游褒禅山2
游褒禅山记(王安石)(2)原文
游褒禅山记(王安石)(2)原文⑾上：名词活用作动词，向上走。
窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
⑿问：探究，追究。
深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定,相当于就。
穷：穷尽。
⒀拥火：拿着火把。
拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。
⒁见：动词活用作名词，见到的象。
⒂怠：懈怠。
且：副词，将，将要。
⒃盖：表猜测的发语词，大概。
尚：还。
不能十一：不及十分之一。
不能：不及，不到。
⒄而：表递进的连词，并且，而且。
⒅则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。
加：更，更加。
⒆方是时：正当这个时候。
方：当，正在。
是时：指决定从洞中退出的时候。
⒇以：相当于而，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。
（21）既：已经，以后。
其：助词。
（22）则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。
咎（ji ）：责怪。
其：那，那些。
（23）其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。
不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：这，那，指示代词。
（24）于是：对于这种情况，因此。
焉：句末语气词。
（25）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
得：心得，收获。
（26）以：因为。
求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。
无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
（27）夫：表议论的发语词。
夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。
则：表假设的连词，那么。
（28）而：可是。
观：景象，景观。
险远，形容词活用作名词，险远的地方。
（29）而：因而。
焉：兼词，相当于于此。
（30）随：跟随（别人），随字后面省略之。
以：连词，表结果，以致，以至于。
（31）至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。
幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。
昏惑：迷乱。
以：连词，表目的。
相（xi ng）：帮助，辅助。
（32）以：相当于而，连词，连接状语与中心词。
游褒禅山记 (2)
调节音节，不翻译
表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定
“ 其”字的用法
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时 2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院 3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4、问其深， 代词，它，指洞穴 则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者 5、盖其又深， 代词，它，指后洞 则其至又加少矣 代词，他们，指游客 6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人 7、其孰能讥之乎？
见闻 借 感受
治学不可以不深思慎取
游 褒 禅 山 记
记游为辅
议论为主
主题思想
作者通过游褒禅山的所见和所 感，阐明了无论是治学还是处事， 都必须具有百折不挠的意志和 “深思而慎取”的态度，以及只 有这样才能取得成功的道理。
游 褒 禅 山 记
郭佩钿制作
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
由山以上五六里， 经由山路向上五六里，有个洞 有穴窈然，入之甚 穴，一派幽深的样子，进去便 寒，问其深，则其 （感到）更加寒冷，打听它的 好游者不能穷也， 深度，就是那些喜欢游险的人 ─谓之后洞。余与 也未能走到尽头──（这是） 四人拥火以（连词，人们所说的‚后洞‛。我与四 表修饰）入，入之 个人打着火把走进去，进去越 愈深，其进愈难， 深，前进越困难，但是所见到 而（表转折）其见 的景象越奇妙。有个懈怠而想 愈奇。有怠而（表 退出的伙伴说：‚再不出去， 顺承）欲出者，曰：火把就要熄灭了。‛于是， “不出，火且尽”；(只好都)跟他退出来。 遂与之俱出。
盖予所至，比好游者 大概我们走进去的深度， 尚不能十一，然视其 比起那些喜欢游险的人来， 左右，来而（表顺承） 大概还不足十分之一，然 记之者已少。盖其又 而看看左右的石壁，来此 深，则其至又加少矣。 题记的人已经很少了。洞 方是时，予之力尚足 内更深的地方，那么到的 以（连词，表目的） 游人就更少了。当（决定 入，火尚足以明也。 从洞内退出）时，我的体 既其出，则或/咎其欲 力还足够前进，火把还能 出者，而（表并列） 够继续照明。我们出洞以 余亦悔其随之，而 后，就有人埋怨那主张退 （表因果）不得极夫 出的人，我也后悔跟他出 游之乐也。 来，从而未能极尽游洞的 乐趣。
原创高中语文精美课件 游褒禅山记2
字词注解（2）
有泉侧出
从侧面，名作状
不出，火且尽 将要，副词
然视其左右，来而记之者已少
但是；并且
则其至又加少矣
那么；到达的人，动作名
而予亦悔其随之
而且；指代自己
字词注解（3）
古人之观于天地…往往有得 常在于险远
取消句子独立性
险远的地方，形作名
至于幽暗昏惑，而无物以相之 于人为可讥，而在己为有悔
游褒禅山记
王安石
王安石，字介甫，号半 山，因封荆国公，世称王 荆公，卒谥文。北宋临川 人，政治家、文学家。他 两度为相进行变法，强调 “权时之变”，反对因循 保守。列宁称其为“中国 十一世纪的改革家”。作 为“唐宋八大家”之一， 其代表作有《答司马谏议 书》、《读孟尝君传》等。 他的作品今存《王临川 集》、《临川集拾遗》。
连词，表选择，译“还是”。 代词，代“鲲”译作 “它”。
3、其广数千里。
代词，代鱼，译“它”。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？
副词，译“大概”。
１、以故其后名之曰 ２、距其院东五里
代词，那（指褒禅埋葬之时）。 代词，这（指慧空禅院）。 代词，它（代仆碑）。
其
３、独其为文犹可识
４、问其深，则其好游者不能穷也
在；是；并且 到达；却；来
其孰能讥之乎
反问语气词，难道；谁
字词注解（4-5）
又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者
取消句子独立性
此所以学者不可以不深思而慎取之也 庐陵萧君圭君玉
“地+姓+名+字”的称谓方式
读书人
并且；说明
至和元年七月某日
年号纪年方式
一（1、2）：记叙游山经过。 二（3、4）：议论游山心得。
免费语文教案090：游褒禅山记2
2012高考一轮复习文言文知识归纳《游褒禅山记》（新人教版必修2）一、通假字1．长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．乃① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因）8．其⑴始舍于其址。
王安石游褒禅山记原文及赏析
王安石游褒禅山记原文及赏析王安石游褒禅山记原文及赏析《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
下面是小编整理的王安石游褒禅山记原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：游褒禅山记宋代：王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
赏析：该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
《游褒禅山记》教案2
《游褒禅山记》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《游褒禅山记》全文；（2）理解并掌握文中的重要词汇和句子；（3）了解作者王羲之的生平和创作背景；（4）分析并欣赏文中运用的一些写作技巧和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习和合作学习的方式，提高学生对文言文的理解和鉴赏能力；（2）通过讨论和写作，培养学生的批判性思维和表达能力；（3）通过实践和观察，培养学生的观察力和想象力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的认同和尊重，增强民族自豪感；（2）培养学生热爱自然、珍惜时光的情感态度；（3）引导学生从文中汲取人生智慧，树立正确的人生观和价值观。
二、教学内容1. 教学文本：《游褒禅山记》全文。
2. 教学重点：（1）文言文的基本语法和句式结构；（2）文中的重要词汇和句子；（3）作者的写作技巧和表达方式。
1. 导入：（1）引导学生回顾已学的相关文言文，复习文言文的基本语法和句式结构；（2）简介作者王羲之的生平和创作背景；（3）激发学生对《游褒禅山记》的兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读和背诵全文，注意停顿和语气；（2）让学生自主翻译和理解文中的重要词汇和句子；（3）让学生自主分析作者的写作技巧和表达方式。
3. 合作学习：（1）分组讨论，共同解决自主学习中的疑难问题；（2）分组分享，展示对文中重要词汇和句子的理解和翻译；（3）分组讨论，分析并欣赏作者的写作技巧和表达方式。
4. 课堂讲解：（1）讲解文言文的基本语法和句式结构；（2）讲解文中的重要词汇和句子；（3）讲解作者的写作技巧和表达方式。
5. 练习与巩固：（1）让学生进行朗读和背诵练习；（2）让学生进行翻译和理解练习；（3）让学生进行写作和表达练习。
1. 评价方式：（1）课堂表现评价：学生的朗读、背诵、讨论、表达等；（2）作业评价：学生的翻译、理解、写作等；（3）考试评价：学生的笔试和口试。
游褒禅山记(原文及译文)
游褒禅山记（原文及译文）〔宋〕王安石原文如下：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。
问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。
古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
故非有志者，不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某甲子，临川王某记。
——选自上海人民出版社排印本《王文公文集》译文如下：褒禅山也被称为华山。
唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。
由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。
现在称作慧空禅院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。
距离慧空禅院东面五里，有个称作华山洞的地方，是因为它在华山的南面而得名的。
离洞百余步，有一块石碑倒在路上，碑文已经模糊不清了，唯有“花山”二字还能辨认出来。
《游褒禅山记》教案2
《游褒禅山记》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《游褒禅山记》全文；（2）理解文中涉及的历史、文化、地理等方面的知识；（3）掌握文言文的基本阅读方法和技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏古代游记文学的艺术特色；（3）培养学生的文言文写作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然山水、历史文化的热爱和赞美之情；（2）培养学生热爱祖国优秀传统文化的情感；（3）树立正确的旅游观，提倡保护环境、珍惜资源。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《游褒禅山记》；（2）理解文中的关键词语、句子和段落；（3）分析文章的结构、论证方法和艺术特色。
2. 教学难点：（1）文言文中的实词、虚词理解和运用；（2）对文中涉及的历史、文化、地理等方面的知识的掌握；（3）对作者观点的深入理解和批判性思考。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍作者王安石及其作品《游褒禅山记》；（2）引导学生关注游记文学的特点和价值。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受文本的韵律和意境；（2）让学生结合注释，理解文中的实词、虚词和句式；（3）让学生结合课后练习，巩固所学知识。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章的结构、论证方法和艺术特色；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 讲解与示范：（1）对文中的难点进行讲解，帮助学生理解和掌握；（2）示范解读课文，引导学生学会欣赏古代游记文学。
5. 实践与应用：（1）让学生进行文言文写作练习，尝试创作自己的游记；（2）组织旅游实践活动，让学生将所学知识应用于实际。
四、课后作业1. 熟读并背诵《游褒禅山记》；2. 分析文章的结构、论证方法和艺术特色，写一篇短文；3. 结合自己的生活经验，创作一篇游记。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量，评估学生的学习效果；3. 游记写作：评价学生在游记写作中的创新能力和文言文运用水平。
游褒禅山记全面详细
位于山脚下，收藏了大量古代碑刻 和石刻，记录了褒禅山的自然景观 和人文历史。
石刻与碑文
石刻艺术
褒禅山上的岩石上刻有各种图案和文字，包括佛像、神仙、诗词等，具有较高 的艺术价值和历史意义。
碑文
在褒禅山的不同景点，立有多块石碑，上面刻有文字，记录了历史事件、人物 事迹和文学作品等。
民间传说与故事
游览路线
推荐游客从后山入园，先游览华 阳洞，再前往天平洞和仙人洞， 最后登上山顶，欣赏整个景区的
壮丽景色。
游玩时长
建议游客预留一整天的时间，以 便充分领略褒禅山的自然风光和
人文景观。
交通指南
公共交通
01
游客可以乘坐火车或长途汽车到达目的地，然后再转乘当地的
公交车或出租车前往景区。
自驾路线
02
自驾游客可以沿高速公路或国道前往景区，根据导航软件指引
褒禅山传说
关于褒禅山的由来和传说，如“褒禅老母的传说”、“华阳洞的传说”等，充满 了神秘色彩和民间智慧。
民间故事
与褒禅山有关的各种民间故事和传说，如“华阳洞里的秘密”、“神仙下凡的故 事”等，反映了人们对自然景观和神秘事物的想象和解读。
04 游褒禅山的攻略
行程安排
最佳旅游时间
春秋两季是游褒禅山的最佳时间， 此时气候适宜，景色优美。
洞穴
褒禅山的洞穴众多，洞内石笋、石幔等形态奇特，具有很高 的观赏价值。
03 褒禅山的人文景观
古代建筑与遗迹
褒禅寺
位于褒禅山核心区域，历史悠久， 是当地著名的佛教寺庙，供奉着 多位菩萨和佛像。
华阳洞古建筑群
位于山腰处，由多个明清时期的古 建筑组成，包括楼台亭阁、庙宇道 观等，体现了古代建筑艺术风格。
游褒禅山记(篇二)
游褒禅山记【教学目的】     理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
     积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
         &nbs p      了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
     运用：辨析几种常见的修辞格。
 【教学重点与难点】     1、诵读知识及诵读习惯的培养。
    2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；    3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；    4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；【知识点】（除重点难点之外）    １、读准难字字音，掌握异读的三个类别；    ２、读准文言句子，不要读破句；３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
《游褒禅山记》课件21张2021—2022学年人教版高中语文必修二
写作背景：
王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的 路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本 文。
预习检测：翻译下列句子
1、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游 者不能穷也，谓之后洞。
2、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎 其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3、而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至 焉，故非有志者不能至也。
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
整体感知：
1、研读第一自然段，分析本段依次记述了什么？
名 寺 洞
碑
2、作者看到“仆碑”想到了什么呢？
当理想照进现实，我们必须要抓住这道曙光，争当志气盎然、胸有成 竹的当代青年。国家的发展、社会的进步、自我的提升，应当是我们这代 青年人致死不渝的奋斗目标。无志便寻志，无力便努力，无物便借物，而 最终，集志、力、物三者之势的我们，终将达到梦想的彼岸
立志、奋力、借物，以达险远之处
“有志者，事竟成。”我们从小便被灌输着这样的概念， 有志，所以心里 有火，眼底有光，知道为何而生，如何做正确有意义的事。怀着“生来绝非 溪流，要立于高山之巅。”让女孩们去往外面世界的“志”，“华坪女高” 校长张桂梅在与病魔抗争的痛苦中坚持自己的事业，在获得大量关注度后却 不止“志”，这才是时代楷模。反观有些人，在浮华俗世中忘记了、放下了 “志”，沉沦于虚幻的世界，最后大梦初醒，留下的尽是泡影。
他21岁考中进士步入官场，拥有主政地方近30年，曾两 次担任宰相，又两次被罢免的传奇人生。
游褒禅山记 (2)
4.有穴窈（ yǎo ）然 5.则或咎（ jiù ）其欲出者 6.无物以相（xiànɡ）之 7.何可胜（ shēnɡ）道也哉 8.王回深父（ fǔ ）
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。
二（3、4）：议论——游山心得。
三（5）：补叙同 游者的籍贯、姓名， 著名作记的时间及作者。这是游记常 用的格式。
研读课文
学习第一、二自然段
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒
代褒禅山
名作动，居住
代褒禅山 判断句
葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，
指示代词，那 名作动，命名
褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华
那 判断句
文字
因为 倒
山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独
1.以故其后名之曰 代词，那，指慧褒埋葬时 2.距其院东五里 代词，那，指慧空禅院 3.独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4.问其深， 代词，指洞穴 则其好游者不能穷也 代词，那些 5.盖其又深， 代词，它，指后洞 则其至又加少矣 代词，那些 6.以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人 7.其孰能讥之乎？ 副词，表反问语气，难道
“ 其”字的用法
人称代词 代词 指示代词
第三人称 第二人称 第一人称 这，那 其中
指 代 对 象
连词
副词
助词
表选择：是„ „还是„ „ 表商量：还是 表假设：如果，假如 表反问：难道 表揣测：大概 调节音节，不翻译 表祈使：一定
知识归纳 ——一词多义
以其乃华山之阳 副词，表判断，是 今其智乃反不能及 副词，竟然，居然 良乃入，具告沛公 连词，于是 质于齐，兵乃出 连词，才 家祭无忘告乃翁 代词，你，你的
游褒禅山记(2)
山、碑 前洞:平旷,有泉—夷以近, 前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众 洞 后洞:窈然,甚寒—险以远, 记叙 后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少 入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇 游洞 见少 记少 悔：不得 随怠者出, 随怠者出,所以 极游之乐 乐少 古人求思之深 有志 尽吾志， 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志，无悔矣 有物 仆碑——深思而慎取 仆碑——深思而慎取 —— ——补叙同游者 记叙 ——补叙同游者
，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 与山间之明月，耳得之而为声， 用之不竭， 而吾与子之所共适。 ，用之不竭， ，而吾与子之所共适。
游褒禅山记
王安石
←褒禅寺
游经路线
翻过一座小山
后洞
东行5里
慧空禅院
前洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
游 褒 禅 山 记
乃
盖
——一词多义 知识归纳 ——一词多义
有碑仆道 名词， 名词，路，道路
道 动词， 何可胜道也哉 动词，说，讲
文
独其为文犹可识 名词，文字 名词， 文理有疏密 名词，纹路 名词， 属予作文以记之 名词，文章 名词， 文过饰非 动词，掩饰 动词，
——一词多义 知识归纳 ——一词多义
代词，如此， 理固宜然 代词，如此，这样 形容词， 正确。 吴广以为然 形容词，对，正确。 形容词词尾， 有穴窈然 形容词词尾，…的样子 连词， 但是。 然视其左右 连词，但，但是。 动词， 此余之所得也 动词，得到 名词，心得， 古人… 古人…往往有得 名词，心得，收获 动词， 不得极夫游之乐也 动词，能够 形容词，适宜， 此言得之 形容词，适宜，正确
人教版语文必修2第10课游褒禅山记(共59张ppt)
12
王安石的名言： “天变不足畏，
祖宗不可法， 人言不足恤。”
华阳洞
22:53
游褒禅山记
13
22:53
游褒禅山记
14
背景
公元1051——1054年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县）通 判，1054年（宋仁宗至和元年） 4月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年7月以追 记形式写下此文，当时他34岁。
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 心得，收获 因为 他们 的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 的 奇异雄伟 不同寻常的景象险阻僻远的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
22:53
游褒禅山记
26
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 而
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 古今异义 形容词作名词
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够用来
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
22:53
游褒得禅山记到的东西，心得
27
思考题：
1 、第三段从哪三方面进行论述 的呢?
游 褒 禅 山 王
安
石记
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革
22:53
王安石其人
王安石(1021－1089)，北宋政治家、
思想家、文学家。字介甫，号半山，
抚州临川（今江西临川）人。他
“少好读书”。1042年登进士第。
1061年上万言书，提出变法主张，
高一语文精品课件：3.10《游褒禅山记》2(新人教版必修2)
如 纵一苇之所如
方其破荆州，下江陵 动词，攻克，打下
下 苏子与客泛舟游于赤壁之下
方位名词，位置低的，与“上”相对
飘飘乎如遗世独立 如：像，动
如 纵一苇之所如
如：往，到，动
哀吾生之须臾
惟江上之清风
之
耳得之而为声
月出于东山之上
哀吾生之须臾 之：助词，主谓之间不译
惟江上之清风
——余秋雨《苏东坡突围》
我在幻想着 幻想在破灭着 幻想总把破灭宽恕 破灭从不把幻想放过
——顾城
没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明
——顾城《一代人》
“赋”
“赋”
·讲究押韵
“赋”
·讲究押韵 ·讲究句式的对称
“赋”
·讲究押韵 ·讲究句式的对称 ·讲究辞采的华丽
词类活用
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
侣鱼虾而麋鹿
词类活用
舞幽壑之潜蛟 舞，动词的使动用法：使……起舞
泣孤舟之嫠妇
侣鱼虾而麋鹿
词类活用
舞幽壑之潜蛟 舞，动词的使动用法：使……起舞
泣孤舟之嫠妇
泣，动词的使动用法：使……哭泣 侣鱼虾而麋鹿
词类活用
舞幽壑之潜蛟 舞，动词的使动用法：使……起舞
泣孤舟之嫠妇 泣，动词的使动用法：使……哭泣
倚歌而和之
动词，唱 名词，歌词 名词，歌声
七月既望 名词，阴历的每月十五日
望 望美人兮天一方
一词多义
扣舷而歌之
歌 歌曰
倚歌而和之
动词，唱 名词，歌词 名词，歌声
七月既望 名词，阴历的每月十五日
游褒禅山记(古文观止卷十一─二十)台湾作品(游褒禅山记-王安石)
遊褒禪山記（古文觀止卷十一─二十）台湾作品（游褒禅山记|王安石）遊褒禪山記（古文觀止卷十一─二十）作者：王安石大意：（一）記敘褒禪山（及華山洞）得名的由來。
（二）抒寫「不得極夫遊之樂」之悔。
（三）抒寫遊山所得（說明為學與做事均如遊山一般，須有志、有力、有物，始能至而無悔）。
（四）（藉仆碑）說明學者宜深思而慎取。
（五）補敘同遊四人姓名。
主旨：說明學者宜深思而慎取。
（篇末（四））文體：記敘文。
附錄：王安石的＜遊褒禪山記＞這是一篇遊記，因為題目就叫做「遊」褒禪山「記」；但是，它不是一篇普通的遊記。
普通的遊記寫的，主要是遊歷的經過，間或發抒一點感觸。
這類記敘文的材料，不外乎什麼時候、是什麼人、到了什麼地方、看到了什麼、聽到了什麼、做了什麼、覺得怎樣、有觸發到了別的什麼想法沒有等等。
總的說起來，大多包含上述的人、時、事、地、物、看、聽，而極少感、想材料的遊記，是普通的遊記；反之，感、想的材料特加多，而看、聽的材料卻甚少，如＜遊褒禪山記＞的，就是特別的遊記。
遊記當然包含了寫景；但是寫景的文章，卻不一定是遊記。
像歐陽修的＜醉翁亭記＞是寫景、蘇子由的＜黃州快哉亭記＞也是寫景，柳宗元的＜始得西山宴遊記＞是遊記、王安石的＜遊褒禪山記＞也是遊記。
遊記本身是一件事，完成的時間受到限制；它是持續進行的，因此心情是連貫的。
寫景文沒有這個限制，它以景物為中心，任何時候、任何季節、任何人、任何心情、任何角度、任何觀點的描敘和領略，都可以加以組織整理在同一篇文章當中。
但是這兩者都同樣可以透過「見景生情」、「賭物抒懷」的方式，寄寓感興，達到遊賞之外的目的。
王安石的＜遊褒禪山記＞具備了所有普通的遊記所需的材料，但是他沒有把它寫成普通的遊記；他也沒有把它寫成以景為主的記敘文，它的寫景篇幅，甚至不及一般的遊記，或寫景文中應該佔有的分量。
它的特別之處，不僅在感、想材料多，而看、聽材料少；並且還巧妙的將敘事、寫景、抒情、說理揉為一體。
范仲淹的＜岳陽樓記＞，蘇東坡的＜石鐘山記＞，曾子固的＜墨池記＞等幾篇寫景古文的作風，與它相近似。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课题：游褒禅山记（第二课时）
班级_____ 姓名编号：02 课型：新授型编制人：王兰花审核人签名：
【自研课导学】
晨读课：（40分钟）
目标：1、背诵：《游褒禅山记》一、二段
2、品读：熟读后三段，体会作者由叙到议的手法
检查：1、两人小对子互查 2、小组长抽查。
预习课：（晚自习30分钟）
资料准备：课本、古汉语字典
自主积累：积累文言知识点，把握一词多义。
自我感悟：感悟文中作者阐述的观点以及即事明理手法。
【展示课导学】
学习目标（2分钟）：
1、熟读并试背后三段
2、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
3、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
2、定向导学·互动展示
合作探究环节展示、点评环节总结归纳环节
内容、形式、时间内容、方式、时间重点摘记、知识生成、规律总结
两人小对子：
解决第三段中小问题：
1.作者认为能“至”“险远”之地的因素有哪些？最重要的因素是什么？
预时：5分钟
五人或六人共同体：探究以下问题：
2、在第四段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
3、这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。
在文中作者给了我们很多深刻的启示,你能总结出几个?并谈谈自己的见解.
预时：10分钟展示单元一：
1、指名背诵：
2、展示背诵：自由展示。
3、自由背诵：尝试背诵。
预时：8分钟
展示单元二：
作者认为能“至”“险远”
之地的因素有哪些？最重
要因素是什么？
展示单元三：
第四段表达什么观点，如
何得出的？
展示单元四：
说说本文给你的启示有多
少？
预时：15分钟
同学们，相信你们会设计
出有个性的展示方案，因
为你们是最棒的！
重点词、生僻词或疑难语句：【自习课完成】
【展示空间】
探究1：
探究2：
探究3：
当堂反馈：背诵全文，体会作者即事明理的手法。
预时：3分钟。
【训练课导学】“日清过关”巩固三级提升达标训练题
书写等级达成等级基础巩固
1、选出“其”字用法相同的两项（）
A．独其为文犹可识，曰“花山”。
B．盖其又深。
C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
D．以其求思之深而无不在也。
2.下列句子中加点词语的意思，与今义相同的一项是：
A. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
B. 然视其左右，来而记之者已少
C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之
3．下列句中加点字意义与其他三项不同的一项是：
A. 以故其后名之曰“褒禅”
B. 以其乃华山之阳名之也
C. 后世之谬其传而莫能名者
D. 后人以贯休诗名之也
4、将下列句中属于词类活用的加点的词语挑出来，并加以分类，正确的一项是：
①唐浮图慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禅”③方是时，……，火尚足以明也
④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑤相夫子，远人不服而不能来也⑥然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌⑦行李之往来，共其乏困
⑧后世之谬其传而莫能名者⑨后世之谬其传而莫能名者⑩其闻道也固先乎吾，吾从而师之
A. ①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩
B. ①②⑨/③/⑤⑧/⑩
C. ①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩
D. ①②⑨⑩/③⑤/⑧
5、翻译例句正确的一项是（）
例：此所以学者不可以不深思而慎取之也。
A．这就是有学问的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。
B．所以要求这些有学问的人不能不深入思考，谨慎选取。
C．这就是治学的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。
D．所以要求治学的这些人不能不深入思考，谨慎选取。
6、翻译下面句子
（1）. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（2）. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
7、默写填空
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，，而无不在也。
（2）夫夷以近，；险以远，。
（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，，故非有志者不能至也。
（4）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，，何可胜道也哉！。
发展提升
阅读下面的文字，完成8—10题。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
8. 对句中加点字的解释，不准确的一项是：
A余与四人拥火以入拥：拿着 B后世之谬其传而莫能名者谬：弄错 C火尚足以明也明：明亮 D而在己为有悔己：自己
9.下列句中加点“以”字，都属于连词，并分类正确的一组是：
①余与四人拥火以入②以其求思之深而无不在也③夫夷以近，则游者众④有志矣，不随以止也⑤无物以相之，亦不能至也
⑥又以悲夫古书之不存 A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤ C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤
10.下列叙述与原文意思不相符的一项是：
A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。
D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
【培辅期望】（附培辅单）
疑惑告知：
效果描述：
【自主反思】（日反思）
知识盘点：
心得描述：。