普陀山与山西五台山
佛教四大名山
峨眉山
峨眉山
九华山
位于安徽青阳县西南,面积100余平方公里,因山峦奇 秀,高出云表,峰峦异状,其数为九,故名九华山。这里 古刹丛林遍布其间,晨钟暮鼓,声震遐迩。著名的寺院有 祈园寺、百岁宫、东崖寺和甘露寺。
中国四大Biblioteka Baidu教
佛教四大名山
课件提纲
一、五台山 二、普陀山 三、峨眉山 四、九华山
五台山
五台山位于山西省。五台山峰峦层叠,沟壑纵横,盆 地与山峦交错,山中五峰高耸,峰顶平坦如台故而得名。 这里平均海拔在2000米之上,盛夏气候凉爽,所以五台山 又有“清凉山”之称。
相传五台山是文殊菩萨的道场,也是我国最大的佛教 道场。被称为“五大禅处”的寺院是显通寺、塔院寺、菩 萨顶、罗 目侯 寺和殊像寺。
“五台山”是我国唯一兼有汉语系佛教与藏语系佛教 道场的圣地。青庙与黄庙并存,显教与密教竞传,是500 年来五台山佛教的最大特色。
五台山
五台山
普陀山
普陀山是浙江舟山群岛中的一个花岗岩体小岛,面积 仅12.76平方公里,是我国四大佛教名山中惟一的海岛低山. 这里碧波荡漾,潮音频传,风光绮丽,寺庵密集,既有海 之胜,又兼山之幽,素有“海天佛国”之称。
普陀山是观音菩萨的道场,共有寺院70余座。现在,普 陀山已经成为著名的国际性道场,每逢大型法会时,海内 外大批香客都来参加普陀法会,盛况空前。
中国四大佛教圣地
• ⑤洗象池,原来规模不大,清康熙三十八
年(1699)扩建为寺。因庙前有一六角形 小池,相传为普贤菩萨骑象登山在池中洗 象得名。庙宇在一片冷杉之中,海拔2100 米。
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• ⑥仙峰寺,古名慈延寺,距报国寺30千米。海拔
1752米。旧殿宇四重,覆以锡板铁瓦,素称为山 中古刹。
• ⑦峨眉顶峰金顶,海拔3077米。寺庙建于东汉,
• 从唐咸通年间起, 开始成为各派佛教的聚集处。
南宋绍兴元年(1131)将各宗统一于禅宗,嘉 定七年(1214)又规定以供奉观音为主。历经 各代修建,逐渐成为寺庙众多和僧尼数千的佛 教圣地。普陀山上以普济、法雨、慧济三大寺 庙最为著名,规模宏大,建筑考究,是清代建 筑群的典型。除三大寺外,还有不肯去观音院、 大乘禅院、梅福禅院等寺院
不肯去观音院
• 自然景观有金沙,百步沙,千步沙,大、小水浪
沙等沙滩。有危而不坠的磐陀石、欲坠若扶的云 扶石等。还有以潮声闻名的潮音洞、以景色多变 著称的梵音洞等。普陀山的森林面积占总面积75 %,其中有千年古樟、普陀鹅耳栎等佳木古树。 普陀山集寺庙、沙、石、洞于一山,周围水天一 线,渔帆点点,素有海天佛国、南海圣境之称。
•
•
五台山
• 中国四大佛教名山之一。位于山西省五台
县东北。五台山绕周约250千米,由五座山 峰环抱而成 。五峰高耸,峰顶平坦宽阔, 如垒土之台,故称五台。有东西南北中五 台。五峰之内为台内,五峰之外称为台外。 五台各有其名,东台望河峰、西台挂月峰、 南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 五台中北台最高,海拔3058米,是华北地区 最高峰,素称华北屋脊。山中气候寒冷。4 月解冻,9月积雪,故又名清凉山。
中国四大 佛教名山是指哪四座山?
中国四大佛教名山是指哪四座山?
中国四大佛教名山是指五台山、普陀山、峨眉山、九华山。分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。《普陀山志》一曰:“佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚:九华,地也(地藏);峨眉,火也(普贤);五台,风也(文殊);普陀,水也(观音)。”后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五台山为文殊菩萨住处。峨眉山为普贤菩萨住处。九华山为地藏菩萨住处。
中国佛教四大名山是哪些菩萨的道场?
五台山(文殊菩萨道场)
五台山,相传是文殊菩萨道场。位于山西省忻州市,是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。山高海拔二千八百九十米,由一系列大山和群峰组成。故名五台。又因山上气候多寒,盛夏仍不见炎暑,故又别称清凉山。方圆达250千米,总面积592.88平方千米。
五台山由东西南北中五大高峰组成,据说代表着文殊菩萨的五种智慧:大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智,法界体性智;以及五方佛:东方阿閦佛,西方阿弥陀佛,南方宝生佛,北方不空成就佛,中央毗卢遮那佛。
相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当,农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教,看到人们遭受苦难,决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”,可以把干燥的气候变得湿润,于是变成一个化缘的和尚,到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前,已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王,说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的,清凉异常,龙子们每天工作回来,汗水淋漓,燥热难耐,便在上面歇息养神,你若借去,龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚,是为了造福于人间特地来求援的。
大佛山的文章来的,北五台山,南普陀山,西金佛山,
大佛山的文章来的,北五台山,南普陀山,西金佛山, 中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤苦萨、地藏苦萨的道场。
四大名山随印度佛教的传入,自中国汉朝开始建寺庙、修道场,延续至今。
五台山,文殊善萨道场,位于山西省五台县境内,由五座山峰环抱合成,峰顶平坦竞阔如石垒之台,故称“五台山”。汉唐以来,五台山设佛寺弘法,以宗教利生,一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一,其中最著名的五大禅寺有:显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龙虎寺。
普陀山,位于浙江舟山群岛,观音菩萨道场,同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
普陀山的名称,出自《华严经》,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。普陀山的风景名胜、游览点很多,主要有:普济、法雨、慧济三大寺。
峨眉山,位于川省峨眉山市境内,普贤菩萨道场。景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山。古往今来,峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
九华山,地藏菩萨道场,位于安徽省池州市,为黄山支脉.是国
家级风景名胜区。九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。
朝拜佛教四大名山的真正意义
朝拜佛教四大名山的真正意义
众所周知,安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山,是中国的四大佛教名山。许多人还知道,九华山是地藏菩萨的道场;普陀山是观音菩萨的道场;五台山是文殊菩萨的道场;峨眉山是普贤菩萨的道场。
地藏菩萨,由于发愿;地狱不空,誓不成佛;,因而意味着;大愿;。观音菩萨,由于随时随地;悲悯众生,救苦救难;,因而意味着;大悲;。文殊菩萨,由于;智慧超群,洞悉般若;,因而意味着;大智;。普贤菩萨,由于;难行能行,不辍不止;,因而意味着;大行;。
地藏菩萨之;大愿;,是指他的愿心极大,要普度所有的众生(包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵),只要地狱没有度空,他就不成为佛。
观音菩萨之;大悲;,是指他的胸怀极为慈悲,即所谓;大慈大悲;。;慈;是;予乐;,即为众生带来快乐;;悲;是;拔苦;,即为众生解除痛苦;;大慈;是;无缘大慈;,即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐;;大悲;是;同体大悲;,即视众生与自己为一体,解除众生的痛苦就是解
除自己的痛苦。
文殊菩萨之;大智;,是指他的智慧极高,悟透了;空有;、;因果;、;世间法;和;出世间法;等所有佛法,洞悉一切;般若;(佛法的最高智慧)。
普贤菩萨之;大行;,是指他在实践佛法宏旨(普度众生)方面极为尽心尽力,再难也不中断、再苦也不停止。
因此,人们朝拜九华山,真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心;朝拜普陀山,真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀;朝拜五台山,真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧;朝拜峨眉山,真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。
五台山和普陀山旅行攻略
五台山和普陀山旅行攻略
五台山旅游路线:
一:塔院寺—罗睺寺—显通寺—菩萨顶
二:五爷庙—黛螺顶—广化寺—碧山寺
上面把五台山分为了两天的景点路线,如果时间够多的话也可以慢慢游览,再多看看其他的风景。
交通指南:
飞机:游客们可以先坐飞机到太原,然后换乘大巴车前往五台山风景区。太原武宿机场有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等全国各主要大中城市的航班。
火车:五台山的北部有到达五台山的火车站,在繁峙县砂河镇,距离台怀镇约五十公里,设有开往北京、太原、大同等地的少量火车。出了火车站有直接到五台山的大巴、中巴去台怀镇,二十元一个人,差不多两小时车程。
市内环保车:五台山景区环保车来往于景区各大景点和酒店宾馆,票价淡季四十元一个人,旺季五十元一个人,在售票处必须购买,环保车可无限次免费乘坐。
普陀山旅游路线:
1、普陀山的住宿可选择宾馆、农家、寺庙三种,各有但是上岛前需要做好心理准备,岛上住宿条件比较艰苦,即使星级酒店,也比城市同档次的要略差些。
2、最佳旅行时间:受海水和沙滩,当然是夏季7、8、9月最
好。如果重点是吃最新鲜的海鲜,10月最好。如果是香客和善男信女,会特意选择农历的三个日子.上岛:二月十九日为观音菩萨生日,六月十九日为菩萨得道日,九月十九日为菩萨涅粲日。
3、普陀山昼夜和山上、上下的温差大,如果是夏天来普陀山,建议在平常基础上再带上一件外套、披肩或者羽绒服,春季(3月)晴雨多变,初夏(6月)梅雨、9-10月秋雨绵绵,此时注意带雨具。中午段时间紫外线辐射较强,爱美人士要带上防晒用品、太阳镜等,做好防晒措施。
山西五台山佛教名山文化名胜
山西五台山佛教名山文化名胜山西五台山是我国重要的佛教名山,也是享有盛誉的文化名胜。这
座宏伟壮丽的山脉位于山西省忻州市五台县,以其独特的地质特征、
丰富的佛教文化和悠久的历史而闻名于世。五台山被誉为北方的“普陀山”,为众多信仰佛教的人们提供了一个朝拜、修行、学习佛法的圣地。
一、历史背景
五台山的历史可以追溯到远古时代,据考古学家的研究,这里早在
距今5000年前的仰韶文化时期就有人类活动的痕迹。而佛教的传入则
要追溯到公元前2世纪,从那时起,五台山成为中国佛教的中心之一。在隋唐时期,佛教在五台山进一步繁荣,众多的佛教寺庙陆续建立,
佛教文化达到了巅峰。五台山也被列为中国四大佛教名山之一。
二、佛教文化
五台山以其丰富的佛教文化闻名于世。这里有众多的佛教寺庙,其
中最为著名的是五台山大慈恩寺。该寺建于唐代,在古老的建筑中散
发着庄严肃穆的气息。寺内供奉着众多的佛像,每天都有众多的信徒
前来朝拜,虔诚祈福。此外,五台山还有丰富多样的佛教活动,如佛
事法会、经书讲座、僧人讲经等,吸引了无数的信众和游客。
三、自然景观
五台山不仅以其佛教文化而闻名,还有壮丽的自然景观吸引着游客。这里山峦叠翠,峰峦奇特,气势磅礴。著名的五台山五峰(东峰、西峰、南山、北山、中峰)被誉为五台之灵,巍峨壮观。这里的风景如
画,尤其是在春夏季节,山花烂漫,树木葱茏,给人一种宜人的感觉。此外,五台山还有丰富的动植物资源,每年都吸引了大批生物学爱好
者和摄影师前来探索和记录大自然的鬼斧神工。
四、历史名胜
五台山还拥有丰富的历史名胜,其中最为著名的有报国寺、御笔峰、罗汉堂等。报国寺是五台山最古老的寺庙之一,建于唐代,是五台山
公考常识“中国佛教四大名山”考点汇总
【常识】“中国佛教四大名山”考点汇总
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、曾贤菩萨、地藏菩萨的道场。
一、山西五台山
五台山由五座山峰环抱合成,五峰高就,峰顶平坦宽阔,其状如石垒之台,是故,称“五台山”。五台山鼎盛时期寺院达300余座,规模之大,可称“诸宗翘楚,一教首班”。最著名的五大禅寺有:显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龙虎寺
二、浙江普陀山
普陀山的名称,出自佛教《华严经》等六十八卷,全称为:“补坦洛迦”、“普陀洛迦”,是梵语的译音,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地,四海尊崇第一山”的美誉。
三、四川峨眉山
峨眉山平畴突起,巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而若称于世。被人们称之为“仙山佛国”“植物王国”“动物乐园”“地质博物馆”等,素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙
山,峨眉邈难匹”;明代诗人周洪谟赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
四、安徽九华山
在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山,见此山秀异、九峰如莲花,写下了“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉”的美妙诗句,后人便削其旧号,易九子山为九华山。
四大佛山是哪四大佛山
四大佛山是哪四大佛山?
四大佛山一般是指中国四大佛山,分别是山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山。
1、山西五台山
五台山位居中国四大佛教名山之首,称为“金五台”,为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山,它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,最高海拔3061米。五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域,顶无林木而平坦宽阔,犹如垒土之台,故而得名。五台山是中国唯一一个青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,现存宗教活动场所共86处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
2、安徽九华山
九华山,古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,九华山自山麓至天台峰,名刹古寺林立,文物古迹众多,尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座,佛像1500余尊,藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。
3、浙江普陀山
普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域,陆地面积12.52平方千米。西南距沈家门渔港6.5千米,南距朱家尖岛2.5千米,东濒瀚海。普陀山主要景点有三寺:普济禅寺(前寺)、法雨禅寺(后寺)、慧济禅寺(佛顶山寺),并称为普陀山三大禅寺,架构着普陀山观音道场。普陀山三宝,亦称佛国三宝:指九龙藻井、杨枝观音碑、多宝塔(太子塔),普陀山三石:磐陀石、心字石、二龟听法石,普陀山三洞:朝阳洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景:莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。
中国四大佛教名山
中国四大佛教名山
相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场,四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场,浙江普陀山曾是观音菩萨的道场,安徽九华山曾是地藏菩萨的道场,故称之为“佛教四大名山”,明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
山西五台山
五台山,位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅,是我国著名的佛教四大名山之一,与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名,为国内外人所向往。
五台山历史悠久,是中国佛教著名的活动场所,位列“四大名山”之首。北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山,至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者,更是自北魏到清朝,从未间断。翻开五台山各大寺的“庙史”,第一页几乎全是“敕建”二字。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场,因此受到西藏、内蒙等地少数民族的尊崇。五台山现有寺院50多处,定为国家级重点文物保护的有4座,定为省级重点文物保护的有20余座。我国保存下来的木结构建筑,最早的是唐代遗物,全国仅有两座,皆在五台山。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮,或规矩谨严,或柔和绚丽,体现了不同时代的建筑风格。
五台山是文殊菩萨的道场,所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。多数寺院设有文殊殿(如万佛阁),殿内为三大士布局,文殊居中,观世音居左侧,普贤在右侧。有的寺院既有文殊殿又有观音殿,这种情况下,观音殿内的三大士就以观世音居中,如显通寺。文殊是文殊师利的简称,是梵文的音译,意为“妙德”、“妙吉祥”。关于文殊的来历,一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说:他是释迦牟尼的大****,本是舍卫国(今印度西北)一个婆罗门贵族家庭中的公子,离家投奔释迦牟尼学道,功德圆满,修成菩萨身,并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”,常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧,一佛二菩萨合称“华严三圣”,文殊侍于佛左,专司智能,菩贤侍于佛右,司理。文殊菩萨的本体是五髻菩萨,即顶上有五髻,为童子形。五髻表示五智五佛,童子取天真之意,因而文殊亦称文殊师利童子,俗称孺童文殊。文殊的坐骑是一头青狮,表示智能之威猛;手持宝剑,表示智能之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像,造型有五十多种:有老文殊(显通寺),金刚文殊(观海寺),甘露文殊(显通寺),大伟德文殊(菩萨顶),带箭文殊(菩萨顶),千钵文殊(显通寺),红文殊(广仁寺),黄文殊(广仁寺),白文殊(罗目侯寺),聪明文殊(东台顶),智能文殊(南台顶),狮子吼文殊(西台顶),无垢文殊(北台顶),孺童文殊(中台顶)等等。
中国佛教四大名山是哪些?
中国佛教四大名山是哪些?
>中国佛教四大圣地:山西五台山,文殊菩萨道场浙江普陀山,观音菩萨道场四川峨眉山,普贤菩萨道场安徽九华山,地藏菩萨道场有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称,以五台山名气最大。中国佛教四大名山山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入,自汉代开始建寺庙,修道场,延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护,并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。五台山,中国佛教第一圣地。山西省五台县境五台山内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。汉唐以来,五台山一直是中国的佛教中心,此后历朝不衰,屡经修建,鼎盛时期寺院达300余座,规模之大可见一斑。截止2014年,大部分寺院都已无存,仅剩下台内寺庙39座,台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整,更加富丽堂皇,雄伟庄严,文化遗产极为丰富,举世称绝,其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。九华山普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称,是首批国家重点风景名胜区。2007年(丁亥年)5月8日,舟山市普陀山风景名胜区,经国家旅游局正式批准,为国家5A
普陀山的传说民间故事
普陀山的传说民间故事
舟山群岛中的普陀山是一座闻名遐迩的小岛,被誉为“海天佛国”,也是中国四大佛教名山之一。
在古时期,日本曾向中国学习并运回了各种物品。公元916年,五代后梁末帝贞明二年,日本高僧慧锷从山西五台山带回了一尊观世音菩萨像。经历了一番艰苦困苦,穿越了当时南北纷争的前线,他来到了今天的宁波准备乘船回国。但没想到在沿海航行时,突然遇到了风浪,海面上突然冒出了几百朵铁莲花,阻挡了前行的道路。
这位日本和尚非常虔诚,他见到载有观世音菩萨像的船受到阻拦,认为观世音菩萨不愿意离开中国前往日本。于是他跪倒在船头,默默地祈祷观世音菩萨的指引,并准备在船漂流到的地方修建一座庙宇供奉菩萨。
不久后,海上的铁莲花消失了,船漂流到了普陀山的岸边。他在紫竹林里建立了一座庙宇,供奉这尊从五台山带来的观世音菩萨圣像,并将其命名为“不肯去观音院”。从此以后,这里的香火旺盛起来,成为佛教圣地。由于舟山群岛常常遭受强风浪的影响,不仅虔诚的香客远道而来朝拜,出海的渔夫和水手也会前来祈求观世音菩萨保佑,将观世音菩萨视为海上的守护神。
普陀山声名鹊起后,这个小岛上的许多景点也因此受到关注。例如岸边的梵音洞,在涨潮时传出奇异的响声,被认为是观世音菩萨在讲经说法,或者是千僧诵经,成为一处圣地。岛上还有一个小水潭,被认为是观世音菩萨布施的圣水,可以治疗眼病。据说在明朝武宗正德年间,皇太后亲自派人来取水,结果她的眼睛真的康复了,因此这个水潭被称为光明池。
四大佛山和四大菩萨简介
四大佛山和四大菩萨简介
中国佛教四大名山(简称四佛山)分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。四大名山随印度佛教的传入,自中国汉朝开始建寺庙、修道场,延续至今。
佛教中四大菩萨,指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。
菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。此外,由于菩萨是佛位的继承人,因此也称之为“法王子”,这个语词的音译为“究摩罗浮多”,意译又称为“童真”。文殊菩萨代表聪明智慧,文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍,世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿,循声救苦,不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿,普贤菩萨又称三曼多跋陀罗,意思是
具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。地藏菩萨发大愿的象征,地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空,誓不成佛”,所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。
四大佛教名山旅游
第一部分
五台山
中国佛教四大名山之首
自然风景
因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立,峰顶平坦如台, 故名五台。华北为最高峰,有“华北屋脊”之称。山内景色秀 丽,人们可以在东台(望海峰)观云海日出;登西台(挂月峰) 秋夜赏月;登北台(叶斗峰)观雪景;上南台(锦绣峰)观山 花繁茂,至于中台(翠岩峰)则是观天象的所在。五台山奇峰 灵崖随处皆是,著名者达五十余处。其中写字崖,用水洒湿以 后,拿手帕仔细拭擦,崖面会显示出类似篆隶体字迹,水干字 隐。有人曾除去表皮石层,结果下层仍能擦出字来。层层有字, 字字不同。 另外,中台和北台的交臂处有“万年冰”奇观。
在中国四大佛教名山中,佛家又把“银色世界”作为峨眉山的代称, 如同五台山叫“金色世界”,普陀山叫“琉璃世界”,九华山叫“幽 冥世界”。
民俗节日
普陀山观音香会节 (农历二月十九、六月十九、九月十九日)又称“普陀山三大香会期”, 每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大 香会。此时普陀盛况空前,从普济寺的中门到佛顶山,香客如涌;从法 雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径,信徒礼膜参拜,一步一跪拾级而 上,上万信众摩肩接踵,三步一拜齐登佛顶山,场面蔚为壮观。虔诚之 至,令人感悟。
中国佛教四大名山在哪里
四大佛教名山的出现是中国传统天人合一审美观照的结果。这四大名山各居风景绝佳的山林胜地,除供奉文殊菩萨的五台山佛教胜地在空旷的北方,普陀山、峨眉山、九华山均在景色秀丽的江南。
山西五台山
五台山又名清凉山,位于山西省东北部太行山系的北端,为中国佛教四大名山之首,是佛教文殊菩萨道场。据《清凉山志》记载,东汉时期印度高僧摄摩腾与竺法兰到中国传教,从洛阳至五台,“以天眼观,即知此山乃文殊住处”,乃奏请汉明帝在山上建大孚灵鹫寺(今显通寺),与洛阳白马寺同为中国佛教最早的寺院。目前,五台山保存下来的佛教寺院共计47座,其中,五台山内39座,五台山外8座。这些寺院荟萃了唐、宋、元、明、清时期的建筑、彩塑、壁画、石刻等佛教艺术精品,是中国举世瞩目的历史文化遗产。
四川峨眉山
峨眉山位于四川盆地西南边缘乐山地区峨眉县西南境内,是佛教普贤菩萨道场。1996年,峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》,是自然和文化双重遗产之地。峨眉山原有寺庙108座,现有28座寺庙,其中最著名的是居峨眉六大古寺之首的万年寺。该寺前身是晋时的普贤寺,寺中所供铜铸普贤像最引人注目。此像通高7.35米,身长4.7米,高3.3米,造于北宋太平兴国五年(公元980年)。
浙江普陀山
普陀山是浙江省舟山群岛中的一个小岛,位居杭州湾以东约一百海里的莲花洋中,是佛教观音菩萨应化的道场。佛教典籍上原有观音居印度南海岸补怛洛伽山之说,唐朝,又传说观音菩萨常在岛上现身说法,因此在宋代便称之为补怛洛伽山。明万历中,岛上宝陀观音寺(今普济寺)被敕赐为“护国永寿普陀禅寺”,于是改称普陀山。现存主要寺院有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大处。普陀山的标志有南海观音大铜像、紫竹林,还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。
普陀山简介
位置
普陀山的位置
普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域,处北纬29°
58′3~30°02′3,东经122°21′6~122°24′9。西南距沈家门渔港
6.5公里,南距朱家尖岛2.5公里,东濒瀚海。行政区由普陀
山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小岛组成,
隶舟山市普陀区。
普陀山呈菱形,南北长8.6公里,东西宽约3.5公里,面积12.5平方公里,岸线长30公里。中部佛顶山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西为茶山,北为伏龙山,东为青鼓垒山,东南为锦屏山、莲台山、白华山,西南为梅岑山,主峰均在100至200米间,连绵起伏,如遨游东海之蛟龙,昂首欲腾洛迦山西距普陀山5.3公里,呈锐长三角形,南北长约1.05公里,东西宽0.6公里,面积0.36平方公里。岸线长3公里,海拔97.1米。从普陀山远望如一尊海上卧佛。
地貌
普陀山地质属古华夏褶皱带浙东沿海地带,形成于1亿5千万年前侏罗——白垩纪,燕山运动晚期的侵入花岗构成岩石基础。其地貌因受第三纪新构造运动地壳间歇上升及第四纪冰期、间冰期海蚀作用影响,可分为山地、海蚀海积阶地、海积地、海蚀地区类。
水文
普陀山四周濒海,多为山地,地表水大部分泻入海,地层富水性弱,地下水资源有限。
地表水:本岛陆地面积12.5平方公里,年均降水1187.8毫米,年总降水量1403万立方米,泾流系数0.43,年泾流量579万立方米,平均每平方公里48.9万立方米。
地下水:赋存于第四纪松散岩层中,其中沿岸砂、粉水层含水性较好,水深1~3米,从近海边切割处渗出。总计全山地下水资源102.52万立方米。
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普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,当其进入上市辅导期的消息爆出,引来了一边倒的批评之声,甚至被扣上了“信仰被产业化”的帽子,舆论已经达到沸点。
而在笔者看来,佛教名山是将商业旅游项目作为上市融资主体,而非庙宇资产,更没有人把宗教信仰资本量化,众人根本无需惊诧。
靠山吃山。凭借宗教圣地的声名远扬而发展起来的地方旅游业,准备上市融资时才体会到“成也宗教,败也宗教”的尴尬。
根据资料显示,1997年上市的峨眉山A的主营业是游山票、索道运输、住宿、餐饮、娱乐服务、汽车客运、旅行社以及旅游商品开发、水电与旅游资源开发等。相比峨眉山,正在筹划上市的普陀山、五台山,还有准备第三次IPO的九华山,上市的主体也均为旅游资产,应该归属旅游板块。
据了解,准备上市的普陀山旅游发展股份有限公司由普陀山旅游集团、舟山群岛旅游投资开发有限公司、浙江省旅游集团三方共同出资组建。公司上市资产整合对象包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业,其中并不包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的庙宇资产。
虽然几大佛教名山上市主体并非庙宇资产,但因为其产业依托宗教威名,上市融资行为便倍受质疑,甚至有人极端地认为与宗教沾边的只要谈“钱”就是耻辱。
而已故北京大学佛学研究巨匠季羡林先生在《季羡林谈佛》中说:在世界上所有的国家中,解决宗教需要与生产力发展之间的矛盾最成功的国家是日本。他们把佛的一些清规戒律加以改造,以适应社会生产力的发展,结果既满足了宗教需要,又促进了生产力的发展,成为世界上的科技大国。
其实,宗教场所早就不能独处仙山之外。据了解,普陀山、五台山、九华山等宗教旅游景点的门票都在百元以上,其中以九华山门票甚至高达190元。高昂的门票本身就说明这些宗教场所已经不是单纯意义的朝拜和佛法传播之地,而是作为商业项目被经营,只不过这个项目被赋予了佛教文化的概念。
在笔者看来,既然是商业项目,相对于收取高昂门票,融资只是形式和规模的不同。而且,A股市场上宗教文化景点公司早已屡见不鲜。除了峨眉山,还有北京旅游,该公司旗下拥有潭柘寺、戒台寺、灵山、妙峰山景区等多处宗教旅游地的商业开发和收费权。
对于宗教文化和宗教旅游的关系,台湾慈光禅学研究所所长惠空认为:“旅游产业可作为佛教与社会大众接触的管道与媒介,社会大众透过娱乐性之观光旅游接触到佛教文化,慢慢再由佛教文化进入宗教内涵。”可见,宗教文化景点的上市融资根本就无需大惊小怪。
佛教名山上市之所以受到如此大的阻挠,其实根本原因要归结于中国资本市场的偏见。去年,当经营扑克、健身房、美容美发、时尚驾校、保安公司、鸭脖子等各种被称为非主流的公司相继IPO时,旋即引起了舆论的大讨论,并将这些公司无一漏网地扔到了“另类IPO”的堆里。按此逻辑,佛教旅游景点上市更是不仅另类而且荒谬。
而在笔者看来,所谓“另类”便是市场的一种偏见和歧视。作为一家经营性公司,只要满足上市条件,IPO无可厚非,行业没有高低贵贱之分,至于经营项目是大还是小,是主流还是非主流,不过是舆论的强加,而投资者真正应该关心的是企业上市后的盈利能力。