第19课《中华民族民间故事三则》教学参考(北京课改版初一下)doc初中语文

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第19课《中华民族民间故事三则》课文精讲(北京课改版初一上)doc初中语文

第19课《中华民族民间故事三则》课文精讲(北京课改版初一上)doc初中语文

第19课《中华民族民间故事三则》课文精讲(北京课改版初一上)doc初中语文〖主干知识〗1、给以下加点的字注音。

幽默〔〕捍卫〔〕寒噤〔〕困难〔〕确切〔〕谎话〔〕臃肿〔〕〔〕勒紧〔〕袖筒〔〕温顺〔〕碰撞〔〕2、依照拼音写汉字。

zī___牙pēng___击狗zǎi___ péi___笑饱gé___zhòu___骂dé___意cōng___明3、依照课文补充完整以下词语。

丰富多___ ___日当空威风___ ___ ___气十足张口___舌嘴歪眼___ 大吉大___ 扬善___恶4、讲明以下词语。

①臃肿:②寒噤:③毫不丧气:④夜以继日:⑤豁然爽朗:⑥达官贵人:5、巴拉根仓、阿一旦利用了王爷、木老爷什么弱点达到目的的?〖点击思维〗1、〝噤〞不要读作〝jīn〞;〝撞〞不要读成了〝chuàng〞;〝难〞〝勒〞〝和〞差不多上多音字,查字典整理一下,看看在文中分不读哪个音?2、〝龇牙〞不要写为〝呲牙〞;〝赔笑〞不要误写为〝培笑〞。

3、注意〝丰富多彩〞〝嘴歪眼斜〞〝大吉大利〞〝扬善惩恶〞中的〝彩〞〝斜〞〝利〞〝惩〞不要错误地写成〝采〞〝邪〞〝力〞〝成〞。

4、〝臃肿〞一样有两个意思:一是指过度肥胖,转动不灵;二是比喻机构庞大,调度不灵。

在文中应该如何讲明呢?5、通读两篇文章,明白得主人公表面上尊重他们,暗地里让他们中了圈套,反受其辱,又不能发作的机智做法。

〖理清结构〗〖语言特色〗这三那么民间故事在语言运用上都表达了爽朗风趣、爱憎分明、耐人寻味,诙谐幽默的特点。

例如课文«让王爷下轿»写王爷、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。

王爷开始〝自以为难住了巴拉根仓,中意地大笑起来〞。

下轿后〝被巴拉根仓耍得张口结舌,直瞪着那双臃肿的眼睛〞。

上了轿〝随从们见王爷气得嘴歪眼斜〞,而巴拉根仓机智、潇洒,而又有修养。

老是〝笑着讲〞,言辞幽默而又犀利:〝聪慧的王爷,这不是把你骗下轿了吗!〞〝感谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!〞〝巴拉根仓讲着催马赶路去了。

七年级语文下册《19 中华民族民间故事三则》怒江的来历教案 北京课改版-北京课改版初中七年级下册语文

七年级语文下册《19 中华民族民间故事三则》怒江的来历教案 北京课改版-北京课改版初中七年级下册语文

《怒江的来历》教学目标1.自学课文,理解课文内容。

2.抓住文中描写人物行动的词句,能够对故事有所感悟。

3.了解民间故事的相关知识,培养对中国民间文学的兴趣。

教学重、难点1.自学课文,理解课文内容。

2.抓住文中描写人物行动的词句,能够对故事有所感悟。

教学过程一、导入新课怒江,发源于青藏高原的某某唐古拉山麓,上游叫黑水河,藏族人民叫它“卡拉曲”。

怒江在青藏高原上流淌,宛如一条绿地毯上的蓝飘带。

高黎贡山和碧罗雪山一左一右,紧紧护卫着怒江,于是,两山一江尤如三条巨蟒,由北向南,扶摇而下。

这种景象是何等的壮观啊!但你知道这怒江是怎么来的吗?让我们看一看《怒江的来历》吧!二、预习检查1.重点字词注音检查青稞(kē)氆氇(pǔ)糟蹋(tà)酥油(sū)扯断(chě)2.解词驯服:使驯从。

氆氇:藏族地区出产的一种羊毛织品。

兴妖作怪:比喻坏人进行捣乱,坏思想扩大影响。

酥油:从牛奶或羊奶内提取出来的脂肪。

把牛奶或羊奶煮沸,用勺搅动,冷却后凝结在上面的一层就是酥油。

三、整体感知本文脉络结构:第一部分(1-5段),遭抢。

扎西平措和玉琼梅朵是天生的一对情侣。

不料恶魔看上了玉琼梅朵,用旋风把她卷走了。

第二部分(6-8段),追救。

扎西平措乘上飞龙驹追赶,营救恋人。

恶魔阻挡。

扎西平措越雪山。

过草原,赶上恶魔,抓住了玉琼梅朵带着的半截氆氇。

第三部分(9-12段),遭隔。

恶魔抛下哈达,哈达变成了大江。

扎西平措和玉琼梅朵隔江呼喊,不得团聚。

有情人变成了两座石山,永远隔江相望。

那条大江就是怒江。

四、合作探究1.你能为大家讲述怒江的来历吗?指导:(1)叙事要清楚,交待清楚故事的起因、经过、结果。

(2)可以脱离课文,自己组织语言。

文中的重点部分可以用书上的词句。

(3)讲故事要有表情、有感情。

2.你还读过哪些感人的民间故事?讲给大家听吧!多媒体《孟姜女》3.民间故事的特点有哪些呢?(1)故事性强,情节生动。

(2)口语化,朴素明快。

《中华民族民间故事三则》教案

《中华民族民间故事三则》教案

中华民族民间故事则课文精讲〖主干知识〗1、给下列加点的字注音。

幽默()捍卫()寒噤()困难()确切()谎话()臃肿()()勒紧()袖筒()暖和()碰撞()2、根据拼音写汉字。

zī___牙 pēng___击狗zǎi___ péi___笑饱gé___zhòu___骂 dé___意 cōng___明3、根据课文补充完整下列词语。

丰富多___ ___日当空威风___ ___ ___气十足张口___舌嘴歪眼___ 大吉大___ 扬善___恶4、解释下列词语。

①臃肿:②寒噤:③毫不气馁:④夜以继日:⑤恍然大悟:⑥达官贵人:5、巴拉根仓、阿一旦利用了王爷、木老爷什么弱点达到目的的?〖点击思维〗1、“噤”不要读作“jīn”;“撞”不要读成了“chuàng”;“难”“勒”“和”都是多音字,查字典整理一下,看看在文中分别读哪个音?2、“龇牙”不要写为“呲牙”;“赔笑”不要误写为“培笑”。

3、注意“丰富多彩”“嘴歪眼斜”“大吉大利”“扬善惩恶”中的“彩”“斜”“利”“惩”不要错误地写成“采”“邪”“力”“成”。

4、“臃肿”一般有两个意思:一是指过度肥胖,转动不灵;二是比喻机构庞大,调度不灵。

在文中应该怎么解释呢?5、通读两篇文章,理解主人公表面上尊重他们,暗地里让他们中了圈套,反受其辱,又不能发作的机智做法。

〖理清结构〗〖语言特色〗这三则民间故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味,诙谐幽默的特点。

例如课文《让王爷下轿》写王爷、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。

王爷开始“自以为难住了巴拉根仓,得意地大笑起来”。

下轿后“被巴拉根仓耍得张口结舌,直瞪着那双臃肿的眼睛”。

上了轿“随从们见王爷气得嘴歪眼斜”,而巴拉根仓机智、潇洒,而又有修养。

老是“笑着说”,言辞幽默而又犀利:“聪明的王爷,这不是把你骗下轿了吗!”“谢谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!”“巴拉根仓说着催马赶路去了。

第19课《中华民族民间故事三则》同步学习探究训练(北京课改版初一下)doc初中语文

第19课《中华民族民间故事三则》同步学习探究训练(北京课改版初一下)doc初中语文

第19课《中华民族民间故事三则》同步学习探究训练(北京课改版初一下)doc初中语文语言基础知识1.漂亮的书写能给人以美的享受。

请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。

民间故事是古代劳动人民聪慧的结晶。

2.以下加点字注音有误的一组是( )A.后悔huǐ避难nàn 徘徊huí挣扎zháB.割断gē迁移qiān 宁肯nìng 作揖yīC.乌黑qī温顺hé巡游 xún 豁上huòD.磕碎kē移动nuó倔强 jiàng 翩翩piān3.选字填空。

(亨享)___用青___(稞棵) (训驯)___服来___(厉历) (妆装)___饰后__(悔诲)(僵缰)___硬轮___〔番翻)4.以下加点词语讲明欠妥的一组是( )A.我这些仓库里的宝物,您一个也不稀奇吗?稀奇:认为稀奇而喜爱。

B.远看像一个作揖拱手的小姐,面朝东方,做出祈祷的模样。

祈祷:一种宗教仪式,信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

C.把黑暗冰冷,毫无动气的大地改变过来。

动气:因不合心意而不愉快。

D.小仙女专门倔强,决心不回天庭。

倔强:性情坚强不屈。

5.选词填空。

狠毒的恶魔,突然从旋风里___下一条哈达,像刀一样___断了氆氇,把扎西平措___昏在地上。

哈达越变越宽,越变越长,变成了一条大江,___在扎西平措面前.他醒来一看,旋风不知___到哪里去了,只有他手上还___着那半条氆氇。

(拉拿拽扔抛砸割砍挡横逃跑摔)语言表达训练6.民间故事在构成上有什么特点?7.«猎人海力布»讲了个什么故事?8.真诚是什么?真诚是那轮悬在苍穹的太阳,一天天迸发出辉煌的期望。

A 。

真诚是什么?真诚是戈壁滩上一棵白杨树,一寸寸谱写着生的伟岸与执著。

仿照前后的句子,在文中A处的横线上补写出相似的语句。

9.请从下面A、B两句中自选一句,进行品析。

A.不论以后的命运如何,遇福遇祸,或喜或忧,我都情愿为它奋斗,勇敢地活下去。

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第19课《中华民族民间故事三则》课文精讲(北京课改版初一下)doc初中语文

第19课《中华民族民间故事三则》课文精讲(北京课改版初一下)doc初中语文主干知识1.给加点字注音。

叮嘱( ) 祈祷( ) 倔强( ) 龙驹( )刨开( ) 酥油( ) 铁钳( ) 氆氇( )2.依照拼音写汉字。

fǔ___冲稀han___ gōng___敬泛làn___ 催cù___糟tà___ 肥wò___ 推chóng___3.讲明句中加点的词语。

⑴只见屋里全是珍宝宝石,琳琅满目。

琳琅满目:⑵这确实是日日峰的来历,它被满族的祖先推崇为神峰。

推崇:⑶他专门早就看上了,因此就在今天兴妖作怪,抢去了玉琼梅朵。

兴妖作怪:4.文学常识填空。

«猎人海力布»是___族的民间故事,«日月峰»是___族的民间故事,«怒江的来历»是___族的民间故事。

5.用简单的话概括三那么故事。

点击思维1.注意〝倔〞不要拼写成〝juè〞,〝刨〞不要拼写成〝bào〞。

2.注意〝泛滥〞不要误写为〝泛烂〞,〝推崇〞不要写成了〝推祟〞。

3.要结合词语所在文中的具体语境估量揣摩,不能只看字面意思,如〝兴妖作怪〞,那个地点比喻坏人进行捣乱。

4.民间故事是民间叙事散文作品的一种。

也称〝古话〞〝古经〞〝讲古〞〝学古〞〝瞎话〞等。

5.在初读课文的基础上,从整体上把握文章所表现的要紧内容,用简练的语言提炼概括文中的要紧信息。

名师导学1.理清结构:救龙女获宝石得消息热心助人、舍己为人变僵石保乡亲地点风物传奇日月峰和怒江的来历热爱乡土的感情对生活的理想和信念2.语言特色:民间故事在语言运用上的特点是:故事性强,情节生动;口语化,朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染力强。

它内容上来自民间,反映的多是民间生活。

有的民咨询故事常有神话幻想情节,充满奇异色彩。

3.把握重点:本文三那么民间故事分不是流传于蒙古族的«猎人海力布»,满族的«日月峰»,藏族的«怒江的来历»。

【最新精选】北京课改初中语文七下《19中华民族民间故事三则》word教案 (6).doc

【最新精选】北京课改初中语文七下《19中华民族民间故事三则》word教案 (6).doc

《猎人海力布》教学目标1.自学课文,理解课文内容。

2.指导学生运用“从内容到思想”的学习方法阅读课文。

3.抓住文中描写人物言行的词句,细心体会海力布热心助人,舍己救人的高贵品质。

4.复述故事,培养学生的说话能力。

教学重点抓住文中描写人物言行的词句,细心体会海力布热心助人,舍己救人的高贵品质。

教学难点指导学生运用“从内容到思想”的学习方法阅读课文。

教学过程一、导入新课同学们都很喜欢听民间故事,这些故事往往表现了群众美好的愿望。

《猎人海力布》就是一个非常生动的民间故事,而且具有神话色彩。

据说在内蒙古自治区的山村,有一块奇特的石头,传说是海力布变的,大家称这块石头为“海力布”。

海力布是一个猎人,怎么变成了一块石头呢?请大家自己读这个故事,看有多少同学能自己读懂。

自学提示:1.思考:故事的起因、经过、结果是怎样的?读后分别用一句话概括出来。

2.文中的哪些地方让你感动了?画下来。

学生自学:学生自学,教师巡视指导学生汇报,检查自学效果(含讨论)。

二、预习检查1.重点字词注音恭敬(gōng)琳琅满目(lín láng)叮嘱(dīng zhǔ)泛滥(làn)霎时(shà)祭祀(jì sì)2.解词俯冲:以高速度和大角度向下飞。

恭敬:对尊长或宾客严肃有礼貌。

琳琅满目,比喻各种羙好的东西很多。

泛滥:江河湖泊的水溢出。

祭祀:表示崇敬并求保佑。

三、整体感知本文脉络结构为:第一部分(l-2段),救蛇。

乐于助人的猎人海力布,在打猎途中赶走了灰鹤,救了小白蛇。

第二部分(3-7段),得宝。

面对老龙王酬谢自己的珍宝,海力布只要了老龙王嘴里含着的宝石。

第三部分(8-10段),闻险。

海力布在打猎中听到一群飞鸟议论,大山崩裂,洪水泛滥。

他立刻劝乡亲们搬家,可是大家都不相信他。

第四部分(11-12段),捐躯。

面对灾难,海力布选择了牺牲自己来挽救大家,他永远受到大家的怀念。

四、小组合作研讨1.想一想,从使你感动的地方可以看出海力布是一个什么样的人?(要引导学生抓住海力布的言行,联系上下文加以理解,从中感受到海力布一心助人、舍己为人的好品质。

北京课改版七下语文《中华民族民间故事三则》

北京课改版七下语文《中华民族民间故事三则》

关于巴拉根仓的故事: 蒙古族机智人物故事,长期流传于内蒙 古、新疆等蒙古族地区。主人公巴拉根仓 是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民 的代表,巴拉根仓同情人民疾苦,到处替 被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义,把斗 争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统 治者及其意识形态——宗教迷信和封建伦理 道德、官僚、牧主和上层喇嘛给他加上 “流氓”“骗子”的罪名加以迫害,但每 次都被他机智地斗败。
2.巴拉根仓怎样叫王爷上当?阿一旦怎样报 复木老爷?他们两个利用王爷、木老爷怎 样二弱点达到目的了目的? 王爷、木老爷都想迫害、欺侮主人公。他 们狂妄自大,求胜心切,头脑简单又死要 面子。主人公表面上尊重他们,暗地里让 他们中了圈套,反受其辱,又不能发作。
练习
D) 1、加点字读音全都相同的一组是( A、门楣 倒霉 媒体 春光明媚 B、咫尺 旗帜 滞留 无可置疑 C、滑稽 畸型 羁绊 汲取经验 D、伫立 铸造 贮蓄 青春永驻
故事最后,交代了西藏农民的风俗习惯之一: 农民每逢耕过地,总要拿几块石头放在田 地当中,这就看出大家多么尊重“阿古顿 巴”的教导。 阿古顿巴的宝物是块石头,这块石头隐含 着阿古顿巴的教导,这个教导就是劳动创 造财富。
让王爷下轿 (蒙古民间故事) 王爷狂妄自大,目中无人。他想作弄巴拉根仓, 又求胜心切。巴拉根仓就利用了求胜心切,死 要面子的心理反向思维,让王爷当众出丑。 课文写王爷,把拉根仓斗智的言辞神态十分 传神。王爷开始“自以为难住了巴拉根仓,得 意地大笑起来”。下轿后“被巴拉根仓耍得张 口结舌,直瞪着那双臃肿的眼睛”。
“看!聪明的王爷,我不仅让你下了轿,还让你 一句话没说又上了轿!” 随从们见王爷气得嘴歪眼斜,都偷偷笑起来。 “真是个骗子!快抬轿走!”王爷大怒说。 轿子刚抬起来,巴拉根仓喊道:“站住!” 王爷以为巴拉根仓又出什么鬼点子,忙叫轿 子停下。巴拉根仓哈哈大笑说:“谢谢王爷按 着巴拉根仓的话又把轿停了下来!” 巴拉根仓说着催马赶路去了。

第19课《中华民族民间故事三则》p

第19课《中华民族民间故事三则》p

关于阿古顿巴的故事 藏族机智ห้องสมุดไป่ตู้物故事。在藏语中,阿古是叔叔, 顿巴是导师,意译为导师叔叔。它是藏族人民精 心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗 争、乐于助人的农奴形象。关于阿古顿巴的故事 很多,这些故事短小精悍、语言风趣、情节动人、 爱憎分明、耐人寻味,集中体现了藏族劳动人民 的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前,没有 克服不了的困难,没有做不到的事情,没有斗不 败的敌人,没有实现不了的愿望,他给人以信心 和力量。
《中华民族民间故事三则》
.语言特色: 民间故事在语言运用上的特点是:故 事性强,情节生动;口语化,朴素明 快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻, 艺术感染力强。它内容上来自民间, 反映的多是民间生活。有的民问故事 常有神话幻想情节,充满神奇色彩。
学习要点 中华民族是一个56个民族的大家庭,各 个民族都有丰富多彩的民间故事。反映各 自的民族生活,表现各自的民族品质,精 神和审美情趣。中华民族优秀的民间故事, 实质上是一部生活教科书。 本文收编了三则民族民间故事,故事主 人公都是各自民族的智者,深受本民族人 民的喜爱。
关于阿一旦的故事 纳西族机智人物故事。清末以来流传于纳西 族民间,是一组反映现实生活的口头作品,它记述 阿一旦同以土司木老爷为代表的的统治阶级斗智 的趣事。故事既各自独立成篇又相互关联,短小 精悍,诙谐幽默,展示出封建社会严峻的阶级对 立赞美了阿一旦机智聪慧的性格和敢于嘲弄权贵 的无畏精神,无情地鞭挞了统治者的无耻和愚蠢 可笑。
毫不气馁něi:失败后,毫不失望,继 续努力。形容人的耐力。 臃肿yōngzhǒng :过度肥胖或肥大, 转动不灵。 寒噤hánjì n:身体因受冷、受惊或疾 病而微微颤动。 寒,寒冷;噤,因严寒,受惊吓等而 咬紧牙关或牙齿打颤。 达官贵人 :达:显达。指地位高的 官吏和显赫而有权势的人物。

北京课改版初中语文七年级上册19中华民族民间故事三则word教案(5)

北京课改版初中语文七年级上册19中华民族民间故事三则word教案(5)

《中华民族民间故事三则》教师活动学生活动(一)主要预习要求:1.朗读故事,能复述故事。

提出三至四个问题写在预习本上。

2.用圈点批注的方法,圈出课文中出现的生字、词语,并通过工具书注音解释。

3.主要讲了哪三个故事?表达了什么感情?4.通过上网或查阅资料的方法了解有关民间故事的资料。

(二)词语积累:1.积累文中出现的生字。

2.解释词语。

(三)文学常识:民间故事,是流传于劳动人民中间的人民的口头创作,是民间文学的一种。

《猎人海力布》选自《蒙古族民间故事选》,《日月峰》选自《满族民间故事选》,《怒江的来历》选自《西藏民间故事选》。

(四)整体感知:三个民族民间故事的主人公分别变成了各自民族聚居区的山水等,既分别歌颂了主人公牺牲自己、拯救乡亲的献身精神,敢于斗争、敢于创造的精神和反抗邪恶、忠于爱情的精神,又表现了兄弟民族热爱英雄、热爱家乡的感情。

(五)设疑思考与准备:1.故事的内容是什么?2.表现了主人公什么品质?3.三则故事有什么共同之处?(六)相关材料链接:1.民间故事,民间叙事散文作品的一种。

亦称“古话”、“古经”、“说古”、“学古”、“瞎话”等。

民间故事可分五类,即:幻想故事,聆听,思索学生笔记动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

①幻想故事(或叫民间童话)包含丰富的想象成分,充满浪漫色彩。

它起源于原始社会,到阶级社会又继续发展,反映古代社会人们的生活、习俗和信念,人与人之间的关系和某些社会矛盾。

幻想故事的主人公多为普通劳动者,其中出现的情节、事物和一部分人物,大都带有超自然的性质。

它常把某些现实生活中不可能的事情,当作可能实现的事情表现出来。

它借助法术和宝物的帮助,实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬,并对恶人、贪心者予以惩罚。

②动物故事以动物为主人公。

故事里的动物常被拟人化。

这类故事,有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。

③生活故事取材于现实生活而加以虚构,亦称“世俗故事”或“写实故事”。

北京课改版语文七年级上册第五单元课件:第19课《中华民族民间故事三则》

北京课改版语文七年级上册第五单元课件:第19课《中华民族民间故事三则》
3.海力布利用宝石从鸟儿那里听到了可怕的消息。
4.海力布把鸟儿的话告知了乡亲们,自己变成了石头。
5.乡亲们得救了,人们世世代代纪念海力布。
歌颂了主人公海力布怎样的精神?
牺牲自己,挽救乡亲 的的献身精神。
日月峰
读准字音
作揖
祈祷
开天辟地
徘徊 倔强
歌颂了主人公小仙女怎样的精神?
敢于斗争的品质敢 于创造的精神
怒 江 的 来 历
怒江
• 怒江,发源于青藏高原的青海唐古拉山 麓,上游叫黑水河,藏族人民叫它“卡 拉曲”。
• 怒江在青藏高原上流淌,宛如一条绿地 毯上的蓝飘带。高黎贡山和碧罗雪山一 左一右,紧紧护卫着怒江,于是,两山 一江尤如三条巨蟒,由北向南,扶摇而 下。
读准字音
青稞 肥沃 驯服 氆氇 糟蹋 哈达
本文讲了怎样一个故事?
扎西平措和玉琼梅朵悲壮的爱 情故事。牧马青年扎西平措,为了 保护恋人,追赶恶魔,最终变成了 石山…
• 故事分了几个阶段去写?
三个阶段:
遭抢:扎西平措和玉琼梅朵是天生的一对情侣。 姑娘精心地织了三年又三个月,把他们的爱情 编进了氆氇。恶魔看上了姑娘,用旋风把姑娘 卷走了。
追救:扎西平措骑上飞龙驹追赶,营救恋人, 遭到恶魔的阻挡。扎西平措越雪山,过草原赶 上恶魔,抓住了玉琼梅朵带着的半截氆氇。
遭阻:恶魔抛下哈达,哈达变成大江。扎西平 措和玉琼梅朵隔江呼喊,不得团聚。有情人变 成两座石山,永远隔江相望。那条大江就是怒 江。
歌颂了主人公怎样的品质?
反抗邪恶,忠于 爱情的品质
你还知道哪些感人的民间故事?
《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》《孟姜女》 《牛郎织女》等

通读思考
海力布是一个猎人,怎么就变 成石头了呢?自己朗读课文,思考, 故事的起因、经过、结果是怎样的 呢?

【精品】北京课改版七年级上语文导学-19中华民族民间故事3则

【精品】北京课改版七年级上语文导学-19中华民族民间故事3则

名师导学1理清结构:⎪⎩⎪⎨⎧级斗智阿一旦勇敢地与统治阶母喜公喜伸张正义巴拉根仓聪明让王爷下轿劳动创造财富阿古顿巴的宝物民间故事—??——、 这三则民间故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味、诙谐幽默的特点。

例如课文《让王爷下轿》写王爷、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。

王爷开始“自以为难住了巴拉根仓,得意地大笑起来”,下轿后“被巴拉根仓耍得张口结舌,直瞪着那双臃肿的眼睛”。

上了轿“随从们见王爷气得嘴歪眼斜”,而巴拉根仓机智、潇洒,又有修养,老是“笑着说”,言辞幽默而又犀利:“聪明的王爷,这不是把你骗下轿了吗!”“谢谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!”“巴拉根仓说着催马赶路去了。

”——根本不把王爷放在眼里。

3把握重点:一、关于阿古顿巴的故事在藏语中,阿古是“叔叔”,顿巴是“导师”,意译为“导师叔叔”。

他是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。

关于阿古顿巴的故事很多,这些故事短小精悍、情节动人,集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。

在阿古顿巴面前,没有克服不了的困难,没有做不到的事情,没有斗不败的敌人,没有实现不了的愿望,他给人以信心和力量。

二、关于巴拉根仓的故事 蒙古族机智人物故事。

主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表,他同情人民疾苦,到处替被侮辱被迫害的贫苦牧民伸张正义,把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态——宗教迷信和封建伦理道德。

官僚、牧主和上层喇嘛给他加上“流氓”“骗子”的罪名加以迫害,但每次都被他机智地斗败。

在穷苦人民中间,巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。

“风能刮到的地方,人们都知道巴拉根仓的名字。

巴拉根仓走到哪里,哪里就是他的家,哪里就有许多朋友”,他是一个群众基础十分深厚的人物。

三、关于阿一旦的故事纳西族机智人物故事。

它是清末以来流传于纳西族民间的一组反映现实生活的口头作品,它记述了阿一旦同以土司木老爷为代表的统治阶级斗智的趣事。

【最新精选】北京课改初中语文七下《19中华民族民间故事三则》word教案 (4).doc

【最新精选】北京课改初中语文七下《19中华民族民间故事三则》word教案 (4).doc

《日月峰》教学目标1.自学课文,理解课文内容。

2.抓住文中描写人物言行的词句,感悟小仙女舍己为人的高贵品质。

3.了解民间故事的相关知识,培养对民间文学的兴趣。

教学重、难点1.自学课文,理解课文内容。

2.抓住文中描写人物言行的词句,感悟小仙女舍己为人的高贵品质。

教学过程一、导入新课1.导入语设计长白山上有一座石峰,叫日月峰。

远看像一个作揖拱手的姑娘,她面朝东方,做出祈祷的样子。

可是,她只有鼻子、嘴、耳朵,却没有眼睛。

她在祈祷什么呢?她的两只眼睛又哪儿去了呢?今天让我们走进《日月峰》来一探究竟。

2.字词①注音作揖(yī)祈祷(qí dǎo)徘徊(pái huái)豁上(huō)②解词作揖:两手抱拳高拱,身子略弯,向人敬礼。

翩翩:形容轻快飘逸。

徘徊:在一个地方来回地走。

豁上:表示不惜付出任何代价。

腾云驾雾:传说中指利用法术乘云雾飞行。

二、整体感知你能给文章划分层次,并说说每部分都写了什么内容吗?第一部分:(1-2)介绍日月峰的外形。

第二部分:(3-14)叙述天帝最小的女儿同天帝的斗争。

第三部分:(15-21)小仙女把挖出的双眼变成日月,创造了有生命的世界。

第四部分:(22)总括全文。

三、合作探究1.小仙女跟天帝三次说到大地,请你找出这些句子。

在句子中用到了几组反义词。

找出这些反义词,说说它的表达效果。

①有一天,天帝最小的小女儿向天帝说:“父皇,大地太黑暗了,应该让它亮堂起来!”②又有一天,她又向天帝说:“父皇,大地太冰冷了,应该让它暖和起来!”③第三次,她再次向天帝说:“父皇,大地太荒凉了,应该让它繁荣起来!”解析:反义词:黑暗-亮堂冰冷-暖和荒凉-繁荣表达效果:对比两个不同的世界,更显出小仙女要创造的世界无比美好,语言也显得简洁。

2.本文倒数第三段描写小仙女变做石峰,语言优美,饱含感情,品一品,说一说。

解析:小仙女献出了双眼和珍珠项链,不能走路,又无法回到天庭。

课文描写她变成山峰,突出了变成山峰的过程,她只得站在那里,风吹雨淋,太阳酷晒,慢慢地停止呼吸,又慢慢地僵化,最后变成一座石峰。

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第19课《中华民族民间故事三则》教学参考(北京课改版初一下)doc初中语文
学习要点
中华民族是一个56个民族的大伙儿庭,各个民族都有丰富多彩的民间故事。

反映各自的民族生活,表现各自的民族品质,精神和审美乐趣。

中华民族优秀的民间故事,实质上是一部生活教科书。

本文收编了三那么民族民间故事,故事主人公差不多上各自民族的智者,深受本民族人民的喜爱。

关于阿古顿巴的故事
藏族机智人物故事。

在藏语中,阿古是叔叔,顿巴是导师,意译为导师叔叔。

它是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。

关于阿古顿巴的故事专门多,这些故事短小精悍、语言风趣、情节动人、爱憎分明、耐人寻味,集中表达了藏族劳动人民的才能聪慧和高贵品质。

在阿古顿巴面前,没有克服不了的困难,没有做不到的情况,没有斗不败的敌人,没有实现不了的愿望,他给人以信心和力量。

关于巴拉根仓的故事
蒙古族机智人物故事,长期流传于内蒙古、新疆等蒙古族地区。

主人公巴拉根仓是聪慧机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表,巴拉根仓同情人民疾苦,到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义,把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形状——宗教迷信和封建伦理道德、官僚、牧主和上层喇嘛给他加上〝流氓〞〝骗子〞的罪名加以迫害,但每次都被他机智地斗败。

在穷苦人民中间,巴拉根仓到处受到欢迎和赞扬。

〝风能刮到的地点,人们都明白巴拉根仓的名字。

巴拉根仓走到哪里,哪里确实是他的家,哪里就有许多朋友〞,他是一个群众基础十分深厚的人物。

关于阿一旦的故事
纳西族机智人物故事。

清末以来流传于纳西族民间,是一组反映现实生活的口头作品,它记述阿一旦同以土司木老爷为代表的的统治阶级斗智的趣事。

故事既各自独立成篇又相互关联,短小精悍,诙谐幽默,展现出封建社会严肃的阶级对立颂扬了阿一旦机智聪慧的性格和敢于嘲弄权贵的无畏精神,无情地鞭挞了统治者的无耻和愚蠢可笑。

一、字
1.给画线字注音
毫不丧气威风凛凛臃肿寒噤咒骂一窝崽龇牙瞪
2.多音字注意并组词
3.区分形似字
二、词
1.讲明以下词语
毫不丧气:一点儿也可不能失掉勇气.
夜以继日:目夜不停。

豁然爽朗:形容突然醒悟,明白过来。

臃肿:①过度肥胖,转动不灵。

②比喻机构庞大,调度不灵。

寒噤:因受冷或受惊而躯体跳动。

达官贵人:旧时指职位高的官吏,显贵的人。

2.积存
毫不丧气夜以继日豁然爽朗达官贵人
臃肿侮辱咒骂寒噤饱嗝龇牙瞪眼
三、课本分析
阿古顿巴的宝物
〔藏族民间故事〕
在藏语中〝阿古〞〔音译〕是叔叔,〝顿巴〞〔音译〕是导师。

〝阿古顿巴〞是导师叔叔,可见阿古顿巴在藏族人民心目中的地位。

故事顺着〝找宝—挖宝—得宝—种地—丰收—觉悟〞的线索进展,最后揭示了故事的精髓。

故事最后,交代了西藏农民的风俗适应之一:农民每逢耕过地,总要拿几块石头放在田地当中,这就看出大伙儿多么尊重〝阿古顿巴〞的教诲。

阿古顿巴的宝物是块石头,这块石头隐含着阿古顿巴的教诲,那个教诲确实是劳动制造财宝。

让王爷下轿
〔蒙古民间故事〕
王爷狂妄自大,目中无人。

他想作弄巴拉根仓,又求胜心切。

巴拉根仓就利用了求胜心切,死要面子的心理反向思维,让王爷当众出丑。

课文写王爷,把拉根仓斗智的言辞神态十分传神。

王爷开始〝自以为难住了巴拉根仓,中意地大笑起来〞。

下轿后〝被巴拉根仓耍得张口结舌,直瞪着那双臃肿的眼睛〞。

上了轿〝随从们见王爷气得嘴歪眼斜〞,而巴拉根仓机智、潇洒,而又有修养。

老是〝笑着讲〞,言辞幽默而又犀利:〝聪慧的王爷,不是把你骄下轿了吗?〞〝感谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!〞——〝巴拉根仓讲着催马赶路去了。

〞全然不把王爷放在眼里。

公喜?母喜
〔纳西族民间故事〕
课文讲的是老爷和长工之间迫害和抵抗的故事。

先是木老爷迫害长工阿一旦。

大冬天,阿一旦冻得直打寒颤。

木老爷利用纳西族的〝规矩〞,让长工阿一旦在妻子生娃当天做了〝头客〞〔第一个进门的客人〕,迫使阿一旦喝下一大瓢凉水。

后是阿一旦设计报复。

寒冬腊月,阿一旦有意不去木老爷那做长工。

木老爷找上门去,叫阿一旦干活儿。

一进门,阿一旦也利用纳西族的〝规矩〞,让木老爷当上〝头客〞,艰巨地喝了一大瓢凉水。

木老爷喝完凉水,阿一旦才告诉他,自己家母狗生了一窝崽,把他当狗看待。

那个小故事反映了老爷和长工之间的斗争,表现了长工的聪慧、威严和抵抗精神。

课文三那么民族民放间故事从不同侧面表现了主人公的优秀品质和可贵精神,也反映了各自民族的生活区。

1.阿古顿巴叫穷哥们儿挖的宝物是什么?实质上他是教给大伙儿什么?
阿古顿巴使用穷哥们儿容易同意的方法教诲穷哥们儿。

他叫穷哥们儿到地里挖宝,事实上是先叫他们劳动、翻地、开荒,然后用〝石头〞应对他们,叫他们浇水,种地。

最后,有了粮食不愁生活了。

阿古顿巴叫穷哥们儿挖的宝物,表面上是〝石头〞实质上是〝劳动制造财宝〞的生活准那么。

2.巴拉根仓如何样叫王爷上当?阿一旦如何样报复木老爷?他们两个利用王爷、木老爷如何样二弱点达到目的了目的?
王爷、木老爷都想迫害、欺负主人公。

他们狂妄自大,求胜心切,头脑简单又死要面子。

主人公表面上尊重他们,暗地里让他们中了圈套,反受其辱,又不能发作。

中考解析
【中考写作特色试题】
题目:我想唱首歌
要求:①写一篇600字左右的文章;②文中不能显现与考生本人有关的校名和姓名,假设不可幸免,用代号表示,A中学,B老师,C同桌。

【特色分析】
«我想唱首歌»那个题目具有专门大的开放度,写作对象专门广泛。

考生既能够关注自己内心需求,关注自己的生命历程中的点点滴滴,关注自己的每一份欢乐与痛楚,也能够关注周围熟悉的人物,关注社会天地里大千世界中能够表达出人类积极精神的一切人物。

那个题目对学生视野的开阔是极有好处的。

一样而言,能够简单地分为三类:①为自己。

考生应该义正词严地为自己〝唱首歌〞,为自己的成长感悟,为自己初三学业的艰辛和心酸的历程,为自己获得成功的畅快淋漓,为自己在毕业时与好友分不时的鼓舞和不舍……〝我为自己唱着歌〞,绝对是一个专门杰出的选择!②为好友、亲人、师长。

每个人的成长都不是一个孤立的现象。

在自己成长中总是有好友和自己风雨同舟,结伴同行,总是有父母用温顺的大手竖成自己的坚硬的后盾,总是有师长为自己指点一二,开导几回……他们差不多上最为熟悉的最值得歌颂的人;③为那些为社会做奉献的人们,为那些在炎夏日里爱护秩序的警察们,为那些在小区里默默无闻的清洁工、老居委们,为那些在黄浦江边轨道交通四号线工地上紧急抢险的武警战士,为一切可爱的人……这些差不多上能够作为考生写作对象,歌颂的对象。

附中考优秀作文:
我想唱首歌
小鸟为辉煌的阳光唱歌,绿叶为拂过的春风唱歌,大海为蔚蓝的天空唱歌。

那些动人音符串起了支支旋律,飞进我的内心,让我也想唱首歌。

我想唱首歌,一首温馨的歌,献给我深爱的集体。

四年的初中生活已画上了圆满的句号,而美好的生活如歌般荡漾在心间。

我们在校园的操场上排练歌舞,引来了学长们的阵阵喝采;我们在艺术节的舞台上手捧蜡烛哼唱着«让世界充满爱»,歌声震动了每一位观众;毕业典礼上,我们手拉手唱着«送不»,泪水沾襟。

今天我想唱首我们的中队之歌«阳光绿舟之歌»,在那个地点我们扬帆远航,在那个地点我们一起翱翔,一群青年,一支绿舟,青春扬帆,我们在那个地点启航。

我想唱首歌,一首高昂的歌,献给前进的上海。

我书房的窗外正对着延安路高架,启窗眺望还可观赏东方明珠和金茂大厦的迷人夜景。

每天倚窗观景是我的〝必修课〞,而上海的飞速进展那么是我在家中的〝探究性课题〞。

刚搬来时,窗外还能看见〝国际饭店〞高昂地抬着头,而今他早已被埋没在鳞次栉比的〝丛林〞中,成了〝矮个子小弟弟〞了。

家门前原本拥挤狭窄的马路也改造建成了恢宏的延安路高架,我家的窗确实是一个上海变化的缩影,见证着上海日新月异的进展。

每天我都会趴在窗前唱着最爱的歌,最近我常唱的是那首脍炙人口的广告歌,〝上海是我长大成人的所在……〞,但今天,我眺望着上海更美好的改日,期盼着2018 年上海世博会的成功举办,我更想唱一首激昂热情的歌:〝我们等待那一天,胜利的那一天,我们等待那一天,辉煌的那一天!〞这是1300 万上海人内心共同的歌。

我还想唱首歌,那是一首颂扬的歌,献给我们伟大的祖国。

近几年的中国,喜事连连,捷报频传。

北京申奥成功,上海申博成功,加入WTO,党的十六大召开,这一切都鼓舞着华夏子孙唱歌祖国,开创以后。

然而近几个月,非典却向我们袭来,但中华民族并未因此而被击败,多少白衣天使舍小家为大伙儿地奔赴抗非第一线,多少医务工作者为此付出了生命,多少华夏儿女为抗非英雄们祝愿!〝小汤山〞医院确实是最有力的印证。

历史会验证中华民族的坚强不息。

我从内内心发出最有力的歌声〝团结确实是力量!〞
我的歌声永久可不能停息,它会寄予着我的心愿和祝福祈祷改日会更好!
我爱唱歌,我更爱倾听,我希望着倾听见以后美好的天籁之音!。

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