“世难容”浅说妙玉——试析妙玉的感情悲剧

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“世难容”浅说妙玉

“世难容”浅说妙玉摘要：“金陵十二钗”中的妙玉，对宝玉有一种特殊的情缘。

拢翠庵品茶；芦雪庵联诗，罚宝玉乞梅；宝玉生日，妙玉“飞帖祝寿”；观棋时心神荡漾。

而其最后之“终陷泥沼中”，则表明了妙玉的感情是一种毁灭的美。

关键词：妙玉情缘品茶赏梅飞贴叩芳辰观棋《红楼梦》塑造了众多的悲剧形象，妙玉是其中之一，她在《金陵十二钗》正册中名列第六，全书描写也只有六次，但她的形象却塑造得有着极其丰富的内涵。

尤其她的感情世界刻画的细致入微。

书中在画、判词和曲《世难容》中具体刻画了妙玉。

画是一块美玉，落在泥垢之中。

判词为：“欲沽何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

”曲子为：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒。

过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑!到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

”作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了“世难容”的思想性格，也道出了她曲折独特的“世不容”的爱情。

妙玉出身于名门贵族，早年就失去了双亲，天资颖敏、自幼多病、迫入佛门、远离故士而投奔京都，后又寄居在繁花似锦、人物风流的大观园。

作为妙龄少女，春潮萌动，乃人之常情。

何况妙玉自身又是“气质美如兰，才华阜比仙”。

但作为一个身居青灯古佛旁的女尼。

根本就不该再留恋尘世的温柔眷恋。

只是妙玉被压抑的感情是如此真挚纯净和热烈，她勇敢地迂回曲折地流露自己对宝玉的欣赏和爱恋。

妙玉对宝玉的微妙感情在当时是为世人所不容的，是惊世骇俗的。

这就注定了妙玉的这段感情是痛苦的、虚无缥缈的、无法向自己所爱之人表明心迹，而且是一厢情愿的。

宝玉则是被妙玉的外表迷惑了，对她欣赏敬畏有加。

所以，这种宝玉无法想象的，或者是不敢多猜测的，妙玉的这种感情最终以悲剧收场。

妙玉与宝玉的微妙暗昧的关系，作者在描写时多用侧笔和曲笔。

不同于宝黛二玉的感情描写。

《红楼梦)写到妙玉的共有六次，直接写到了妙玉同宝玉微妙关系的有四次，表现了佛门中的妙玉对红尘中的宝玉的缕缕情丝。

《红楼梦》中妙玉性格特征与爱情浅析

《红楼梦》中妙玉性格特征与爱情浅析摘要：本文主要介绍了妙玉这个尴尬人物“世难容”的生活道路与思想性格，本与佛教无缘的她被迫步入佛门后的心有不甘。

妙玉这个人物蕴含的深刻道理与妙玉的爱情，妙玉的性格特征。

她虽然敢于追求爱情，忠于自我，向往自由，但是在封建社会的背景下只能以失败告终。

关键词：《红楼梦》世难容妙玉性格特征爱情1 对妙玉的介绍1.1世难容《世难容》——“气质美如兰，才华阜比仙。

天生成孤癖人皆罕，你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘”。

这是专论妙玉的曲子。

之所以用“世难容”来命题，是因为妙玉的生活道路与思想性格“世难容”，其中蕴藏了深刻的道理，可谓发人深思，耐人寻味。

1.2尴尬人物——妙玉堪称“百科全书”的这部《红楼梦》主要是用来反映中国封建社会的。

它不仅涉及全中国封建社会的上层建筑与经济基础，而且也包括宗教这个上层建筑。

妙玉和《红楼梦》中的僧尼道士，道观寺院以及宗教仪式紧密相连，可谓妙玉的体现。

妙玉这个人物是尴尬的，因为她一直介于闺女和幽尼之间，从妙玉这个人物来看，我们体会到了作者深刻的批判并揭露了封建宗教虚伪的本质，与此同时，对于妙玉这个人物的无奈与痛苦我们也是深有感触。

1.3妙玉本与佛教无缘就妙玉的性格来看，她和佛家的“四大皆空”全然不同，她精奕道，爱古玩茶饮，举凡花卉盆景，谙音律，喜欢读庄子。

可见，她本是与佛教无缘的。

她心恋红尘，酷爱茶具，茶水和茶品，并且将吃茶之人分为四等，有悖“世法平等”。

正如“气质美如兰，才华馥比仙”所述，妙玉既聪慧又漂亮，再如“好高人愈妒，过洁世同嫌”所述，妙玉高傲而孤僻，她对亲情，友情与爱情更是充满了渴望。

她和张道士、马道婆的奸诈与虚伪，“跛脚道人”和“癞头和尚” 的“茫茫”和“渺渺”是完全不同的。

然而，这么貌美如花的妙玉，在花一般的年纪对爱情是非常渴望的，但是她被迫遁入空门，一生只能与经卷木鱼为伴，她只能通过自己的努力，去奋斗，去抗争来寻找自己人生的一点点希望，来维护自己做人的尊严。

《红楼梦》读后感悟之妙玉

《红楼梦》读后感悟之妙玉《红楼梦》是一部伟大的文学作品，其中的人物形象各具特色，令人难以忘怀。

其中，贾宝玉的表妹林黛玉是我最喜欢的角色之一。

她以其独特的性格和悲剧命运吸引了我。

在整本小说中，妙玉以其聪明才智、敏感多情的个性成为整个贾府的核心。

首先，妙玉是一个天生聪明而独立思考的人。

她从小即表现出与众不同的才华，善于观察、思考，并对文化、艺术有着非凡的鉴赏力。

她擅长诗词、书法、演奏乐器等，从她与贾母的对弈、和其他人的谈论中，我们可以看到妙玉属于贾府中少有的有文化修养的人。

她还深谙人情世故，深谋远虑。

这使她在家族内部的事务中常常起到重要的作用。

她对人事的洞察力使她能够准确地判断某个人的真实意图，并采取相应的行动。

因此，她被家族中的许多人所敬佩。

其次，妙玉是一个敏感多情的人。

她对美的追求使她对世俗格格不入。

她喜欢美的事物，喜欢绘画、诗词和音乐。

她能够从诗词和音乐中感受到美的力量，并且能够通过自己的才华表达出来。

但是，她对美的追求也使她倍受痛苦。

她对美的追求使她对生活的现实感到沉重的负担。

她不愿意接受世俗的安排，并一直追求纯净的爱情。

尽管她深深地爱着宝玉，但她并没有选择接受他的爱，因为她知道他们之间的爱情并不会得到社会的认可。

因此，她选择了与世隔绝，最终寻找了自己的平静。

最后，妙玉的悲剧命运给了我很深的启示。

她的命运充满了悲剧，她的心灵曾经受到了巨大的伤害。

她的一生充满着对爱情的憧憬和对现实的无奈。

为了追求自己的理想，她经历了无数次的挫折和磨难。

她的一生充满了痛苦和苦难，但她从未放弃自己的追求。

妙玉的悲剧经历给了我很多思考。

我们每个人都有一定的命运，但我们不能用命运来解释一切。

我们要积极地追求自己的理想，并为之奋斗。

就像妙玉一样，虽然她最终没有得到她梦寐以求的爱情，但她依然在她短暂的生命中追求了她所认为美好的事物，她追求了属于自己的幸福。

《红楼梦》不仅仅是一个小说，它融入了许多人生哲理和情感内涵。

妙玉作为其中的一个重要人物，通过自己独特的性格和悲剧命运给我上了真正珍视自己内心追求的启示。

从妙玉形象浅析曹雪芹在出世入世间的痛苦挣扎

从妙玉形象浅析曹雪芹在出世入世间的痛苦挣扎中国古典文学巨著《红楼梦》中包含了许多对于佛教的描写，这一点是毋庸置疑的。

很多学者以此为出发点，主要结合小说开篇“三生石”上的“木石前盟”、茫茫大士空空大仙等人物形象的塑造以及最后贾宝玉的“悬崖撒手”（出家）等情节，分析指出《红楼梦》的思想主旨就是宣扬佛教的色空观因果观、劝人出世等①。

但笔者认为，虽然《红楼梦》中有许多涉及佛家的笔墨，但还没有达到将佛教思想作为《红楼梦》思想主旨的程度。

佛教只是曹雪芹突破残酷现实的一条可能出路，但其实曹雪芹心知肚明，这条可能的出路对他而言实则是不可能的。

下面主要结合对妙玉这一人物形象的分析，对这一观点加以阐述。

妙玉在《红楼梦》中无疑是一位极其重要而又十分特殊的一个人物。

关于她的身份许多学者都有过深入详尽的研究和探讨②③，这里不作赘述，总之她因为从小体弱多病、不得已遁入空门。

除了后期才出家的贾惜春以外，妙玉是金陵十二钗中唯一一位佛门子弟，小说文本对佛教内容的描写、曹雪芹自身对佛教看法的阐述大都是通过妙玉这一人物形象进行的。

但是，曹雪芹笔下的妙玉却是充满矛盾的。

一方面，在曹雪芹惜墨如金、若隐若显地描写中，我们看到了妙玉真正修持的出家人形象。

书中直接描写她涉及到佛教的大抵有三点:其一是居于寺庙之中。

她先后住过玄墓蟠香寺、西门外牟尼院和大观园的拢翠庵，而且在拢翠庵中，她是住持。

其二是日常的礼佛念经。

在第八十七回，宝玉陪妙玉从惜春处回来以后，她“掩了庵门，坐了一回，把‘禅门日诵’念了一遍。

吃了晚饭，点上香拜了菩萨”。

其三是打坐念禅。

“咖跌坐下，断除妄想，趋向真如。

坐到三更过后。

”到惜春处下围棋时，她也说，“我到五更须得打坐一回”。

即使被贼人劫持时，也是“妙玉一人在蒲团上打坐”。

这些都表现了妙玉是按照禅门清规，每天有晨昏功课的。

虽然《红楼梦》里写到妙玉的日常功课较少，然而却让我们了解了妙玉的形象。

“禅的实质，是通过自我调心，达到主体与自然界的最大和谐，达到精神上的超脱、宁静、安详”，而妙玉展示给我们的正是这种禅宗的形象。

《红楼梦》读后感悟之妙玉 (2)

《红楼梦》读后感悟之妙玉《红楼梦》是一部描写中国古代封建社会的长篇小说，其中塑造了许多极富个性的人物形象。

其中一个令人印象深刻的人物就是林黛玉，也被称为妙玉。

妙玉是一个充满矛盾的角色。

她的美貌和聪慧使她成为众人的宠爱，但同时她也总是表现出一种忧郁和哀伤的氛围。

她拥有独特的思维方式和独立的个性，不愿妥协和迁就。

她对世俗的虚荣和假面具感到厌倦，对社会的不公和封建礼教感到不满。

正是因为她与常人不同的思维方式和态度，她常常感到孤独和寂寞。

她渴望真实的感情和真挚的友谊，但往往徒劳无功。

她的悲伤和失望使她更加感受到封建社会的枷锁和束缚。

然而，她并没有完全屈服于命运，她以自己的方式表达自己的思想和情感，尽管受到了很多限制和阻碍。

妙玉的悲剧从一开始就注定。

她是凤姐带回贾府的孤儿，她一生都被贴上了命运的标签。

她与贾宝玉之间的感情虽然深厚，但却无法得到真正的实现。

她的婚事被安排给了平儿，而她只能目睹贾府的兴衰和众人的尔虞我诈。

在贾府的纷乱中，她逐渐消磨了自己的青春和生命力。

最终，她因为病倒而离世，成为了一把尘封的尸骨。

通过妙玉的一生，我深深感受到了封建社会给女性带来的束缚和压抑。

妙玉是一个渴望自由和真实的灵魂，但她却被生活和社会的限制所困扰。

她的命运让人悲伤，但也让人思考。

读完《红楼梦》，我对妙玉这个角色有了更深的理解。

她的悲伤和失望是对封建社会的强烈抗议，她的独立和坚持是她对自我价值的追求。

她虽然在世俗中无法找到真正的归属和安慰，但她的灵魂却在追逐着爱与真实。

妙玉是一个富有哲思和感情的人物，她的悲伤和坚持是对人性和社会现实的反思。

通过她的一生，我深深被她的坚持和追求所感动，同时也对封建社会的不公和束缚有了更深的认识。

《红楼梦》是一部伟大的作品，它让我对人性和社会有了更深入的思考，并让我对自己的人生有了更大的触动。

聊聊红楼梦里妙玉的悲剧人生

聊聊红楼梦里妙玉的悲剧人生采用即有稿酬：《阅读悦读》作者奖励标准（2018第五版）和征稿选题作者：韩世泰（黛玉传，妙玉）《红楼梦》里的妙玉这一角色，古来颇多争议。

后世"厌妙玉为人"者比比皆是，许多读者读完《红楼梦》之后，妒她太清高孤傲者有之，骂她有怪癖洁癖者有之，说她"嫌贫爱富、趋炎附势"者有之……妙玉从骨子里瞧不起刘姥姥这样的底层劳苦大众，“使人感到可厌、可恶、可呕”。

但妙玉的悲惨结局却又令人无不惋惜。

今天，我们再次走进《红楼梦》，一起聊一聊妙玉。

（一）贵为"金玉质"，三岁遁空门妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。

可谓是贵为"金玉质"，是含着金钥匙来到这个世界的。

但爱开玩笑的老太爷偏偏让她自小多病，府上花钱买了许多替身儿皆不中用，看来破财消灾这一招是不灵了，没办法，最终只能亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，自己的病方才慢慢好了，所以，妙玉算得上是带发修行的尼姑。

出家不久，妙玉的父母就早早亡故。

从唯心的角度分析，可能是妙玉的命太硬了，只有许身沙门，方可化解吧。

来到蟠香寺，年幼的妙玉则由极精演先天神数的师父带在身边。

这在古代很正常，有很多五行犯冲的人，会找一个五行命理相补的人认做“干爹”，或者，索性找一些方外之人领养、认养，这样便会保佑这个人平安无忧。

这里的“认干爹”和现代社会某些模特或艺人“认干爹”有这本质的区别，首先一点就是古人“认干爹”是单纯为了保命，而不像今天的“认干爹”带着那么多难以言状的功利色彩。

所以说，妙玉的命运从三岁那年开始，就注定了不会太平凡，既已遁入空门，必会带着一些传奇色彩。

（二）虽为沙门人，独爱庄周学她是佛家弟子，文学上却大爱庄子。

在她短暂的人生经历中，佛教文化的熏陶要远远胜过家庭的潜移默化，在她幼小的心灵里植根深处的可能就是佛家的“六根清净，四大皆空”。

可以说，家庭这个概念在妙玉的脑海中只是一丁点儿若有若无的遥远的模糊记忆罢了，况且这种远离家庭影响的命运根本就没有什么亲情友情爱情的概念，更不会懂得怎样在社会这个大家庭中扮演好自己的角色，这就注定了妙玉所谓的清高只是不食人间烟火拒人于千里之外的孤芳自赏般的高冷和冷艳。

浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情

浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情摘要:本文主要描写自称是“槛外人”的妙玉的性格与爱情。

妙玉孤高自许，目无下尘的性格，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。

关键词:《红楼梦》，妙玉，怪僻，梅花，爱情在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子就是妙玉，可叹最无了局的也是妙玉。

因为这个任务与《红楼梦》中的四大家族没有亲戚关系，曹雪芹却在金陵十二钗里把她放在第六位，比王熙凤都放在前面，可见特殊。

妙玉气质如兰，才华埠比仙的清高女人，从小远离红尘，青灯孤守，身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。

妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。

同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，但妙玉却身在佛门，心向凡尘。

那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从以下几个方面来予以探讨。

以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。

一、妙玉究竟是怎样一个人物红楼梦》中直接描写妙玉的内容并不多，但妙玉这个人物像“谜”一样吸引这读者。

我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：书中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。

妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。

妙玉赏析

古殿青灯旁的一枝寒梅——浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情内容摘要:本文主要描写了妙玉的性格与爱情。

她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。

在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。

妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。

同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。

那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。

一.妙玉究竟是怎样一个人物我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

⑴作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。

妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。

《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。

它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。

书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。

妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。

试分析妙玉的身份和结局-红楼艺苑红楼梦

试分析妙玉的身份和结局-红楼艺苑红楼梦言红梅花儿红，红梅枝儿轻。

要问妙玉结局在哪里？就在那几首红梅诗儿中。

一、关于妙玉的几个疑问1、在《红楼梦》中，金陵十二钗中有十一钗是贾家的女儿或媳妇，只有妙玉一人是外来户，而名份却排在十二钗正册中第六，竟在凤姐、李纨、秦氏等人之前，引起了不少人的疑问，根据什么排在第六？2、贾宝玉和妙玉之间有着特殊的关系，给人一种暧昧的感觉，但又难以定论，这是怀疑其二。

3、谜一样的结局，至今让人牵肠挂肚。

这几个疑问，是每一名读《红楼梦》的人无法回避的，不得不思考。

二、对妙玉真实身份的分析分析事物，要从多方面分析，各方面是有联系的，但又不能一下子合盘端出，我真不知道先说哪个好，只好胡乱排一下次序：（1）、贾珍一出场，他的儿子贾蓉16岁，贾珍至少有32岁。

而贾珍的妹妹惜春一出场，"身量未足，形容尚小"，年龄不过10岁左右。

这样，在贾珍、惜春之间，年龄跨度太大，大家不觉得其间缺少一个兄弟或姐妹吗？而妙玉一出场，年龄18岁，恰在贾珍、惜春之间。

看官会说，这纯属偶合，不足为据，不要胡思乱想，我也这样想，但心里难免划一个问号"？"。

（2）红梅树儿是谁栽？书中描写"妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般"，又说"原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，庚夹：一篇《红梅赋》"。

根据这一番描写，红梅树的主人似乎是妙玉。

后来，又围绕这些树，展开不少故事，象咏梅、踏雪寻梅、白雪红梅，红梅花竟成了妙玉的象征性标志。

可是有没有人想过：在妙玉没进大观园之前，这十数株红梅是否存在？又是什么人栽的？在周汝昌先生的著作中可以找到了答案。

从大观园的构造中可以看出，栊翠庵和这十数株红梅的位置是在大观园的东北方向，位于原来宁府花园范围内，因此这十数株红梅的主人实际是贾敬，而贾敬的模特是曹宜（官"护军参领兼佐领加一级"，见周汝昌先生《新证》64页。

妙玉的爱情

妙玉的爱情金陵十二钗里，妙玉算是最不讨喜的一个。

在锦绣成堆佳人如云的大观园里，妙玉落落寡合，没有一个闺密。

按一般规律，没有闺密的女人是可疑的，她不能从正常的人际关系里获得快乐与滋养。

她在贾母和刘姥姥面前的不同表现，也得罪了那些更朴实的读者。

曹公工笔画般刻画出这林林总总，为妙玉招来那么多讽嘲，若我说，妙玉是让曹公感动至深的女子，您会不会说，这不科学？然而这正是曹公的过人之处，他写出了与众不同的恋爱症候。

有人爱着的时候会变得柔软温情，有的则相反，变得凌厉易怒，还有一种，像妙玉这样，原本有些敏感的，会变得格外矫情忸怩，令外人嫌憎，唯有那被她所爱的人，注视着她不合人之常情的举止，反而有异样的感怀。

妙玉的矫情，集中体现在第四十一回。

贾母带着刘姥姥及家里上下人等来到妙玉处喝茶，妙玉连忙迎了出来。

众人喝茶的当口，妙玉把宝钗黛玉的衣襟一拉，示意她们跟自己去喝茶，宝玉也跟着去了。

宝钗与黛玉在那儿，其实也没什么话好说。

黛玉只是问了一句那茶是不是雨水煮的，就招致妙玉的一通冷笑——“你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来”，真是话不投机，然后宝钗就拉着黛玉出来了。

可见，宝钗黛玉未必想去喝妙玉那杯茶，妙玉也未必真心想请她们两位喝茶，她心中真正的客人，怕是只有宝玉一位。

宝黛二人不过是个摆设，说笑的，只是妙玉宝玉二人而已。

出现在妙玉茶室里的宝玉，与往日不同，有种看似殷勤实则轻浮的饶舌。

他拣妙玉喜欢听的说，恭维金玉之器到了妙玉这里都成了俗物，妙玉听得开心，脸上绷得越发紧，正色道：“你这遭吃的茶是托她们俩的福，独你来了，我是不给你吃的。

”宝玉是何等知情识趣之人，回答道：“我深知道的，所以我也不领你的情，单谢她们便是了。

”两人你一言我一语，说得好不热闹，只可惜妙玉固然是欲盖弥彰，宝玉嘴里也没一句实话。

妙玉那样说，是要掩饰她的心，宝玉那样说，是帮她掩饰她的心，他清楚妙玉心里有他，他的轻浮，他的饶舌，皆是为了制造一种轻松的气氛，帮这个又骄傲又自卑的女子，把她那份深心，一笔带过。

妙玉的性格悲剧(一)

妙玉的性格悲剧(一)内容摘要:本文主要分析妙玉的性格与爱情。

她的出身、她所处的环境决定了她怪癖性格，但她忠于内心自我、勇于去追求正常人的生活爱情，只是在那样一个社会历史背景下她的追求只能是以失败告终。

关键词:世难容怪僻才华馥仙梅花爱情在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个被曹雪芹极为珍爱的女子，与其他十一钗不同，她与四个家族没有血缘和婚姻关系，既不是四个家族的女性，也不是嫁到四大家族里去的女性，曹雪芹却把她安排在十二钗中并且排名还在王熙凤前面，她就是妙玉。

那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？一.妙玉究竟是怎样一个人物《红楼梦》第五回中专论妙玉的那支《世难容》的曲子:气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。

妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，决定了她不同的感情世界。

妙玉不是闺阁小姐，而是一个身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。

在书中第十七回至十八回《大观园才题对额荣国府归省庆元宵》中林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。

因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。

如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。

”妙玉的出家并非出于自愿。

她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，而是因为自幼多病，找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门。

“自幼走向佛门是精神解脱，被动走向佛门是精神禁锢，妙玉是后者而非前者。

”（1）所以，她有许多的不甘和挣扎。

《红楼梦》中妙玉形象浅谈

《红楼梦》中妙玉形象浅谈一、妙玉的形象特点：（一）坎坷的身世在曹雪芹的笔下，妙玉是一个正值妙龄的幽尼。

她在作品中的第一次出场不似其他女性那般华丽登场，而是借他人之口道出她的身世，本人并未现身，用平实的言语给读者塑造了一个想象中的妙玉形象。

“一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自小多病，所以遁入空门，今年十八，法名妙玉，如今父母俱亡，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”。

[1]以此便知，她生于读书仕宦之家，祖籍苏州人氏，身份尊贵，是封建社会的上层之家，且文墨、休养极好，人也长得漂亮，如文人雅士一般，身上自然禀赋了一种高洁雅静之气，因此后来是被贾府下帖请来的栊翠庵。

然而，尊贵的身份未曾得到上苍的垂怜，本应该是侯门公府的闺阁小姐，却因身体原因自幼被迫皈依佛门，受着空门戒律的禁锢，常伴青灯古佛旁，辗转于人世。

关于她的出家，迄今为止已有多种说法，如迷信荼毒说，避祸全身说，还有两者兼得之说。

（二）世难容的性格邢岫烟曾给了妙玉一番中肯的评价“放诞怪癖，僧不僧俗不俗男不男女不女”，[2]妙玉貌美才高，虽出身于富贵之家，却从小长在贫庙古佛旁，亲历了贫与富的变更，体会了人情冷暖，世态炎凉，这就造就了她的孤僻。

（三）馥比仙的才华贾府的大观园，俨然一个女儿国，黛玉、宝钗、四春、史湘云等等多个富有才华的女性里，妙玉虽极少露面，但却是那个最特殊的存在，她造诣极高的才情就连一向孤高自诩的黛玉也不得不叹服。

（四）悲剧的命运鲁迅先生说“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看”。

[10]曹雪芹的《红楼梦》这样一部社会百科全书，尽现了人间百态，更多的展现了特定社会背景下女性的悲剧命运，魂归离恨天的黛玉，爱而不得的宝钗，遁入空门的惜春等等，妙玉也是那万紫千红中的一个。

生于显贵之家，家庭败落，父母俱亡，在贾府，虽为幽尼，却一直处于现实斗争的漩涡之中，又仿佛置身事外，因此她的孤高就与她自身的教养有很大的关系，具有某种比较鲜明的政治上失意的士大夫的思想烙印。

妙玉是怎样的一个人红楼梦妙玉简介

妙玉是怎样的一个人红楼梦妙玉简介妙玉是怎样的一个人妙玉是红楼梦中的人物，她的言谈举止都足以表明她不是一个普通的人。

尽管她的身份是个尼姑，可是她的一言一行都表明她不是一个跳出红尘的人，尽管她自称自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。

那么妙玉到底是一个怎样的人？其一，是一个洁身自好的人。

那妙玉洁身自好，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。

正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。

她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。

其二，是一个举止高雅的人。

妙玉虽然是个小尼姑，可诗词书画都有很深的文化造诣，也颇有文艺女青年的范。

读过红楼的人都知道，林黛玉和史湘云是其中的著名才女，可妙玉居然和她们对句旗鼓相当，可见那妙玉也绝非一般小女子可比。

其三，是一个一心仰慕自由的女子。

妙玉走进尼姑庵，穿上佛装，心里却对红尘有些留恋。

她特别喜爱庄子那种无拘无束的状态。

她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，她喜欢物我合一的状态。

其四，是一个尘缘未了的小女子。

妙玉是尼姑，不过并没有看破红尘，尽管说话做事有些不合时宜，但她却是带发修行，或许心里面旧情未了。

另外第63回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。

一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，把一个少女隐秘的心思写得极细。

其五，是一个看破世俗的人，正如那首歌里所唱的：“气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”从这里可以看出，作者对妙玉是极尽赞美的。

她的才华、她的与众不同、她的高傲、她的桀骜不驯，都是当时社会所不能允许的。

这是一个悲剧人物，妙玉也因此而跻身于金陵十二钗之一，尽管在红楼梦中，描写她的言行不是太多，可以说是惜墨如金，不过就是这寥寥数语，让人记住了一个让人久久难以忘怀的才气卓然的小姑娘，这实在是曹公的过人之处。

“世难容”浅说妙玉

“世难容”浅说妙玉作者：朱小红来源：《读与写·教育教学版》2010年第08期摘要：“金陵十二钗”中的妙玉，对宝玉有一种特殊的情缘。

拢翠庵品茶；芦雪庵联诗，罚宝玉乞梅；宝玉生日，妙玉“飞帖祝寿”；观棋时心神荡漾。

而其最后之“终陷泥沼中”，则表明了妙玉的感情是一种毁灭的美。

关键词：妙玉情缘品茶赏梅飞贴叩芳辰观棋中图分类号：I 206文献标识码：C文章编号：1672-1578(2010)08-0183—02《红楼梦》塑造了众多的悲剧形象，妙玉是其中之一，她在《金陵十二钗》正册中名列第六，全书描写也只有六次，但她的形象却塑造得有着极其丰富的内涵。

尤其她的感情世界刻画的细致入微。

书中在画、判词和曲《世难容》中具体刻画了妙玉。

画是一块美玉，落在泥垢之中。

判词为：“欲沽何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

”曲子为：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒。

过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑!到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

”作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了“世难容”的思想性格，也道出了她曲折独特的“世不容”的爱情。

妙玉出身于名门贵族，早年就失去了双亲，天资颖敏、自幼多病、迫入佛门、远离故士而投奔京都，后又寄居在繁花似锦、人物风流的大观园。

作为妙龄少女，春潮萌动，乃人之常情。

何况妙玉自身又是“气质美如兰，才华阜比仙”。

但作为一个身居青灯古佛旁的女尼。

根本就不该再留恋尘世的温柔眷恋。

只是妙玉被压抑的感情是如此真挚纯净和热烈，她勇敢地迂回曲折地流露自己对宝玉的欣赏和爱恋。

妙玉对宝玉的微妙感情在当时是为世人所不容的，是惊世骇俗的。

这就注定了妙玉的这段感情是痛苦的、虚无缥缈的、无法向自己所爱之人表明心迹，而且是一厢情愿的。

宝玉则是被妙玉的外表迷惑了，对她欣赏敬畏有加。

所以，这种宝玉无法想象的，或者是不敢多猜测的，妙玉的这种感情最终以悲剧收场。

可怜金玉质,终陷淖泥中——浅析红楼人物之妙玉

可怜金玉质，终陷淖泥中——浅析《红楼梦》人物之妙玉在《红楼梦》的“金陵十二钗”正册中，有这样一位披着神秘面纱的女子，她是唯一一位与“贾、史、王、薛”四大家族没有血缘关系、也没有嫁入四大家族的女性，而她的排名却在王熙凤之上，位居第六。

栊翠庵中，花香隐处，青灯古佛，气质美如兰，才华馥比仙，她便是那“畸零之人”——妙玉。

神秘佳人之所以说她神秘，是因为纵观整部《红楼梦》，对她的描写不足三千字，然而这个人物形象鲜明，有血有肉。

无论是关于她的身世、爱情、结局，在当今的红学研究中仍存在着较大争议，没有定论。

说到妙玉的身世，原著只在第十七回提到“祖上也是读书仕宦之家”“如今父母俱已亡故”，寥寥几笔，惜墨如金，俗话说“真人不露相”，实乃作者刻意为之，将其身世背景隐去不谈，以此塑造出一个“神秘高人”的形象。

不仅如此，她的名字中有一个“玉”字，而《红楼梦》中除了她仅仅只有贾宝玉与林黛玉的名字中有“玉”。

整部书中所有人物的起名都是经过作者细细斟酌的，许多都带着谐音的隐喻。

“宝黛”是当之无愧的男女主角，而妙玉这个角色在今天看来，戏份也许连“女n号”也排不上，那么为什么她的名字中可以有跟男女主角一样的字？尽管如今我们无法揣度作者的真实意图，但从这里我们也可以猜测，作者有意无意中都在体现出这个人物的特殊性与神秘性。

高深茶道妙玉其人的一大特点便是她茶道高深，这也就是我之前为什么说她是“高人”的原因。

在论茶上，她丝毫不输给贾母。

第四十一回中，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵中品茶，妙玉出来接待。

当妙玉烹了茶捧与贾母时，贾母道：“我不吃六安茶。

”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。

”贾母不喜六安茶，或许是个人习性所致，亦或者是她知道在食过荤腥之后就饮六安茶这种绿茶会导致腹泻。

而妙玉深知这些，所以先一步就奉上了老君眉。

在这之后，贾母又问是什么水，妙玉笑回是旧年蠲的雨水。

这里便有了一丝斗茶的意味，贾母自持矜贵，在饮茶上便多有讲究。

而妙玉亦是品茶高人，此处她奉给众人的是隔年蠲的雨水，之后却又说：“隔年蠲的雨水那有这样清淳？如何吃得。

浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情

浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情【摘要】红楼梦中的妙玉是一个温柔善良、坚强独立的女子。

她对爱情持有迟疑与拒绝的态度，却又在追求与坚守之间作出选择。

妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是故事的重要线索之一。

通过妙玉的性格与爱情表现，可以看到她在传统家庭与社会压力下的坚持与矛盾，展现出了她内心深处的复杂情感与坚定信念。

妙玉的形象不仅是红楼梦中的重要人物，更是对当时社会女性角色的一种诠释与审视。

通过对妙玉的分析，可以更深入地理解红楼梦这部经典著作中关于爱情、自我与社会的多重含义。

【关键词】关键词：妙玉、性格、爱情、红楼梦、温柔善良、坚强独立、迟疑与拒绝、追求与坚守、宝玉、情感纠葛、表现。

1. 引言1.1 妙玉的性格特点妙玉是《红楼梦》中的一个重要人物，她的性格特点被描述为温柔善良、坚强独立、迟疑拒绝、追求坚守。

妙玉给人的第一印象是温柔善良。

她待人接物总是温和体贴，尤其是对待宝玉和其他亲人朋友更是倍加关爱。

妙玉也展现出了坚强独立的一面。

尽管身处家族内部纷争，妙玉并没有被动地接受命运安排，而是以自己的方式坚定地走自己的路。

妙玉对爱情的态度表现出了迟疑和拒绝。

她心中对爱情有着矛盾与迟疑，对宝玉的追求也总是保持着一种矜持和拒绝。

妙玉对爱情的追求与坚守却是值得敬佩的。

尽管她犹豫不决，但最终她选择坚守自己的初衷，不为外界干扰而改变。

妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是浓墨重彩的一笔。

他们之间的爱恨情仇交织在一起，展现出了复杂多变的人性与情感。

妙玉的性格与爱情表现展现出了她的独特魅力与品格。

1.2 妙玉对爱情的态度在《红楼梦》中，妙玉是一个极具个性和魅力的角色。

她对爱情的态度与其他女性角色有着明显的不同，表现出了独特的迟疑与拒绝，以及追求与坚守的特质。

妙玉对爱情的态度既复杂又矛盾。

她一方面展现出对感情的渴望和追求，另一方面又表现出对爱情的迟疑和拒绝。

这种矛盾的态度源自她对自己的要求和对爱情的理想化。

妙玉是一个独立、坚强的女性，她不愿轻易妥协自己的内心，也不愿将感情完全依赖于他人。

「散论妙玉形象及其价值隐喻」

散论妙玉形象及其价值隐喻妙玉是《红楼梦》中重要的人物形象之一，她位于“金陵十二钗”的第六位。

对于她的研究往往历来未受到足够的重视。

其实，研究《红楼梦》就不能不研究《红楼梦》里的人物,研究《红楼梦》里的人物就不能不研究妙玉。

对妙玉的研究，对于揭示《红楼梦》的写作背景，表现《红楼梦》的政治主题,探讨《红楼梦》的创作方法有着重要的广泛的意义。

妙玉对生活的执着追求，不畏权贵的精神,独特的抗争方式以及天生的怪僻都给我们留下了深刻的印象。

妙玉的悲剧命运在《红楼梦》第五回的判词中（欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质,终陷淖泥中）作者已有了初步的暗示。

在后四十回中，高鄂虽未完全按照曹雪芹的愿意去完成妙玉的形象塑造，但妙玉的悲剧命运，仍然能够反映封建社会和封建势力对古代劳动妇女的残酷迫害。

表现了妇女对封建势力的反抗,揭示了封建制度必然死亡的命运。

曹雪芹在前八十回中虽未对其作较多的正面描写，却仍然可以看出,作者对她的态度是同情的，(可怜金玉质，终陷淖泥中)。

为了更全面地揭示妙玉的性格特点，有必要先对身世作一个简单的介绍。

一、妙玉的身世妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园的。

林之孝介绍她的身世是：“本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。

”因自幼多病,所以亲自入了空门,带发修行。

“父母俱已亡故,”但身边却有“两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍。

”刘姥姥二进荣国府时,贾母带着一帮人来到她的栊翠庵要茶吃，她拿出的茶具十分珍贵，有“成窑五彩小盖钟”，有“官窑脱胎填的盖碗”,有“晋王恺珍玩的〈分瓜〉瓟斝有犀牛角做成的“点犀”喝的是梯已茶，用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水。

她在蟠香寺修炼时,庙里还有房产,租给邢岫烟家居住。

另外曹雪芹在金陵十二钗判词里,称妙玉为“金玉质”，在封建社会里“金玉质”这是一个极其荣贵的称谓，一般多用于皇族子孙或宗室成员。

在金陵十二钗判词里，只有妙玉被定为“金玉质”。

贾家是京都八公之一,又是皇亲,又是国戚。

浅谈妙玉

浅谈妙玉妙玉是红楼梦中一个倍受瞩目和争议的人物，迄今为止，妙玉仍是个谜，在我的印象中，妙玉的出场次数少得可怜，曹雪芹用仅仅不到1500字，塑造出她这样以鲜活的艺术形象。

虽说写妙玉的笔墨不多，但是她的地位却不同寻常，我在书中可以从两处可以看出，一处是名字，另一个便是虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》。

我们知道，《红楼梦》又名《石头记》，“是自譬石头所记之事也。

”，玉是美石，是石头记的主角，玉在曹雪芹心中和红楼梦中的地位不言而喻，无疑都是第一位的。

红楼梦中的人物的名字，以玉结尾的屈指可数，红学研究领域通常把这种类型的名字称为“全玉”，而象玉钏和蒋玉涵这样的名字称为“半玉”。

在红楼梦中，属于“全玉”的只有宝玉、黛玉和妙玉三个人，因而把这三个人称为红楼三玉，能和宝玉、黛玉并肩，妙玉这个人物在红楼梦中的重要性就不言而喻了。

我们再从金陵十二钗的排位来看，《金陵十二钗正册》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。

所以黛玉、宝钗稳居一、二；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！这着实让人觉得奇怪，也可以看出妙玉的地位之重要。

那妙玉到底是谁呢？书中的介绍很简单，林之孝家的在介绍妙玉时候，说妙玉“苏州人氏，祖上是仕宦人家，因自小多病，买了好多替身都不管用，才亲自入了空门，这病才好了。