旅游节庆开发模式研究
基于创意导向的民族节庆旅游开发研究
节庆旅 游较 之其他类 型 的旅 游 , 诸如 观光 、 商务 、 学等 修
而言, 属于参 与型极 强 的一 类 , 与 创意 旅 游所 强 调 的 互动 这 式学 习 与参 与不 谋而合 。交互 式 的体 验过 程包 括旅 游者 、 目 的地 居 民及 从业 者 的参 与及 互 动 。创 意旅 游 的另 一 核 心要 素是 强调 文化性 。文化 是旅游 的本质 特征 , 化也 是传 统节 文 庆的灵魂 所在 。与新 兴旅 游 节庆 不 同的是 民族 传统 节 庆 旅 游 开发不 单单是 为 了获取经 济效益 , 重要 的是 为 了保 护 和 更 传 播 民族 文化 。创意 旅游发 展应实 现两个 目标 : 一是通 过 激 发旅游 者各 自的创 意潜能 , 以促 进个体 的 自我发 展和个 性 塑 造 ; 是实 现 目的地 的经 济 发展 和 文 化保 护 。 因此 , 庆 旅 二 节 游创意 发展 既是节 庆旅游 产 品的本质要 求 , 也是 旅游 业 与文 化创 意产业 融合发 展到 高级 阶段 的必 然产物 。
、
民族 节庆 创意旅 游 开发 的必 要性
1 民族节 庆雷 同现象 日趋 明显 . 尽 管 民族 节庆 由于其 地 域 和 民族 特 征 较强 而 难 以被 复 制 , 色鲜 明 , 随着 各地旅 游节 庆开发 热 的兴起 , 同现象 特 但 雷 也 日益 明显 。例如 , 族 两 大 聚居 区 , 彝 四川 凉 山彝 族 自治 州 和云南 楚雄 彝族 自治州 , 会 在 每年 的农 历 6月 2 日举 办 都 4
漳州旅游节庆开发模式探析
第十
六届 海峡 两 岸 ( 建 福
东山 ) 帝 文化 节 关
历 史文 化 类
长泰 第
二 届 漂 流旅 游 节
长泰 县 政 府 、 漳 州 市 2 0 ..  ̄ . 旅 游局 0 76 8 63 2 O 魅 力 马 洋 . 的 激 情 水
体 育 休 闲类
・
1 41・
20 O 8年
漳 州 师 范学 院 学 报( 学 社 会科 学 版 ) 哲
节庆 名称
首 届 漳 浦 国 际茶 壶 茶 文
化 节
举办 时 间
主 办单位
主 题
节庆 类型
漳 州 市政 府 、 漳 浦 县 以 茶 为 媒 , 交 朋 友 ; 广 文
2 0 .. ^ . 政 府 07 2 ,2 9 798 化 搭 台 , 贸 唱 戏 ; 进 经 增 合作 , 进发展。 促 地 方酶 产 类
活 动 大 有 可 为 。应 采 取 科 学有 效 的方 法 , 心设 计 、 密谋 划 , 旅 游 节 庆 真 正 成 为 区域 性 品牌 。 精 周 使
( 键词】漳州 ; 游节庆 ; 关 旅 开发
中 图 分类 号 : 5 2 7 文 献 标 识 码 : F 9 . A 文 章编 号 : 0 4 4 8 2 0 ) 4 1 1 0 1 0 — 6 X( 0 8 0 — 4 ~ 5
地方性旅游节事活动开发研究
地方性旅游节事活动开发研究
作者:张雅娟胡文婷代莉
来源:《旅游纵览·行业版》2016年第10期
旅游节事活动是指依托某一项或某一系列旅游资源,通过开展丰富的活动,吸引大量受众参与,从而带动地方经济增长的所有项目总和。它不仅可以平衡淡旺季旅游市场,提升地区知名度,塑造地区旅游形象,而且能够增加旅游消费,提高就业率,促进地区社会经济发展。本文以内蒙古乌兰察布市为案例,采用SWOT分析法,研究地方性旅游节事活动开发,以期对其他地区旅游节事活动的举办提供一些借鉴。
引言
当前,通过各种会议、赛事、博览、节日等形式举办节事活动来增加当地旅游吸引力的现象频频出现,节事旅游日益成为各地区发展旅游业的重要方式,给当地带来良好的经济效应和社会效应。我国现有的许多旅游目的地,由于气候原因,存在着旅游淡季旺季的客观差异。旅游节事活动的举办,通过人为手段,结合潜在需求,对市场进行填补低谷,对现存资源进行合理利用,从而扩大淡季旅游市场规模以平衡旅游淡旺季市场。
近年来,内蒙古依托其独有的草原文化资源优势,打造了一批具有浓厚地域与民族特色的节事活动品牌,如内蒙古草原文化节、昭君文化节等。在此基础上,乌兰察布市抓住机遇,大力发展旅游业,举办了各种类型的旅游节事活动,这些节事活动的举办不仅提升了乌兰察布市的知名度,同时也促进了当地政治、经济、文化等各方面的交流,增加了就业岗位。本文以此为案例,研究地方性旅游节事活动的开发。
一、相关概念界定
(一)相关概念界定
1.节事(FSE)。节事是一个外来组合概念,是节庆和特殊事件的统称,在英文中简称为FSE(Festival&Special Event)。中文译为“节日和特殊事件”,简称“事件”。
非物质文化遗产旅游开发形式研究
非物质文化遗产旅游开发形式研究
非物质文化遗产是世界各国传承和发展的重要文化资源,它代表着人类社会的创造力和智慧,是人类文明的宝贵遗产。随着旅游业的蓬勃发展,非物质文化遗产旅游正逐渐成为旅游业的热点。如何有效地保护和传承非物质文化遗产,同时实现文化遗产旅游的可持续发展,是当前亟待解决的问题。本文将围绕非物质文化遗产旅游开发形式展开研究,通过探讨不同的开发模式和案例分析,寻求有效的开发路径和策略。
非物质文化遗产旅游开发形式是指在保护和传承非物质文化遗产的基础上,将其融入旅游体验、景点开发、文化创意产品等领域,通过旅游活动推广非物质文化遗产,实现文化遗产的可持续发展。目前,非物质文化遗产旅游开发形式主要包括以下几种类型:
1. 文化体验旅游
文化体验旅游是将非物质文化遗产作为旅游资源,通过参与性和体验性的方式,让游客深度了解和体验非物质文化遗产的魅力。传统手工艺品制作体验、民俗文化表演、传统节庆活动参与等,都是文化体验旅游的典型形式。这种形式的旅游开发能够有效保护和传承非物质文化遗产,同时也能够创造就业和带动地方经济发展。
2. 文化景点开发
非物质文化遗产作为文化景点进行开发,将其融入旅游景区和景点中,成为旅游目的地的重要吸引点。通过非物质文化遗产的民俗村落、传统戏曲表演、传统饮食体验等,打造具有浓厚文化氛围的景点。这种形式的旅游开发能够提升景区的文化价值,吸引更多游客,同时也能够推动当地文化产业的发展。
3. 文化创意产品开发
将非物质文化遗产融入到文化创意产品的设计、生产和销售中,开发具有地方特色和文化内涵的旅游纪念品、工艺品、美食等产品,推广非物质文化遗产。这种形式的旅游开发能够提高非物质文化遗产的市场化程度,增加文化产品的附加值,同时也能够促进地方经济的多元发展。
基于节庆理念的民俗文化旅游开发研究——以宁德市上金贝村为例
将不 同区域 的民俗旅游 资源 通过某 一 主题公 园
集 中进行 展示 。这种模 式 可 以让旅 游者 在一 定 的时
旅 游者进 入这 一 区域进行 直接 的体验 和感 受 。这种
空 范 围内一次性 体 验不 同 区域 的 民俗 文 化 , 旅游 为
收 稿 日期 :0 0—1 21 2—1 3
一
、
民俗文化旅游开发历程
人 居 、 夫 亭 、 情 台等 。旅 游 者 可 以从 中体 验 到 樵 锁 “ 知音 ” 化 的真 正 内涵 。 文 ( ) 三 博物馆 式 将不 同 区域 的 民俗 文化旅 游 资源或 者濒危 的民
民俗文化旅游的发展经历了一个逐步完善的过 程。从民俗文化旅游 的发展路径分析, 其主要经历
民俗文化是一个复合的概念 , 一般包括若干个 层次 , 如音乐 、 舞蹈 、 饮食、 民族工艺 、 建筑形式等。
主题 附会式 即通 过对 区域 民俗 文化 旅游 资源进 行整
合 开发 , 炼一定 的主题 , 根据这 一 主题 开发 一系 提 并
民俗旅游业整体发展落后 。节庆理念是不同于传统
较强的吸引力。如广东连南三排瑶寨就是采取原生 态展示 的模式开发民俗旅游资源。旅游者可以与当
地群众 进行 直接 的交流 , 亦可参 与 劳动 , 验真 实 的 体 民俗 文化 。
( ) 二 主题 附会 式
举例说明民俗旅游的开发模式
通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工,激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为可以概括为六种基本模式:
集锦荟萃式
指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来,如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化,台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化,云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族”的民俗文化。这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、很长路程才能了解到的民俗文化,其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵,如果建设态度不够严谨,可能会歪曲民俗文化。
复古再现式
它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现,让游客了解过去的民俗文化。如美国的“活人博物馆”中,员工作为几百年的抵美“移民”而出现,身着十六、十七世纪美国劳动人民的服饰,向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈,吸引了大量国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。这种模式的优点是可以令时光“倒流”,满足游客原本不能实现的愿望,但也存在着与集锦举苹式共同的缺点。
原地浓缩式
一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化,不再典型,或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚嫁)原本在特定的时期才会呈现,令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵,故当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园,集中呈现其民俗精华,如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类,其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓,其缺点是在真迹旁边造“真迹”,令游客自然形成对比,对有些游客不能构成吸引力。以上三种形式可以归并为一个大类,即博物馆类,以丰富的民俗文化知识为特征,其员工都是专门的旅游业从业人员。
重大节事文化旅游产品开发研究
会保险经办机构、社区劳动保障服务中心
等基层社保机构可以参照商业保险公司的服务理念和模式,加强社会保险的宣传、服务工作,使社会保险真正深入人心,更好地保障社区从业人员的权益。解决流动人口管理问题的关键还在于实现权利与户籍脱钩。从短期看,必须建立与阶段性就业、弹性就业形式相适应的劳动合同管理制度,保护劳动者和用人单位双方的合法权益。
在经济危机的大背景下,城市大量企业被迫倒闭、破产、兼并,外来务工人员就业渠道受阻的同时城市下岗人员队伍也有逐渐壮大之势,在这种情况下,促进社区就业无疑将会缓解城市就业压力、拓宽整个社会就业门路,因此继续促进社区就业具有重要的现实意义。◆参考文献:
[1]孙晓燕,孔岩.我国社区就业问题探析[J].内蒙古科技与经济,2003(10):21
[2]李星.我国城市社区就业问题研究.[D].北京:北京交通大学经济管理学院,2008
[3]沈晶晶.城市社区就业状况与影响因素研究——
—以苏州市金阊区为个案的分析.[D].苏州:苏州大学,2008
作者简介:
庄莉(1986-),女,江苏宿迁,南京工业大学公共管理学院硕士研究生,研究方向:公共部门人力资源管理;
赵韡(1984-),女,江苏南京,南京工业大学公共管理学院硕士研究生,研究方向:公共部门人力资源管理。
□郭英之臧胜男裴艳琳
重大节事文化旅游产品开发研究
摘要:具有民族特色的上海世博会文化旅游产品开发,是成功举办全球重大节事活动中国2010年上海世博会的基础。国内外对世博会特色文化旅游产品的相关研究在研究内容和研究方法上,都有较大的差异。本研究认为为了成功举办中国2010年上海世界博览会,应借鉴相关理论,深度开发具有特色的上海世博会文化旅游产品,建立具有特色的上海世博会文化旅游产品开发的重点发展战略。
节事旅游开发策略研究———以2011年沈阳国际旅游节为例
节事旅游开发策略研究———以2011年沈阳国际旅游节为例
李冰辽宁省交通高等专科学校
【摘要】节事旅游是一种新兴的旅游方式,以活动为依托,带动地方旅游,促进经济的增长和社会的繁荣。本文以沈阳为例,介绍了节事旅游开发的原则和方式,以期对其他地区的旅游发展有所借鉴。
【关键词】节事旅游策略活动
节事旅游是指依托某一项或某一系列节事资源,通过开展丰富、参与性强的各项活动,吸引大量民众参与,用活动带动一系列旅游消费。
从而带动地方经济增长为最终目的所有活动之和。总之,节事旅游是以节事活动为旅游吸引物而引起的旅游活动。
一、节事旅游开发原则1.坚持民间化。它是节事旅游动力的源泉。节事活动以大众为轴心,涉及范围广泛,渗透寻常百姓家,以丰富多彩的地方性活动为主要形式。不但舞台要与观众融为一体,形式也要以露天、欢快、热烈为主。
让游客和群众身临其境,体验节事的欢乐与轻松,使本地居民及各地游客充分感受到喜庆的节庆气息和氛围,获得独特的愉悦。
2.市场化运作。它是节事旅游可持续发展的根本保障。节事旅游产品的开发要按照市场化的管理运作体系,广泛调动整合各方资源,冲破政府办节的狭隘,走上依托市场办节事的良性循环模式。依据市场化原则,精心策划,开发设计主题鲜明、富有感召力的节事旅
游,这是城市节庆旅游能够可持续发展的源泉。
3.个性化原则。它是节事旅游的魅力展现。当今,全国各地各类名目繁多的节事旅游让人眼花缭乱,但遗憾的是,相当多的节事活动要么昙花一现、无疾而终,要么苦苦支撑、亏本运作。这就要求有关部门加强对节事活动的举办及品牌打造进行精心策划和培养,在形式、内容、规模、组织等方面不断探索新思路,提出新举措、开创新特点,力求节事旅游内容不断多样,形象不断巩固,努力打造品牌节庆,永葆节事旅游活动的魅力。
旅游景区开发与管理模式研究
旅游景区开发与管理模式研究
旅游业是世界性的产业,在全球范围内都有着不可忽视的影响力。旅游景区作
为旅游业的重要组成部分,对于地方经济的发展起到了积极作用。但是,只有在景区开发与管理方面做好了各项工作,景区才能够真正地发挥出它的经济和文化价值。本文从旅游景区开发与管理模式的角度出发,探讨如何发展旅游景区。
一、旅游景区开发
旅游景区开发是旅游业发展的重要环节。景区开发要根据当地的自然和人文资源,以及人们对旅游的需求和口味来进行开发。首先,景区开发要做好市场调查和预测工作,了解当地旅游业的状况和竞争情况,同时明确景区的目标市场和客户群体,制定开发方案。其次,景区开发要做好环保和生态保护工作,保护好当地的自然环境,防止生态环境污染和破坏。再次,景区开发要注重文化保护和传承,丰富景区的文化内涵,打造有文化底蕴的景区。
据调查,现阶段旅游景区开发主要有以下模式:
1、政府投资开发模式
这种模式一般由政府负责投资,景区的规划、开发和管理也由政府掌控。这种
模式优点是开发规模有保障,对于市场的控制也更加方便。但是,这种模式缺点也很明显,由于政府垄断了景区的开发和管理,会造成资源浪费,同时也会束缚旅游企业的发展。
2、企业投资开发模式
企业投资开发模式是一种由企业独立投资开发、经营管理的模式,企业可以更
加自由地投资和组织开发景区。这种模式优点是市场化程度较高,有利于景区资源的整合和利用;缺点是企业可能会太过于追求速度和效益,较大的投资有可能造成
资金风险。
3、合作投资开发模式
合作投资开发模式是指政府、企业及居民合作投资、共同开发景区。这种模式
中国民俗文化旅游开发研究以云南为例PPT
•
(三)原地浓缩式
一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时
代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化,不 再典型,或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚 嫁)原本在特定的时期才会呈现,令游客不能完全领
会当地民俗文化的风韵,故当地政府或投资商在当地 觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园,集 中呈现其民俗精华,
二是抓住田园式旅游。对于烦腻了高楼大 厦、车水马龙的都市生活的城市人来说, 通过田园式旅游,来调节一下精神生活。
•
云南民俗文化旅游开发的 SWOT分析
• 优势
1、理念先进的文化战略:
• 丰富多彩的民俗文化石云南的 骄傲,是云南的特色。
• 理念先进的文化战略为云南民 族文化产业提供前进的方向和 指引。
如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类。
•
(三)原地浓缩式
优点:便利了游客充 分了解当地或该民族 的民俗文化精髓。
海南美景欣赏
缺点:在真迹旁边造 “真迹”,令游客自 然形成对比,对有些 游客不能构成吸引力 。
•
(四)原生自然式
它是在一个民俗文化 相对丰富的地域中选 择一个最为典型、交 通也比较便利的村落 对旅游者展开宣传, 以村民的自然生活生 产和村落的自然形态 为旅游内容,除了必 要的基础设施建设外 几乎没有加工改造。
岭南?民民俗文化旅游开发模式初步研究
岭南?民民俗文化旅游开发模式初步研究【摘要】
岭南地区的民俗文化具有丰富多彩的特点,对于旅游开发具有很
大的潜力。本文通过对岭南民俗文化的特点进行分析,探讨了现有的
旅游开发模式,并提出了新的开发模式。通过案例分析和实施策略探讨,对岭南民俗文化旅游开发进行了深入研究。结论部分总结了现有
研究成果,并展望了未来的研究方向。最后提出了结论和建议,为岭
南民俗文化旅游开发提供了新的思路和方法。本研究对于推动岭南地
区旅游业的发展,提升当地文化软实力具有重要的意义。
【关键词】
岭南、民俗文化、旅游开发、模式、研究、特点、分析、新模式、案例、策略、总结、展望、建议。
1. 引言
1.1 研究背景
"岭南民俗文化旅游开发模式初步研究"引言部分:
1.2 研究目的
岭南民俗文化旅游开发模式的研究目的是为了深入探讨岭南地区
具有独特魅力的民俗文化特点,挖掘并保护这一宝贵的文化遗产,促
进地方经济的发展和文化的传承。通过对岭南民俗文化旅游开发模式
的研究,可以为相关政府部门和旅游企业提供科学的发展方向和策略,
推动岭南地区旅游业的蓬勃发展,实现旅游文化产业的可持续发展。通过研究岭南民俗文化旅游开发模式,也可以促进不同地域之间的文化交流和相互理解,推动民族文化的多样性和繁荣。本研究旨在通过对岭南民俗文化旅游开发模式的认真探讨,为岭南地区文化旅游业的发展提供新的思路和方向,促进当地民俗文化的传承和创新,推动地方经济的繁荣与发展。
1.3 研究意义
岭南民俗文化旅游开发具有重要的现实意义和广阔的发展空间。岭南地区的民俗文化源远流长,蕴含着丰富的历史和人文内涵,是岭南地区的文化基因之一。通过深入挖掘和开发岭南民俗文化,可以促进文化传承与保护,丰富当地文化旅游资源,推动地方经济发展。岭南民俗文化具有独特的地域性与民俗特色,吸引了大量游客前来探寻与体验。加强对岭南民俗文化旅游的研究与开发,不仅可以提升当地旅游业的知名度和吸引力,还能增加旅游业的经济效益,促进文化交流与交融。探讨岭南民俗文化旅游开发模式,对于推动岭南地区乡村振兴、促进文化产业发展具有重要的推动作用。对岭南民俗文化旅游开发模式进行研究具有重要的现实意义和深远的影响,有助于推动地方经济文化的可持续发展。
四川凉山彝族节庆旅游开发研究
四川凉山彝族节庆旅游开发研究
【摘要】
四川凉山彝族地区拥有丰富多彩的传统节庆活动,吸引着众多游客前来体验。本文首先介绍了四川凉山彝族传统节庆活动的丰富多样性,包括各种民俗表演和宗教庆典。接着对凉山彝族节庆旅游资源进行了分析,探讨了其独特的文化和景观吸引力。在此基础上,对凉山彝族节庆旅游开发模式进行了探讨,提出了多元化开发和保护传统文化的观点。结合市场需求和地方支持政策,分析了凉山彝族节庆旅游的市场前景和政策支持。提出了关于凉山彝族节庆旅游开发的建议,展望了未来发展方向,并强调了凉山彝族节庆旅游开发的重要性和意义。整体来说,凉山彝族节庆旅游具有巨大的发展潜力,为地方经济发展和文化传承提供了重要的支持。
【关键词】
四川凉山、彝族节庆、旅游开发、研究、传统活动、资源分析、开发模式、市场前景、支持政策、建议、展望、重要性
1. 引言
1.1 研究背景
四川凉山彝族地处川滇交界,具有丰富的彝族传统文化和民俗风情,是中国西南地区重要的少数民族聚居地之一。彝族是中国人口最多的少数民族之一,其独特的文化传统和丰富多彩的节庆活动吸引着
众多游客前来参观、体验。随着旅游业的不断发展壮大,凉山彝族地
区的节庆活动逐渐成为旅游开发的重要资源。
目前凉山彝族节庆活动的旅游开发仍处于初级阶段,存在着资源
整合不足、开发模式单一、市场定位不清等问题。开展对凉山彝族节
庆活动的旅游开发研究,深入挖掘其文化内涵,完善开发模式,扩大
市场前景,同时加强地方政策支持,将有助于推动凉山彝族地区旅游
产业的发展,促进地方经济的繁荣。
在这样的背景下,对凉山彝族节庆旅游开发的研究显得尤为重要
革命老区红色文化旅游开发的七大模式
红色旅游开发的七大模式革命老区红色文化旅游规划新征程
“红色旅游”是中国旅游业的最大亮点之一,也是中国由旅游大国迈向旅游强国进程中不可替代的重要角色。那么,红色旅游开发有哪些模式?
1、红绿结合模式——井冈山
全国241个革命老区县,其中89%位于山区和丘陵,其绿色自然旅游资源独特且丰富多彩,有的革命纪念地本身就是国家级或省级风景名胜区,这些地区可采用“红色搭台、绿色唱戏”的红绿结合模式进行联动开发,以高知名度的红色景观为号召,以清新奇绝的自然山水等绿色景观和生态环境为基础吸引旅游者;以红色为媒介,以绿色为平台,有效打造红色旅游和绿色旅游结合的红绿旅游品牌。享有“革命摇篮”和“绿色宝库”的井冈山是我国红绿结合模式开发红色旅游的成功范例。
2、红古结合模式——瑞金
没有出色的绿色资源,革命老区浓郁的民风民俗、民族风情同样是红色旅游开发的极好结合点。对于经济发展水平相对落后的革命老区来说,红古结合正改变着农村传统的产业结构和发展态势。瑞金红色旅游的开发是红古结合的最好例证。
3、红色演出模式——韶山实景演出《东方红》
无形的非物质文化,如红色歌谣、红色戏曲等也是红色旅游资源。例如《慰劳红军》《革命歌》《当兵就要当红军》《红色娘子军》、京剧《智取威虎山》《红灯记》等。以红色歌谣促进、丰富红色旅游,有利于振奋民族精神,打造红色旅游特色品牌。
4、博物馆模式——中央苏区(闽西)历史博物馆
博物馆模式主要针对一些具有革命意义和历史意义及教育意义
的纪念馆、展览馆、博物馆、故居等,这类红色景观在于集中展示我党领导人民进行革命和战争过程中所留存的大量革命遗迹
旅游资源开发模式与策略研究
旅游资源开发模式与策略研究
旅游业作为一个多元化和快速发展的行业,对于不同地区来说,开发和利用旅游资源是实现经济增长和地方发展的重要途径。因此,旅游资源开发模式和策略的研究成为各地区关注的焦点。
一、旅游资源开发模式
1. 景点开发模式:这是旅游资源开发中最常见也是最直接的方法。通过提供各种旅游景点和景区,吸引游客前来观光、休闲和体验。该模式注重景点的开发和管理,包括保护自然和文化资源、提供舒适便捷的旅游设施以及营造个性化的旅游体验。
2. 主题开发模式:该模式通过以特定主题作为核心,打造一系列相关的旅游产品和服务,吸引特定人群的关注。例如,文化主题旅游开发注重传统文化、历史古迹和艺术表演的推广;生态主题旅游开发则关注保护环境、呼吸新鲜空气和体验大自然。
3. 国际旅游开发模式:这是一种以跨国旅游合作为基础的开发模式。通过跨国合作和旅游产品的整合,吸引更多的国际游客,提高目的地的知名度和吸引力。此模式注重不同国家之间的合作与交流,共同开发和推广旅游资源。
二、旅游资源开发策略
1. 品牌建设策略:品牌是吸引游客并提高旅游业竞争力的重要因素。通过塑造独特的旅游形象和品牌,可以增强目的地的知名度和认可度。此策略需要注重品牌传播和营销,包括通过广告、宣传材料、社交媒体等渠道传达目的地的特色和吸引力。
2. 产业联动策略:旅游业的发展需要多个相关产业的支持,如酒店、餐饮、交通等。通过加强旅游业和相关产业的合作,可以提高旅游产品和服务的质量和多样性。此策略需要加强产业链上下游的沟通和合作,共同推动旅游产业的发展。
国内外特色文化旅游景点开发模式对比研究
国内外特色文化旅游景点开发模式对比研究
随着经济的发展和人们旅游需求的增加,特色文化旅游景点的开发已成为各个
国家和地区的重要任务。在国内外,各种不同的开发模式被应用于特色文化旅游景点的规划和建设。本文将对国内外特色文化旅游景点开发模式进行对比研究,分析其优缺点以及在实践中的运作情况。
一、国内特色文化旅游景点开发模式
1. 行政主导型模式
行政主导型模式是指政府在特色文化旅游景点的规划与建设中起主导作用。典
型的代表是中国的五大A级景区体系,由国家旅游局指导,地方政府负责管理和
发展。这种模式下,行政主导权力强,资源整合能力高,可以迅速推动景点的开发和建设。然而,行政主导型模式也存在问题,如政府干预过多导致过度商业化,景点质量下降等。
2. 企业主导型模式
企业主导型模式是指由民营企业或跨国公司主导的特色文化旅游景点开发模式。这种模式下,企业通过市场竞争来获取资源和利益,更加注重景点的商业运作和盈利能力。例如,中国的张家界、九寨沟等景点就是由企业主导发展起来的。这种模式的优势在于运营效率高,具备更强的市场竞争力。但是,对于文化遗产保护和公共利益的管理可能存在不足。
3. 合作共赢型模式
合作共赢型模式是指政府、企业和社会组织等多方参与的特色文化旅游景点开
发模式。这种模式下,各方共同承担风险和收益,形成良好的合作关系。在合作共赢型模式中,政府提供政策支持和公共服务,企业负责投资和运营,社会组织参与公益事业,使得景点的开发能够兼顾经济效益和社会效益。
二、国外特色文化旅游景点开发模式
1. 文化保护型模式
文化保护型模式是指以文化保护和传承为目的开发特色文化旅游景点的模式。
传统村落旅游开发的创新模式研究
传统村落旅游开发的创新模式研究
传统村落是中国传统文化的重要载体,是历史的见证者,也是民俗文化的传承者。随
着旅游业的兴起,传统村落旅游成为越来越受欢迎的旅游形式,吸引着大量游客前来体验
古老村落的风土人情。传统村落旅游开发面临着一系列挑战,如如何在保护传统文化的前
提下实现旅游开发,如何平衡旅游业和村落居民的利益,如何进行可持续的旅游开发等等。为了应对这些挑战,需要探讨并提出创新的旅游开发模式。
1. 文化创意产业与传统村落融合开发
传统村落旅游开发可以与文化创意产业融合,通过开发传统手工艺品、传统服饰、传
统节庆等文化产品,从而实现对传统村落的保护与利用。旅游者可以通过亲身体验传统手
工艺技艺、观赏传统演艺活动,购买传统文化产品等方式,了解并感受传统文化的魅力,
从而为传统村落的保护与传承做出贡献。
2. 农家乐旅游+特色农产品开发
传统村落旅游开发还可以与农业产业相结合,开展农家乐旅游,推广当地农产品。通
过特色的田园风光和乡土文化,吸引游客来到村落,体验农家生活,品尝农家美食,购买
当地特色农产品,进行亲子亲近自然活动等。这种模式不仅可以提高农民收入,还可以丰
富旅游产品,吸引更多游客。
3. 生态旅游+传统建筑保护
传统村落多位于自然风光秀丽的地区,可以结合生态旅游进行开发。将保护当地自然
环境和传统建筑列为首要任务,开发生态茶园、生态果园、生态农庄等,引导游客走入大
山深处,欣赏传统建筑风貌,感受传统文化的魅力。可以进行环境教育活动,引导游客爱
护自然环境,建立可持续的生态旅游模式。
二、传统村落旅游开发中的创新之处
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旅游节庆开发模式研究
旅游节庆的一般开发模式
随着旅游业的快速发展,旅游吸引物的数量和种类也日益增多,旅游节庆作为一种旅游营销产品,以其巨大的形象传播聚集效应、经济收益峰聚效应、关联产业带动效应受到旅游企业及旅游目的地的高度关注。从1983年河南省洛阳市创办了中国最早的旅游节庆——牡丹花会,全国各地以政府为主导,纷纷创办了很多旅游节庆活动,进入20世纪90年代,中国旅游节庆更紧密的与当地特色经济结合起来,产业类节庆和产品类节庆悄然兴起,到21世纪初旅游节庆在思路、内容、形式、运作方式和组织机构方面都有了进一步的调整,目前全国每年大约举办六千多个旅游节庆活动,吸引着海内外的广大旅游者。
绿维创景通过系统研究我国现有的旅游节庆,总结其一般的开发模式,并结合相关案例,提出区域旅游节庆开发的六个关键思路,以期对国内旅游节庆开发形成一定的指导作用。
虽然目前中国对旅游节庆的研究还比较落后,但是全国以旅游节庆来命名的活动却很多,那么这些节事活动是如何开发出来呢?有没有一定的规律可循呢?绿维创景在系统研究国内现有旅游节庆活动的基础上,以节庆形式和节庆内容为切入点,总结出旅游节庆开发的四种经典模式:
模式一:经典回归型——“老壶装陈酒”
经典回归型就是在保持地方传统节庆形式和内容不变的基础上,以体现地方风俗节庆的原真性为主,向旅游者展示其原有风貌。此模式主要是针对那些偏远地区的少数民族节日或待开发旅游区特有的节庆活动,它们多是“养在深闺人未知”的潜力品牌项目,有着独特的个性魅力和异域风情。在当地历史悠久、特色鲜明、群众基础广泛,对外来的旅游者保持着神秘的吸引色彩。例如大理白族的三月街,古代又称观音市或观音会,是一个有着1000多年历史的大理各民族物资文化交流的传统盛会,也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。1991年,云南省人民政府将大理三月街定为“大理白族自治州三月街民族节”。西藏是一个具有神秘感的地方,而藏历新年与汉区春节的大不同也吸引着越来越多的汉族人到西藏体验一把。
在此开发模式下,节庆策划者并不需要对节庆的形式和内容进行改变,主要是保持传统节庆的“原汁原味”,通过对当地民俗节庆活动系统全面的调研,借助各种宣传策划活动,以传统活动的神秘感和个性化来吸引旅游者。绿维创景在金仓湖策划项目中,还原传统“七月七夕日,牛女会佳期”的七夕佳节,打造传统节庆——乞巧节,发扬民间
文化传统、体验百姓家中习俗,凸显千年流传的爱情故事在太仓的历史渊源,形成特色旅游项目。
模式二:传统提升型——“老壶装新酒”
这里的“老壶”就是指各种各样的传统节庆旅游资源,“新酒”是指在传统节庆的基础上开发的活动内容、创新的节庆理念等。“老壶装新酒”是对传统节庆活动的一种改装和提升,是利用传统民俗节庆的外壳,策划开发出满足旅游者需求的现代旅游节庆。这种开发模式在保护传统民俗节庆资源的基础上,结合社会发展和时代特征,为传统节庆增添新的旅游内容,增强了节庆活动的参与性、趣味性和时尚性,使之更加符合现代旅游发展的需要。
传统提升型是采取向传统节日庆典“借壳”的方式开发新型节事,它要求策划者注重“老壶”与“新酒”间的匹配程度,既要有创新,又不能串味,既要保持传统风格,又要有内容创新。例如民间古庙会是一种特殊的社会形式,庙会最早的形式是隆重的祭祀活动,是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展,特别是经济的发展,庙会和集市交易融为一体,成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。绿维创景在融安旅游项目中采用传统提升型的开发模式,将融安现有的龙舟赛事升级为中国融安国际龙舟风情节,风情节以为龙舟赛为热点,辅以相关的游园会、乡村民俗文化节(文场、
彩调)、美食节、商帮文化节、狂欢节等活动,形成大节套小节,节奏紧凑、产品丰富的大型节庆活动。
模式三:提炼整合型——“新壶装陈酒”
此开发模式是对区域内各种现实和潜在的旅游资源进行整合分析,通过挖掘当地的传统文化、民俗风情等资源,将其中具有代表性或垄断性的东西提炼出来,再选择适当的节庆载体加以包装,通过赋予其特殊的节庆含义并采取一定的节庆组织开展,使之产生旅游吸引力的一种节庆开发模式。
前两种开发模式都是对已有的传统节庆活动进行开发,或是“原真性”的回归,或是“传统性”的提升,而提炼整合型是在没有经典传统节庆依托的前提下,通过对旅游资源的整合开发,打造出来的旅游节庆活动必定是以获取经济利益、提高地方知名度为主要目的,更看重的是旅游资源的经济价值,是现代节庆策划中较常用的一种模式。在金仓湖项目中绿维正是利用了这一开发模式,以太仓是全国著名的自行车生产基地为创意突破点,策划了融运动赛事、旅游休闲、文化展示、自行车商贸等多功能为一体的大型主题节庆活动——自行车文化节。
同开发模式二一样,提炼整合型的开发也要求“壶”与“酒”的吻合度要高,对“陈酒”的鉴赏要准要精,对“新壶”的开发利用合情合理,要求旅游节庆的形式、主题和内容与举办地的文脉特征要高度一
致。例如吴桥国际杂技节、山东曲阜孔子文化节、陕西皇陵祭祖等旅游节庆的开发都与当地的历史文化发展有着高度关联性,如果将这些节庆名称放到其它举办地则会“东施效颦”、笑话连篇。
模式四:无中生有型——新壶装新酒
前两种开发模式是在原有的节庆活动基础上进行内容创新或形式创新,形成更具吸引力的旅游节庆,第三种开发模式是对原有元素的挖掘开发,整合策划形成的旅游节庆产品,这三种开发模式正是应了那句俗话“靠山吃山,靠水吃水”。那么如果一个地方既没有特色的传统节俗,又没有浓厚的文化民俗,如何来开发旅游节庆呢?无中生有型开发模式就是一种解决之道。它利用地方的典型环境、特色饮食、工艺物产及流行元素等现代特色资源,选择适当的节庆主题和包装方式,通过现代的旅游节庆形式向旅游者展示现代节庆活动内容。这里的“无”并不是真的没有,而是已经存在但尚未系统化,没有形成节庆表现形式的旅游资源,这里的“有”是指经过提炼、包装、赋义、展示等系列化策划工作而形成的完整的旅游节庆活动。
无中生有型也是目前节庆策划者使用较多的一种开发模式,例如青岛国际啤酒节、潍坊风筝节、大连国际服装节、哈尔滨冰雪节、洛阳牡丹花会等都是此类开发模式中的经典品牌项目。绿维创景在金仓湖项目中的COSPLAY狂欢节正是这一开发模式的体现,它利用时尚流行的