1.悲剧之父埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》2.喜剧共24页
埃斯库罗斯
为了人类的幸福而受难——评析《被缚的普罗米修斯》《被缚的普罗米修斯》是一部经典悲剧，是古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯最重要的一部作品。
这部作品塑造了一个为了人类幸福而受难的形象，让我不禁想起了被钉在十字架上的耶稣，他们都是英雄，他们都做了一件感天动地的大事，一件普度众生的善事，我们不得不被他们的精神所感染，这部作品讲的是普罗米修斯偷偷将火种送给人类，激怒众神之王宙斯，被钉在高加索的峭壁上受罚。
《普罗米修斯》或译《被缚的普罗米修斯》。
一般认为它是《普罗米修斯》三部曲的第一部，第二部是《被释的普罗米修斯》，写宙斯与普罗米修斯和解，赫拉克勒斯把普罗米修斯释放；第三部是《带火的普罗米修斯》，写雅典人崇拜恩神普罗米修斯，举行火炬游行。
一、内容梗概歌队的姐妹们前来探望普罗米修斯。
普罗米修斯告诉她们说他曾有恩于宙斯：当时众神起了内讧，有的神反对推选宙斯为王，在关键时刻，正是普罗米修斯和他的母亲忒弥斯设计帮助宙斯，使宙斯得以为王。
宙斯登上王位后，漠视人间的苦难。
普罗米修斯非常同情人类，他向人类传授各种生存的知识和技能，并盗来火种送给人类。
心胸狭隘的宙斯不念先前恩德，竟下令将他钉在这儿。
河神之一俄刻阿诺斯前来探望普罗米修斯。
普罗米修斯劝河神不必到宙斯那儿为他求情。
他说他知道自己会有被释放的那一天。
面对着普罗米修斯所受的折磨，歌队说全世界的人都在为此痛哭。
这时，河神伊那科斯的女儿伊娥流浪到普罗米修斯被钉的地方。
她因为引燃了宙斯的爱情，遭致天后赫拉的嫉妒。
赫拉让牛虻用毒针刺她，并始终追赶她，使她不断地从一个地方逃到另一个地方。
她问普罗米修斯自己的苦难什么时候才会结束，歌队则叫她先讲述自己的经历，再由普罗米修斯告知她的未来。
伊娥说自己在家时常有幻影出现，告诉她说宙斯爱上了她，并引诱她出去与宙斯结合。
伊娥鼓足勇气将此事告诉了父亲，伊那科斯派使者们四处去问神该怎么处理此事。
最后神示说，必须将伊娥赶出祖国，四处漂泊，否则恼怒的宙斯就会毁灭河神的全家。
三大悲剧家的命运观及其贡献
三大悲剧家的命运观及其贡献一、逆来顺受的埃斯库罗斯埃斯库罗斯最著名的作品是《被缚的普罗米修斯》，整部作品普罗米修斯确实是一个勇敢的抗争者，这也是他除了是人类的恩人之外，另外一个容易打动人的地方。
但在剧中有这么几个事实，首先是普罗米修斯被缚，他不服残暴的宙斯，却不得被缚，他的力量不及宙斯，不及他所要抗争的对象，所以他只能选择隐忍。
而让他的力量弱于宙斯的，无疑就是命运。
因此在这种情况下，普罗米修斯只能等待转运的一天，这也是他坚持下去的原因，那这里又可以看出来，一个有着强烈抗争精神的人，无法通过自己的努力来获得足够强大的力量去建造心目中的世界秩序，只能寄希望于命运的垂青。
因此我们可以得出结论，命运是无比强大的存在，无人能够阻挡他的力量，哪怕是宙斯，更不用说是普罗米修斯和他身后的人类。
对于自身的经历，普罗米修斯有着自己的念想和坚持，他说只有他受尽了苦难折磨之后，才有可能解除身上的铐链，也就是说普罗米修斯并不是对命运非常的坚定不移，即使是先知的他，也只敢说可能，这或许是出自敬畏，但我觉得这是一种无奈。
就好像寄希望于轮回转世的人一样，相信今生受苦受难，来世就能获得美好的生活，这是一种弱者的祈求与自我麻醉。
因为在埃斯库罗斯的悲剧世界里，命运的力量不是说很强大，而是绝对的统治性力量。
而最终以和解作为结局，也说明了，作者对于命运也是满心无奈和愤恨。
二、只管接受的索福克勒斯索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王也是一个抗争的典范，但是俄狄浦斯王的抗争却是在不知不觉之间失败的，如果说普罗米修斯和命运是明刀明枪，那俄狄浦斯王就是被命运的冷箭一箭穿心。
有人说在索福克勒斯这里开始有了肯定人的萌芽，但我觉得这种肯定是一种有区分的肯定，他肯定人的意志，肯定人明知不可为而为之的勇气。
但这种勇气，这种坚强的意志，在命运面前，那只是一种甚至不算渺小的存在，因为这根本无法改变命运的设置，或许可以这么理解，那就是肯定人的勇气，嘲笑人的愚蠢，因为人妄图与命运作对。
外国文学常识
6、德国诗人海涅创作了《德国，一个冬天 的童话》《西里西亚的纺织工人》。 7、雨果是法国积极浪漫主义文学的奠基人 和杰出代表，其最著名的小说是《巴黎 圣母院》、《悲惨世界》。 8、法国小说家福楼拜创作了《包法利夫 人》。 9、美国伟大诗人惠特曼的代表诗集是《草 叶集》，对我国新诗产生过影响。 10、英国（爱尔兰）的著名作家伏尼契创 作了《牛虻》。
（《竞选州长》是美国作家马克.吐温的）
5.下列外国作家、作品、体裁对应错误的一项是（D ） • A．塞万提斯——《堂吉诃德》——小说 安徒生——《丑小鸭》——童话 • B．法捷耶夫——《毁灭》——小说 • 阿· 托尔斯泰——《苦难的历程》——小说 • C．果戈理——《死魂灵》——小说 • 席勒——《阴谋与爱情》——戏剧 • D．海涅《德国，一个冬天的童话》——童话 • 马雅可夫斯基——《列宁》—— 小说
（三）．17－19世纪的欧洲文学
1、 法国作家戏剧家莫里哀创作的《伪君子》（主人公 答尔丢夫）、《悭吝人》（主人公叫阿巴公）。 2、英国启蒙主义文学的代表作家笛福创作了小说《鲁 滨逊漂流记》。 3、歌德是德国伟大的诗人、小说家和戏剧家，其代表 作有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士 德》，后者的创作延续了六十年之久。 4、英国浪漫主义诗人拜伦创作了长诗《唐璜》。 5、雪莱是与拜伦齐名的英国诗人，《解放的普罗米修 斯》《西风颂》是其最优秀的作品。
4、 莫泊桑是法国十九世纪末优秀的批判现实主 义作家，《羊脂球》是他的成名之作，《项链》 《我的叔叔于勒》《漂亮朋友》是他的名篇。 5、罗曼•罗兰是法国后期批判现实主义著名的作 家，长篇小说《约翰•克利斯朵夫》是其代表作。 6、马克•吐温是十九世纪美国杰出的批判现实主 义作家，其代表作有长篇小说《镀金时代》、 《汤姆•索亚历险记》、《百万英镑》等，短篇 小说《竞选州长》。 7、美国的短篇小说家欧· 亨利 的代表作《麦琪的 礼物》 《警察和赞美诗》 等。
古希腊悲喜剧
古希腊悲剧
概述
古希腊悲剧的成就在公元前5世纪 达到登峰造极的地步，当时的悲剧 诗人可谓群星璀璨，创作的作品之 多，令人瞠目结舌。雅典民主政治 的衰落，古希腊悲剧在公元前4世 纪衰落。
取材于神话和英雄史诗，寄予了剧作家对现实
悲 剧 的感受，并宣传其政治主张，鼓吹民主精神。
古
（成就 最高）
《被缚的普罗米修斯》（Prometheu）
悲剧取材于普罗米修斯盗取天火的神话。普罗 米修斯因盗火给人类，触怒了天神宙斯，为了 惩罚普罗米修斯，宙斯派威力神和暴力神用铁 链把他钉在高加索山崖上，让神鹰啄其内脏， 河神的女儿们得知后赶来陪伴他，河神俄刻阿 诺斯来劝他和宙斯和解，被他拒绝。普罗米修 斯说：“宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有 止境。”又因普罗米修斯知道宙斯和某一位女 神结婚，她将生一个比他强大的儿子把他打倒。 宙斯又派赫耳墨斯来威胁普罗米修斯说出秘密， 又遭拒绝，因此普罗米修斯被打进万丈深渊。
王拉伊俄斯、王后伊俄
卡斯忒、科任托斯国王
剧
玻吕玻斯
照
《俄狄浦斯王》 《俄狄浦斯王》舞台剧照。
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
代表作：《俄狄浦斯王》
情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄 卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯
被弃 成长 杀父娶母 追凶
真相大白
苦难
★返 回
早上四条腿，中午
两条腿，晚上三条 腿，腿最多的时候 在速度和力量上是 最弱的，这种动物 是什么？
现实中的人
三大喜剧家
克剌提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬只有阿里斯托芬传下一些完 整作品。
阿里斯托芬（Aristophanes）是古希腊的三大喜剧家中最有
影响的一位，也是唯一一位留有作品的一位。他出生于雅典，交 游胜广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。他写过44部喜剧，得过7次 奖，仅存11部，其剧敢于抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁。 因此曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他毫不退缩，继续讽刺 他们。阿里斯托芬的喜剧触及了当时的一切重大政治问题和社会 问题，反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活，他敢于提 出新思想，但其政治上又有保守倾向，他的代表作是《阿卡奈人》 和《鸟》。前者的主题是主张重建和平，反对内战。这是其第一 部成功的喜剧。后者也是阿里斯托芬的杰作之一，是其现存的唯 一以神话幻想为题材的喜剧，它讽刺了雅典城市中寄生生活，是 欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。同时，在艺术上《鸟》
浅析悲剧经典作品中的“神性”与“人性”
184艺术家The artists一、古希腊典型悲剧中的“神性”古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的作品《被缚的普罗米修斯》《被释放的普罗米修斯》和《带火者普罗米修斯》的主角都是神。
神性泛滥的时代，悲悯、大义、体恤弱小等优秀品质将普罗米修斯符号化，甚至奥林匹斯的众神也被符号化：代表阴暗、仇恨的复仇女神、代表智慧的雅典娜、代表美貌的维纳斯……正式的、官方的、毫无争议的标签，这是一个固化的时代，人们到剧场的目的不是感受、体悟人性和永恒，而是去聆听对虚无的赞美与褒奖。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，主角变成了人，却只是外化的人、物质的人，其内核是神所操纵的小丑。
神性从原先的赤裸裸，到被人皮所包裹。
即便主人公俄狄浦斯是一个英明的国王，是一个魁梧健壮的人，依旧受到命运的捉弄，在神示中不堪地活着。
自出身起就受到太阳神的捉弄，生灭全看神的心情，无法掌控自己的命运。
埃斯库罗斯和索福克勒斯的不同就在于前者认为神不一定正义，而后者认为神一定正义。
但不约而同地在抒发赞美神性，咏叹个人命运的可知不可为。
到了最后一位悲剧诗人：欧里庇得斯，情况有所改观，在他的笔下，美狄亚对自己悲剧的命运发出了抗争，亲手杀死自己的两个孩子后驾着龙车远去。
虽然结局有些魔幻，但是仍然表达了作者对神、对命运的抗争。
自此，古希腊悲剧从英雄悲剧——《被缚的普罗米修斯》走到了最具代表性的命运悲剧《俄狄浦斯王》，人物也从最初的神变为渐渐萌生了反抗意识的人。
二、莎士比亚悲剧作品中的“人性”经过了欧洲的文艺复兴运动后，当时的文学艺术活跃在一种“以人为主”的氛围中。
莎士比亚的四大悲剧就是在这个时期诞生的。
《哈姆雷特》，有人称它为悲剧的集大成者，在这出典型的性格悲剧中也暗含了莎士比亚自己对命运的思考，在剧中，哈姆雷特对命运的态度几经变化，甚至看似前后矛盾。
起初他认为，命运变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反而给高贵之人带来了灾祸。
他像马基雅维利那样，咒骂命运为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身反抗“命运的暴虐”。
外国文学史(欧美卷)名词解释
1、荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2 英雄格: 出自于伊利亚特中，以六音步长短短长短短音节写成.2、埃斯库罗斯：被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。
其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。
3、《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。
剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。
4、阿里斯托芬：被誉为“喜剧之父”。
他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。
其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。
”5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
6、骑士文学：中世纪文学中的一种类型。
讲究忠君爱国护教行侠，分抒情诗和叙事诗二种。
有名的圆桌骑士等。
出身名门，有知识教养能力，性情孤傲，试图以个人力量建功立业，但终究归于失败的人。
抒情诗有破晓歌、牧歌、怨歌等。
重读古希腊悲剧之《被缚的普罗米修斯》
重读古希腊悲剧之《被缚的普罗米修斯》在荒漠的高加索山上，从天上盗来火种而拯救了人类的普罗米修斯被宙斯锁在岩石上，聆听着轮番前来开导的众神喋喋不休，被宙斯诱骗的少女伊娥受到嫉妒的赫拉惩罚，在牛蝇的追逐下四处流浪，却不知道痛苦的缘起和自己的归宿何在，也来向普罗米修斯求教。
没有激烈的冲突和复杂的情节，埃斯库罗斯却写出了希腊早期最著名的悲剧《被缚的普罗米修斯》。
对于埃斯库罗斯和古希腊人来说，《被缚的普罗米修斯》之所以被视为悲剧就在于，它展现了作为此在的希腊人对于存在的悲剧性实质的意识。
这就是为什么在这出悲剧中，所有人物都处在一个高于生存的存在的层次上，同时又无不具有属于生存的人的弱点。
这也就是为什么在众神之间的矛盾冲突中，一定要卷入一个作为凡人的伊娥。
对于人来说，只有当其超越了死亡，即意识到超出生死之外的某些东西时，他们才可能成为具有自我意识的存在。
在此之前，如普罗米修斯所言，人只是“营营苟苟地耗去他们的生命。
”正是普罗米修斯教导人“把他们的目光从死亡转开。
”结果，人开始意识到了痛苦，因而也就意识到了他们的悲剧情境。
所以，伊娥说：“死的最后归宿也比无止境的受苦更容易忍受。
”普罗米修斯甚至也哀叹道：“不幸的是我没有智慧将自己从眼下的痛苦中解救出来。
”对于古希腊人来说，存在的痛苦较生存的死亡更具有悲剧性。
还没有意识到其悲剧性存在的人是盲目的。
普罗米修斯说：“在没有光的洞穴的最深处……人们虽有看的能力，却无所见。
”“洞穴”一词让我们想起柏拉图《理想国》中那个关于认识的著名寓言。
其实，于古希腊人而言，“看”和“知”几乎是不分的（在希腊语中，这两个动词的词根一样，都是vid-）。
就如德里达告诉我们的，“在其希腊文化的谱系中，欧洲观念的整个历史，欧洲语言中观念一词（idein, eidos, idea）的整个语意学，如我们所知——如我们所见，是将看和知联系在一起的。
”[i] 正是普罗米修斯首先教会了人们去看——去知，因为他从天上盗来送给人的礼物（天赋）是火。
从《被缚的普罗米修斯》看古希腊命运悲剧的精神
从《被缚的普罗米修斯》看古希腊命运悲剧的精神《被缚的普罗米修斯》是古希腊三大悲剧家之一的埃斯库罗斯的作品。
由于在戏剧架构方面的特殊贡献——戏剧表演中加入第二个演员等，埃斯库罗斯又被尊称为“悲剧之父”。
《被缚的普罗米修斯》于公元前465年上演，是埃斯库罗斯晚期剧作的代表，也是希腊古典悲剧早期的杰出代表。
剧中普罗米修斯因从天上偷下火种给人类，触怒了宙斯，被锁在高加索山上。
河神前来劝他同宙斯和解，被拒绝。
受宙斯折磨的人间女子伊娥(宙斯把她变成了牛)求普罗米修斯告诉她以后的命运，他告诉了她。
普罗米修斯知道，如果宙斯和某一女神结婚，她将生一个比他强大的儿子把他推翻。
众神的使者赫耳墨斯奉宙斯之命前来逼迫他，要他把秘密讲出来，他坚决拒绝了。
剧中的普罗米修斯是一个敢于反抗最高领袖宙斯的存在。
代表了最初的人类的反抗精神。
反抗的对象是什么呢？是命运！是的，是命运。
命运，不知从何而来，却实实在在的让我们感受到了它的存在。
在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，命运被发挥、被阐释到了极致。
俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命运，却一步步的落入了命运的陷阱。
《被缚的普罗米修斯》剧中，命运虽然没有《俄狄浦斯王》里面那么显眼，却依然是不折不扣的存在着的。
普罗米修斯表面上是在反抗宙斯这个至高无上的存在，事实上他也是在反抗自己的命运。
在宙斯推翻自己的父亲的过程中，普罗米修斯是他得力的帮手。
等到宙斯的权威建立起来，成为主神之后，他也同时成为了比普罗米修斯更为高级的存在。
作为地母该亚高贵的直系后裔，普罗米修斯对这样的事实显然无法容忍。
他不能容忍一个比他更高、可以主宰他的东西存在，然而，宙斯比他强大太多了，不是他一个人的力量所能够反抗的。
于是他创造了人类。
宙斯不喜欢人类，夺走了人类的火，使人类陷于黑暗和混乱。
为了反抗宙斯，普罗米修斯偷来了火种，交给人类，还向人类教授了各样生存的技能，从此人类发展茁壮起来。
宙斯作为普天之下最高的存在，自然不能容忍如此明目张胆的挑衅，于是，普罗米修斯被钉在了高加索山上，并派秃鹰来每天啄食普罗米修斯的肝脏，让普罗米修斯陷入无休止的痛苦之中。
1.悲剧之父埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》2.喜剧
1．希罗多德和《历史》 2．修昔底德和《伯罗奔尼撒战争史》 3．李维和《罗马史》
李维
1．毕达哥拉斯
2．
亚里士多德 3．普林尼
1．毕达哥拉斯
万物皆数—毕达哥拉斯
2． 亚里士多德
雅典卫城
巴特农神殿
古代希腊文化成果不仅蕴育了欧洲文化， 是希腊人民那个时期的辉煌，也是人类文化史上 的骄傲。古希腊涌现了一批世界级的学者，他们 有的是超巨级人物，有的是巨级人物，有些则是 特级名人或权威级人物。
希腊人留给后世的文化遗产非常丰富，以至于有 些内容我们现在仍在使用。
研究成果-- 2：了解雅典的政
治制度
在世界历史发展进程中，希腊、罗马是著名的 奴隶制国家。在奴隶制高度发展繁荣的基础上产生 的希腊、罗马文化，是人类文化史上的宝贵遗产。
二、民主制的基本特点
1、 特点----人民主权与轮番而治 2 、表现 三 、民主制的得失 1 、积极方面—伟大创举 A主观能动性的充分发挥 B决策的考虑更全面 C公职人员由多数人选举产生，对群众负责， 受群众监督，减少了以权谋私的可能性 2、 局限性
第六课 雅典城邦的民主政治
掷铁饼者
公元前449年到公元前334年是希腊雕塑艺术的全盛时期，艺术史 上称为“古典时期”，大量优秀的雕塑作品出自这个时期，《掷铁饼 者》就是现存流传最广的艺术杰作之一，也是古希腊著名雕塑家米隆 的代表作。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺 术已经完全成熟。雕塑赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，表现 了作者高超的艺术技巧。虽然原作已经失传，但我们仍能从复制品中 感受到那生命力爆发的强烈震撼，也是我们研究古希腊雕刻的重要资 料。 《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的 是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的 铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的 吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换 到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效 果，成为后世艺术创作的典范。 掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落 在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同 时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓， 带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部 的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了 连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了 运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。体 现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现 力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”， 直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。
重读古希腊悲剧之《被缚的普罗米修斯》
重读古希腊悲剧之《被缚的普罗米修斯》在荒漠的高加索山上，从天上盗来火种而拯救了人类的普罗米修斯被宙斯锁在岩石上，聆听着轮番前来开导的众神喋喋不休，被宙斯诱骗的少女伊娥受到嫉妒的赫拉惩罚，在牛蝇的追逐下四处流浪，却不知道痛苦的缘起和自己的归宿何在，也来向普罗米修斯求教。
没有激烈的冲突和复杂的情节，埃斯库罗斯却写出了希腊早期最著名的悲剧《被缚的普罗米修斯》。
对于埃斯库罗斯和古希腊人来说，《被缚的普罗米修斯》之所以被视为悲剧就在于，它展现了作为此在的希腊人对于存在的悲剧性实质的意识。
这就是为什么在这出悲剧中，所有人物都处在一个高于生存的存在的层次上，同时又无不具有属于生存的人的弱点。
这也就是为什么在众神之间的矛盾冲突中，一定要卷入一个作为凡人的伊娥。
对于人来说，只有当其超越了死亡，即意识到超出生死之外的某些东西时，他们才可能成为具有自我意识的存在。
在此之前，如普罗米修斯所言，人只是“营营苟苟地耗去他们的生命。
”正是普罗米修斯教导人“把他们的目光从死亡转开。
”结果，人开始意识到了痛苦，因而也就意识到了他们的悲剧情境。
所以，伊娥说：“死的最后归宿也比无止境的受苦更容易忍受。
”普罗米修斯甚至也哀叹道：“不幸的是我没有智慧将自己从眼下的痛苦中解救出来。
”对于古希腊人来说，存在的痛苦较生存的死亡更具有悲剧性。
还没有意识到其悲剧性存在的人是盲目的。
普罗米修斯说：“在没有光的洞穴的最深处……人们虽有看的能力，却无所见。
”“洞穴”一词让我们想起柏拉图《理想国》中那个关于认识的著名寓言。
其实，于古希腊人而言，“看”和“知”几乎是不分的（在希腊语中，这两个动词的词根一样，都是vid-）。
就如德里达告诉我们的，“在其希腊文化的谱系中，欧洲观念的整个历史，欧洲语言中观念一词（idein, eidos, idea）的整个语意学，如我们所知——如我们所见，是将看和知联系在一起的。
”[i] 正是普罗米修斯首先教会了人们去看——去知，因为他从天上盗来送给人的礼物（天赋）是火。
外国文学常识积累
一、古希腊文学：1、古希腊荷马史诗：《伊利昂纪》《奥德修纪》2、悲剧诗人：埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯：《奥狄浦斯王》欧里庇得斯：《美狄亚》3、喜剧诗人阿里斯托芬：《阿卡奈人》4、伊索和《伊索语言》：狐狸与葡萄，农夫和蛇二、古印度文学：1、吠陀诗集：好几千首诗，既有神话传说，又有描写现实生活的作品。
2、史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》三、古代日本文学：1、大和民族最古老的和歌总集：《万叶集》，有四万五千多首歌，多为抒情短歌。
日本的诗圣柿本人麻吕擅长写抒情长歌，作品也收集其中。
（相当于唐代）2、世界文明的物语文学的代表：《源氏物语》四、阿拉伯文学的珍宝：《一千零一夜》五、欧洲文艺复兴时期的文学：（一）意大利文学1、画坛三杰：达·芬奇永恒微笑的《蒙娜丽莎》米开朗琪罗雕像《大卫》人的尊严和力量拉斐尔人间母亲圣母2、文坛三杰：但丁长诗《神曲》彼特拉克抒情诗集《歌集》薄伽丘短篇小说集《十日谈》（二）法国文学拉伯雷长篇小说《巨人传》（三）西班牙文学塞万提斯长篇小说《堂吉诃德》西班牙戏剧之父维加历史剧《羊泉村》（四）英国文学1、英国诗歌之父乔叟诗体故事集《坎特伯雷故事集》2、诗人的诗人斯宾塞长诗《仙后》（讲究格律和技巧）3、莎士比亚：喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》等早期悲剧《罗密欧与朱丽叶》四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》传奇剧《暴风雨》《辛白林》《冬天的故事》5、弥尔顿《论国王和官吏的职权》，说君权民授；万行史诗《失乐园》、《复乐园》以及诗剧《力士参孙》。
2021年自考外国文学史考点之古希腊戏剧
2021年自考外国文学史考点之古希腊戏剧古希腊戏剧代表作家和作品三大悲剧家：“悲剧之父”埃斯库罗斯、“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯、“舞台上的哲学家”欧里庇得斯。
1、埃斯库罗斯生活在雅典民主制国家形成时期，参加过希波战争。
代表作品《被缚的普罗米修斯》取材于神话。
《被缚的普罗米修斯》中的普罗米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，为了人类的幸福他宁愿忍受一切苦难。
马克思赞誉他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”马克思说，希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧似的接受了一次致命伤”。
（《普罗米修斯》是由《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》三部悲剧组成的三联剧，后两部没有流传下来。
）2、索福克勒斯生活在雅典民主制国家的全盛时期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神话。
《俄底浦斯王》知其不成为而为之，表示了人和命运的抗争。
《俄底浦斯王》结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。
运用了动机与效果相反的手法。
亚里士多德认为《俄底浦斯王》是希腊悲剧的典范；莱辛称赞它是最完美的悲剧。
3、欧里庇得斯与索福克勒斯一样生活在雅典民主制国家的全盛时期，欧里庇得斯对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法和心理刻画，是“问题剧”的创始者，主要作品《特洛亚妇女》和《美狄亚》。
《美狄亚》最早为妇女鸣不平，故事取材于神话。
（表示事在报酬）4、“喜剧之父”是阿里斯多芬。
古希腊喜剧是政治讽刺剧。
代表作品反战喜剧《阿卡奈人》、《鸟》。
《鸟》是最早写乌托邦思想的作品，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。
希腊悲剧中的命运不雅念和人本思想：（拜见教材）古希腊悲剧和喜剧的基本特征（拜见教材）。
三大悲剧家的命运观及其贡献
三大悲剧家的命运观及其贡献一、逆来顺受的埃斯库罗斯埃斯库罗斯最著名的作品是《被缚的普罗米修斯》，整部作品普罗米修斯确实是一个勇敢的抗争者，这也是他除了是人类的恩人之外，另外一个容易打动人的地方。
但在剧中有这么几个事实，首先是普罗米修斯被缚，他不服残暴的宙斯，却不得被缚，他的力量不及宙斯，不及他所要抗争的对象，所以他只能选择隐忍。
而让他的力量弱于宙斯的，无疑就是命运。
因此在这种情况下，普罗米修斯只能等待转运的一天，这也是他坚持下去的原因，那这里又可以看出来，一个有着强烈抗争精神的人，无法通过自己的努力来获得足够强大的力量去建造心目中的世界秩序，只能寄希望于命运的垂青。
因此我们可以得出结论，命运是无比强大的存在，无人能够阻挡他的力量，哪怕是宙斯，更不用说是普罗米修斯和他身后的人类。
对于自身的经历，普罗米修斯有着自己的念想和坚持，他说只有他受尽了苦难折磨之后，才有可能解除身上的铐链，也就是说普罗米修斯并不是对命运非常的坚定不移，即使是先知的他，也只敢说可能，这或许是出自敬畏，但我觉得这是一种无奈。
就好像寄希望于轮回转世的人一样，相信今生受苦受难，来世就能获得美好的生活，这是一种弱者的祈求与自我麻醉。
因为在埃斯库罗斯的悲剧世界里，命运的力量不是说很强大，而是绝对的统治性力量。
而最终以和解作为结局，也说明了，作者对于命运也是满心无奈和愤恨。
二、只管接受的索福克勒斯索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王也是一个抗争的典范，但是俄狄浦斯王的抗争却是在不知不觉之间失败的，如果说普罗米修斯和命运是明刀明枪，那俄狄浦斯王就是被命运的冷箭一箭穿心。
有人说在索福克勒斯这里开始有了肯定人的萌芽，但我觉得这种肯定是一种有区分的肯定，他肯定人的意志，肯定人明知不可为而为之的勇气。
但这种勇气，这种坚强的意志，在命运面前，那只是一种甚至不算渺小的存在，因为这根本无法改变命运的设置，或许可以这么理解，那就是肯定人的勇气，嘲笑人的愚蠢，因为人妄图与命运作对。
《被缚的普罗米修斯》读后感
《被缚的普罗米修斯》读后感
《被缚的普罗米修斯》是古希腊诗人埃斯库罗斯所创作的一部悲剧，讲述了普罗米修斯为人类盗取火种而受到宙斯惩罚的故事。
读完这部作品后，我被普罗米修斯的无私奉献精神所感动。
他为了人类的幸福，冒着生命危险从宙斯那里盗取了火种，将光明和温暖带给了人类。
尽管他因此受到了宙斯的严厉惩罚，但他始终没有屈服，坚定地守护着人类的利益。
除此之外，这部作品所表达的对自由的追求也让我深思。
普罗米修斯被缚在高加索山上，每天都要承受风吹日晒和老鹰啄食的痛苦，但他从未放弃对自由的渴望。
他的坚韧和毅力让我明白，自由是人类的本质需求，我们应该珍惜并捍卫自己的自由。
总的来说，《被缚的普罗米修斯》是一部非常优秀的悲剧作品，它让我更加了解了古希腊时期的社会和文化，也让我更加深刻地认识到了人性的光辉和自由的宝贵。
我相信，这部作品会一直留在我的心中，成为我人生中的一份宝贵的财富。
外国文学史作家作品
外国文学史作家作品（1）一、古代文学（一）、三大悲剧诗人1. 埃斯库罗斯：“古希腊悲剧之父”《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《祭奠着》2. 索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》《安提戈涅》3. 欧里庇得斯：《美狄亚》（二）、旧喜剧代表人1. 克刺提诺斯2. 欧波利斯：3. 阿里斯托芬：“喜剧之父”“欧洲文艺理论奠基人”《阿卡奈人》《鸟》（三）、新喜剧米南德《恨世者》《莫萨斯女子》（四）、罗马文学1. 普劳图斯：《一坛黄金》、《孪生兄弟》，塑造第一个吝啬鬼2. 泰伦斯：《两兄弟》、《婆母》、（五）、三大诗人1. 维吉尔：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》2. 贺拉斯：《歌集》、《诗艺》3. 奥维德：《变形记》阿普列尤斯：《金驴记》但丁：《新生》、《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》《神曲》（原名《喜剧》）二、文艺复兴：（一、）意大利：1.彼特拉克：《歌集》2.薄伽丘：《十日谈》3.阿里奥斯托《疯狂的罗兰》4.塔索《被解放的耶路撒冷》（二）、法国：1.拉伯雷：《巨人传》2.蒙田：《随笔集》（三）、西班牙：1.流浪汉小说：小说《小癞子》2.维加：戏剧《羊泉村》，3.塞万提斯：《堂•吉诃德》桑丘·潘沙（四）、英国1.乔叟：《坎特伯雷故事集》2.托马斯•莫尔：《乌托邦》，世界上第一部空想社会主义小说3.斯宾塞：《仙后》4.培根：《随笔集》5.马洛：《浮士德博士的悲剧》6.莎士比亚：叙事长诗：《维纳斯与阿都尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》；喜剧：《威尼斯商人》，夏洛克；《仲夏夜之梦》，《无事生非》，《皆大欢喜》，《第十二夜》；历史剧：《亨利六世》，《理查三世》；《理查二世》，《亨利四世》，《亨利五世》，《约翰王》，《亨利八世》；悲剧：《哈姆雷特》，《李尔王》，《奥瑟罗》，伊阿古·苔丝狄蒙娜《麦克白》《暴风雨》，诗的遗嘱；《雅典的泰门》三、十七世纪古典主义文学（一）清教文学：1. 弥尔顿：长诗：《失乐园》，《复乐园》，诗剧《力士参孙》2. 班扬：“英国近现代小说始祖”，《天路历程》（二）古典主义文学：1. 高乃依：《熙德》2. 拉辛：《安德洛玛克》，《费德尔》3. 拉•封丹：《寓言诗》4. 布瓦洛：《诗的艺术》5. 莫里哀：《伪君子》答尔丢夫，; 《恨世者》；《吝啬鬼》；《乔治•唐丹》；《冒失鬼》；《可笑的女才子》；《妇人学堂》；《醉心贵族的小市民》；《无病呻吟》；《史嘉本的诡计》；（三）巴洛克文学：1. 奥诺雷·德·于尔菲：《阿丝特蕾》2. 汉斯·雅各布·克里斯托弗·格里梅尔豪森：《痴儿西木传》四、18世纪文学——启蒙运动：（一）、英国：1. 笛福：《鲁宾逊漂流记》：塑造文学史上第一个资产阶级形象2. 斯威夫特：《格列佛游记》3. 理查逊：《克拉丽莎》，《帕米拉》4. 菲尔丁：《弃儿汤姆•琼斯的历史》5. 斯泰恩：《感伤的旅行》（二）、法国：6. 勒萨日：《吉尔•布拉斯》7. 孟德斯鸠：《波斯人的信札》，《法的精神》8. 伏尔泰：《老实人》9. 狄德罗：《百科全书》主编，《拉摩的侄儿》“辩证法的杰作”10. 卢梭：《论科学与艺术》，一举成名；歌剧《乡村卜师》；《论人类不平等的根源》；《论政治经济学》；《致达朗贝尔论戏剧的信》，与百科全书派决裂；小说《新爱洛依丝》；《社会契约论》；《爱弥儿》；《山中来信》；《忏悔录》，“文学史的奇书，个性解放宣言”；《孤独漫步者的遐想》11. 博马舍：《塞维勒的理发师》，《费加罗的婚礼》（三）、德国：1. 莱辛：“德国民族文学奠基者”美学著作《拉奥孔》，市民悲剧《萨拉•萨姆逊小姐》，《爱米丽亚•迦洛蒂》2. 席勒：《阴谋与爱情》，《强盗》（处女作），《华伦斯坦三部曲》，《威廉退尔》3. 哥德：诗剧《普罗米修斯》，《浮士德》；《历史剧《铁手骑士葛兹•冯•伯利欣根》，书信体小说《少年维特之烦恼》，瑶曲《迷娘曲》，《魔王》，悲剧《艾格蒙特》，《伊菲格尼亚在陶里斯》，《塔索》；叙事诗《那列狐》，小说《亲和吻》，《威廉·迈斯特》，地位仅次于《浮士德》（四）、意大利：哥尔尼多：《女店主》五、19世纪浪漫主义文学（一）德国：1耶拿派：1) 史雷格尔兄弟：德国浪漫主义奠基人，《雅典娜神殿》2) 诺瓦利斯：《夜的颂歌》3) 狄克：2海德堡派：1) 阿尔尼姆与布伦塔诺：合编民歌集《儿童的神奇号角》2) 格林兄弟：《儿童与家庭童话集》，如：《灰姑娘》，《白雪公主》3柏林派：1) 霍夫曼：《小查克斯》2) 沙米索：《彼得•施莱米尔的奇妙故事》3) 海涅：《德国，一个冬天的童话》（二）英国：1. 柯勒律治：《古舟子咏》2. 骚塞：《书斋咏怀》3. 雪莱：“天才的预言家”，《解放了的普罗米修斯》，《麦布女王》，《西风颂》，《云》，《致云雀》，《伊斯兰起义》，哲学论文《无神论的必然性》；政治诗《暴政的假面游行》4. 济慈：《夜莺颂》，《秋颂》，《希腊古瓮颂》，《安狄米恩》，《拉美亚》，《海批里安》5. 司各特：欧洲历史小说创始人，《艾凡赫》6. 拜伦：欧洲浪漫主义文学最卓越的代表作家之一。
《被缚的普罗米修斯》简介
《被缚的普罗米修斯》简介希腊剧作家埃斯库罗斯（约公元前 525 - 约公元前 456 年）被认为是他这一代最伟大的悲剧剧作家之一。
他经常被称为“希腊悲剧之父”。
他比索福克勒斯和欧里庇得斯都年长，是他那个时代所有悲剧人物中最受欢迎和最有影响力的。
埃斯库罗斯创作了 90 多部戏剧；悲剧和色狼。
不幸的是，除了一些片段外，只有六部完整的剧本幸存下来。
他最著名的剩余作品包括《波斯人》、《反对底比斯的七人》和《奥瑞斯提亚》三部曲中的阿伽门农。
第七部幸存的普罗米修斯绑定是一些争议的主题。
作为与普罗米修斯无拘无束和普罗米修斯火焰使者三部曲的一部分，它是在埃斯库罗斯去世前后写成的；然而，一些学者声称它实际上是由其他人写的，可能是他的儿子 Euphorion。
希腊悲剧之父埃斯库罗斯埃斯库罗斯于公元前520 年出生于雅典附近的埃琉西斯镇的一个贵族家庭。
尽管他在西西里岛演出和创作了一些戏剧，但他将在雅典度过他的一生。
他的妻子和家人鲜为人知；然而，他的两个儿子Euphorion 和 Euaion 都是剧作家。
根据古典主义者 E. Hamilton 的说法，他非常虔诚，但有些激进，摒弃了传统希腊宗教的束缚。
他戏剧中的神被视为影子，“质疑在允许人们受苦的情况下怎么能被认为是神”。
(193) 例如，在普罗米修斯 Bound Zeus被描绘成暴君。
这与赫西奥德完全相反的宙斯，他被描绘成正义之神。
在政治上，埃斯库罗斯是雅典民主的坚定支持者，热爱自由和正义。
他于公元前490 年在马拉松和公元前480 年在萨拉米斯与波斯人作战。
直到 490 年代初，他才开始写作，在公元前499 年参加了他的第一次比赛，并最终在公元前484 年赢得了他的第一次胜利。
最终，他一共获得了13次第一名的胜利，仅次于索福克勒斯。
他将继续写作直到他去世。
像他的同时代人一样，他的戏剧经常为各种仪式和节日的比赛而创作，并在户外剧院演出。
这些悲剧的目的不仅是为了娱乐，而且是为了教育希腊公民，探索政治、社会或伦理问题。
十个戏剧代表人物
戏剧代表人物宋钰涵（一,古希腊:）1埃斯库罗斯，代表作是《被缚的普罗米修斯》;A人物简介:埃斯库罗斯（公元前525年——公元前456年）诗人，出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。
他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。
代表作有《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《善好者》(或称《复仇女神》) 等。
B评价影响:埃斯库罗斯开始创作时，希腊悲剧尚处于早期发展阶段。
诗人对戏剧艺术有许多重要的贡献。
他的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，使悲剧具有完备的形式。
他首先注意形象的塑造，他笔下所创造的人物都有坚强的意志，他们的性格是刚毅的。
埃斯库罗斯赞扬雅典民主，反对暴政，在新旧思想斗争中略带保守。
他的悲剧大部分取材于神话，喜欢用三联剧形式创作，衔接严谨。
剧本情节不复杂，但矛盾冲突激烈，抒情色彩浓厚，风格庄严、崇高，人物形象雄伟、高大。
其次，剧中的抒情气氛十分浓厚。
他创作悲剧差不多都是三部曲。
三部曲采用神话中连续发展的三个故事为题材。
就《奥瑞斯忒亚》而言，总的结构是完整的，但多部的结构比较松散，剧情发展比较缓慢，明显地反映出古希腊早期悲剧的特点。
埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。
他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。
他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。
据说演员穿高底靴和色彩艳丽的服装也是由他而始。
前406年阿里斯多芬在与欧里庇得斯比赛竞争时在他的喜剧《青蛙》中称埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。
前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。
《被缚的普罗米修斯》A剧情梗概天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯。
宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。
《被缚的普罗米修斯》主要内容概要及赏析
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