胡同文化语段练习
八年级语文上册第7课《胡同文化》练习5冀教版-冀教版初中八年级上册语文试题
《胡同文化》一：根底知识巩固1•猜猜看①谜面：石刻的史书，凝固的音乐谜底：________________②谜面：老民居建筑的主要形式谜底：_______________2 •给如下加点字注音。
胡同〔〕宅〔丨门房檩〔〕伺〔丨候惊闺〔〕凭吊〔〕储〔丨存低徊〔〕约鸡蛋〔〕安土重迁〔〕国子监〔〕处街坊〔〕3.解释如下成语。
①安土重迁：②置身事外③冷眼旁观④逆来顺受4•仿句西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
5•给文中的胡同名称分类不正确的一项为哪一项〔 b 〕A.大雅宝胡同、王广福胡同、高义伯胡同B.高义伯胡同、小羊某某胡同、王皮胡同C.手帕胡同、羊肉胡同D.无量大人胡同、王皮胡同6 •选出使用比喻修辞手法的一项为哪一项〔 C 〕A.人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有某某白塔那么高。
B.有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
c.城像一块大豆腐，四方四正。
D.除了少数“宅门"还在那里挺着，大局部民居的房屋都已经很残破。
二：整体内容巩固7•本文的作者是 ____________ ，中国现代作家，某某高邮县人。
作品主要有短篇小说____________ ，现代京剧________________ 等。
&本文是作者为摄影艺术集 ____________________ 写的序。
9.胡同文化的内涵是_________________________________________________________10.试用几个成语说说课文的语言特色。
三：重点文段巩固材料一：胡同文化的精义是“忍〃。
安分守己，逆来顺受。
老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子顺民〃，是大局部市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命"，有这样一段对话：“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
这会儿，全乱了。
我这眼面前就跟’下黄土’似的，简直的。
分不清东西南北了。
"“您多余操这份儿心。
胡同文化练习题修订稿
胡同文化练习题内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）胡同文化一、选择：1．为下列加粗字注音①胡同②未知确否③挪窝儿④处街坊⑤摞起来⑥怅望低徊2．下列各句横线上缺少关联词，请选出最准确的一项：______[ ]①这些胡同两边 a 是“宅门”，到现在房屋 b 挺整齐② c 有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹的短笛的声音③我们 d 说北京的市民文化， e 是指的胡同文化A．a通常 b也许 c然而 d 大都 e就B．a通常 b都还 c偶尔 d 通常 e也C．a大都 b都还 c偶尔 d 通常 e就D．a大都 b也许 c然而 d 大都 e也3．下列各句中均有“是”，其意义和用法从修辞格的角度分析，与例句完全相同的一项是：________[ ]例句：胡同是贯通大街的网络A．胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否B．街道如是斜街，就特别标明是斜街，如烟袋斜街，杨梅竹斜街C．北京城是一块大豆腐，四方四正，城里有大街、有胡同D．北京相同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受4．对照原文，没有语病的一项是：________[ ]A．胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水马龙，总是安安静静的B．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方块不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想C．胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院，也是北京市民的文化形态D．有的人不易满足，他们对生活的物质要求较高，有窝头就知足了，有腌萝卜，就不错。
二、填空：1．序也称“________”、________，介绍评述________。
2．本文作者是________是为摄影艺术集《胡同之没》所写的________，也是一篇________。
文章不仅介绍了________，而且展示了________，揭示了________。
三、阅读课文最末两个小段，分析后作答。
《胡同文化》练习题word版本
《胡同文化》练习题胡同文化一、选择：1．为下列加粗字注音①胡同②未知确否③挪窝儿④处街坊⑤摞起来⑥怅望低徊2．下列各句横线上缺少关联词，请选出最准确的一项：______[ ]①这些胡同两边 a 是“宅门”，到现在房屋 b 挺整齐② c 有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹的短笛的声音③我们 d 说北京的市民文化， e 是指的胡同文化A．a通常 b也许 c然而 d大都 e就B．a通常 b都还 c偶尔 d通常 e也C．a大都 b都还 c偶尔 d通常 e就D．a大都 b也许 c然而 d大都 e也3．下列各句中均有“是”，其意义和用法从修辞格的角度分析，与例句完全相同的一项是：________[ ]例句：胡同是贯通大街的网络A．胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否B．街道如是斜街，就特别标明是斜街，如烟袋斜街，杨梅竹斜街C．北京城是一块大豆腐，四方四正，城里有大街、有胡同D．北京相同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受4．对照原文，没有语病的一项是：________[ ]A．胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水马龙，总是安安静静的B．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方块不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想C．胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院，也是北京市民的文化形态D．有的人不易满足，他们对生活的物质要求较高，有窝头就知足了，有腌萝卜，就不错。
二、填空：1．序也称“________”、________，介绍评述________。
2．本文作者是________是为摄影艺术集《胡同之没》所写的________，也是一篇________。
文章不仅介绍了________，而且展示了________，揭示了________。
三、阅读课文最末两个小段，分析后作答。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无收集于网络，如有侵权请联系管理员删除可奈何的事，在商品经济大潮的卷席之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案
二、现代文阅读。
（共13 分）胡同文化汪曾祺⑴北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！” “西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
⑵胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
⑶胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
⑷胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很．远．。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑸胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑹胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
胡同文化
汪曾祺：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
《胡同文化》阅读语段讲解学习
⑶这两段折射出怎样的哲理？
10、根据第 5-8 段，回答： ⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北
京人的什么特点？ ①“远亲不如近邻”说明了什么？
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②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
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《胡同文化》阅读语段
一、阅读第 13-15 段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。 本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。 2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语 句回答） 在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。 3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？ 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马 石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。 4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？ 虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类 比，奈。 5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作 者的思想感情有什么区别？ 前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。
影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住 了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（ 9 个字） 看看这些胡同的照片。 ②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？ 再见吧，胡同。 ⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻 句？请作简析。 不是。“像”表示举例。 ⑶这两段折射出怎样的哲理？ 在商品经济大潮的席卷之下，任何旧事物终将被新事物所取代。 10、根据第 5-8 段，回答： ⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北 京人的什么特点？ ①“远亲不如近邻”说明了什么？ 说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。 ②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 ⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ 下棋、喝酒和会鸟。 ⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ 因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。 ⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人 的什么心理和性格特点？ 反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。 ⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述， 每条不超过 15 字。 ①胡同文化是一种封闭的文化。 ②北京人讲究处街坊。 ③北京人易于满足。 11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第 1 段中北京市民典型的文化活动。 下棋、喝酒和会鸟。 ⑵作者在第 2 段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。 “大腌萝卜，……嘿！”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。
《胡同文化》阅读附答案
《胡同文化》阅读附答案阅读《胡同文化》，完成第后面小题。
（共15分）胡同文化汪曾祺①北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
《胡同文化》知识要点与同步训练题
《胡同文化》知识要点与同步训练题《胡同文化》知识要点与同步训练题一、作者简介汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
1939年考入西南职大中国文学系。
此后，当过教师、编辑等。
不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。
其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
二、《胡同文化》概说汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。
”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
三、有关“文化”的概念1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——英·泰勒《原始文化》2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
——《辞海》四、要点分析1.北京的胡同有何特点？明确：可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。
就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。
2.胡同文化的特点是什么？明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。
3.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。
《胡同文化阅读语段
《胡同文化》阅读语段一、阅读第13-15段，回答问题。
1、解释“挺着”一词在文中的含义。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？二、根据全文，回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。
除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（）A产生怀旧情绪。
B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。
D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。
3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（）A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照片中的胡同告别。
B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么?7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面？8、根据地8段文字，回答：⑴这段文字的中心句是什么？⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。
《雅舍》《胡同文化》练习题
《雅舍》《胡同文化》练习题篇一：胡同文化练习题练习题一、基础知识。
⒈选出划线字注音全对的一项（）A 苑囿（yòu）南麓（lù）峪口（gǔ）安土重(zhòng)迁B 夯筑（hāng）青冢（zhǒng）悖谬（bèi）熬(āo)白菜C 低佪(huái) 国子监（jiān）虫豸（zhì）睚眦必报（zì）D 迥乎（jiǒng）单于（dān）众口铄金（shuò）虾(há)蟆陵２．下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（）A 诅（诅咒）自诩（夸耀）车水马龙（如游龙）B 安土重（不轻率）迁残羹冷炙（烤熟的肉）艳（鲜明优美）歌C 垂涕（鼻涕）而道民不聊（依赖）生D 嬉（不严肃）游衰草离披（纷乱）藏蛰（潜伏起来不食不动）⒊下列各组词语中划线字意思全不相同的一项是（）A 积重难返重峦叠嶂安土重迁重整旗鼓 B积毁销骨销魂摄魄销声匿迹按时销假 C克己为人克勤克俭以柔克刚克食化滞 D 绝口不提绝处逢生绝顶聪明巧妙绝伦4．下列四组词语中没有错别字的一组是（）A．豁然开郎勃然大怒故弄玄虚 B．胸有成竹烦芜丛杂羡慕不已C．慷慨激昂信口开河挥洒自如 D．卓有成效乌烟瘴气礼上往来5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。
他们总是，冷眼旁观。
②北京胡同文化的精义是“忍”。
，逆来顺受。
③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。
A．置之不理安分守己和和气气 B．置身事外安分守己奉公守法C．置之度外安分守己和和气气 D．含糊其辞安分守己奉公守法二、阅读全文，完成下面的练习。
1、关于北京胡同的建筑特点的分析，正确的选项有（）A 大街、胡同都是正南、正北、正东、正西——方正。
B从胡同名字来源中可以看出，这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味。
——“生活化”C 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
通常提起胡同，多指小胡同。
《胡同文化》阅读语段
《胡同文化》阅读语段一、阅读第13-15 g,回答问题。
1＞解释“挺着” 一词在文中的含义。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”（用原文语句回3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据?4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名?5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” “再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别?二、根据全文，回答问题。
1＞对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（）A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。
除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便, 但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（）A产生怀旧情绪。
1B 有些伤感C 胡同和胡同文化总有一天会消失的。
D 胡同和胡同文化还会保留一两个名目。
3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（）A 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照片中的胡同告别。
B 以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡同之没》这本影集的价值。
C 以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第 4 段中“很近”“很远”分别指什么？5、第 4 段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？8、根据地8 段文字，回答：⑴这段文字的中心句是什么？6、第 4 段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么?7、第6 段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面？2⑵“大腌萝卜,……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么?⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。
胡同文化练习
（二） 课文阅读 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大 都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几 十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧 了，“地根儿”房子就不太好，旧檩，断砖墙。下雨天 常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房 塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝 儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人他们舍不得“独门独 院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。 “街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随” 一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼 数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友， “杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人 开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚 板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一 个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城 根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可 让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前
2.作者为什么想到西安的虾蟆陵和南京 的乌衣巷？提到这两个地名的作用何在？
ห้องสมุดไป่ตู้
• 第1问：虾蟆陵和乌衣巷都是诗词 中常见的古都繁华之地，现在已经 荡然无存了；这与正在衰败、没落 的北京的胡同有相似之处。 • 第2问：用这两个地名类比，更能 表现出作者对胡同和胡同文化的消 失的惆怅，无奈。
3.用简明的话概括节选 三段的内容。
1.“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” 一句，修辞上有什么特点？表达了作者怎样的思 想感情？在文中起什么作用？
• 第1问：采用四个字句，节奏整齐；句 内的平仄又中规中矩，读来音韵和谐； 遣词造句又都是古诗词中常见的渲染 悲凉感伤情绪的用语。 • 第2问：很好地烘托出作者无可奈何的 心情。 • 第3问：用以说明北京的胡同在衰败， 没落。
高一语文汪曾祺《胡同文化》习题及答案
高一语文汪曾祺《胡同文化》习题及答案文章语段阅读测试阅读下面文段，回答文后各题：四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”喝两“个”；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。
五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
北京人管学生运动叫做“闹学生”。
学生示威游行，叫做“过学生”。
与他们无关。
1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的？请分条表述。
2.如何理解“四合院是一个盒子”？3.如何理解“大白菜文化”？参考答案：1.愿住“独门独院”平日过往不多；对物质生活要求不高；不爱管闲事；2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。
3.知足，少开拓精神。
随堂练习阅读下面语段，回答l～3题胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
《胡同文化》同步练习(含解析) 高教版中职语文拓展模块
《胡同文化》同步练习（含解析）高教版中职语文拓展模块第1课___ 班级___ 姓名1. 本文的作者是，中国当代作家。
主要作品有小说集《__ 》，现代京剧剧本《》等。
2.本文是作者为摄影艺术集写的序。
文章不仅介绍了，而且展示了，揭示了____________ 。
3.序也称“___"。
4.给下列加点字注音。
安土重迁( ) 约鸡蛋( ) 处街坊( )国子监( ) 熬白菜( ) 婚丧嫁娶( )5.解释下列词语。
(1)安土重迁：(2)置身事外:(3)熬白菜:6下列句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是( )①胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重(chóng ) 迁,不大愿意搬家。
②胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩(lǐn)，断砖墙。
③下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房遢的声音，那是胡同里的房子。
④但是他们舍不得“挪窝儿"，------“破家值万惯”。
A. ①B. ②C.③D.④7.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是( )我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户"，原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说:“叫他认错门儿也没有! 吧! -----‘穷忍着，富耐着，睡不着’!”“睡不着眯着"这话实在太了! 睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，！A.看着睁着滑稽你真逗B.忍着眯着精彩真有你的C.忍着眯着滑稽服了你了D.看着睁着精彩还是你行8.下列句子中的标点符号使用正确的一项是( )A.胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条，东四十条。
B.我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢C.北京人管学生运动叫作闹学生。
D.通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
9.下列词语中，没有错别字的一组是( )A.嘹亮烘托铁公鸡B.纳闷吹嘘兴至勃勃C.安适清澈罗汗果D.气势憔瘁和颜悦色10. 下列各句中，有语病的一项是( )A.我国经济保持中高速增长，国内生产总值稳居世界第二，对世界经济增长贡献率超过百分之三十。
胡同文化阅读答案精选
胡同文化阅读答案精选原文北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同有的很长，如交民巷胡同;有些胡同很短，如一尺大街;有些胡同很宽，如灵境胡同;有些胡同很窄，如小喇叭胡同;有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同;有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
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《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
2、本节文字展现了北京胡同文化的特征，作者态度如何？3、本段开头先说胡同“它距离闹市很近”，继而说“但又似很远”，如何理解？这话有什么值得体味的地方？4、“北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用？试简要分析。
5、如何理解“很方便，但又似很远”一句的含义。
二、阅读下列语段，完成1—5题（共14分）①胡同是贯穿大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的"唤头"（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的"惊闺"（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
②北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，--五味神在北京。
"五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
③胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
1.第①段说："它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
"这里的“很近”“很远”各指什么？“很近”是指“很远”是指：2.段文字的中心句是：（2分）3.概括北京胡同文化的特点？（2分）4.文中"臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶"一句如果改为"臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶"可以吗？为什么？（3分）5.下面4句诗中，与①段文字中的表现手法最相近的一句是：（）（2分）A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）B.鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠）C.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽（王维）D.朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）7.上段文字中所说的"北京人的大白菜文化"怎样理解比较好？（）（2分）A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
三、阅读下面几段文字，回答后面的问题。
（共22分）胡同是贯穿大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同一住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，里面小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
1.第一段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
”这里的“很近”是指：“很远”是指：（4分）2.第一段中用“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？（4分）3.“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？（4分）4.将“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”这句话改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡里更加安静了”可以吗？为什么？（4分）5.文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。
”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
（6分）四、阅读下面两段课文，回答后面的问题。
材料一：北京胡同文化的精义是"忍".安分守己，逆来顺受。
老舍《茶馆》里的王利发说，"我当了一辈子顺民"，是大部分北京市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到"文化大革命"，有这样一段对话："还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
这会儿，全乱了。
我这眼面前就跟'下黄土'似的，简直的。
分不清东西南北了。
" "您多余操这份儿心。
粮店还卖不买棒子面？" "卖！" "还是的。
有棒子面就行。
……"我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是"搬迁户"，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说："叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——'穷忍着，富耐着，睡不着眯着'！""睡不着眯着"这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，真有你的！材料二：看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同何胡同文化总有一天会消失的。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
1.材料一主要写了什么？___________________________________________________________________________2.材料一中引述"文化大革命"时期的生活，用意是什么？①___________________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________________ ③___________________________________________________________________________3."睡不着眯着"这话实在太精彩了！"——"精彩"之处是（）A.反映了北京文化的市民化特点。
B.传神地刻画了北京人"忍"的特点。
C.这是反语，讽刺了北京人死要面子。
D.道出了北京人的倔强。
4.对"北京人，真有你的"的理解最恰当的一项是（）。
A.奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B.讽刺了北京人的怀旧情绪。
C.称道"老北京"懂得生活，语言精辟。
D.赞叹北京某些用语的幽默，令人倾倒。
5.材料二中作者谈到看了照片后人们会产生"怀旧感情"和"伤感"，又说"这是无可奈何的事"，你怎么理解这些话的含义。
___________________________________________________________________________6.材料二"再见吧，胡同"一句，包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度？___________________________________________________________________________五、阅读课文中的5~7段，回答下面的问题。
1.第五段中说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”，对这句话应该怎样理解?___________________________________________________________________________2.运用俗语表现北京人的特点，是本文的一大特点。