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第23课《富贵不能淫》课件(18张)部编版语文八年级上册
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公孙衍主张合纵,张仪宣扬连横。他们在政治上和 私人关系上都是对手。公元前322年,张仪相魏。 公孙衍设法取得韩国当权者的支持,破坏了张仪联 合秦魏的政策。公元前319年,张仪被迫去魏,公 孙衍代张仪为魏相。公元前318年,魏、赵、韩、 燕、楚合纵攻打秦国。这次进攻,军至函谷关而还。
5
学习目标:
1、了解并掌握课文中一些古今异义词,学
屈:屈服。这里是使动用法,使······屈服。
9
精彩语句翻译
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得 志,与民由之;不得志,独行其道 。
住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确 的位置“礼”上,走在天下最光明的大道“义”上。 得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得 志的时候,便独自走自己的路。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大 丈夫。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不 能使他屈服,这样才叫大丈夫!
10
再读课文,理解精髓
学生思考以下问题,小组交流后,作出回答
1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大 丈夫? 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格, 也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准, 他们所作的一切无非是在迎合君王的喜好, 这样的人当然算不上大丈夫。
习课文中的排比、对比等修辞手法。(重点)
2、熟读文本,背诵精彩片段。(重点) 3、小组互助学习,理解本文意思,感受大
丈夫的英雄气度。学习孟子的“大丈夫”精神 ,竖立正确的人生价值观。(难点)
6
初读课文 整体感知
1、通读课文。(要求:读准字音,读出感情,读出节奏, 小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)
诚:真正,确实。大丈夫:指有大志、有作为、 有气节的男子。
5
学习目标:
1、了解并掌握课文中一些古今异义词,学
屈:屈服。这里是使动用法,使······屈服。
9
精彩语句翻译
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得 志,与民由之;不得志,独行其道 。
住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确 的位置“礼”上,走在天下最光明的大道“义”上。 得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得 志的时候,便独自走自己的路。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大 丈夫。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不 能使他屈服,这样才叫大丈夫!
10
再读课文,理解精髓
学生思考以下问题,小组交流后,作出回答
1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大 丈夫? 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格, 也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准, 他们所作的一切无非是在迎合君王的喜好, 这样的人当然算不上大丈夫。
习课文中的排比、对比等修辞手法。(重点)
2、熟读文本,背诵精彩片段。(重点) 3、小组互助学习,理解本文意思,感受大
丈夫的英雄气度。学习孟子的“大丈夫”精神 ,竖立正确的人生价值观。(难点)
6
初读课文 整体感知
1、通读课文。(要求:读准字音,读出感情,读出节奏, 小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)
诚:真正,确实。大丈夫:指有大志、有作为、 有气节的男子。
富贵不能淫优秀课件(共39张PPT)
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君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君,
均不见用。退而与弟子著书立说。《 》
是孟子及其门人孟所子作,长于言辞,其文气势磅
礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后
来散文的发展有很大影响,与《论语》、
《大学》、《中庸》合称四书。
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通 假字、一词多义、古今异义、词类 活用现象,然后小组交流归纳整理。
一书。孟子继承并发扬了孔子的思 想,成为仅次于孔子的一代儒家宗 师,有“____”之称亚,圣与孔子合称为 “孔孟”。他生活在兼并战争激烈 的战国中期、主张______ 以统一 天施行下仁,政最早提出了“民贵君轻”的主
张。
《孟子》?
《孟子》是__记__录__孟__子__言_行_的著作,共七篇,一 般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。长于言辞,其文气势磅礴,论证严 密,富有说服力和感染力,对后来散文的发
_古__代__男__子__到__成__年__则__举__行__加__“__冠__”__礼__,__叫__作__冠_
(3)父命之
命:__教__导__________
(4)往之女家 往:__去__,__到________
(5)无违夫子 子:___儿__子_________
(6)以顺为正者 顺:____顺__从________
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。 3、孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。文中哪
句话与这句话的意思相近? 4、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中 的“是”和“此”各指代什么?(用原文中的话回答)
富贵不能淫 顺为正者,妾妇之道也。
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孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近?
得志,与民由之;不得志,独行其道。
贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
惑乱,迷惑。这 里是使动用法。
改变,动摇。这里 屈服。这里是使动
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
是使动用法。
用法。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
21 富贵不能淫
部编本人教版·八年级上册
字词注音
公孙衍( yǎn ) 妾妇之道( qiè ) 贫贱( jiàn )
丈夫之冠( ɡuàn ) 不能淫( yín )
通假字
往之女家( 通“汝”,你 ) 戒之曰( 通“诫”,告诫 )
字词释义 指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代的人,纵横家。
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开 始,阐述了做到“大丈夫”的标准,即: 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 从而提出,得志与民由之;不得志独行 其道。即有“用之则行,舍之则藏”的 立身处世态度。
有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍 面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远,也有尽头;苦再深,也会结束,只要不放弃, 漫漫的长途中跋涉,在深深的痛苦中挣扎,我们常常为环境所迫,被困难所迷惑,放弃了希望,厌倦了生活,觉得路越走越窄 窄的不是路,是思想与感情,深的不是苦,是感受与心情,路边是路,苦中有甜,看得是你自己。许多人,不是擦肩,就是 事,不是无能,就是无情,总是无缘。人生,就是一次艰辛的旅行,得意时,顿生许多豪情,期盼着,浏览更多美好的风景 心,渴望着,走出困境摆脱愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罢,圆满很少,完美不多,人如此,事这样,如意很少 好多人或事,明明喜欢,偏偏不能;明明热爱,恰恰不能;生活,有许多无能,好多事情,明明讨厌,常常不做不行;明明厌倦, 的不能,想说的不行;不愿做的,却又不能,不想说的,就是不行。我们就是这样无奈,无能。何时,能随心如愿,给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣,让人 悟:要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香“学会爱别人,其实就是爱自己”,让爱如同午后阳 房。人生感悟:学会爱别人多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助:感激你的敌人,是让你变得坚强。人生感悟:懂得宽容和感恩。管好自己的嘴,讲话不要只顾一时痛快 三冬暖,伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶,自然能化敌为友。人生感悟:切记祸从口出!人情、人情,人之常情, 往,“平时多烧香,急时有人帮”,所以,“人情要多储存,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。人生感悟:多储 躁!不要急于下结论特别是生气的时候做决断,要学会换位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟:遇事莫急躁!真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始,大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候,我发现有人却没脚”。人生感悟:真正学会知足。如果敌人让你生气,那说明你还有胜他的把握,根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬它一口吗?人生感悟:不和小人生气计较。别把工作当负担,既 没有更好的选择,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时,你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气,就该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇 舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,却往往身不由己。生活没有如果,只有结果, 就好。有的人像WIFI热点,即使远了,但是只要你没改密码,再相见的时候也会自动连上,只是改不改密码,也是人家的事了 人生,要么没心每肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人,往往做小事也认真, 往往也做不成大事。看别人不顺眼,其实是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦, 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活,少年人必须学习自立, 在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体,学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习,努力积累 了知识,社会就会有长足的进步,人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁 手勤脑勤,就可以成为有学问的人。聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才,实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作, 展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,
语文八年级上册第23课《富贵不能淫》(24张PPT)
![语文八年级上册第23课《富贵不能淫》(24张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/6bce53390a1c59eef8c75fbfc77da26924c5966f.png)
景春曰:“公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉?一怒 而诸候惧,安居 而天下熄。”
富贵不能淫
第一段:以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
孟子曰:“是 焉得为 大丈夫乎?子 未学礼乎?丈夫 之冠也,父命之;女子 之嫁也,母命之,往送之门,戒之 曰:‘往 之女家,必敬 必戒,无违 夫子!’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居,立 天下 之正位,行 天下 之大道。得志,与民 由之;不得志,独行 其道。富贵 不能淫,贫贱 不能移,威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二段:除了读出节奏,还要重读红色的字。
孟子曰:“是 焉得为 大丈夫乎?子 未学礼乎?丈夫 之冠也,父命之;女子 之嫁也,母命之,往送之门,戒之 曰:‘往 之女家,必敬 必戒,无违 夫子!’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居,立 天下 之正位,行 天下 之大道。得志,与民 由之;不得志,独行 其道。富贵 不能淫,贫贱 不能移,威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降,开始时将他幽禁在大窖中,他饥渴难忍,就吃雪和旃毛为生,但绝不投降。单于又把他发配到北海,他更是不为所动,依旧手持汉朝符节,牧羊为生,表现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问
妾妇之道
仁、礼、义
公孙衍、张仪是“大丈夫”
孟子批驳
贫贱、富贵、威武
破
立
合乎礼仪,不失节操
回答三:
孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵,无论顺境和逆境,都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四:
大丈夫应该有“穷则独善其身,达则兼善天下”的立身处世态度;应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑,也应该能经受得住贫穷困苦的考验……
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”他被拘囚在一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
富贵不能淫
第一段:以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
孟子曰:“是 焉得为 大丈夫乎?子 未学礼乎?丈夫 之冠也,父命之;女子 之嫁也,母命之,往送之门,戒之 曰:‘往 之女家,必敬 必戒,无违 夫子!’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居,立 天下 之正位,行 天下 之大道。得志,与民 由之;不得志,独行 其道。富贵 不能淫,贫贱 不能移,威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
第二段:除了读出节奏,还要重读红色的字。
孟子曰:“是 焉得为 大丈夫乎?子 未学礼乎?丈夫 之冠也,父命之;女子 之嫁也,母命之,往送之门,戒之 曰:‘往 之女家,必敬 必戒,无违 夫子!’以顺为正 者,妾妇之道也。居 天下 之广居,立 天下 之正位,行 天下 之大道。得志,与民 由之;不得志,独行 其道。富贵 不能淫,贫贱 不能移,威武 不能屈。此 之谓 大丈夫。”
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降,开始时将他幽禁在大窖中,他饥渴难忍,就吃雪和旃毛为生,但绝不投降。单于又把他发配到北海,他更是不为所动,依旧手持汉朝符节,牧羊为生,表现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问
妾妇之道
仁、礼、义
公孙衍、张仪是“大丈夫”
孟子批驳
贫贱、富贵、威武
破
立
合乎礼仪,不失节操
回答三:
孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵,无论顺境和逆境,都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四:
大丈夫应该有“穷则独善其身,达则兼善天下”的立身处世态度;应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑,也应该能经受得住贫穷困苦的考验……
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”他被拘囚在一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
孟子》一则(富贵不能淫)精品PPT课件
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使······改变。 • 11、威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的
镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使……屈服。
译文
• 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发 起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无 事。”
• 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了 你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你 的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。” 至于大 丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正 确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便 与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己 的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节 操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫 (或这样才叫做大丈夫)!”
大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。 • 6、得志:得,实现。 7、与民由之:由:实行。之:代志向。 • 8、独行其道:道:原则,行为准则。 • 9、富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使······扰乱。指金钱和地位不
能使之扰乱心意。 • 10、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:
后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
原文:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
人名,纵横家的信徒。
公孙衍:人名,即魏国人犀首,
著 名的说客。张仪:魏国人,
与苏泰同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国,
一怒而诸侯惧与,苏泰安“居合纵而”相天对。下熄。”
安静
指战火熄灭,天下太平。
句意:
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静
镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使……屈服。
译文
• 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发 起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无 事。”
• 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了 你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你 的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。” 至于大 丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正 确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便 与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己 的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节 操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫 (或这样才叫做大丈夫)!”
大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。 • 6、得志:得,实现。 7、与民由之:由:实行。之:代志向。 • 8、独行其道:道:原则,行为准则。 • 9、富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使······扰乱。指金钱和地位不
能使之扰乱心意。 • 10、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:
后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
原文:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
人名,纵横家的信徒。
公孙衍:人名,即魏国人犀首,
著 名的说客。张仪:魏国人,
与苏泰同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国,
一怒而诸侯惧与,苏泰安“居合纵而”相天对。下熄。”
安静
指战火熄灭,天下太平。
句意:
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静
《富贵不能淫》PPT【优秀课件】
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2、孟子心中什么样的人才是大丈夫呢?
• 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯 彻儒家倡导的仁、礼、 义)
核心、基础
• 得志与民由之;不得志独行其道。(有“穷则独善其 身,达则兼济天下”的立身处世态度)
• 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(在社会生 活中应有的为人原则)
3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
4、结合孟子“穷则独善其身,达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德,践行礼义。 • 2通达时,施仁政,困窘时,独善其身 • 3不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变
自己的追求。
课文讲解
第六单元·第二十一课
富贵不能淫
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做 到”“大丈夫行不更名,坐不改 姓”,我们一起来看看“亚圣” 孟子对“大丈夫”的阐释。
学习目标
1、熟读文本,背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章 3、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。
孟子(前372-前289),名轲,字子舆。 他是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被 推尊为“亚圣”。
思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈 谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
3、你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别,而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想,说说你准备做一个什么 样的人。
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十 分痛苦的年代。面对这样的一个社会,孟子 提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国重视 人民的作用;强烈反对不义战争,宣扬“仁 政”“王道”,并将这一希望寄托在统治阶 级发“仁心”上。
语文八年级上册第23课《富贵不能淫》(28张PPT)
![语文八年级上册第23课《富贵不能淫》(28张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/b8d5aa231611cc7931b765ce050876323012744c.png)
《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡,请从《富贵不能淫》中举一个例子做具体分析。
示例一:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
示例二:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,运用排比,列举了大丈夫面对三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定,铿锵有力,形成一股刚毅之气。
D
真正,确实
同“汝”,你。
完,尽(穷尽)
等到
3.翻译下列句子。(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(2)天子负汝何事而汝反耶?
(1)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(2)天子有什么事亏待了你而你却反叛呢?
4.阅读文章,回答下面问题。(1)【甲】文中,孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫?(2)【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫?为什么?
同学们再见!
授课老师:
时间:2024年9月1日
同学们再见!
授课老师:
时间:2024年9月1日
《论语》
《大学》
《中庸》
记言
语录体散文
富贵不能淫 景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。” 孟子曰:“是焉/得为大丈夫乎?子/未学礼乎?丈夫之冠(guàn)也,父/命之;女子之嫁也,母/命之,往送/之门,戒之曰:‘往/之女(rǔ)家,必敬/必戒,无违/夫子!’以/顺为正者,妾(qiè)妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫(yín),贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓/大丈夫。”
示例一:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
示例二:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,运用排比,列举了大丈夫面对三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定,铿锵有力,形成一股刚毅之气。
D
真正,确实
同“汝”,你。
完,尽(穷尽)
等到
3.翻译下列句子。(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(2)天子负汝何事而汝反耶?
(1)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(2)天子有什么事亏待了你而你却反叛呢?
4.阅读文章,回答下面问题。(1)【甲】文中,孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫?(2)【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫?为什么?
同学们再见!
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时间:2024年9月1日
同学们再见!
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时间:2024年9月1日
《论语》
《大学》
《中庸》
记言
语录体散文
富贵不能淫 景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。” 孟子曰:“是焉/得为大丈夫乎?子/未学礼乎?丈夫之冠(guàn)也,父/命之;女子之嫁也,母/命之,往送/之门,戒之曰:‘往/之女(rǔ)家,必敬/必戒,无违/夫子!’以/顺为正者,妾(qiè)妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫(yín),贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓/大丈夫。”
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四、理解精髓
3.孟子如何提出“大丈夫”观? 以顺为正者,妾妇之道也。
肆
作业练习
课后作业
积累语录,选择一则理解并结合实际谈看法,200字以上。
1.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤。 6.天时不如地利,地利不如人和
三、文意疏通
一怒而诸侯惧 发起怒来,诸侯们都会害怕 往之女家,必敬必戒,无违夫子! 到了你丈夫家里,一定要恭敬谨慎,不要违背你的丈夫!
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光 明的大道。
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒 来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。 孟子说: “这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子二十岁行 冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导, 送她到门口,告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬, 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从当作原则的,(是) 妾妇之道。”
张仪
张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为 相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各 国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
四、理解精髓
2.孟子认为“大丈夫”是什么样子? 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 得志,与民由之;不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,为此,他到各 国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中 心的“仁政”“王道”,提出”民贵君轻“的民本思想。
熟读篇
部编版八年级上册语文《富贵不能淫》PPT优质课件
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3、结合课文内容,说一说什么是“妾妇之道”。
男子行冠礼,接受父亲的训导;女子出嫁,接受母亲的劝诫,对 夫君言听计从,不敢有半点忤逆。像这样一味顺从、不知进言劝 谏的做法,就是“妾妇之道”。在这里,孟子是把公孙衍、张仪看作 此类人,包含着辛辣的讽刺。
4、大丈夫应该有什么样的做法?
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 大丈夫”应有的做法,要合乎礼义之道,要堂堂正正地立于天地之 间,与“妾妇之道”形成鲜明对比。
2.孟子举生活实例的目的是什么? 【合作交流】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象,言下之意是:你景春怎么连此类常识 都没有呢?从论证方法看,这句既是举例论证,又是类比论证,以“女子”守礼教来类比“大丈夫” 的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的? 【合作交流】孟子用排比句从正面论述,“广居”“正位”“大道”分别比喻 “仁”“礼”“义”,这是比喻论证,同时与上面构成对比论证;用“得志”和“不得志”分别表 明“大丈夫”应有的行为准则,这又是一种对比。
文
侯们都害怕;安静下来,战争停息,天下太平。”
怎么,哪里
行冠礼
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;
父亲给以训导
告诫
同“汝”,你
女子之嫁,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,毕敬毕戒,无
谨慎
丈夫
顺从
喻“仁”
违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正
喻“礼”
喻“义 ”
深入探究
1、景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”?
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张仪身居高位, 大权在握,举手投足间便可以左右诸侯,可谓威风十足。这样的 人物在景春看来自然可称得上“大丈夫”。
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威武:威胁暴力。
威武不能屈:威武不能使其意志 屈服。意思是:不屈从于威势的 镇慑之下。形容不畏强暴。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大 丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权 利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的 意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫, 威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心 的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独 善其身,达则兼济天下”。
母命之,表示往成送年。之门,戒之曰:‘往之女家, 必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇 之道也。
孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫?
他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天 下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义; 他们不以正义为标准不以天下太平为己任, 不以百姓幸福为理想。
居住。
住所。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大
21 富贵不能淫
部编本人教版·八年级上册
字词注音
公孙衍( yǎn ) 妾妇之uàn ) 不能淫( yín )
通假字
往之女家( 通“汝”,你 ) 戒之曰( 通“诫”,告诫 )
字词释义 指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代的人,纵横家。
孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近?
得志,与民由之;不得志,独行其道。
贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
惑乱,迷惑。这 里是使动用法。
改变,动摇。这里 屈服。这里是使动
是使动用法。
用法。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。
道。得与志百,姓一与同民遵循由正之道而;行不。由得,志遵循,。独行其道。
得,实现。得志:得,实现。
独自走自己的道路。
孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己 的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站 立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天 下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时, 就同人民一起走这条正道;不能实现理想时, 就独自行走在这条正道上。
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开 始,阐述了做到“大丈夫”的标准,即: 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 从而提出,得志与民由之;不得志独行 其道。即有“用之则行,舍之则藏”的 立身处世态度。
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往送之门( 动词,到 )
之 妾妇之道也( 结构助词,的 )
与民由之( 代词,指正道 ) 用在主谓之间,取
此之谓大丈夫( 消句子的独立性 )
往送之门,戒之曰( 动词,告诫 )
戒
必敬必戒( 形容词,谨慎 )
文言句式
判断句: 妾妇之道也(“也”表判断) 此之谓大丈夫(“谓”表判断)
合作探究
每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈 你所了解的大丈夫形象?请举例说明。
脚踏实地过好每一天,最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼,我怎么能输。只要学不死,就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格, 性格决定命运。不曾扬帆,何以至远方。人生充满苦痛,我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下,又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来,所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅,我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗,不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢,这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力,越幸运。每一个不起舞的早晨,都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流,活鱼逆流而上。墙高万丈,挡的只是不来的人,要来,千军万马也是挡不住的既然选择远方,就注定风雨兼程。漫漫长路,荆棘丛生,待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志,无高不可攀。人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命,感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题,生命的意义;赞颂真善美,批判假恶丑。记住精彩的瞬间,激动的时刻,温馨的情景, 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己,幸福无比,善待别人,快乐无比,善待生命,健康无比。一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋,孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康,没有一个敌人比得上病魔,与其为病痛暗自流泪,不如运动健身为生命添彩。有什么别有病,没什么别没钱,缺什么也别缺 健康,健康不是一切,但是没有健康就没有一切。什么都可以不好,心情不能不好;什么都可以缺乏,自信不能缺乏;什么都可以不要,快乐不能不要;什么 都可以忘掉,健身不能忘掉。选对事业可以成就一生,选对朋友可以智能一生,选对环境可以快乐一生,选对伴侣可以幸福一生,选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境,其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时,心态也决定了一个人的视野、事业和成就,甚至一生。每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样,比操劳更 消耗身体。所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上,虽然有不少寒冷,不少黑暗,但只要人与人之间多些信任,多些关爱,那么,就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情,能了解 别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵,昨天的太阳,晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事,明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。趁着年轻, 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练,才会让你真正学会谦恭。不然,你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感,迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态, 是时候对自己说:不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的,渴望被理解,又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
战国时期魏国人,纵 战国时期魏国人,纵横家, 横家,曾在秦国为相, 秦惠王时为相,游说六国连
哉?一怒又曾而佩诸五国侯相惧印。,安居横以而服从天秦下国。熄。”
指战争停息, 天下太平。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学 礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,
古时男子二十岁行冠礼,
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 ……
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论点:得志,与民由之;
富
不得志,独行其道
贵
不 论据:学礼、居·立·行
能
淫
富贵不能淫
类推 贫贱不能移
威武不能屈
( 不 淫此 ,之 不谓 移大 ,丈 不夫 屈 )
课文小结
文言小结
古今异义
古义:安静,平静;今义:定居。
安居而天下熄( 古义:太平;今义:熄灭
)
与民由之( 古义:遵循;今义:介词,从 )
词类活用
丈夫之冠也 名词用作动词,行加冠之礼。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
使动用法,使……惑乱,使……改变,使……屈服。
一词多义
丈夫之冠也( 用在主谓之间,取 ) 消句子的独立性