橘生淮南则为橘生于淮北则为枳
生于淮北则为枳出自于哪首诗
生于淮北则为枳出自于哪首诗
“生于淮北为枳”出自记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的《晏子春秋》一书中，文章名为《橘逾淮为枳》，原文为：“楚王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
”
节选翻译
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这么一件事，橘树生长在淮南就是橘树，生长在淮北就变成枳树，它们仅仅是叶子相似，但它们的果实味道却不同。
《晏子春秋》简介
这是一本叙述春秋时期著名政治家、思想家晏婴言行的书。
中国最早的传说故事集是战国末期写的，是后人假借晏婴之名写的。
本书详细记述了圣人晏婴、齐庄公和的生平事迹和各种传说轶事。
215篇短篇小说相互联系，相辅相成，构成了一个生动完整的晏子形象。
《晏子春秋》的语言明快、简捷、幽默和风趣，人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和机锋。
还善于运用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的语汇或成语。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
摘自《晏子春秋·内片杂片下》，原文为“如果在淮南出生的话就是橙色，如果在淮北出生的话就是橙色。
叶子相似，味道不同，那是什么原因？土壤”和水是不同的。
”
完整的寓意是：齐国的晏子到达楚国时，楚王试图取笑他，故意将囚犯带出大厅。
楚王问：这个人犯了什么罪？答：齐国一人犯有盗窃罪。
楚王对雁子说，你们都喜欢偷东西吗？晏子回答：淮南橘子又大又甜。
一旦移植到淮北，它们就会变成三叶形的橙色，酸和小的。
为什么？因为土壤不同。
这意味着：同一件事，成长环境不同，结果也不一样。
扩展数据：
《晏子春秋》是一本书，描述了春秋时期著名政治家，思想家颜颖的言行。
《晏子春秋》不是儒家，而是道家。
在秦始皇时代，它被视为一项叛逆和叛逆的作品，被列入禁书目录。
严子，名叫Ying，出生于齐州的宜威（今山东省高密县）。
他来自一个著名的家庭，很小的时候就参政了。
父亲严弱去世后，他继承了齐庆。
齐庆曾在凌，壮，靖三个王朝中服役54年。
晏子是中国历史上著名的“智者”。
当他还活着的时候，齐的状态正在下降。
君主发呆，强大的官员掌管政府。
外面有秦楚的烦恼，里面有上天和人的怒气。
颜英凭借自己的才智尽力修补天空，扭转潮流，以使齐国在王子和国家中赢得应有的地位。
他本人在伟大政治家关中的历史上也成为齐国的声誉。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
本意是橘子树生在淮河以南则结的果实为橘子，而到了淮河以北则成为枳了，比喻环境变了，事物的性质也变了。
此句出自《晏子春秋·杂下之十》，原文为：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
”
译文：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。
为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。
“
扩展资料：
“南橘北枳”今解
说到枳，不得不说“南橘北枳”这个古老的成语，《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
”，《周礼》亦云“橘逾淮而北为枳，……此地气然也。
”
一般的解读即是由于环境的原因导致性状发生改变。
事实上，橘和枳根本就是两种不同的植物。
在植物分类学中，橘与枳同为芸香科但不同属：橘为柑橘属，枳为枳属。
“南橘北枳”的说法实际上源于古人观察不周而造成的误会。
早在春秋时期，我们的祖先就利用枳作砧木，橘作接穗，嫁接繁殖橘苗了。
橘只能耐-9℃以上的低温；而枳能耐-20℃的低温。
当人们把枳作砧木、橘作接穗嫁接培育橘苗，从淮南移到淮北，由于橘树忍受不了淮北冬季低于-9℃的低温，橘树地上部分冻死，而地下部分的枳砧却安然无恙。
当次年春暖花开时，砧木树上的不定芽萌发长成了枳树，过几年就开花结实了。
古人不明究竟，误认为是水土条件不同导致橘变成了枳。
这才是“南橘北枳”的真相。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
南橘北枳：南橘北枳，汉语成语，拼音是nán jú běi zhǐ，意思是南方之橘移植淮河之北就会变成枳。
比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
出自《晏子春秋·内篇杂下》。
成语解释：枳：落叶灌木，味苦酸，球形。
也叫枸橘。
南方之橘移植淮河之北就会变成枳。
比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
成语出处：原文晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”译文晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这是谁？’我回答说：‘是齐国人。
’您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。
’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是谁？”官吏回答说：“是个齐国人，犯了偷盗的罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。
为什么会这样呢？是因为水土不一样。
现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土使人变得善于偷盗？”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。
我反而自取其辱了。
”。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
意思是：橘树生长在淮河以南的地方就变成橘树，生长在淮河以北的地方就变成枳树。
《晏子春秋·杂下之十》原文：
王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
白话译文：
楚王问道：“绑着的人是干什么的？’回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就变成橘树，生长在淮河以北的地方就变成枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。
为什么会这样呢？是因为水土条件不相同啊。
扩展资料：
《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。
《晏子春秋》，其思想非儒非道，秦始皇时代被视为离经叛道之作，
名列禁毁书目之上。
晏子，名婴，齐国夷维(今山东省高密县)人，生年不可考，卒于公元前500年。
他出身世家，年轻时就从政。
其父晏弱去世后，他继任齐卿，历仕灵、庄、景三朝，长达五十四年。
晏子是我国历史上有名的“智者”，他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代，国君昏聩，权臣把持朝政，外有秦、楚之患，内有天怒人怨之忧。
晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。
结合文章内容赏析橘生淮南
结合文章内容赏析橘生淮南五千年文化，三千年诗韵。
诗词让我们感受到了流彩华章之美，比如：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的意思是什么吗？“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出自哪？下面为大家整理了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的出处及赏析，希望可以帮助到大家。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的意思出处及全文赏析“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”什么意思？比喻环境变了，事物的性质也变了。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出处是哪？此句出自春秋时期《晏子春秋·杂下之十》一文。
全文如下:《晏子春秋·杂下之十》晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰:"晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也?"左右对曰:"为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰:'何为者也?'对曰:'齐人也。
'王曰:'何坐?'曰:'坐盗。
'"晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。
王曰:"缚者曷(hé)为者也?"对曰:"齐人也，坐盗。
"王视晏子曰:"齐人固善盗乎?"晏子避席对曰:"婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?"王笑曰:" 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
"《晏子春秋·杂下之十》译文及赏析晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。
楚王问道:"绑着的人是干什么的?'(公差)回答说:"(他)是齐国人，犯了偷窃罪。
"楚王看着晏子问道:"齐国人本来就善于偷东西的吗?"晏子离开了席位回答道:"我听说这样一件事:橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳"出自"出自《晏子春秋·内篇杂下》，原文为“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。
”。
楚王闻之,谓左右曰：“齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行。
王曰,何为者也?对曰,齐人也.王曰,何坐?曰,坐盗。
”晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也,坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。
”
本句典故是：齐国的晏子到楚国，楚王想戏弄他，故意将一个犯人从堂下押过。
楚王问：此人犯了什么罪？回答：一个齐国人犯了偷窃罪。
楚王就对晏子说，你们齐国人是不是都很喜欢偷东西？晏子回答：淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就变成了枳，又酸又小，为什么呢？因为土壤不同。
含义：同样是一种东西，其生长的环境不同，所得到结果是不一样的。
比喻环境变了，事物的性质也变了。
桔在淮南则为橘 桔在淮北则为枳的意思
“桔在淮南则为橘，桔在淮北则为枳”是中国古代的一句俗语。具体解释如下：
在淮南地区，人们称柑橘为“橘”，而在淮北地区，人们则称之为“枳”。这两个名称都指同一种柑橘类水果，但因为地理环境、气候和土壤等因素的不同，造成了在不同地方有不同的称呼。
这句俗语用来形容语言、文化的多样性和变化，不同的地域和文化背景会对同一件事物产生不同的认知和称呼，反映了中国悠久的历史和多元文化的特点。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
橘生淮南（成语）:橘生淮南是一个成语，出自《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
”比喻环境变了，事物的性质也变了。
原文：晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。
王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
"注释：将：将要使：出使闻：听说之：之这个消息，代“晏子将使楚”这件事。
谓：对···说左右：身边的人曰谓……曰：对……说习：熟练辞：言辞者：人方：将要吾：我欲：想辱：侮辱之：代词，代晏子何以也：“以何也”倒装，怎么办对：回答赐：赏赐为：在这里相当于“于”。
吏二缚一人诣王缚：捆绑诣：到……去。
诣：到（指到尊长那里去）。
曷：同“何”，什么。
为：相当于“于”，当。
固：本来。
善：擅长过：经过。
避席：离开座位，表示郑重。
避：离开。
闻：听说之：代下面晏子说的“橘生淮南……，生于淮北……”这些话。
生：生长则：就是。
则为：就变为。
为：变为。
枳：一种灌木类植物，果实小而苦。
也叫【枸橘】，果实酸苦。
徒：只，仅仅。
其：他们的（指橘树）实：果实味：味道不同：不一样橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳：橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。
所以然者何：然：这样。
这样的原因是什么呢？对曰：下对上的回答。
得无：莫非。
耶：语气助词，“吗”？圣人：才德极高的人熙：同“嬉”，开玩笑。
古诗橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳翻译赏析
古诗橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳翻译赏析“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出自《晏子使楚》，其古诗全文翻译如下：【原文】晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣。
”晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【翻译】晏子出使楚国。
楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。
晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。
"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像/b/21923天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。
南橘北枳的故事及意思-南橘北枳文言文及译文
南橘北枳的故事及意思-南橘北枳文言文及译文南橘北枳，，出自《晏子春秋·内篇杂下》:"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何?水土异也。
" 下面是小编整理的南橘北枳的故事及意思，希望大家喜欢。
南橘北枳的故事晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法?”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这人是干什么的?’我回答说：‘是齐国人。
’您问：‘犯了什么罪?’我回答说：‘犯了偷盗罪。
’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。
”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗?”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。
为什么会这样呢?是因为水土不一样。
现在长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，难道不是楚国的水土使人变得善于偷盗吧!”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。
我反而自取其辱了。
”南橘北枳的意思淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。
比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
南橘北枳文言文晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣!”南橘北枳文言文译文晏子出使楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个狗洞让晏子钻进去。
晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
摘自《燕子春秋·内片杂片下》，原文为“如果在淮南出生的话就是橙色，如果在淮北出生的话就是橙色。
叶子相似，味道不同，那是什么原因？土壤”和水是不同的。
”
完整的寓意是：齐国的严子到达楚州时，楚王试图取笑他，故意把囚犯带出了大厅。
楚王问：这个人犯了什么罪？答：齐国一人犯有盗窃罪。
楚王对雁子说，你们都喜欢偷东西吗？燕子回答：淮南橘子又大又甜。
一旦移植到淮北，它们就会变成三叶形的橙色，酸和小的。
为什么？因为土壤不同。
这意味着：同一件事，成长环境不同，结果也不一样。
扩展数据：
《晏子春秋》是一本书，描述了春秋时期著名政治家，思想家颜颖的言行。
《晏子春秋》不是儒家，而是道家。
在秦始皇时代，它被视为一项叛逆和叛逆的作品，被列入禁书目录。
严子，名叫Ying，出生于齐州的宜威（今山东省高密县）。
他来自一个著名的家庭，很小的时候就参政了。
父亲严弱去世后，他继承了齐庆。
齐庆曾在凌，壮，靖三个王朝中服役54年。
晏子是中国历史上著名的“智者”。
当他还活着的时候，齐的状态正在下降。
君主发呆，强大的官员掌管政府。
外面有秦楚的烦恼，里面有上天和人的怒气。
颜英凭借自己的才智尽力修补天空，扭转潮流，以使齐国在王子和国家中赢得应有的地位。
他本人在伟大政治家关中的历史上也成为齐国的声誉。
橘判的文言文翻译
《橘判》原文：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
予闻之，世有才人，生于江南，而仕于中原者，其文华而不实，词藻华丽，然而实无益于世。
此何故也？水土异也。
夫水土异，则草木异。
草木异，则人才异。
人才异，则风俗异。
风俗异，则国运异。
是以圣人欲正风俗，必先正人才；欲正人才，必先正水土。
水土之正，在于教化。
教化之兴，在于师道。
师道之立，在于明德。
明德之存，在于修己。
修己之要，在于慎独。
慎独之至，在于无欲。
无欲之极，在于忘我。
忘我之至，在于无己。
是以君子务本，本立而道生。
道生而德行，德行而仁义兴，仁义兴而王道立。
王道立而国运昌，国运昌而天下治。
夫橘之与枳，虽同根而生，然而味不同。
岂非水土异使之然哉？人才之与草木，亦同根而生，然而才不同。
岂非教化异使之然哉？今世之人才，生于江南，而仕于中原，其文华而不实，词藻华丽，然而实无益于世。
岂非教化异使之然哉？是以君子必正其心，养其性，修其身，方能成就大业。
《橘判》译文：橘子生长在淮河以南就结橘子，生长在淮河以北就结枳。
叶子只是相似，它们的果实味道却不同。
之所以这样，是什么原因呢？是因为水土不同。
我听说，世上有些才子，生长在江南，而到中原做官，他们的文章华丽而不实在，辞藻华丽，然而对世事并无益处。
这是什么原因呢？是因为水土不同。
水土不同，草木就会不同。
草木不同，人才就会不同。
人才不同，风俗就会不同。
风俗不同，国运就会不同。
因此，圣人想要端正风俗，必须先端正人才；想要端正人才，必须先端正水土。
水土的端正，在于教化。
教化的兴起，在于师道。
师道的确立，在于明德。
明德的存留，在于修养自己。
修养的关键，在于慎独。
慎独的极致，在于无欲。
无欲的极致，在于忘我。
忘我的极致，在于无己。
因此，君子致力于根本，根本确立，道就会产生。
道产生，德就会实行，德实行，仁义就会兴起，仁义兴起，王道就会确立。
王道确立，国运就会昌盛，国运昌盛，天下就会治理。
橘子和枳子，虽然同根生长，然而味道却不同。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的原因
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的原因中国古代有一句俗语：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”这句话的意思是：同样的一种植物，如果生长在南方的淮河流域，就是“橘”；如果生长在北方的淮河以北地区，就是“枳”。
这里所说的“橘”和“枳”都指的是橘子。
那么，为什么同样的植物会因为生长地区的不同而出现不同的名称呢？这涉及到植物的生理学、地理环境等方面的知识。
根据植物学的分类标准，橘子属于芸香科的柑橘属，其学名为Citrus sinensis。
而在中国传统医学中，橘子有“香附”之称。
香附也是一种中药材，其主要功效是行气、止痛、开胃等。
因为橘子在中国生长的地域范围广泛，所以在不同的地区人们还会有不同的称呼，比如在广东地区，橘子又称为“桔子”。
橘子的生长环境要求比较高，需要充足的阳光、热量和水分。
由于我国南北气候温度差异很大，南方气候温暖湿润，北方气候寒冷干燥，这就导致了南北方橘子的生长环境不同。
南方的淮南地区地处江南水乡，气候温暖湿润，雨水充沛，而淮北地区则位于黄河中游，气候干燥，雨水相对较少。
这些地理环境的不同也影响了橘子的生长状况。
一般来说，淮南地区的橘子果实较大，甜度高，皮薄汁多，质地软糯；而淮北地区的橘子果实较小，皮厚汁少，质地较硬。
这是由于南北橘子的生长环境和温度、水分等因素的差异造成的。
当然，不同品种的橘子也会有所差异。
因此，橘子生长地区的不同、生长环境的差异以及品种的不同，都会导致橘子的口感、形态等方面的差异，从而出现了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的区别。
这也说明了生物的生长环境对其个体发育和形态特征的影响。
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橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
在《晏子春秋•内篇杂下》中“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似, 其实味不同。
所以然者何水土异也。
”这充分说明了一个物种都有其特别适合的环境，如果换了一个生长环境，其滋味和营养都会发生变化。
所以，咱们吃货一般吃东西都讲究个正宗，讲究个追根溯源。
比如，山药中的铁棍山药为历代皇室之贡品，属于（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）的怀山药中的极品，同仁堂的山药片剂基本都是选用这个地方的原料。
枸杞子就数宁夏的枸杞是最优，药效最好。
莲子中湘莲则胜于建莲，皮薄而肉实。
诸如此类，不胜枚举。
每种食材被推崇的原因不外乎两种，要么对人体有特殊的功效，要么口感突出。
这就是一个专业吃货平时所研究的了。
我对于食材的追根溯源方法比较笨，但是很有效。
对于市场上的蔬果，我一般会看卖家，如果这个卖家卖的货和他的口音、车辆都是一个地方的，那么是真货的概率就很高。
比如，在北方市场，在这个季节就会看到卖铁棍山药的河南人来售卖，他们的河南口音和河南车的牌照就让我非常放心，通常都会毫不犹豫地买下来。
因为对于零售商饭来说，如果要租一辆外地车、雇佣外地人来售卖假的蔬果，这个成本太大了，得不偿失。
也有很多人会看蔬果的卖相，来判断是否上了药。
这个就不是特别好判断了，有时候即便上了农药，也难免会出现虫子眼。
有的蔬果长的壮实也并不一定就是上的化肥，也很有可能是上的有机肥料。
这个有些说不好。
或者旅游到一些交通相对不发达的地方，那里由于交通不便，食材不能够及时运出，所以在那种地方，获得原生态食材的概率也比较高。
所以，一旦遇到了这种地方，可以就地带一些时令的蔬果回家，谁让现在快递如此发达了, 我们自己带
一段，然后托运物流就可以了。
最近几年，拜网络和物流业的迅猛发展所赐，终端消费者可以通过网络直接寻到一些好食材，然后通过走物流，即便是少量的商品商家也可以给你邮寄了。
这种新的商业模式，虽然刚刚开始不久，终端消费者在价格上还占不到特别大的优势，但是相信在不久的将来，格局就会发生改变了。
如果我们不能亲身到当地了解食材，通过各种资讯途径也是可以的。
通常旅游节目、美食节目（比如大家熟知的舌尖上的中国）这些官方频道都可以获得当地食材的信息，而且现在手机终端越来越普及，很多拍拍族都是旅游美食达人，他们提供的信息也是有很高真实性和可信度的。
虽然告诉了大家一些方法，不过对于大自然如此多的食材是不可能一一道出其精妙之处的，我只能够遇到了再跟大家分享吧。