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三字经最好的版本

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三字经

rén

人z hī之c hū初xìn g性běn本s hàn善xìn g性x iān g相jìn近xí习x iān g相y uǎn远

gǒu

苟bú不j iào教xìn g性nǎi乃q iān迁j iào教z hī之dào道g uì贵yǐ以z h uān专

昔mèn g孟mǔ母zé择lín邻c hǔ处zǐ子bù不x ué学d uàn断jī机z hù杼

dòu

窦yān燕s hān山yǒu有yì义fān g方j iào教wǔ五zǐ子mín g名jù俱yán g扬

yǎn g

养bù不j iào教fù父z hī之g uò过j iào教bù不yán严s hī师z hī之d uò惰zǐbùx uéfēi s uǒyíyòu bùx uélǎo héwéi

成qì器rén人bù不x ué学bù不z hī知yì义玉bù不z h uó琢bù不c hén g

wéi

为rén人zǐ子fān g方s hào少s hí时qīn亲s hī师yǒu友xí习lǐ礼yí仪

x iān g

香j iǔ九lín g龄nén g能wēn温xí席x iào孝yú于qīn亲s uǒ所dān g当z hí执

rón g

融sì四s uì岁nén g能ràn g让lí梨tì弟yú于z hǎn g

长yí宜x iān先z hī知

s hǒu

首x iào孝tì弟cì次j iàn见wén闻z hī知mǒu某s hù数s hí识mǒu某wén文

一ér而s hí十s hí十ér而bǎi百bǎi百ér而q iān千q iān千ér而wàn万sān cái z hět iān dìrén sān g uān g z hěrìy uèxīn g

三字经--2019版(全篇)

三字经--2019版(全篇)

三字经(全篇)
人之初,性本善。
注:人刚出生的时候,本性
性相近,习相远。原来是善良的,大家的本性是 差不多的,只是因为受到各自 环境的影响,于是彼此的本性 就逐渐相差得远了。
苟不教,性乃迁。
注:如果不加以教导,
教之道,贵以专。
本来善良的天性就会变坏。 教育的方法最重要的一点就
是专心一意,始终不懈。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
注:高兴叫做喜,生气叫做哀,害 怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶, 内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情,这 是人生下来就有的七种感情。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
注:我过古代把制造乐器的材料分 为八种,即匏瓜,粘土,皮革,木块, 石头,金属,丝弦与竹子,这些材料制 成的乐器能够发出不同的声音,称为 “八音”。
三字经
《三字经》是中国传统的儿童启 蒙读物,知名度极高。古代儿童都是 通过背诵《三字经》来识字知理的。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》 并称为中国传统蒙学三大读物,合称 “三百千”。
《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉
先生所作,内容大都采用韵文,每三 字一句,四句一组,像一首诗一样, 背诵起来如同唱儿歌。迄今为止所见 的就有宋末元初的1068字本,明代的 1092字本,明末的1122字本,清初的 1140字本及1170字本等多个版本。
高曾祖,父而身。 身而子,子而孙。

三字经带拼音版本

三字经带拼音版本
yuán mièjīn
juésòng shì
辽与金
皆称帝
元灭金
绝宋世
yútúguǎng
chāo qián dài
jiǔshínián
guózuòfèi
舆图广
超前代
九十年
国祚废
dài chéng zǔ
qiān yān jīng
shíliùshì
zhìchóng zhēn
迨成祖
迁燕京
十六世
至崇祯
quán yān sì
èr shípiān
qún dìzǐ
小学终
至四书
论语者
二十篇
群弟子
jìshàn yán
mèng zǐzhě
qīpiān zhǐ
jiǎng dào dé
shuōrén yì
记善言
孟子者
七篇止
讲道德
说仁义
zuòzhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bùpiān
yōng bùyì
zuòdàxué
周共和
始纪年
历宣幽
遂东迁
zhōu dào shuāi
wáng gāng zhuì
chěng gān gē
shàng yóu shuì
周道衰
王纲坠
逞干戈
尚游说
shǐchūn qiū

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rén zhī chū , xìng běn shàn. xìng xiāng jìn, xí xiāng yuǎn. 人之初,

性本善. 性相近, 习相远.

gǒu bú jiào, xìng nǎi qiān. jiào zhī dào, guì yǐ zhuān. 苟不教, 性乃迁. 教之道, 贵以专. xī mèng mǔ, zé lín chǔ. zǐ bù xué, duàn jī zhù. 昔孟母, 择邻处. 子不学, 断机杼.

dòu yān shān, yǒu yì fāng. jiāo wǔ zǐ, míng jù yang. 窦燕山, 有义方. 教五子, 名俱扬.

yǎng bú jiào, fù zhī guò. jiào bù yán, shī zhī duò. 养不教, 父之过.

教不严, 师之惰.

zǐ bù xué, fēi suǒ yí. yòu bù xué, lǎo hé wéi 子不学, 非所宜. 幼不学, 老何为.

yù bù zhuó, bù chéng qì. rén bù xué, bù zhī yì. 玉不琢, 不成器. 人不学, 不知义.

wéi rén zǐ, fāng shào shí. qīn shī yǒu, xí lǐ yí 为人子, 方少时. 亲

师友, 习礼仪. xiāng jiǔ ling, néng wēn xí. xiào yú qīn, suǒ dāng zhí 香

九龄, 能温席. 孝于亲, 所当执. róng sì suì, néng ràng lí. dì yú zhǎng, yí xiān zhī. 融四岁, 能让梨. 弟于长, 宜先知. shǒu xiào tì, cì jiàn wén. zhī mǒu shù, shí mǒu wén 首孝悌, 次见闻. 知某数, 识某文. yī ér shí,shí ér bǎi。bǎi ér qiān,qiān ér wàn 一而十, 十而百. 百而千, 千而万. sān cái zhě, tiān dì rén. sān guāng zhě, rì yuè xīng 三才者, 天地人. 三光者, 日

三字经繁体字版本

三字经繁体字版本

三字经繁体字版及翻译人之初,性本善。性相近,習相遠。

苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。

昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼(zhù)。竇(dòu)燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。

子不學,非所宜。幼不學,老何為。

玉不琢,不成器。人不學,不知義。

為人子,方少時。親師友,習禮儀。

香九齡,能溫席。孝於親,所當執。

融四歲,能讓梨,悌(tì)於長,宜先知。

首孝悌,次見聞。知某數,識某文。

一而十,十而百。百而千,千而萬。

三才者,天地人。三光者,日月星。

三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。

曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。

曰南北,曰西東。此四方,應乎中。

曰水火,木金土。此五行,本乎數。

十幹者,甲至癸(guǐ)。十二支,子至亥。曰黃道,日所躔(chán)。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

寒燠(yù)均,霜露改。右高原,左大海。

曰江河,曰淮濟。此四瀆(dú),水之紀。

曰岱(dài)華,嵩(sōng)恒衡。此五嶽,山之名。

古九州,今改制,稱行省,三十五。

曰士農,曰工商。此四民,國之良。

曰仁義,禮智信。此五常,不容紊(wěn)。

地所生,有草木。此植物,遍水陸。

有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。

稻粱菽(shū),麥黍(shǔ)稷(jì)。此六穀,人所食。馬牛羊,雞犬豕(shǐ)。此六畜,人所飼。

曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情俱。

青赤黃,及黑白。此五色,目所識。

酸苦甘,及辛鹹。此五味,口所含。

膻(shān)焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

匏(páo)土革,木石金。絲與竹,乃八音。

曰平上,曰去入。此四聲,宜調協。

传统版三字经全文(1145字)

传统版三字经全文(1145字)

传统版三字经全文(1145字)三字经有不同的版本,传统版三字经全文共计1145字,2008年修订版新三字经全文1440字。本文是传统版三字经全文(章太炎增订本)。三字经相关内容:[新三字经全文] [新三字经全文解释]

传统版三字经全文(1145字)

人在人间,善生。同样的天性因教养而异。没有教育,就会有偏差。为了教好,你要深入地思考。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

第一孝弟,第二经验。知道某个数字,知道某篇文章。一和十,十和一百。成百上千,成千上万。

三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

火和水,木,金和土。这五个元素取决于数字。仁、礼、智、信。五个常任理事国不应混淆。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

这叫做愤怒和悲伤。爱恶欲,七情。地球皮革,木材,石头和黄金。用丝竹,就是八音。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

每次训练都要注意。详细训诂,读名句。作为一个学者,必须有一个开始。小学快结束的时候,到了四本书。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

三字经(民国年间的增补本)

三字经(民国年间的增补本)

三字经(民国年间的增补本)(图)

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作

寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

三字经最好的版本

三字经最好的版本

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Zh

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人之初

bu gδu bu jiao

苟不教

meng 昔孟母

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mu

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窦燕山

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bu

三字经

Xing ben Shan

Xing Xiang jin

性本善性相近

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jiao ZhT dao

性乃迁教之道

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择邻处子不学

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有义方教五子

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父之过教不严

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习相远

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贵以专

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断机杼 duan

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名俱扬

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Zl bu XUe fei suδ yιyou bu XUe IaO he Wei 子不学非所宜幼不学老何为I

yu bu zhuo 玉不琢Wei ren ZT 为人子Xiang jiu IIng 香九龄rong Si SUi 融四岁shδu XiaO tι首孝弟

Cheng qι

不成器

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方少时

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能温席

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能址梨Ii

Jlan

次见闻

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人木学

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亲I丿市

XiaO yu qTn

孝于亲

bu ZhT yι

不知义

Z IV Z

Xi Ii yι

习礼仪

yιxi3n ZhT

宜先知

Shl mδu Wen

识某文

yT er Shl Shi er bai bai er qi3n —而十十而百百而干San Cai Zhe tian di 「On s3n guang Zhe 三才奢夫地人三免奢

fu ZT qTn

三字经(带拼音和注释)-市面最好版本

三字经(带拼音和注释)-市面最好版本

rénz hīc hū 人之初xìngb ěn shàn

性本善

xìngx i āngj

ìn

性相近

xíx i āngy uǎn

习相远

【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

gǒu búji ào xìngn ǎi qi ān ji àzoh īd ào guì yzǐhu ān 苟不教性乃迁教之道贵以专

【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xīm èng mǔzé l ícnh ǔzǐ bùxu éduànj īz hù昔孟母择邻处子不学断机杼

【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yìf āng ji ā owǔzǐmíng j ùyang 窦燕山有义方教五子名俱扬

【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

yǎng bú ji ào f ùz hīg uòji oà bùyán shīz hīd uò

养不教父之过教不严

【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,是做老师的懒惰了。

师之惰但不严格要求就

zǐb ù xué f ēsi uǒ yíyòu bùxuél ǎoh é wéi 子不学非所宜幼不学老何为

【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

《三字经》作者及新旧《三字经》版本word版式

《三字经》作者及新旧《三字经》版本word版式

(三字经)《三字经》作者及新旧《三字经》版本

《三字经》作者及新旧《三字经》版本《三字经》共一千多字,内容却包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅,有英文、法文、俄文译本。虽然不断被后人增补删减,正说明其不朽的价值。古来被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。

《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223―1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说,《三字经》作者应为王应麟。

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人,《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历

《三字经》校正本(完美版)

《三字经》校正本(完美版)

《三字经》

(校正)

天乙书院

钱江尧夫·杨天才于尧夫草堂

《三字经》是一部儒家思想指导下编成的中国主要的传统启蒙教材之一。作者以清晰的思维逻辑将漫散广博的知识贯穿为一个清晰的知识体系,在古代被称为“小纲鉴”。因其“句短而易读,殊便于开蒙”,故为蒙学第一书。其内容包括了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,其核心思想体现在“仁、义、礼、智、信”上。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,正所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。因其文具有短小精悍、琅琅上口、通俗顺耳、家喻户晓等特点,又能融故事、情理、知识为一体,使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”。自流传以来,为士子百姓喜闻乐见,成为中华民族珍贵的文化遗产。人们在背诵《三字经》时,既能了解文化常识、国学知识及历史故事,又能于故事的内涵中识得一些做人做事的基本道理。几百年来,《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是儒家思想指导下的启蒙教育的经典,其更深广的意义在于,它在教会人们识字和懂得常识的过程中,给人们留下了很多儿时的美好记忆,这些深刻的记忆又鼓舞并培养着人们对中华民族的文化认知和深切情感。《三字经》内容的排列顺序明确而又集中地体现了作者的教育思想,这个“教育思想”的根本点在于“首孝悌,次见闻”,其始于孝道仁义,立命安身,然后渐至达礼乐,通经书,知古今,明事理,以实现其“有为”、“致君”、“泽民”的人生理想,充满了积极向上的进取精神。

内容概要

《三字经》的内容大致可分为六个部分,其各部又围绕着一个中心。从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,主要是从观念上强调了教育和学习对儿童成长的重要性;从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”提倡儿童要懂得孝敬父母、尊从兄长,

《新三字经》三种版本

《新三字经》三种版本

《新三字经》三种版本

《新三字经》作者高占祥所写扇面

新三字经(1)

三字经是我国传统文化一部分,是儿童的启蒙读物,而《新三字经》是文

化部前常务副部长高占祥最新推出的弘扬传统文化、服务和谐社会建设的千字

韵文。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验,既讲辩证关系,又富时代气息,既生动活泼,又合辙压韵,既讲通俗性,又含哲理性,堪称文

化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。

1.立大志

春日暖,秋水长,和风吹,百花香。

青少年,有理想,立大志,做栋梁。

天行健,人自强,生我材,为兴邦。

倡和谐,民所望,兴道德,国运昌。

2.昔时间

人之春,在少年,光阴迫,惜时间。

生有涯,知无限,苦攻读,莫偷安。

求学路,曲弯弯,路是弓,人是箭。

头不回,弦不断,志不渝,永向前。

大海阔,踏浪尖,高山险,勇登攀。

守琴心,抱剑胆,温而厉,恭而安。

铁可磨,石可穿,攻必克,胜必谦。

3.感师恩

我学子,重师礼,感师恩,为人梯。燃红烛,化春泥,呕心血,育桃李。授知识,传道义,人才群,功德碑。

4.学与思

学与思,琢与磨,知与行,相交错。成于勤,毁于惰,荒于嬉,败于奢。省吾身,思己过,言必行,行必果。败与胜,非天命,得与失,乃互生。

5.心怀公

勤奋者,功必成,开创者,业必兴。贪逸者,手必空,爬行者,难成龙。图小利,毁名声,贪大财,易丧命。私欲烈,弊丛生,心怀公,百路通。

6.苦中练

学知识,长本领,崇人文,尚理性。数理化,天下用,文史哲,世理明。学先辈,慰英灵,传家宝,要继承。

学女娲,补苍穹,仿后羿,济苍生。思夸父,追光明,效愚公,事竟成。学经典,育华英,出凡俗,入佳境。学中品,品中升,苦中练,练中精。石中玉,木中松,云中鹤,人中龙。

三字经(多版本)

三字经(多版本)

《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉先生所作,内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来如同唱儿歌,用来教育子女琅琅上口十分有趣,又能启迪心智。时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,此后成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移,在《三字经》的内容上,不同历史时期皆有所修改或增加。仅目前所见的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本,是近一个世纪以来流传最广的版本。近些年,国内的儿童图书里出现了《新三字经》等,也给《三字经》注入了一些新的内容。

传统三字经(明末的1122字本)

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专

昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪

香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知

首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中

曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音

高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

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各种各样的三字经——多种版本

1、三字经:人之初,性本善。性相近,习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一

样,性情也就有了好与坏的差别。

2、三字经:苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、三字经:昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

4、三字经:窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

5、三字经:养不教,父之过。教不严,师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、三字经:子不学,非所宜。幼不学,老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

7、三字经:玉不琢,不成器。人不学,不知义。

【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

8、三字经:为人子,方少时。亲师友,习礼仪

【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、三字经:香九龄,能温席。孝于亲,所当执

【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经:融四岁,能让梨。弟于长,宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

11、三字经:首孝悌,次见闻。知某数,识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

12、三字经:一而十,十而百。百而千,千而万

【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

13、三字经:三才者,天地人。三光者,日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

14、三字经:三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

15、三字经:曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

16、三字经:曰南北,曰西东。此四方,应乎中

【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

17、三字经:曰水火,木金土。此五行,本乎数

【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、三字经:十干者,甲至癸。十二支,子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。

19、三字经:曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权

【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。

20、三字经:赤道下,温暖极。我中华,在东北

【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

21、三字经:曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。

22、三字经:曰岱华,蒿恒衡。此五岳,山之名

【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。

23、三字经:曰士农,曰工商。此四民,国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。

24、三字经:曰仁义,礼智信。此五常,不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

25、三字经:地所生,有草木。此植物,遍水陆

【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。

26、三字经:有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。

27、三字经:稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

28、三字经:马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

29、三字经:曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。

【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

30、三字经:青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

31、三字经:酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

32、三字经:膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

33、三字经:匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

34、三字经:曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

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