端午节仪式活动传承主体的社会变化——以中国嘉兴市端午民俗文化节与日本相模原市儿童节为例

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嘉兴端午节

嘉兴端午节【篇一：从吴越文化看嘉兴端午习俗】从吴越文化看嘉兴端午习俗【图】此图反映了当年嘉兴五芳斋的辉煌屈子行吟图（明）陈洪绶马家浜发现了中国最早的稻作文化位于秀洲区洪合镇的国界桥伍子胥像嘉兴老百姓一直延续着端午吃粽子的习惯1959年初春，嘉兴市南湖乡马家浜自然村首先发现了马家浜遗址，成为长江下游太湖地区已发现的最早的新石器文化，嘉兴也因此成为马家浜文化的发祥地。

而从马家浜文化时期的多处遗址中出土了相当数量炭化稻谷、米粒和稻草实物。

嘉兴在春秋战国时期是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”之称。

在嘉兴东南的大桥乡附近原有胥山，山高约二十米，周边山地约有九十亩。

相传春秋时，吴国名将伍子胥在此练兵，故得名胥山。

胥山旧有伍子胥的墓、祠，有磨剑石，有凝望水溪的石龟。

而在嘉兴市郊洪合至今仍留有北为吴国南为越国的国界桥。

因此，嘉兴也可以说是吴越文化的发源地之一。

农历五月五日端午节，又名端阳节。

《太平御览》引《风土记》:“仲夏端午，端，初也。

”按地支推算，午是五的顺号，古代午与五既音同又通用，故端午也就是端五。

民俗所谓“四时八节”，端午是一年之中最重要的“八节”之一。

每到端午这一天，各地有划龙舟、吃粽子等重大活动。

中国人都知道，这起源于战国时期的屈原。

而我们嘉兴一带和端午则有着更加深远的渊源。

南湖龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节最重要的民俗活动。

所谓“龙舟”，实为装饰成龙形的船只，它“龙头”高昂，“龙尾”翘起，船体上画有龙的鳞甲，并涂上各种色彩。

嘉兴的南湖龙舟竞渡与其他地方有所不同，它不是源于战国的屈原，而是为了纪念春秋吴国的伍子胥，在清康熙至乾隆年间达到鼎盛。

《秀水县志》、《烟雨楼史话》、《古禾杂识》中记载了当时南湖龙舟竞渡的盛况：每年端午节，嘉兴百姓抬着龙头祭庙后，挂灯下水，再是龙头点睛。

然后一声炮响，群龙飞驰、百舸争流，舟中搭起彩棚，前后彩旗飘舞、锣鼓喧天，每条船两侧坐着二十条壮汉，手持大木桨，勇悍威武。

河边观者如云，万人喝彩，气氛热烈，如痴如醉。

嘉兴端午习俗的再仪式化

嘉兴端午习俗的再仪式化现在，一些曾经长期中断的民俗文化，在地方政府的主导下不断被复兴和重构，重新回到人们的视野中，甚至成为现代文化的重要标识，其中嘉兴端午文化就是一个典型的地方案例。

虽然，这样的复兴和重构有很多复杂的原因，也有各种视角的争议，但是，很多学者关注于这样的新时代的文化现象，从各个侧面展开调查和研究。

从对端午文化的研究来说，一直以来多是根据零散的节俗事象的描述，比较侧重于探析其起源、传播以及内涵的研究，而现代社会瞬息万变、四通八达，很有必要从一种比较全面的整体性的角度展开进一步的研究，本文试图从再仪式化的角度从一个侧面对现代的端午文化进行探讨。

这里的“再仪式化”可以理解为一个过程，是一个从消失的传统性仪式经历重构而走向现代性仪式的过程。

本文的目的主要是以嘉兴海宁市长安镇为调查地，通过对长安镇传统端午习俗和现代重构的端午文化的描述，考察从消失的传统性仪式经历重构走向现代性仪式的再仪式化过程，从而揭示当下由政府主导的有关端午的各种活动，其实是整合了相关文化要素的仪式集合体，并进而说明为了更好的理解当今社会的文化现象，今后对仪式集合体的研究或将成为超越单个仪式研究的一种方向。

具体内容为：首先，以仪式理论为分析工具，对仪式进行细化理解，提出可以从“民众仪式”（以民众为主）与“政府仪式”（以政府为主）这两个概念，来理解和认识传统社会和现代社会仪式的不同性质；其次，对再仪式化过程进行描述和分析，表明经历再仪式化的现代性端午仪式已经成为政府建构地方文化的重要机制之一；最后，通过以上这样的对仪式概念的深化理解和再仪式化过程的描述分析，试图对改变民俗学的狭义仪式观有所促进。

本文共分为六章：第一章主要是综述相关的已有研究；第二章着重对调查地端午习俗的概况描述；第三章通过对长安镇消失的传统性端午仪式的描述和分析，来显示这种仪式的图景和特性；第四章通过对长安镇现代重构的端午仪式的阐述，来表明这种仪式的现代性特征；第五章通过对消失的传统性仪式和现代重构的端午仪式的对比分析，来呈现再仪式化的过程；第六章是对全文的回顾和结论。

深挖嘉兴传统民俗文化舞起乡村旅游振兴龙头

深挖嘉兴传统民俗文化舞起乡村旅游振兴龙头近年来，乡村旅游正在成为国内外旅游业的热门话题，而中国传统民俗文化的深挖与传承也成为推动乡村旅游振兴的重要力量。

嘉兴作为中国的历史文化名城，拥有悠久的传统民俗文化，其深厚的历史底蕴为乡村旅游的发展提供了丰富的资源。

本文将重点介绍嘉兴传统民俗文化的深挖与传承，探讨如何以此为龙头，推动嘉兴乡村旅游的振兴发展。

一、深挖嘉兴传统民俗文化嘉兴是一座历史悠久、文化积淀深厚的城市，其传统民俗文化源远流长，蕴含着丰富的文化内涵。

传统的嘉兴民俗文化包括节庆活动、民间艺术、传统习俗等方面，其中的许多元素已经成为嘉兴地方文化的重要代表。

比如嘉兴的端午节、中秋节等传统节庆活动，以及嘉兴剪纸、民间音乐、乡土戏剧等民间艺术形式，都是嘉兴传统民俗文化的重要组成部分。

在当今社会，随着现代化的快速发展和城市化进程的加快，传统民俗文化逐渐淡出了人们的生活，甚至濒临失传的边缘。

深挖嘉兴传统民俗文化，对于弘扬中华民族优秀传统文化、维护民族文化的多样性、推进文化产业的繁荣发展具有十分重要的意义。

二、传统民俗文化与乡村旅游振兴三、推动嘉兴乡村旅游振兴的措施1. 加大对传统民俗文化的保护要深挖嘉兴传统民俗文化，首先要加大对传统民俗文化的保护力度，保护好每一个传统的节庆活动、民间艺术表演、乡土戏曲等，防止其失传。

通过各种形式的宣传和推广，让更多的人了解和认识嘉兴传统民俗文化，引导和激发人们对传统文化的尊重和喜爱。

2. 打造具有地方特色的乡村旅游产品在传统民俗文化与乡村旅游的结合中，需要创新和打造出具有地方特色的乡村旅游产品。

可以将传统的节庆活动、民间艺术表演、当地特色手工艺品等融入乡村旅游产品中，使之具有浓厚的地方文化气息和独特的地域特色，吸引更多的游客前来体验。

3. 建设乡村旅游基础设施要推动嘉兴乡村旅游的振兴发展，还需要加大对乡村旅游基础设施的建设力度。

为乡村旅游配套建设好交通、住宿、餐饮等基础设施，提高乡村旅游的接待能力和服务质量，满足游客的各种需求。

非物质文化遗产——端午节

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结语
嘉兴端午习俗来源于民间的约定俗成，具有民俗性和鲜明的地域性、广泛的群众性。所以，政府一直加大对这一民俗资源的挖掘、保护和传承的力度，通过举办“嘉兴端午民俗文化节”活动载体，使得嘉兴端午习俗得以传承，成为嘉兴人民一个十分盛行的隆重的传统节日。
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祭祀蚕神嫘祖端午节正是春蚕收获的季节，因而嘉兴有谢蚕花的习俗，俗称“蚕花利市” 。这一天，蚕民会带着祭品到南湖烟雨楼的大士阁祭嫘祖，同时，周边的村民也会在这一天将龙舟划到南湖来竞渡娱神。当天晚上，还要点烛焚香，将鸡、猪头等摆放在神位前，举家磕拜“蚕花利市” 。结束后，再犒劳自己，俗称“吃蚕花饭”。
菖蒲
吃“五黄”（黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒五黄” 黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、 LOGO ）
关于端午的那些个故事
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伍子胥、伍子胥、越王勾践、越王勾践、钟馗、钟馗、汉武帝、汉武帝、乾隆皇帝、乾隆皇帝、黄巢许仙和白娘子、许仙和白娘子、铁拐李、铁拐李、吕洞宾各类民间故事
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五月五日，五月五日，时迎伍君吴越战争时，越国大败，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，并听信别人谗言，赐伍子胥宝剑以死。伍子胥就在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
挂菖蒲艾叶
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民谚说：清明插柳，端午插艾” 在端午节，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。插艾和菖蒲作为重要内容之一。

《话端午、聊“非遗”》

话端午聊“非遗”嘉兴南湖国际实验学校李晓庆一、谈话目标：1通过活动体验，了解端午节的风俗习惯，亲自感受与体验端午的独特习俗。

2通过谈话交流、感受身边的非物质文化遗产的不同形式与丰富多彩；3通过对话提升，初步懂得保护与传承非物质文化遗产、发扬中华民族文化的优秀传统。

二、谈话重点：通过活动体验，了解端午节的风俗习惯，亲自感受与体验端午的独特习俗。

三、谈话难点：通过对话提升，初步懂得保护与传承非物质文化遗产；四、教学预设。

一、活动体验、感知“端午”。

一）情趣体验、“品尝”端午。

1、儿歌朗读、激趣揭题。

“五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙船下水喜洋洋。

”2、品尝食品，畅聊端午。

播放音乐，学生自由品尝。

老师巡视互动交流。

［设计意图：俗话说：兴趣是最好的老师，兴趣是小学生对知识产生渴求的起点，萌发对话交流的渴望。

通过读儿歌、尝两黄、吃粽子等活动，拉近与孩子的心理距离，激起孩子畅聊端午的兴趣。

］二）模拟导游，话说端午。

现在就有一群外国朋友来到我们浙江嘉兴，专门想了解一下我们的传统节日端午节，谁愿意当一回解说员介绍一下呢？1、习俗一：“尝五黄”“戴香袋”“挂艾草”。

随机采访提问，教师小结。

2、习俗二：吃粽子、赛龙舟、讲屈原。

适时补充故事：《屈原投江》《曹娥救父》《勾践复国》《子胥忠诚》了解《离骚》及相关的诗歌。

3、习俗三：挂钟馗图、戴五色线等。

［设计意图：“活动，体验”是《品德与社会》课重要的教学策略。

在课中，我尽量通过创设情境，开展活动，引导学生体验、感悟端午节传统习俗，在对话交流中，进一步了解端午节传统习俗背后的文化底蕴。

］三)、讨论激情、保护“非遗”。

1、资料出示、讨论质疑。

2、交流激情、话说“非遗”。

3、小组讨论、保护“非遗”。

［设计意图：品德与社会虽然是一门综合课程，但品德教育仍然是它的重头戏，是学科的基本属性。

我们在具体的课堂教学中，不能偏离品德教育这条主线，把它上成地理课、历史课、社会常识课。

嘉兴端午节风俗作文600字

嘉兴端午节风俗作文600字
嘉兴端午节风俗
端午节是中国传统节日之一，也是全国性的公共假日。

每年农历五月初五就是这个节日，这个日子也叫“重五节”、“午日节”、“端阳节”等。

作为一个中国高中生，我对于嘉兴端午节风俗有着深刻的印象。

嘉兴是一个历史文化名城，位于长江三角洲，与杭州隔钱塘江相望，曾经是江南重要的商业港口，是中国“鲜族”的发源地。

嘉兴的端午风俗悠久丰富，在我看来，最具独特性的是龙舟竞渡和吃粽子。

嘉兴的龙舟竞渡非常盛行，尤其是南湖龙舟竞渡。

据说南湖龙舟竞渡已有600多年的历史，是浙江省全民健身活动中久负盛名的赛事之一。

嘉兴的龙舟头特别大，有9个人坐着才能划动，船尾还有一只狮子头。

在传统的赛龙舟的时候，会用到笙、鼓等打击乐器，以增强比赛的氛围和声势。

在吃粽子的方面，与北方的肉粽不同，嘉兴的粽子多采用糯米和枇杷叶为主要原料，口感细腻甜润，香气扑鼻。

粽子中还包含有核桃、芝麻、小枣、鲜肉等馅料，不同口味的粽子让人应接不暇。

嘉兴的居民都自制粽子，比商店里卖的要好吃许多。

在端午节这个特别的日子里，嘉兴的街头巷尾都会洋溢着节日的气息。

街头会有一些特色小吃，比如烧饼、红豆糯米糕
等，小贩们还会串门，互相拜访，交换粽子和礼品，提高了互动的氛围。

总的来说，嘉兴端午节风俗十分丰富，兼具文化、体育和休闲的元素，是体验传统文化的一个绝佳机会。

在我看来，端午节的各种活动和习俗都蕴涵着中国传统文化的丰富内涵，是一种传承、发展和创新的历史文化积淀。

我认为，传统文化的传承与创新是我们时代的一项重要任务，值得我们去努力学习和观察，也是一种重要的文化责任。

嘉兴传统习俗作文

嘉兴传统习俗作文嘉兴，这座位于浙江的美丽城市，拥有着丰富多样且独具魅力的传统习俗。

这些习俗如同岁月长河中闪烁的明珠，承载着嘉兴人民的智慧和情感，也见证了这片土地的变迁与发展。

在众多的传统习俗中，端午裹粽无疑是最为人熟知的。

每到端午前夕，大街小巷弥漫着粽叶和糯米的香气。

各家各户的主妇们纷纷拿出早早准备好的食材，准备大展身手。

那一片片碧绿的粽叶，被仔细地清洗干净，浸泡在水中，仿佛在等待着一场华丽的变身。

糯米则是颗颗饱满，晶莹剔透，散发着淡淡的米香。

红枣、猪肉、蛋黄等各种馅料摆放整齐，让人看了就忍不住流口水。

我记得小时候，最喜欢围在奶奶身边，看她熟练地裹粽子。

奶奶的手法那叫一个绝，只见她先拿起两片粽叶，轻轻一卷，就形成了一个漏斗状。

接着，她用勺子舀起一勺糯米，均匀地铺在底部，再放上一颗红枣或者一块香喷喷的猪肉。

然后，她将粽叶往上一盖，多余的部分折下来，用绳子紧紧地捆住。

不一会儿，一个小巧玲珑的粽子就出现在眼前。

我总是好奇地问奶奶：“为什么您包的粽子这么好看，我包的总是漏米呢？”奶奶总是笑着说：“这可是多年的功夫，多练练你也能行。

”除了裹粽，嘉兴的踏白船比赛也是一大盛事。

踏白船，又称“摇快船”，是一种民间水上竞技活动。

每年的这个时候，各个乡镇都会派出自己的船队参加比赛。

那场面，真是热闹非凡。

河面上，一艘艘装饰精美的船只整装待发。

船头的鼓手们精神抖擞，手中的鼓槌高高举起，仿佛在向人们展示着他们的决心。

船尾的舵手们目光坚定，紧紧地握住船舵，准备掌控船只的方向。

而划船的队员们则是个个身强体壮，肌肉紧绷，只等一声令下，便要全力冲刺。

比赛开始了，鼓手们用力地敲打着鼓面，“咚咚咚”的声音响彻云霄。

划船的队员们跟着节奏，整齐地挥动着船桨，船桨在水中起起落落，溅起一片片洁白的水花。

岸上的观众们也没闲着，他们扯着嗓子为自己支持的队伍加油助威，那声音一浪高过一浪，仿佛要把整个河岸都掀翻了。

我站在人群中，被这热烈的气氛所感染，也跟着大声呼喊起来。

嘉兴端午节风俗作文

嘉兴端午节风俗作文【嘉兴端午节风俗】端午节，早在我国古代就被列为传统节日之一。

其起源可以追溯至春秋时期，而最初的端午节与现在庆祝的方式大有不同。

据史书记载，早期端午节并不是离乡背井的人回家看望亲人，而是为了祭祀人们敬仰的人物——屈原。

屈原是一位有着崇高道德标准和爱国情怀的诗人，他生于公元前340年，逝于前278年。

在向国君建言立国时无法得到皇帝的认同，被流放远离故乡的时候，屈原无比痛苦，为了表达自己对国家、家乡的爱与思念，于五月五日在汨罗江畔投身江中。

其忠诚爱国、屈死不屈的行为感动了许多人，也为后人留下了很多珍贵的文学遗产。

为了纪念屈原这位爱国诗人，人们在端午节这一天便会举行相应的祭祀活动。

在古时候，端午节的祭祀主要包括龙舟竞渡、赛龙舟以及食用粽子，在现代社会中，这些活动已经成为了端午节不可或缺的庆祝方式。

相信大家都了解龙舟竞渡吧。

在每年端午节期间，各地都会组织龙舟比赛。

此时，龙舟呼啸而过，赛场上呐喊声、欢呼声此起彼伏，成为了传统节日的一个标志性场景。

这种传统的舟赛还有精彩的舞狮、击鼓等民俗活动，值得我们深入了解。

除了舟赛外，我认为端午节的另外一个代表就是赛龙舟活动了。

赛龙舟最初起源于南方地区，其传统技艺和民俗文化已经被列入了国家级非物质文化遗产名录。

长长的龙舟扁舟上面，摇橹摆桨二十余人，远远的看去，就像龙的身体一样。

人们手持桨铃，有节奏地划桨那总船齐雕式，十分有序且舒展。

这一套动作不仅考验每个人的身体素质，也需要团队的配合和协作。

从赛龙舟上可以看见，中国的传统文化是很有凝聚力的，以一种开放的心态和现代的手法传承发展下去，必将为世界文化的多样性和繁荣带来贡献。

最后，我们在端午节这天吃的粽子，就是纪念屈原而有的食品。

相传屈原豁达、正直、忧国忧民。

自流放至湖北省岳阳市之后，屈原常常去山野之间游历，下至渔猎，私自捕鱼，大肆散发。

当局一直不允许百姓吃到鱼，屈原心中想，百姓有难，怎能无鱼？这要是哪一天屈原真做出了挑衅，被抓起来以后肯说出来，那还是一个高尚的人物吗？因此，他便将各种鱼类做成食物供给被流放的仙姑们食用。

嘉兴的端午节习俗

嘉兴的端午节习俗民-国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。

海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。

至天明“开门炮仗”此起彼落。

清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。

食米粉圆子，大人小孩穿新衣。

早餐盛行吃“烧卖”。

建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。

80年代以来，“烧头香”海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。

敲锣打鼓称“年锣鼓”。

蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。

嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。

嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。

是日，城乡居民开始走亲访友拜年。

民-国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“”“灶牌”，“”。

解放以来已无此俗。

◆ 元宵节正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。

亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。

元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。

据《古禾杂识》记载：“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。

杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。

是日，合家吃汤团(汤圆)，夜晚迎灯。

古代嘉兴迎灯热闹非常，民-国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。

城内灯会以鳖山为华丽，灯伞(又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文)为名贵。

乡间以调马灯为娱乐。

城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯，其制作较海宁灯粗糙。

灯会以火流星开道，自荷花堤集合出发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。

迎灯的队伍配有丝竹演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。

五六十年代，元宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马灯、龙灯、狮灯及表现《西游记》人物的灯彩，有组织地结队游-行。

海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。

见本志《文学艺术》篇。

嘉兴端午节庆与龙舟体育文化的传承研究

嘉兴端午节庆与龙舟体育文化的传承研究
曹俞;朱雷
【期刊名称】《重庆科技学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2012(000)002
【摘要】端午是中华民族的传统佳节。

运用文献资料法、逻辑分析法、访谈法等，通过嘉兴端午民俗文化节系列活动中的龙舟运动，挖掘龙舟体育文化的内涵，传承民俗体育文化，这有利于加强嘉兴城镇社区人际交往、民众凝聚力和文化内涵的积蓄、并促进社会和谐，也有利于加强对当地体育文化遗产的保护和开发。

【总页数】2页(P158-159)
【作者】曹俞;朱雷
【作者单位】嘉兴学院,浙江嘉兴314001;嘉兴学院,浙江嘉兴314001
【正文语种】中文
【中图分类】G852.9
【相关文献】
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2.端午民俗文化下的嘉兴市龙舟运动发展现状研究
3.端午节仪式活动传承主
体的社会变化——以中国嘉兴市端午民俗文化节与日本相模原市儿童节为例4.端
午节玩出新花样中国传统节庆主题80103乐高赛龙舟5.传统龙舟风俗文化的现代性传承研究——基于香港大澳端午龙舟游涌与佛山九江传统龙舟的比较
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嘉兴端午节仪式行为及传承特点

嘉兴端午节仪式行为及传承特点2016-05-06 10:48:28 作者:7天论文网【大中小】浏览:10次评论:0条内容摘要：嘉兴端午节习俗中,除了有特色鲜明的民俗事项还具有龙舟竞渡,踏白船,挂艾草、菖蒲和大蒜头、熏闷烟等等仪式行为。

这些仪式行为，具有浓厚的地方历史文化特征，并伴随端午节的变迁体现出传承特点。

关键词：嘉兴端午节仪式行为传承特点嘉兴位于浙江省东北部长江三角洲杭嘉湖平原腹地，是长江三角洲重要城市之一。

市境界于北纬30°21’至31°2’与东经120°18’至121°16’之间，东临大海，南倚钱塘江，北交太湖，西接天目之水，大运河纵贯境内。

市城处于江、海、湖、河交会之位，扼太湖南走廊之咽喉，与沪、杭、苏、湖等城市相距均不到百公里，是全国端午节文化研究基地，其端午习俗已被列入国家级非物质文化遗产名录。

一.嘉兴端午节仪式行为文化人类学的仪式研究趋向于把仪式作为具体的社会行为来分析。

在人类学研究的视野范围和意义范畴内，广义的仪式包括各种各样的行为。

可以说，仪式是超实效和实用目的的非常态的模式化行为；这种模式化行为具有表演性；其表演的目的在于通过仪式符号的象征表达某种情感或表现某种意义；嘉兴端午节俗，如龙舟竞渡，踏白船，挂艾草、菖蒲和大蒜头、熏闷烟等等仪式行为，这些超实效和实用目的的非常态的模式化行为，大都是表演性的。

1.龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节最重要的民俗活动。

所谓“龙舟”，实为装饰成龙形的船只，它“龙头”高昂，“龙尾”翘起，船体上画有龙的鳞甲，并涂上各种色彩。

竞渡的龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾，龙尾多用整木雕，上刻鳞。

除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。

现今的龙舟竞渡依然选择在南湖举行。

龙舟竞渡的器具制品包括：现代赛龙舟的各种龙舟、三角旗、鼓；与赛龙舟相关的水上赛事活动“踏白船”、“摇快船”的各类船只。

龙舟竞渡的祭祀器具包括：现代赛龙舟时“龙头点睛仪式”的器具；龙舟竞渡前祭祀仪式中的各种祭品：粽子等物品，香烛及其器具，祭拜行大礼的垫子等。

嘉兴的风俗作文600字左右

嘉兴的风俗作文600字左右Jiaxing is a city with a rich cultural heritage in Zhejiang Province, China. 嘉兴是中国浙江省一个拥有丰富文化遗产的城市。

The customs and traditions in Jiaxing are deeply rooted in the history of the city and have been passed down from generation to generation. 嘉兴的风俗习惯深深扎根于这座城市的历史，并且世代相传。

These customs play a significant role in the daily lives of the people, shaping the city's unique charm and character. 这些风俗习惯在当地人的日常生活中扮演着重要的角色，塑造了城市独特的魅力和个性。

One of the most prominent customs in Jiaxing is the Dragon Boat Festival, known as the Duanwu Festival. 嘉兴最显著的风俗之一就是端午节。

During this festival, people in Jiaxing partake in various traditional activities such as dragon boat races, making and eating zongzi (glutinous rice wrapped in bamboo leaves), and wearing sachets filled with traditional Chinese herbs to ward off evil spirits. 在这个节日里，嘉兴的人们会参与各种传统活动，比如龙舟比赛、包粽子和佩戴香囊以驱邪。

端午节放假时间及各地的特色端午节习俗

端午节放假时间及各地的特色端午节习俗端午节，作为我国的传统节日之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。

每年端午节的放假时间，通常是在农历五月初五前后，具体的放假安排会根据当年的法定节假日规定而有所不同。

在这一天，全国各地都以各自独特的方式庆祝端午节，展现出丰富多彩的民俗风情。

先来说说江南地区，特别是浙江嘉兴。

嘉兴的端午节习俗充满了水乡特色。

赛龙舟是嘉兴端午节的重头戏，一艘艘精心装饰的龙舟在宽阔的河面上飞驰竞渡，龙舟上的选手们齐心协力，喊着整齐的号子，奋力划桨。

两岸观众欢呼雀跃，加油助威声此起彼伏。

除了赛龙舟，嘉兴还有吃“五黄宴”的习俗。

所谓“五黄”，指的是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄和雄黄酒。

人们相信，在端午节这一天食用这“五黄”，可以驱邪解毒，保佑平安。

再把目光转向湖南汨罗。

汨罗是伟大爱国诗人屈原投江自尽的地方，因此汨罗的端午节习俗具有浓厚的纪念意义。

每年端午节，汨罗江畔都会举行盛大的祭祀仪式，人们身着传统服饰，向江中投放粽子、鲜花等祭品，以表达对屈原的怀念和敬意。

同时，汨罗还有独特的“偷神木”习俗。

传说在端午节这天，偷取别人家的木材做成家具，会带来好运和福气。

但这只是一种传统的习俗说法，如今已不再提倡这种行为。

在广东，端午节的习俗也别具一格。

在广州，人们喜欢在端午节这天喝午时茶。

午时茶是用多种草药熬制而成，具有清热解毒、消暑祛湿的功效。

此外，广州还有挂菖蒲、艾叶的习俗，认为这样可以驱邪避灾。

在潮汕地区，人们会制作“栀粿”。

栀粿是用栀子和糯米粉制作而成，口感软糯，带着淡淡的栀子清香。

而在福建，厦门的端午节习俗同样丰富多彩。

“抓鸭子”是厦门独有的端午民俗活动。

在水面上放置一根涂满油脂的圆木，圆木的末端放置一只鸭子。

参与者要在圆木上奔跑，并抓住鸭子，这不仅需要勇气，更需要技巧。

此外，厦门还有“煎堆补天”的习俗。

相传在远古时期，天破了一个大洞，女娲娘娘用煎堆补天。

因此，在端午节这一天，人们会制作煎堆，寓意修补天空，祈求风调雨顺。

2021年嘉兴：演绎精彩端午民俗文化

嘉兴处于江南水乡的地理中心地带,其端午节俗在中国节庆文化史上的地位,不但处于一个拐点里程碑的位置,而且形成了端午节庆元素集大成的文化现象。

近年来,嘉兴积极推进优秀民俗文化的传承与创新,连续举办端午民俗文化节,使传统节日永葆勃勃生机和无限活力。

6月13日至17日,由国家文化部、浙江省人民政府主办,浙江省文化厅、中共嘉兴市委、嘉兴市人民政府承办的2010中国,嘉兴端午民俗文化节,以中国端午节成功入选世遗为契机,以“过端午、到嘉兴”为主题,深入挖掘嘉兴传统民俗文化的丰富资源,充分展示嘉兴地方端午习俗,把嘉兴打造成全国端午传统习俗的传承基地。

文化背景与传承发展作为“吴根越角”的嘉兴,端午文化历史可以追溯至春秋时期。

嘉兴的端午习俗具有“吴越文化”、“稻作文化”和“水乡泽国”等深厚背景,凸现了江南水乡独特的传统文化。

2008年6月,“嘉兴端午习俗”被列为首批“浙江省民族传统节日保护基地”,入选第三批“浙江省非物质文化遗产名录”。

6月15日,来自日本、韩国、新加坡等国及北京、上海、江苏、湖北、四川等17个省(市、区)的上百名专家学者出席了在嘉兴举办的2010中国端午习俗国际学术研讨会。

嘉兴市委常委、宣传部长武亮靓在致辞中指出,嘉兴端午文化历史悠久,内涵丰富,具有較高的社会价值、文化价值和民俗学价值。

近年来,嘉兴市从提升文化软实力的高度出发,制定了《嘉兴非物质文化遗产保护发展规划纲要》,深入挖掘民间传统文化资源,已经连续八年举办裹粽比赛和龙舟竞渡,在保护和传承嘉兴端午习俗的生态性、多样性、独特性方面取得了良好的进展。

“2008年,端午节成为我国法定假日;2009年,中国端午人选‘世遗’名录。

端午节能超越春节人选‘世遗’名录,说明其重要性和影响力。

因此设立研究基地顺应天时。

”清华大学历史系副教授刘晓峰,对于选择在嘉兴设立全国首个“中国端午文化研究基地”表示了肯定。

刘晓峰认为,嘉兴地处吴根越角的独特区位优势及其富有江南特色的端午习俗均为嘉兴端午文化研究提供了有利的外部条件。

浙江嘉兴端午节习俗

浙江嘉兴端午节习俗嘉兴端午习俗萌茅于南宋时期，明清时期达到鼎盛，民-国以来遗风尚存，新中国成立以后再次盛行。

特别是近年来，一年一度的中国·嘉兴江南文化节，将端午民俗文化活动作为固定项目在端午节期间举办，使这一项民间习俗得以恢复、传承和◎南湖龙舟竞渡。

（潘宪勤/摄影）153拾民俗嘉兴市非物质文化遗产名录集成弘扬。

嘉兴端午习俗主要内容包括祭祀习俗、饮食习俗、娱乐习俗和信仰习俗。

祭祀习俗。

一是伍相祭。

端午节当天，百姓都会带着祭品到南湖伍相祠和胥山庙祭祀伍子胥。

二是神龙祭。

举办规模盛大的南湖龙舟竞渡之前，参赛船队先要抬着龙头进行神龙祭。

然后，将龙头安装在船头，在龙舟上挂上彩灯，抬龙舟下水。

由祭司（仪式主持人或现场年龄最长者）用毛笔蘸朱砂，点于龙头上。

一声炮响，百舸争流，引得两岸欢呼，万人喝彩。

饮食习俗。

一是吃蚕花饭。

端午节正是嘉兴春蚕收获的季节，为庆祝蚕花丰收，当天晚上蚕家点烛焚香，供奉鸡、猪头等祭祀蚕神嫘祖，磕拜“蚕花利市”，也有犒劳自己的意思，俗称“吃蚕花饭”。

二是吃“五黄”。

即在端午节当天吃黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋（咸鸭蛋）、雄黄酒。

三是吃粽子。

作为稻作文化发祥地之一，端午节包粽、吃粽的风俗千百年来盛行不衰。

嘉兴五芳斋粽子在全国乃至东南亚一带都享有盛誉。

娱乐习俗。

在嘉兴历史上，南湖龙舟竞渡一直是端午节的主要民间赛事。

清代著名诗人马学乾、吴锡麟在烟雨楼上目睹端午节龙舟竞渡的盛况后，曾分别赋诗《烟雨楼观竞渡》、《五日南湖观竞渡》。

信仰习俗。

一是家家户户挂菖蒲、大蒜、艾叶、二是燃熏苍术、白芷。

三是用雄黄在小孩额头上写154“王”字，身上佩香囊。

旧时新丰、净相乡一带，农家有以砖测午（在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午）的习俗，并在此日熏黄烟（用硫磺、雄黄等物）驱虫。

四是妇女用丝绸制成小人、老虎、蜈蚣、蛇等形状的发饰，插在头上，谓之“健符”，以辟邪健身。

五是在堂上悬挂钟馗、关帝像除邪；市面上敲锣打鼓，跳黑面钟馗、红须天师舞驱邪，祈求平安。

嘉兴端午节风俗作文700字

嘉兴端午节风俗作文700字The Dragon Boat Festival, also known as Duanwu Festival, is a traditional and important holiday in China. 端午节，又称龙舟节，是中国的一个传统和重要的节日。

It is celebrated on the fifth day of the fifth month of the lunar calendar, which falls on June 14th in 2021. 它在农历五月初五这一天庆祝，2021年是6月14日。

One of the most essential customs during the Dragon Boat Festival is eating Zongzi. 端午节期间最重要的习俗之一是吃粽子。

Zongzi are pyramid-shaped glutinous rice dumplings wrapped in bamboo leaves, and they can be filled with a variety of ingredients such as pork, salted egg yolk, and mung beans. 粽子是一种用竹叶包裹的棱形糯米团，里面可以包裹着各种食材，如猪肉、咸蛋黄和绿豆等。

Eating Zongzi is a way to commemorate Qu Yuan, a patriotic poet from ancient China. 吃粽子是为了纪念中国古代爱国诗人屈原。

According to legend, when Qu Yuan drowned himself in the Miluo River as a form of protest against corruption, the local people threw Zongzi into the river to prevent fish from eating his body. 据传说，屈原投江自尽以抗议腐败，当地人们就将粽子投入江中，以防鱼吃掉他的尸体。

家乡的风俗作文浙江嘉兴

家乡的风俗作文浙江嘉兴In Zhejiang's Jiaxing, the land of fish and rice, the local customs are as rich and vibrant as the landscape itself. From the bustling streets to the serene countryside, every corner of this region is filled with unique traditions and practices that have been handed down through generations.在鱼米之乡的浙江嘉兴，当地的风俗习惯如同这片土地一样丰富多彩。

从繁忙的街道到宁静的乡村，这片土地的每一个角落都充满了独特的传统和习俗，这些习俗经过世代的传承，历久弥新。

One of the most notable customs in Jiaxing is the Dragon Boat Festival, a celebration that honors the ancient legend of Qu Yuan and his patriotic spirit. During this festive time, the air is filled with the aroma of fragrant rice dumplings, and the sound of drums and cheers echo across the water as teams of dragon boat racers compete vigorously. This festival not only showcases the region's rich cultural heritage but also brings people together in a celebration of unity and harmony.嘉兴最引人注目的风俗之一是端午节，这个节日是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的。

嘉兴的传统民俗活动

嘉兴的传统民俗活动《嘉兴传统民俗活动，那叫一个绝》嘉兴，那可是个好地方呀！这里的传统民俗活动那叫一个丰富多彩，可有意思咧！每次参与其中，都让我感受到一股浓浓的生活气息和风土人情。

就先说那端午赛龙舟吧，哇，那场面可真是壮观！一条条五颜六色、装扮得花里胡哨的龙舟在水面上飞驰，那划船的汉子们一个个光着膀子，喊着口号，拼命地划桨，那股子劲头儿，就好像要把船都给划飞起来一样。

岸边的观众们也都不闲着，扯着嗓子喊加油，那热闹劲儿，感觉整个嘉兴都要沸腾了。

我每次去看赛龙舟，都忍不住在人群里跟着瞎起哄，感觉自己也跟着他们一起使劲儿了。

有时候我就在想啊，这些人咋这么有力气，难道他们平时都吃了大力水手的菠菜不成？还有那元宵灯会，那也是一绝！到处都是张灯结彩的，各种各样造型奇特的灯笼让人看得眼花缭乱。

有兔子灯、龙灯、荷花灯啥的，一个个都做得活灵活现的。

小孩们提着灯笼在街上跑来跑去，就好像一群小精灵在撒欢儿。

我记得有一次，我为了买一个心仪的兔子灯，跟一个小朋友争了半天，最后还是人家家长过来把他拉走了，我才得逞。

哈哈，现在想想，还真是有点不好意思呢！再说说那七月七的香市，那真是到处都弥漫着香味儿啊！大姑娘小媳妇儿们都去烧香拜佛，祈求平安幸福。

还有那卖香的、卖小吃的，吆喝声此起彼伏，热闹非凡。

我每次去香市，都会买上几柱香，学着别人的样子虔诚地拜上一拜，也不知道佛祖会不会听到我的愿望。

反正咱就图个乐呵，就算佛祖不搭理我，我也不生气，嘿嘿。

嘉兴的传统民俗活动那可真是太多了，这些活动不仅让我们感受到了传统文化的魅力，更让我们的生活变得丰富多彩。

每次参与这些活动，我都觉得自己仿佛穿越回了古代，体验着古人的生活。

虽然时代在变，但是这些传统民俗活动却一直流传至今，成为了嘉兴人民生活中不可或缺的一部分。

总之，嘉兴的民俗活动就是这么接地气，这么充满乐趣！它们就像是嘉兴这座城市的灵魂一样，让我们每一个生活在这儿的人都感到无比幸福和自豪。

下次要是有机会，你们也一定要来嘉兴，亲身感受一下这些传统民俗活动的魅力，相信你们一定会爱上这里的！。

端午节吃粽子习俗由来

端午节吃粽子习俗由来端午节吃粽子习俗由来在中国，端午节有不少传统习俗，比如，赛龙舟、吃粽子、佩香囊等等。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

随着时代的变迁，端午节吃粽子已经成为一种传统。

端午节吃粽子习俗端午节吃粽子是我国传统食俗。

粽子多用于祭祀、祭神。

由于祭祀屈原纳入端午节的节俗活动中，粽子也从初夏的节令食品演变为端午节食俗，以表明人们祭祀屈原的特别方式。

随着端午节中屈原核心地位的确立，包粽子、吃粽子成了端午最佳性的节日习俗。

粽子是我们祖先的发明，据专家考证：粽子从创制至今，至少已有上万年历史，在炊具没有被发明之前，已经有了粽子。

可见，粽子是早于粥、饭便已出现的古老食品，它是中国饮食文化的重要组成之一，有着丰厚的历史沉淀和文化底蕴。

嘉兴市稻作文化发祥地。

据记载，早在古代就把米用植物叶子包裹起来，投入火石沸水中待熟后食用，这可能就是传说中嘉兴最早的粽子了。

到了民国初年，几个原以弹棉花为业的兰溪人，在张家弄创办五芳斋粽子店的传奇故事，更是家喻户晓。

近年嘉兴粽子产业更是发扬光大，成为嘉兴具有特色的旅游商品。

端午节吃粽子的'传说屈原从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。

话说当年屈原投身汨罗江之后，百姓莫不感叹哀伤，空有抱负的屈子就这样离开了楚国，实乃国家损失。

所以百姓未免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。

而后，据古书记载，是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被江中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹，再绑以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食;这才有了后来的粽子.。