2020年黄帝内经养生思想探析

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《内经》养生心理学思想探析的开题报告

一、选题的背景与意义

中医学具有悠久的历史和博大精深的理论体系，其中《黄帝内经》是中医学的重要经典之一，被誉为中医学的“圣经”，是中华传统文化宝库中的珍品。《黄帝内经》中不仅有关于疾病治疗的内容，还包含了大量的养生保健的理论和方法。其中涉及到的养生心理学思想，对于现代人生活方式的改变和健康问题的解决具有深远的意义。

随着现代人们生活水平的提高，对健康问题的关注越来越多，但是现代人的身体健康不仅仅受到外在因素的影响，心理健康同样重要。因此，在保持身体健康的同时，关注心理健康问题已经成为现代人的一种重要生活方式。而中医学的养生心理学思想，不仅可以帮助我们保持身体健康，还可以帮助我们调节心理状态，提高生活质量。

二、研究内容和研究方法

1.研究内容：

本次论文将以《黄帝内经》为研究对象，对其中的养生心理学思想进行系统的阐述和探析，包括：

（1）《内经》对心理健康的认识和定位，如何调节身心关系，保持良好的心理状态；

（2）《内经》对情志变化的认识和调节方法，如何化解情感

问题，保持情感稳定；

（3）《内经》对饮食养生的认识和调节方法，如何通过饮食

来调节情绪，保持身心健康；

（4）《内经》对运动养生的认识和调节方法，如何通过适当

的运动来保持身心健康。

2.研究方法：

（1）文献资料法：通过查阅文献资料，深入了解《黄帝内经》中的养生心理学思想，包括其相关概念、理论、方法等。

（2）实证研究法：通过对不同人群的实证研究，验证《内经》中的养生心理学思想的可行性和有效性，包括调查问卷、深度访谈等方式。

《黄帝内经》中饮食养生理论探析

五、冬季养生
冬季是万物收藏的季节，阳气闭藏，人们应该早睡晚起，以保持人体的阴阳平衡。在饮食方面，冬季应多吃具有温阳散寒、补肾益气、健脾暖胃等作用的食物，以养肾为先。冬季也是人体阳气最弱的时期，可以进行适当的运动和锻炼，以增强人体的抵抗力。
总之，《黄帝内经》中的四时养生理论强调了人体与自然环境的和谐统一，根据四季的不同特点合理调整饮食、起居等生活习惯，以达到养生的目的。这种理论和方法对于现代人来说仍然具有重要的指导意义。
2、饮食搭配：《黄帝内经》强调食物的搭配要符合四时节气和个人的体质。不同食物具有不同的性味和功效，合理搭配可以起到协同作用，提高食物的营养价值和保健效果。例如，羊肉与萝卜搭配，可中和羊肉的燥热，同时能充分发挥萝卜清热解毒、消食化滞的作用。
3、膳食结构：膳食结构应合理安排主食、副食的比例，注重荤素搭配，以提供全面的营养。此外，《黄帝内经》还提倡“早饭要好，午饭要饱，晚饭要少” 的膳食结构，以适应人体消化吸收的需要。
3、调理体质：《黄帝内经》认为不同体质的人应选择不同的饮食。例如，体质偏热、易上火的人应少量食用或避免wk.baidu.com用辛辣、煎炸等热性食物；体质偏寒、脾胃虚弱的人可适当食用温热、健脾开胃的食物。
将《黄帝内经》中的饮食养生理论与现代人的健康需求相结合，可以为现代社会中的健康管理提供以下启示和应用：
1、多元化饮食：现代人应充分认识各种食物的营养价值和功效，通过多元化饮食来实现营养均衡。在选择食物时，应考虑其产地、季节、个人体质等因素，合理搭配，使饮食更加丰富和全面。

《黄帝内经》中的养生思想及应用探析

摘要：本文就对《黄帝内经》中的养生思想及应用作了初步探析，以期更好用之。

关键词：黄帝内经；养生思想；应用探析

《黄帝内经》（以下简称内经）是我国现存最早的中医学经典，是中医理论体系得以确立的标志。养生理论是《内经》中重要的组成部分，全书有40多篇涉及养生的内容，其养生理论，对后世中医养生学说的发展，具有深远影响。

一、《内经》中养生的概念

《灵枢·本神》云﹕“故智者之养生也……长生久视。”《素问·灵兰秘典论》曰﹕“故主明则下安，以此养生则寿。”因此，《内经》中的养生概念是指﹕养生即保养生命，使人体内外调和、增进健康、防止疾病，以延年益寿。

二、《内经》中养生的意义

《内经》不仅提出了人体的生、长、壮、老、已是不可抗拒的自然规律，还指出影响人的自然寿限的因素很多，也较复杂，但不外乎先、后天两大方面。先天即来自父母的遗传因，《灵枢·天年》所谓“以母为基，以父为楯”。而后天因素，如环境、气候、饮食起居、精神状态等是完全可以选择和调节的，所以，养生是健康长寿的关键。

三、《内经》中的养生思想及应用

1.顺应自然，协调阴阳

（1）天地自然是人生存之本

《素问·宝命全形论》云﹕“人以天地之气生，四时之法成。”由此可见，《内经》是从天人相应的整体观出发，从自然与人体的密切联系来解释人的生理和病理，这也是顺应自然、协调阴阳养生原则的重要基础之一。

（2）阴阳协调是人体健康之源

《素问·调经论》云﹕“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”《素问·生气通天论》言﹕“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”《内经》指出人体阴阳调和、平顺，即“阴平阳秘”才是正常生理状况，才能维持健康。一旦失调，即为病理状态，甚至因“阴阳离决”而亡。故养生当以阴阳调和为准则即人的健康长寿之本在于阴阳协调。

《黄帝内经》形劳而不倦的养生思想

摘要：我们从古到今，对于健康的研究是一直存在的。生命在于运动，还是生命在于静止，一直都是一个备受争议的话题，对于静止或是运动，

一直争论不休。在《黄帝内经》中表达的观点，就是“动”。以动静结合

的方式来进行解释在适宜不过。“形劳而不倦”就是文中的中心思想，也

是全书的主旨。在《黄帝内经》中论述，形体是需要运动的，但是不能够

太过的劳累，要掌握一定的度。

关键词：黄帝内经；动静结合；适度性

一、形体需动

人是需要运动的。人的气血流通，就好似是水的流通，是一刻都不停

歇的。一旦人的气血不运动了，就好比一潭死水，不仅会发霉发臭，还会

因为长期的淤积杂物而让造成极大的损害。在《灵枢·脉度》中就有这样

一句描述：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”。意思就是

说人的气血是不能够不运行的，就好比是水的流动，就好似是太阳和月亮

永远不停运动一样。如果水不运动了，那么水就会腐败变质，也会因为产

生大量的淤泥将河道堵塞，造成水灾。也可以将气血的运行比作是天上的

日月和星辰，太阳和月亮是不停的运动的。如果它们不正常运转了，世界

万物也会失去正常的开展。正所谓“日月不明，邪害空竅——万物命顾不施”。如果日月星辰这些不能够正常运动了，那么整个世界也会受到损害，地球上的生命也就会消失。所以说人的气血运行是非常重要的，只有气血

正常的运动，才能让身体健康得到维持，才能保证寿命得以延长。为了让

气血运行，人就要多运动。适当的运动有益身体健康。体育锻炼，日常生

活的料理等，都是对身体健康有益的活开工程。在正常的活动能力范畴之

《黄帝内经》的养生智慧

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５６法于阴阳

法于阴阳，就是要顺应自然阴阳变化的规律，为自己营造一个更适于生存的环境，享受人类的自然寿命。

《黄帝内经》中同此观点的还有“天人相应”，是说人必须要了解四时的变化，适应四时阴阳的兴衰消长，使自身的阴阳之气得以平衡。

《素问·四气调神大论》就提出：春三月，万物欣欣向荣，人需要“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，多多愉悦身心，体验勃勃的生机带给自己的精神快乐。这即“养生之道”。

夏三月，万物隆盛，人则要“夜卧早起，无厌于日”，适应夏日洋溢充盈的阳气，才能精神焕发。这亦谓“养长之道”。

秋三月，万物丰收兴隆，气候上清爽静肃，阳气收敛，那么这时人就需要“早卧早起，与鸡俱兴”。如此，阳气可以向体内聚拢，少受到肃杀之气的侵害，精神方可安宁。这便是“养收之道”。

冬三月，天寒地冻，阳气闭藏，唯有“早卧晚起，必待日光”，去寒就温，才能够避免阴寒之气的侵害。这就是“养藏之道”。

食饮有节

“食饮有节”就是要有合理的膳食习惯。

《素问·脏气法时论》中有食疗应该如何开展的原则性描述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”

这里所提出的饮食结构是十分合理的，有主食，有副食，谷肉果菜的均衡摄入，实际上就是饮食有节的第一层要求。

第二层要求，则是不可以不节制，也莫要过分节制。“饮食自倍，肠胃乃伤”，就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷，影响消化。

反过来说，有些女孩子过分追求纤细窈窕，挑食、偏食和不

当减肥的现象屡见不鲜，出现营养不良的问题，这同样不符合老祖宗的食疗观。

《黄帝内经》中的养生思想,中医养生论文

引言

关于养生之道，早在两千多年前，《黄帝内经》中就有精辟的论述，如上古天真论篇曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守病安从来”……所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

1 《黄帝内经》中的养生观

《黄帝内经》中甚至是整个中医理论中都对人类有限的生命进行了珍惜保护、注重养生的良好的态度，其具体的养生观念是“顺应自然- 身心健康- 心理道德完善- 适应社会”这样一种全方位的健康养生观[1-3],是中医理论中综合医学模式在养生观中的具体表现，富有很浓厚的科学性、理论性和先进性。

2 《黄帝内经》中的养生法则

2.1 注重饮食，不宜偏食饮食有度是保持长寿的一个重

要条件。因为“饮食自倍肠胃乃伤”.如果长时间过度饮食，会造成胃负担加重，消化不良，使筋脉瘀滞，气血流化失常。饮食有节还包括喝酒要适量，少量饮酒对身体有好处，如果长期大量饮酒可能会对生命造成威胁[4].《内经》对此有非常精辟的论述：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”.因此可以看出饮酒过量对身体的伤害是多么的严重。

日常生活中饮食要有规律，不能暴饮暴食或者挑食、偏食，能够促进脏腑机制的良好运转，相反的话危害会很大[5].《灵枢》五味篇说食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走肾。由此可见酸苦甘辛咸五味对五脏正常的运转有着直接的关系，任何偏食行为都将会增加某一脏腑的负担。如果不挑食并且饮食适量、有规律，将会为以后的健康长寿做好铺垫。

浅谈《黄帝内经》养生之法

——气观念下的天人养生学

健 / 康 / 养 / 生 / 之 / 道

养生是现代人关注的重要内容之一，市面养生的方法层出不穷，但追根溯源，中医养生学中绝大部分都是来自于《黄帝内经》。防重于治，养重于治，痛风患者边吃药边吃啤酒海鲜的事屡见不鲜，药不是万能的，用药乃是下策。《黄帝内经素问四气调神大论》云:“是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”更是强调防，养的重要性。我们在快感冒的时候都知道要吃点感冒药预防一下，如果把这个预防向前推进一些，岂不是更好吗？不贪凉，不过多吃上火的东西，不是就不用吃感冒药了？所以等到知道自己病了，再来吃药就比较晚了。苏格拉底有句很重要的话叫“认识你自己”知道自己是怎么来的，知道自己的身体状况如何才能更好地养生。

人的生命源于父母，《黄帝内经灵枢决气》：“两神相博，合而成形，常先身生，是谓精。”说明父母之精结合在一起，才能构成新的生命。这里的神和精的本质都是气。得气禀厚者，气血盛，得气禀薄者，气虚衰。如果父母精血充盛，禀气深厚，则子女的先天禀赋强盛而身强体健；反之，父母精血虚衰，禀气浅薄，则子女先天不足而体弱多病。所以，养生其实是围绕养气这个重要方面进行的。那么气是什么？为什么养气就是养生呢？

首先，我们来回答第一个问题，气是什么？气是生成天地万物的

材料，同时气本身就内涵了能动性即气也是天地万物生化运动的动力。这么说吧，气类似于是亚里士多德所说的动力因和质料因。《黄帝内经》认为，天地万物和人都是由气所化生。《素问天云纪大论》曰：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”人体不仅是一个由气的运动变化掌握的过程，如《素问上古天真论》男子八岁，肾气开始充实，故发长齿更。二八，肾气盛，天葵至，精满自溢，阴阳交合，可以有子。而五八则肾气衰，发堕齿槁。同时人体与自然也以气为中介形成了一个天人合一的系统整体。《素问金匮真言论》把自然界的事物、人体的脏腑组织器官及病变等按照五行学说划分为五类，并且认为每类之内的各种事物是相互关联的。如：“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土......”这就是养生的依据所在。道教的神仙信仰在如今看来是无稽之谈，但是其中的养气功夫是值得去借鉴的。如《抱朴子》认为，自天地至于万物都为一气化生，人如果可以通过一种养气功夫使得所禀之气固守不失，岂非可以长生不老？

浅谈黄帝内经的养生思想2500字

摘要：《黄帝内经》是我国医学发展史上具有巨大影响的医书，其中关于饮食养生、四时养生、情志养生、运动养生、房室养生等养生思想，对于现代生活仍然极具现实指导意义。

毕业

关键词：黄帝内经；养生；思想

R221A1672-3783（2013）12-0034-01

《黄帝内经》是我国医学发展史上具有巨大影响的医书，融合了先民的智慧和传统哲学思想，是传统医学的根基和源泉，被后世尊称为“医家之宗”。

1饮食养生思想

食养是“精、气、神”的物质基础，食养可“预防疾病”。《黄帝内经》中强调：“饮食要遵循规律、有节制、五味应该调和、一方水土养一方人”。

饮食要遵循规律。古训曰：“得谷者昌，失谷者亡”，《黄帝内经》强调“五谷为养、五畜为益、五菜为充、五果为助”，可帮助人体养生气、养长气，以适应自然界阳气渐生而旺的规律[1]。

饮食有节制。强调“不多食”，七八分饱足以。

五味应调和。五味指酸、苦、甘、辛、咸这五种类型的食物，味不同，在人体当中的作用也不同。《内经》中明确指出：“谨和五味、骨正筋柔，气血以流，奏理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命”说明五味调和得当是身体健康、延年益寿的重要条件。

一方水土养一方人。也就是韩国所谓的“身土不二”的含义，在什么地方生活就要遵循当地的饮食规律，不可一味追求“所谓的补养”，在进食时应少吃非本地产食材，多食当地出产的食材。

2四时养生思想

《黄帝内经》认为，人与自然是一个有机的整体，与外界环境不可分割。如《素问?宝命全形论篇》云：“人以天地之气生，四时之法成” 。人体的生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自身调节，如《灵枢?顺气一日分为四时》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”因此强调养生要顺应自然界的运动变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐，即要顺四时、适环境、调阴阳，以增强适应自然气候变化的能力。另有《灵枢?本神》篇云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”说明人体要认识和掌握自然界的规律，顺应四时的变化，根据四时变化规律以避害趋利，达到延年益寿的目的[2]。

《黄帝内经》中养生思想的现代健康意义

《黄帝内经》是我国养生学的基础，对于现代社会人类健康同样具有重要的指导意义。

《黄帝内经》，也称为《内经》，成书与两汉之际，是我国医学史上的巨著。他不仅确立了中医基本理论体系，同时也是养生方面的鸿篇巨制。在人类社会繁荣发展的今天，当代人的亚健康状态不容忽视，而我国古代医学典籍在防治未病、养生等方面有许多深入的论述。

1《黄帝内经》养生思想的哲学基础

顺应四时，形神兼养是《黄帝内经》养生思想的两大基本原则。其中，顺应四时讲的是顺时为先，即天人合一。《内经》中，天人合一的思想随处可见。作者认为，人应当以环境、昼夜规律和人体生物钟为作息准则，顺应自然界阴阳交替调养身体，所谓春夏为阳，秋冬为阴，调养身体时应当注意“服天气而通神明”。同时，《黄帝内经》养生精髓还包括形神合一。所谓“形”指的是形体，而“神”则指人的精神、性情和情志。调养身体既要形统于神，又应养身以统形，二者相辅相成，不可分割，共同作用于人体的养生。而《黄帝内经》中的养生思想的两大基本原则是怎么来的呢?多数学者认为古代的哲学思想影响了《黄帝内经》的形成与发展。

《皇帝内经》受《周易》阴阳对立统一学说的影响，《内经》认为人体本身就是阴阳对立的综合体。人体的调养过程就是促使人体内阴阳两因素动态平衡的过程，因此，阴阳平衡是《内经》养生的基本出发点。在《周易》中提到的“天人合一”和“防患于未然”等观点都体现了《内经》养生的整体观。

2《黄帝内经》中养生思想的现代健康意义

随着经济社会的不断发展，现代人的生活水平不断提高，人们对生活质量和身体健康也越来越重视。然而，快节奏的都市生活，不合理的饮食习惯，使得现代人被疾病所缠绕。基于此，我们对《内经》中的养生思想进行深入探讨，希望能够为现代养生学提供丰富的医学资料。

-《黄帝内经》之养生观

《黄帝内经》之养生观

摘要：“医学圣经”－－《黄帝内经》为我们的健康之树备下了肥沃的土壤。《黄帝内经》并不主张得了疾病后才求医问药，而是教给人们通过“内求”的智慧来调节脏腑，养足气血，畅通经络，而除去未病。为了使人们更好的了解《黄帝内经》中养生的奥妙，本文根据《黄帝内经》中提出的养生应“因人施养”，首先交给我们根据不同的体质来进行养生，其次介绍人体应顺天时四气而养生，而文章的最后一部分则给予人们最忠实的告诫“生命不可重来，调好人体生物钟”。

关键词：因人施养，天时四气，生物钟，养生

前言：

许多人为自己每天安排了大量的工作，并且固执地坚持今日事今日毕，认为这是一种对生活的热爱的品质。其实，这在很大的程度上，是上了生活的当。很多人挤时间的方法是加班，甚至成为熬夜一族。且不说第二天你是否会因为效率低下而再次加班，直到休息时间被占用，让你的生活步入恶性循环的轨道。而原本健康的身体，今天被你消磨一点，明天被你折损一些，牢固的墙体在你日积月累的持久战中，渐渐坍塌溃散。原本100岁的生命长度，被你经营到70岁就提前终结了。试想，这30年的时间，是需要怎样的一个挤法才能产出的。而且还是要提醒你的一点是，挤得越厉害，往

往落差的年限也就越大。所以说，养生和做事一样，做事不仅是做事方式的问题，而且还有一个时机选择的问题，养生也不仅仅是吃什么，进行什么样运动的问题，更在于在合适时间进行合理养生的问题。养生，需要你在正确的时间做正确的事情。本文根据《黄帝内经》分别阐述了“不拘一格，因人施养”、“顺天时四气以养生”及“生命不可重来，调好人体生物钟”。三个方面的内容，而教导人们关注养生，储蓄健康，为健康保值。

《黄帝内经》中的运动养生思想及方法

《黄帝内经》中的运动养生思想及方法黄帝内经是中国古代最权威的医学典籍，其中以黄帝为代表的伟大的养生家观念，在今天仍然被广泛用于养生保健之中。而该书中最重要的内容之一，就是关于运动养生的思想和方法。

首先，从《黄帝内经》中可以看到，运动养生的关键思想是“以气开山为主”。黄帝说：“有气无形，乃四时之所致，有形无气，乃六气之所支。四时所致者，即先天之气，为人之本，六气所支者，即后天之气，为人之命。先天之气既然而已，后天之气又若何？后天之气，即人人保养自身气机及对外界环境气机的变化调节。”也就是说，一个人保持良好的身体机能，包括调节人体内外气机，需要定期、系统地做运动。

其次，从《黄帝内经》中可以看到，运动养生的方法是“调遣散步”。黄帝认为，步行是循环、调节身体状态的最好方法，他说：“散步宜有节制，节制即以三节为一，即行三步停三步。行三步，提气上升，停三步，气可纳于丹田。”这里的“提气”指的是呼吸；“纳于丹田”意思是把呼吸的气体归入丹田，以此调节身体的状态。此外，他还强调了运动时的频率、节奏、阻力、热量等必须适度，要视人的体质而定，而不是一视同仁。

综上所述，黄帝内经关于运动养生的思想和方法，不但有效、可行，而且深入浅出，涉及实践中的诸多细节，是一套完整的运动养生学说。它认为，要想获得身体健康，必须注重气机的调节，因此它强调散步练习和提气，以防一时缺乏锻炼而引发疾病，提倡养成每日有

规律的运动习惯，以提升机体免疫能力，延缓衰老。

此外，在中国古代，运动养生不仅仅是指运动，而是一种完整的养生科学，括体操、武术、舞蹈、钓鱼、游泳等全方位的身体活动，除了重视身体卫生，还重视心理卫生，注重心态平和。黄帝内经关于运动养生的思想和方法，对我们今天的健康养生也有重要的指导意义和参考价值。

黄帝内经中养生思想探究论文

黄帝内经是中国古代文化遗产之一，它是医学发展的重要里程碑。其中，养生思想是黄帝内经最重要的一部分。本文将从三个方面探究黄帝内经中的养生思想，包括养生原则、养生方法和养生意义。

一、养生原则黄帝内经中的养生原则包括了个体化、观察思维和精神疗法。个体化是指不同的人有不同的体质和状况，因此需要根据个人情况调整饮食、运动和睡眠等养生方法。观察思维是指通过观察身体的情况，调整生活方式。表现在吃、住、行、防四个方面。例如：“寓居宽闲之处，起居有常，衣服食饮任情，令志乐意，不劳而逸，与朋友交游。”。精神疗法是指保持身心平衡，避免产生负面情绪。黄帝内经认为人在健康状态下，思想和情绪是和谐的，而不良情绪和思维习惯会对身体产生负面影响。

二、养生方法黄帝内经中的养生方法包括饮食调理、运动保健、按摩推拿和草药调理。饮食调理是指通过选择不同的食物和烹调方式来保持人体健康。运动保健是指坚持适当的体力活动来提高身体机能和免疫力。按摩推拿是指按摩理疗可以通过按摩穴位、推拿和拍打等手法来改善身体的血液循环和调整身体机能。草药调理是指通过使用中草药来治疗疾病和保持健康状态。

三、养生意义黄帝内经中的养生思想的意义在于它可以帮助人们保持健康并预防疾病。黄帝内经认为，通过坚持养生，

人们可以调整自己的生活方式，调整自己的饮食和运动习惯，保持健康状态并预防疾病的发生。此外，养生思想还可以带给人们身心的平衡和幸福感。

综上所述，黄帝内经中的养生思想是中国古代医学的重要贡献之一。通过研究和实践，黄帝内经提出了一套科学的养生思想，包括了个体化、观察思维和精神疗法等养生原则，以及饮食调理、运动保健、按摩推拿和草药调理等养生方法。通过理解和应用这些养生思想，人们可以更好地保持身心健康，同时增加幸福感和生命质量。

黄帝内经的养生思想研究

摘要：《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一，成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。而其中蕴含的养生思想，在今天也有着极强的借鉴意义。

关键词：黄帝内经，养生思想，借鉴

《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。

养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：

（一）未病先防

养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗？

《黄帝内经》体育养生思想探析

注意动中有静，中有动。一般来说，对疏通经络、静动调
宙观、生命观等基本观点出发，讨了体育养生的原则探和方法：广步于庭以调节心情；引按蹯以通经宣络；导吐
故纳新以避疫祛疾。
和气血有良好的功效，静对平衡阴阳、理脏腑和安而调体育养生定情绪有独特的作用。只有两者结合，发挥其长处，弥补其不足，才可达到事半功倍的效果，到强健身体，起增
强体质的作用。１３运动适度的养生原则．
关键词黄帝内经
《黄帝内经》简称《（内经》是我国现存成书最早的）
一
部医学典籍。它不仅是一部伟大的医学著作，也是一
部光辉的养生名典，历代养生家必加研习的著作。是
６・５
Leabharlann Baidu
・
《内蒙古体育科技》季刊）（
２１０２年（２第５卷）１总第９第期（４期）
乎天玄，守天息，入本元，日归宗 ”，便是吐纳以神复命这养生的奥妙所在。
适合于老年人。此时，大脑没有任何思想负担，因此，这