
挑战 挑战 我是（ ）
合适的语气和声调——引人入胜。
足，缩足则展颈，无两展者。验之信然③。乃知观物
不审者④，虽画师且不能，况其大者乎⑤？君子是以务
学而好问也⑥。
【注释】①黄筌(quan)：五代后蜀画家。②或：有人。③信然：确 实如此。④审：精审细密。⑤大者：指更大的事。⑥务：致力。
课末固学
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足 则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且 不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
课末固学
书戴嵩画牛
蜀中有（
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）。古语有云：“（
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课末固学
书戴嵩画牛
蜀中有（杜处士），（好书画），所（宝以百数 ）。有（戴嵩）《牛》（一轴），（尤所爱），（锦 囊玉轴），常（以自随）。
不要人云亦云，不要 迷信权威，要客观，多角 度看待事物，就会有更深 刻的认识。
课末固学
耕当问奴，织当问婢。
课末固学
学习文言文的方法：
联系上下文 查字典理解 借助注释理解 展开想象和联想 查阅资料
六年级上册语文课件-21.文言文二则【第1课时】 人教部编版(共28张PPT)
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯 牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人 能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来 表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
“知音”的真正涵义，树立正确友情观。 (难点)
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
理解词语
【鼓】 【志】 【太山】 【善哉】
试着把词语和意思连起来！
心志，情志。 弹。 好啊。 泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？ 请用文中语句回答。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善 哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ， 钟子期又曰 ：“善哉乎 鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说: “琴
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。
弹得真好啊!好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 钟子期死。
人民做事，就更加勤奋地学习。有一次，班里要讨论历史方面的问
题，她认真地（搜 收）集资料，认真地思索，做了充分准备。在
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
•
从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
•
从他的和我的朋友的口中，我不断地 听到他 的名字 ，和他 的名字 一同提 到的， 往往是 他的诗 ，更多 的是他 这个人 ！他正 直，他 热情， 他豪放 ，他热 爱他的 祖国， 热爱他 的亲朋 ，热爱 一切值 得他爱 的人和 物。他 是一团 白热的 火焰， 他是一 束敏感 的神经 ！
书 戴 嵩 画 牛
苏 轼
请同学们自由地、大声地 散读课文
要求： 1、读准字音 2、读对停顿
请用简洁的语言概括课文 的主要内容
杜处士特别喜欢戴嵩画的《斗牛图》， 但一位牧童指出了画中的错误，杜处士 认为他说得很对。
古语云：“耕当问农，织当问 婢”。作者引用这句古语想说 明一个怎样的道理呢？
做事要向内行请教，要尊重常识和经验。
•
伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
•
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。
六年级上册语文课件-21 文言文二则人教(部编版) (共52张PPT)精选PPT教学课件
由此可见处士是一个什么样的人？
敢于应战、乐于 接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
表现下雪 的景象
21 文言文二则
表现秋天的 丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；
敢于应战、乐于 接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
表现下雪 的景象
21 文言文二则
表现秋天的 丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；
2021秋部编版六年级语文上册《 文言文二则》PPT课件
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方 鼓琴 而 志 在 太山，锺子期 曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若 太山。”少选 之间 而 志 在 流水，锺子 期 又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。” 锺子期 死，伯牙 破琴 绝弦，终身 不复 鼓琴， 以为 世 无足 复 为 鼓琴者。
品读鉴赏
春秋时期著名琴师。 春秋时期楚国人。
的细丝绳。
初读感知
1. 自由读《伯牙鼓琴》，注意读准字音，注意 断句，读出节奏。
2. 自由朗读，给课文分层，说说每层的大意。 3. 借助注释，你读懂了哪些？和同桌交流一下，
不懂的地方也可以跟同学交流。
第1层。讲伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的故 事：伯牙弹琴，锺子期能听懂琴声表现出的情怀。
第2层。锺子期死后，伯牙毁琴断弦，决定不再弹 琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹。
句意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
点出了两个主人公及主要的事。
方才， 心志， 泛指大山、高山。 刚刚。 情志。 一说指东岳泰山。
好啊。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
语气词，表示赞美或感叹。
句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期说： “琴弹得好啊,（琴声）像大山一样高峻。”
古语有云：“耕当问奴，织当问婢”不 可改也。
句意：古话说:“耕种的事要问农民，织布 的事要问织工。”这是不可改变的啊。
总结上文，点明主旨。通过引用古人的话，说明艺 术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有 经验的劳动人民学习。
牧童是怎样评价这幅 画的？理由是什么？ 由此可见牧童的什么 精神？
语言描写
动作、神态描写
牧童根据自己的经验和所见，指出了画 中的错误——牛打斗时牛尾应夹在两腿 中间，而画中的牛却摇着尾巴。
六年级语文上册课件 21文言文二则 人教部编版 (共32张PPT)
xián
琴弦
朗读课文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流 水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
帮你学课文
初读课文，思考问题。
1.这则文言文主要讲了一个什么故事？ 2.对照注释，想想每句话是什么意思。
诗意：不久之后，锺子期死了，伯牙伤心欲绝， 最后摔琴断弦，一生不再弹琴，因为伯牙觉得锺子期 死后，这世上再也没有人值得他为之弹琴了。
问题提出
1.伯牙用琴音展现了一幅怎样的图画?从文中 哪些词语可以看出?
答：伯牙用琴音展现了一幅高山流水美景图。从 “巍巍乎若太山”可以看出来伯牙弹奏时琴音的 激昂澎湃，好像一座巍峨壮丽的大山。从“汤汤 乎若流水”可以看出来伯牙弹奏时琴音紧凑，好 似湍急浩荡的江水。
少选之间而志在流水，锺子期又
一会儿，不久 水流大而急的样子
曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
像流水一样浩荡
诗意：伯牙弾琴时，心里想着宽广的江河，锺 子期接着说道:“此琴弹得妙啊!就像山涧奔騰的流水 一样浩浩荡荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复
鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了
21 文言文二则
《伯牙鼓琴》 《书戴嵩画牛》
作者简介
本文选自《吕氏春秋・本味》
伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今 湖北荆州)人。他是当时著名的琴 师，善弹七弦琴，技艺高超。他 既是弹琴能手，又是作曲家，被 人尊为“琴仙”。 作品：琴曲《高山》《流水》和 《水仙操》。
我爱学字词
zāi wēi
善 哉 巍峨
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
伯牙鼓琴，锺子期听之。
译文：伯牙弹琴， 锺子期倾听。
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
了解人物
国籍
伯牙 （楚国）晋国
身份 穿着
21 文言文从二则 哪句话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着 巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！ 这琴声像大山一样高峻！”
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
表现旭日东升 的景象
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
表现下雪 的景象
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
21
文言文二则
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
六年级上册语文课件-21 文言文二则部编版 (52页PPT)
部编版(统编版)六年级语文上册七单元第21课《文言文二则》课件
主要作品：有《东坡七集》《东坡 易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》 《古木怪石图卷》等传世。
学习目标
1.会写4个生字，熟读文言文。 2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。(重点) 3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。
(难点)
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
牧童是怎样评价这幅画？他的理由 是什么？由此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣。 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入
两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。 精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
摆动,摇。
错误。牧童认为画中牛掉尾而斗是错误的。实际 上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也 有“掉尾而斗”者。
大腿。
却。
认为他说得对。
检查自读情况
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
再读课文，想一想课文写了什么？
《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画 遭到牧童的拍手大笑。
伯 伯牙 鼓琴 志在太山 志在流水 破琴绝弦 相互欣赏
牙
鼓
知音难觅
琴 锺子期 听 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死
珍惜知音
课文主旨
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情， 表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了 音乐艺术的无穷魅力。
伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说: “琴
学习目标
1.会写4个生字，熟读文言文。 2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。(重点) 3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。
(难点)
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
牧童是怎样评价这幅画？他的理由 是什么？由此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣。 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入
两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。 精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
摆动,摇。
错误。牧童认为画中牛掉尾而斗是错误的。实际 上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也 有“掉尾而斗”者。
大腿。
却。
认为他说得对。
检查自读情况
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
再读课文，想一想课文写了什么？
《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画 遭到牧童的拍手大笑。
伯 伯牙 鼓琴 志在太山 志在流水 破琴绝弦 相互欣赏
牙
鼓
知音难觅
琴 锺子期 听 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死
珍惜知音
课文主旨
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情， 表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了 音乐艺术的无穷魅力。
伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说: “琴
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曝
pù 曝（曝晒） bào 曝 (曝光）
课文解读
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中 有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋 文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感 受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
课文解读
戴嵩（sōnɡ）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他 画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归 牧图》等。
牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？
观点：谬矣 理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃
掉尾而斗，谬矣。 牧童： 善于观察，敢于向权威挑战。
杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？
表现： 处士笑而然之 人物形象： 敢于应战、乐于接受别人的意见。
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
21
伯牙鼓琴
作者简介
戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，
韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅 长画农家、山川田野的景色，画水 牛尤为著名，后人评价他画的牛“ 野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之 牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他 观察得多么细致入微。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
大家有没有看到过相斗时的牛？它们 的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅 与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写 了一篇小短文,我们一起来看一看。
书戴嵩画牛
作者简介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世
在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表 达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首 美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎 样的称赞？
（琴技高超、琴艺炉火纯青） （琴音余音绕梁、荡气回肠）
这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？
知识延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世 上无知音”。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
无奈世事难料，子期不幸去世。
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯 牙当时的心情？
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不 能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现 了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
结构图示
伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦 知
伯牙鼓琴
音
难
锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死 觅
课堂小结
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？
伯牙志在太山
锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
伯牙刚开始弹琴的时候 心里想到巍峨的高山，锺子 期听了以后说：“这琴弹得 真好啊，气势巍峨就像那高 大的山！”
伯牙志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴!汤汤乎若流水。”
伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？
题写。
有才德而不愿去做官的人。
书书戴嵩画牛
蜀中有杜处处士士，好书画，所所宝宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
所珍藏的书画。
尤所爱，锦锦囊囊玉玉轴轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉作画轴。
拍手。
一日曝书画，有一牧童见之，拊拊掌掌大笑曰：“此画斗牛也。 摇尾巴。
牛斗，力在角，尾搐搐入两股股间。今乃乃掉掉尾尾而斗，谬矣。"处士笑而
同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？
处士 谦虚、虚心地笑
牧童 嘲笑、讥笑
课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢 同理：画牛当问牧民 道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术
家应该向富有经验的劳动人民学习。
结构图示
珍图——尤所爱 锦囊玉轴 常以自随
曝图——曝书画 书戴嵩画牛
牧童拊掌大笑 笑图
处士笑而然之
耕当问奴 织当问婢
不迷信权威 因事求人
课堂小结
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大 画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告 诉我们要 认真、仔细地观察事物 ，不能凭 空想象，也不能 迷信权威 ，要从客观事实， 出发的道理。
知识延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
汤
tāng
汤 (鱼汤）
课文解读
伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的 音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意。 伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后， 伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正 是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
知识链接
《列子》，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。《列子》共八卷，内 容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自《列子·汤问》。
我会写
zāi
哉
wēi
xián
巍弦
多音字
shāng
汤（浩浩汤汤）
（渴望有一个懂自己音乐的人）
当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？
（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）
他会对子期说：你是真正懂我的人，你 才是我的知音呀！以后我们常在一起探 讨音乐吧。
从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同 交流着对音乐的理解。再读课文1──3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
琴/绝绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足足复/为/鼓琴者者。
断绝。
值得。
…… 的人。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想 到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像 那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又 说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死 了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有 值得为之弹琴的人了。
弹。
刚刚。
心志，情志。
伯牙/鼓鼓琴,锺子期/听之。方方鼓琴/而/志志在太山,钟子期曰：
好啊。哉，语气词，表示感叹。
一会儿，不久。
“善善哉哉乎/鼓琴!巍巍巍巍乎/若若/太山。”少少选选之间/而/志在流水,锺子
高大的样子。
像。
期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破
水流大而急的样子。
伯牙志在明月 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。”
伯牙志在春雨 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。”
伯牙志在白雪 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。”
高山流水也罢，清风明月也罢，总之，伯牙精妙的乐曲，只有 通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有種子期能真正理 解，这才是真正的知音啊！
收缩。
大腿。
却。
然然之之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
认为他说得对。
译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百 件。其中一幅戴嵩的《牛》，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用 锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说： “这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，错了！”杜处 士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人，织 布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 文学家、书画家、词人、诗人，唐 宋八大家之一，豪放派词人代表。 本文选自《东坡志林》。
我会写
zhóu jǐn pù
yǐ
轴锦曝矣
我会认sBiblioteka ng shǔ戴嵩蜀中
chù miù
尾搐
谬矣
fǔ
拊掌
nú
问奴
zhóu
玉轴
bì pù
问婢
曝晒
多音字
pù 曝（曝晒） bào 曝 (曝光）
课文解读
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中 有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋 文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感 受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
课文解读
戴嵩（sōnɡ）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他 画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归 牧图》等。
牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？
观点：谬矣 理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃
掉尾而斗，谬矣。 牧童： 善于观察，敢于向权威挑战。
杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？
表现： 处士笑而然之 人物形象： 敢于应战、乐于接受别人的意见。
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
21
伯牙鼓琴
作者简介
戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，
韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅 长画农家、山川田野的景色，画水 牛尤为著名，后人评价他画的牛“ 野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之 牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他 观察得多么细致入微。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
大家有没有看到过相斗时的牛？它们 的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅 与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写 了一篇小短文,我们一起来看一看。
书戴嵩画牛
作者简介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世
在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表 达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首 美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎 样的称赞？
（琴技高超、琴艺炉火纯青） （琴音余音绕梁、荡气回肠）
这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？
知识延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世 上无知音”。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
无奈世事难料，子期不幸去世。
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯 牙当时的心情？
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不 能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现 了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
结构图示
伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦 知
伯牙鼓琴
音
难
锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死 觅
课堂小结
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？
伯牙志在太山
锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
伯牙刚开始弹琴的时候 心里想到巍峨的高山，锺子 期听了以后说：“这琴弹得 真好啊，气势巍峨就像那高 大的山！”
伯牙志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴!汤汤乎若流水。”
伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？
题写。
有才德而不愿去做官的人。
书书戴嵩画牛
蜀中有杜处处士士，好书画，所所宝宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，
所珍藏的书画。
尤所爱，锦锦囊囊玉玉轴轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉作画轴。
拍手。
一日曝书画，有一牧童见之，拊拊掌掌大笑曰：“此画斗牛也。 摇尾巴。
牛斗，力在角，尾搐搐入两股股间。今乃乃掉掉尾尾而斗，谬矣。"处士笑而
同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？
处士 谦虚、虚心地笑
牧童 嘲笑、讥笑
课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢 同理：画牛当问牧民 道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术
家应该向富有经验的劳动人民学习。
结构图示
珍图——尤所爱 锦囊玉轴 常以自随
曝图——曝书画 书戴嵩画牛
牧童拊掌大笑 笑图
处士笑而然之
耕当问奴 织当问婢
不迷信权威 因事求人
课堂小结
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大 画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告 诉我们要 认真、仔细地观察事物 ，不能凭 空想象，也不能 迷信权威 ，要从客观事实， 出发的道理。
知识延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
汤
tāng
汤 (鱼汤）
课文解读
伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的 音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意。 伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后， 伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正 是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
知识链接
《列子》，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。《列子》共八卷，内 容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自《列子·汤问》。
我会写
zāi
哉
wēi
xián
巍弦
多音字
shāng
汤（浩浩汤汤）
（渴望有一个懂自己音乐的人）
当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？
（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）
他会对子期说：你是真正懂我的人，你 才是我的知音呀！以后我们常在一起探 讨音乐吧。
从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同 交流着对音乐的理解。再读课文1──3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
琴/绝绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足足复/为/鼓琴者者。
断绝。
值得。
…… 的人。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想 到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像 那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又 说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死 了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有 值得为之弹琴的人了。
弹。
刚刚。
心志，情志。
伯牙/鼓鼓琴,锺子期/听之。方方鼓琴/而/志志在太山,钟子期曰：
好啊。哉，语气词，表示感叹。
一会儿，不久。
“善善哉哉乎/鼓琴!巍巍巍巍乎/若若/太山。”少少选选之间/而/志在流水,锺子
高大的样子。
像。
期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破
水流大而急的样子。
伯牙志在明月 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。”
伯牙志在春雨 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。”
伯牙志在白雪 锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。”
高山流水也罢，清风明月也罢，总之，伯牙精妙的乐曲，只有 通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有種子期能真正理 解，这才是真正的知音啊！
收缩。
大腿。
却。
然然之之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
认为他说得对。
译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百 件。其中一幅戴嵩的《牛》，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用 锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说： “这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，错了！”杜处 士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人，织 布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 文学家、书画家、词人、诗人，唐 宋八大家之一，豪放派词人代表。 本文选自《东坡志林》。
我会写
zhóu jǐn pù
yǐ
轴锦曝矣
我会认sBiblioteka ng shǔ戴嵩蜀中
chù miù
尾搐
谬矣
fǔ
拊掌
nú
问奴
zhóu
玉轴
bì pù
问婢
曝晒
多音字