2019年高考冲刺模拟考试(辽宁卷)文科语文试卷及答案
辽宁省新高考2019届高三原创预测试卷(十四)语文
辽宁省新高考2019届高三原创预测试卷（十四）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
文学批评面对的往往是具体的、还未有定论的作品和问题，这些是文学进程中的基本肌理，也是一切理论探讨的立足点。
文学理论与文学史研究，如果不以文学批评为基础，多半会成为空论，而不是有血肉的学问。
然而，很多人做文学批评，缺少对作家整体性把握。
仅评一部作品，或者只研究某一个阶段的作品，都不足以看出这个作家的整体面貌。
很多人都做贾平凹小说评论，但如果不研究他的散文，对作家的理解就不完整了。
如果不能整体性把握一个作家的作品，就不太容易把文学批评做好。
批评还应有文体意识，也就是说要认识到批评文章本身的意义和价值。
美国批评家哈罗德·布鲁姆的批评文章所涉及的很多作品，你也许没有读过，但是他的批评文章也具有独立价值。
甚至在上世纪80年代，你会发现批评家与批评家之间、批评家与作家之间的通信也可当作批评文字发表出来，为后来的研究者提供有用信息。
李健吾认为，批评本身“也是一种艺术”，而最好的批评是既不溢美，也不苛责，“不诽谤，不攻讦，不应征”，维护批评尊严，不以贬低写作者地位为代价，批评者和写作者之间应该是平等的，批评者更应是谦逊的，要有与写作者对话的态度。
2019年高考语文总复习冲刺模拟卷三及答案解析
2019年高考语文总复习冲刺模拟卷三(考时150分钟；150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)(2018·安徽宿州三模)阅读下面的文字，完成1～3题。
现实关注提升中国电影品质赵卫防国产电影已经走过了粗犷式的发展阶段，进入了提升艺术质量的时期。
“新主流大片”等现实题材影片以丰富的类型、扎实的叙事、充沛的人文含量、多样的艺术探索获得了较高的艺术质量，为提升当下国产电影艺术质量提供了重要启示。
由主旋律电影升级而成的“新主流大片”，是近年来国产现实题材影片中的重要构成，也是最能显现其艺术成就的作品。
“新主流大片”中有历史题材影片，但更多作品如《湄公河行动》《救火英雄》《空天猎》《中国推销员》《拆弹专家》《红海行动》《战狼》系列等为现实题材。
这些影片获得了较好的社会效益和经济效益，也取得了丰盈的艺术成就。
首先，这些影片延续了主旋律电影中以爱国主义、英雄主义、集体主义为主导的主流价值观，更对其进行了深化和拓展。
如《红海行动》用三个层次诠释了爱国主义，探究其多元性和深刻性。
第一个层次表现的是蛟龙突击队对集体同胞的解救。
这与大量同类题材影片所表达的爱国主义并无区别。
第二个层次的表现则突出了对个体同胞(邓梅)的解救。
影片以这种表现，凸显了国家对生命个体的关注、对每位同胞个体生命的尊重，其以人文厚度获得的国家层面价值远远超过表层的人员损失，是至高无上的。
而影片的爱国主义表现也因此被赋予了人文的高度，超越了第一个层面的普通爱国主义。
在第三个层次中，蛟龙突击队的任务是和恐怖分子抢夺制造脏弹的原料，把蛟龙行动升级到反恐、反战争和拯救人类的高度。
影片的爱国主义表现，在这个层次中也超越了前面两个层次，获得了构建人类命运共同体的深度。
其次，这些影片多角度、全方位地展现了中国当下社会生活中的不同人物。
影片中的人物，摒弃了之前平面化的塑造，被赋予了具体、生动、可感的立体性格，比起以往有了较强的创新意识。
2019届辽宁省朝阳市高三第四次模拟考试语文试卷扫描版含答案
语文参照答案一、1.B（A项“历代又不停有人续编”扩大范围，原文为明朝有续编；C项张冠李戴，应为谢灵运最早确认严子陵的地位。
D项“作家赏析富春江美景创作诗文就会写到严子陵”误解文意，原文为“只需进入富春江的深处灵魂，就难免要写到严子陵”。
）2.C（偷换观点，原文为“议论的焦点，已经逐渐转向国家意识形态即名教，与个人精神价值之间的张力”，而非“对国家意识形态的议论”）3.A（因果失当，历代知识分子对严子陵意义的理解是不一样的）4.B（A项城乡发展不平衡的原由的判断缺乏依照，所列举问题是对全部学校检查出现的共性问题。
C 项创客教育包含程序设计课程，有名无实的是“单调的程序设计课程”。
D项“没法达成”错，原文为“很难达成”）5.B（因果失当，缺乏依照）共同点：鼓舞创新，采纳多元的学习方式，重视编程教育。
差别：英国着重艺术设计，鼓舞学生参加艺术设计和手工艺活动。
法国推进着手做的教育政策，将大学与科学院资源交融，有的学校没有传统的实体课程。
新加坡从小学阶段开始实行创客教育，并展开创客马拉松等活动。
7.B（分析：A项“表现了主人公察看事物的认真”不妥，应为表现了主人公的懒散。
C项“钟声扰乱”不妥，钟声不过唤醒了主人公，并不是打搅了他的写作。
D项“示意国内作家恶劣的创作条件”不妥，这些内容不过主人公给自己找的借口。
）①能力不足又眼高手低，自夸为天才，一心只想创作出伟大的作品。
②躲避责任，自怨自艾，写不出作品却给自己找各样借口，埋怨家庭甚至埋怨社会不公。
③懒散拖拉，以创作为借口，躺在床上吐烟圈消磨光阴，到了庙里整理房间、沏茶社等。
（每条2分，若有其余答案，言之成理即可）①反语。
标题为“有志者”，主人公自夸为“天才”，想要进行“伟大创作”等，运用反语，表现嘲讽成效。
②夸张。
“核桃大的字”“香烟屁股像窗外天空的星”等，突出主人公写作过程的困难。
③对照。
“原稿纸撕掉过十几张，可是依旧只标着一个大大的‘一’字”，喝了咖啡“感觉文思汹涌”而后却只写了一行等，经过对照表现嘲讽成效。
2019年辽宁省高考语文模拟试题与答案
2019年辽宁省高考语文模拟试题与答案（试卷满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
寻找科学的“漏洞”韩鸿宾自笛卡尔的《谈谈方法》出版至今已376年，尽管依照“笛卡尔法则”，人类实现了对物质世界的有效控制并促进了其快速发展，但笛卡尔法则在精神世界面前却无能为力。
依照笛卡尔法则中“将复杂事物拆分为简单事物”的原则，医学和生命科学在人体物质组成的拆分方面取得了丰硕成果：依靠显微镜和细胞培养技术，阐明了人体内细胞群的分类和组成；通过免疫组化、膜片钳、生物电等技术，单个细胞的功能、代谢过程进一步被简化、拆分和独立阐明；依照达尔文进化论、遗传学理论与技术，人们将支撑细胞功能的各类蛋白质和相关基因不断地逐个分析、破解。
近几年，人们还利用计算机信息技术，加速实现了人类全基因图谱的解析，成绩斐然。
回顾过去几百年，人类有效地控制了多数传染病，有效地预防和控制了多种慢性病。
然而，艾滋病、SARS等的流行，人类对脑类疾病、精神类疾病的无奈，使得人类不得不承认，西方现代医学和生命科学的研究成果不够扎实到令人心安。
实际上，笛卡尔当年只是介绍了一种对物质世界行之有效的研究和创造方法。
不论是他所生活的400年前，还是用分子、基因来分析和解释人体和人类行为的今天，人类对精神世界的认识，明显不如对物质世界的认识那样精准而有效。
人类期待笛卡尔法则与方法论对精神世界也如同对物质世界一样有效，然而，无论是将精神归于上帝的笛卡尔，还是宣称“上帝已死”的尼采、康德以及近代的海德格尔，都未曾提供一个有效的针对人类精神世界的方法论体系。
结果，至今人类仍没有解开记忆之谜，没有弄懂精神类疾病的原因和治疗方法。
中国古代医学强调“天人合一”“人与环境的和谐”，近代法国人也提出了“内环境”和“稳态”的概念，但西方科学理念下的现代医学研究，过多关注细胞本身，而对于细胞所生存的微环境的投入，一直处于非主流的边缘地带。
2019年辽宁省大连市高三第二次模拟考试语文试卷(扫描版)
2019届高三第三次模拟考试卷 语 文（二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（福建三明2019届高三上学期期末检测）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义，人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。
在《诸神纪》里，无论是“死化身气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳”的创世大神盘古，还是在“四极废，九州裂”的情形下“炼五色石以补苍天”的大母神女娲，还是“尝百草之滋味一日而遇七十毒”的神农氏，或者是“诛凿齿，杀九婴，缴大风，断糈蛇，禽风，上射九日”的后羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。
可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。
在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关，神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘，与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅，“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。
辽宁省兴城市2019届高考模拟考试语文试卷
辽宁省兴城市2019届高考模拟考试语文试卷2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带，随着海上贸易的盛行而在沿海各地迅速传播。
随后妈祖得到了朝廷的青睐和加封。
妈祖从此进入了国家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和经典化。
近现代以来，该信仰因其本土性和特殊性成为学术界关注的焦点，相关研究层出不穷。
新时期的妈祖信仰又开始走上了一条现代化和全球化的道路，妈祖成了中华民族文化认同的一个标志性特号，妈祖信仰则入选人类非物质文化遗产代表作名录。
自明清以来妈祖就是一位国际化的神灵，但种种原因使妈祖信仰呈现出多画相的特征。
当代的妈祖信仰开始通过网络、电视等新媒体进行传播。
伴随着妈祖信仰的传播，全球各地通过分香（分灵）的形式兴建了妈祖的宫庙。
缘于中华文化的“寻根”情怀，各地妈祖分香经常会前往湄洲妈祖庙进香，提升系谱的排位顺序；或彼此宫庙之间进行“绕境进香”，扩大妈祖信仰的向心力。
这些朝圣活动，一方面以拟亲属关系来建构不同地域层次的妈祖信仰共同体，另一方面也增进了两界三地人文血脉的联系，随着海峡两岸文化交流的增进，很多海外、港澳台妈祖庙分香也会前往湄洲岛祖庙进香，这意味着妈祖信仰已经超越了地域，成为人类的“和平女神”，在加强中华民族的文化自觉和自信、两岸三地的民族情感方发挥着重要的作用。
辽宁省2019年高考语文猜题卷及答案(一)
辽宁省2019年高考语文猜题卷及答案（一）（试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各执一词。
此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。
随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。
2019届辽宁省大连市高三第一次模拟考试语文试卷(扫描版)
2019年大连市高三第一次模拟考试语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）C（A选项与原文意思不符，原文意思是文化传承者没有意识到文化遗产的价值可能会为了谋求本地区发展而抛弃文化遗产。
B选项与原文“寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾”的表述不符。
D选项中指代错误，原文“它本身也是我们改进方法和理论的一个契机”中的“它”应指“讨论非物质文化遗产保护”）2.（3分）B（第二段分析论证了应该尊重文化传承者的自由选择意志）3.（3分）A（与“保护非物质文化遗产”构成矛盾的不是“文化传承者”）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.（3分）C（因果倒置，应是中国游客的关注点推动着“旅游市场的细分”）5.（3分）B（A选项中“竞争的焦点已从过去的拼资源转化为把握消费者的需求变化”并不是境外旅行商们的观点；C选项对图表解读错误，根据图表，旅行杂志所占比仅为4%，不属于大的影响因素；D选项中“并不会在意目的地的情况是否糟糕”，于文无据）6.（6分）（1）根据消费者需求，细分旅游市场，促进其理性发展：关注旅游安全、品质、目的地清单，提供个性、定制化旅游产品等。
（2）大力发展智慧旅游，以提升旅游服务水平和游客体验：注重软件研发，扩大使用范围，挖掘使用深度；用技术手段提升创新型产品的趣味性，增强智慧旅游项目的实用性。
（每点3分，概述1分，分析2分；没有概述，需酌情扣分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.（3分）B（对其他酒的态度不是批评，对比是为了突出汾酒的纯真、不浓烈）8.（6分）（1）多感官综合运用：视觉“淡淡的黄色”，嗅觉“一阵清香”，味觉“唇初沾而馨绵”“口将咽又生甜”，描写细腻生动，令人感同身受。
（2）通感：描写竹叶青时，写“一阵清香像薄雾，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受它的美”，运用视觉、触觉来描写嗅觉，化无形为有形，写出酒香满怀、无处不在。
辽宁省抚顺市2019届高三第一次模拟考试语文试题 含答案
2019年抚顺市普通高中应届毕业生高考模拟考试语文试题本试卷共四大题，10页，均为必考题。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(每小题3分，9分)阅读下面文字，完成1—3题。
地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。
这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。
对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。
1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。
美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。
荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。
伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。
他的《荒野帝国》研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。
卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。
从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。
这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。
文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。
辽宁省沈阳市郊联体2019届高三第一次模拟考试语文试题含答案
沈阳市郊联体2018-2019学年高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）(―)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。
“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”后来，子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。
可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。
因此，“知音”有意无意地被默认为是高雅文艺的欣赏者。
而“粉丝”这一名称则显得有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，被当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。
尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且，流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。
因此，“知音”欣赏和“粉丝”欣赏的区别，是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题。
知音精于深度梗犁文本，其文本辨识力自不待言，那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。
20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。
辽宁省部分重点高中协作校2019届高三三模语文试卷(含答案)
辽宁省部分重点高中协作校2019届第三次模拟考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘一政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。
宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。
这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。
敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。
祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。
不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。
祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。
在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诚和惩罚犯错子孙。
凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。
在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。
祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。
辽宁省名校联考2019届高三原创冲刺试卷语文试题
辽宁省名校联考2019届高三原创冲刺试卷语文试卷★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这既是先贤圣道,亦隐喻家国大义。
因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题,诗词中的家国,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”。
“边塞况味”,莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适,他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓,字字慷慨,尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多,但《凉州词》的余响不绝于耳,尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳,春风与玉门关,离家已经平添几分忧思,而更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨,乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
辽宁省大连市2019届高三第二次模拟考试语文试题答案
2019年大连市高三第二次模拟考试语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）D（A项，从文中第一段看，“传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们的契约观念。
”并不是“直接影响”。
B项，文中第二段，“青铜礼器上记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换行为”，这些资料并不是记载在《周礼》上。
C项，将文中表目的关系的句子转述为表因果关系的句子，文中第二段“北宋时为减少契约纠纷，曾出现过由官方审定并印制的榜样契约”。
）2.（3分）B（文中第三段并没有运用对比论证）3.（3分）C（从文中第四段看，代书人“定制各种契式”，“随着印刷术的发展，明清人士开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播”，文中并未提到“职业代书人“因契式文本的印刷和传播而消失。
）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.（3分）D（强加因果关系，“且都运行于4G网络”无根据）5.（3分）D(A 项，“只需要18秒”错误，原文是“理论上不超过18秒”。
B项，“5G是移动通信技术发展的顶峰”没有根据。
C 项，“与美日欧三个经济体共同占据了5G市场的大多数份额，拥有9亿多用户”只是预测，并未成为现实)6.（6分）特点：网速更快；低时延和高可靠；覆盖面更宽广。
（3分）意义：带来更大的经济效益，促进经济发展；引发产业链上各领域的变革；促进社会向数字化转型，将改变人们生活方式。
（3分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.（3分）B（只是因为弟弟身有残疾，才希望他为了以后的生存多读点儿书，因为家庭经济拮据，才让我辍学，并非重男轻女的思想严重；让我“打工挣钱养家”的说法也不够严谨）8.（6分）（1）父亲劝我辍学将学习机会让给弟弟，我抱怨父母不公。
（2）了解到弟弟因为烫伤留下了心理阴影，我开始理解父母的选择。
（3）回家后看到母亲拿出的账本，彻底理解父母，感动于父母对自己的爱。
辽宁省葫芦岛市2019届高三下学期第一次模拟考试+语文+图片版含答案
2019年葫芦岛市普通高中第一次模拟考试语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分）1. C （A项，“而书法的地位更是在艺术之下”错误，书法包含在艺术之内。
B项，“使魏晋时代的书法达到高峰”错误，前面是必要条件而非充分条件。
D项，强加因果关系，语句前后没有因果关系。
故选C。
）2. D （此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中D项，“论证了草书的危害”错，应是论证了书法脱离儒家思想的危害。
故选D。
）3. C（此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中C项，“而且把儒家和道家逐渐融合在一起”错，应是王羲之的道家思想逐渐被儒家思想消解和吸收。
故选C。
）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4.B （3分）（“表现了小说的悲剧主题，引发了我们对其深深的同情。
”分析不恰当。
根据文本内容可知，小说表现的应该是悲情的英雄主义主题，歌颂了教师在人类文明传承发展中的功绩，引发的应是读者的崇敬之情。
故选B。
）5.（6分）①构思巧妙：是两条线索的交汇点，串接起了两个不同时空故事。
一方面小山村碰巧成为碳基舰队的探测点；另一方面，黄土高原上这个偏僻山村有师生间知识文明传承。
②制造悬念，做出铺垫。
让读者对情节发展和人物命运更加关注，合理的引出了该星球最终被判定为3C级以上文明的情节。
③突出主题：为山村小学的师生成为拯救地球的英雄埋伏笔，巧妙地表现了悲情的英雄主义主题，歌颂了教师在人类文明传承发展中的功绩。
（每答一点得2分，不脱离文意，大意对即可）6．（6分）①坚守使命：柔弱者在困境中用知识、良知、师德等对传承文明使命的坚守。
②尊重文明：碳基舰队在探测到3C级以上文明行星上的生命迹象后让炸弹转向，以保护有3 C级以上文明的恒星系，惊叹于地球的5B文明，师生生命体之间知识的传承。
辽宁省大连市2019届高三第一次模拟考试语文试题及参考答案
2019年大连市高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。
因此，必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问题。
但是，站在全人类文明史的宏观角度来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一件矛盾的事情。
当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展。
这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就能清晰认识到的。
有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成巨大的损失和无可弥补的遗憾。
因此，我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾。
个人、群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。
当人类为了自身的健康发展而要求保护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应该有对多样性生存方式的选择自由，不应该也不可能要求他们为了给世界保存一种生存方式，而将他们的生活封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。
否则，对文化传承者来说，显然是不公平的。
在非物质文化遗产的保护过程中，我们如果缺乏必要的自省和自律的话，容观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。
面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，如果舍弃了主体，那我们还能面对什么呢?在讨论非物质文化遗产保护的时候，我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。
只有当我们在工作中把非物质文化的创造者和继承者也纳入到我们工作的视野中来，把他们的主体性、现实境遇和要求也切实地考虑进来的时候，我们的抢救和保护工作才可以说真正有了对人的关怀。
这个人不仅是抽象的全民族、全人类，而且也是具象的生活在我们身边的实实在在的人。
只有兼备了这两种“人的关怀”之后，我们对文化遗产的抢救和保护的立场才是完整的。
辽宁省2019届高三下学期第一次模拟语文考试 含答案
高三第一次模拟考试语文试卷各试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
共150分，考试时间150分钟。
1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形粘贴在答题纸上的指定位置上。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持纸面清洁，不折叠，不破损。
5.做选择题时，考生按照题目要求作答，并用2B 在答题纸上把所有题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷（阅读题70分）—、现代文阅读（36分）(―)论述类文本阅读(9分，每小题3分）作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。
儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。
在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。
但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记·乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。
所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。
赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。
魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。
自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。
魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。