国学经典的六大好处之令狐文艳创作
诚信的典故之令狐文艳创作
立木为信令狐文艳春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
曾子杀猪曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
“一诺千金”秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
季札挂剑季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。
他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。
一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。
他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。
学习传统文化的心得体会之令狐文艳创作
学习传统文化的心得体会令狐文艳中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。
而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。
听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。
对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。
回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。
将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取,完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人,人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了曾经有人说过这样的话：若你----播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。
曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。
在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。
我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。
国学经典内容之令狐文艳创作
国学经典内容令狐文艳《道德经》篇1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
3、道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
5、水善利万物而不争。
6、持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道也。
7、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
8、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
9、大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
10、唯之与阿，相去几何？善之与恶,相去若何？人之所畏,不可不畏。
11、曲则全，枉则直，洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
12、飘风不终朝，骤雨不终日。
13、企者不立，跨者不行；自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、轻则失根，躁则失君。
16、善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
17、知其荣，守其辱，为天下谷。
18、去甚，去奢，去泰19、以道佐人主者，不以兵强天下。
20、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
22、大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
23、道生一，一生二，二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
25、大直若屈，大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清净为天下之正。
26、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
《增广贤文》原文及解释(节选)之令狐文艳创作
国学经典：《增广贤文》原文及解释（节选）令狐文艳1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
2、观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
3、知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
4、相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
5、近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
7、读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
8、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
9、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
10、钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
11、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
12、当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
13、路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
14、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
15、相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
16、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
17、美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
18、在家不会迎宾客，出外方知少主人。
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
十大著名教育理论之令狐文艳创作
十大著名的教育原理令狐文艳一、赏识法则——根雕原理根雕常常以其精美的造型，独特的构思，巧妙的加工受人青睐，成为提升家庭文化品位的首选。
然而根雕的前身是什么？无非是生于荒野的树根。
培根说：“人的天性犹如野生的花草，知识好比是修剪移栽。
”作为教育的对象学生，都是活生生的可以造就的生命，我们要用艺术家的眼光对待，即使就是荒野的树根，我们也能否把它变成如根雕一样的艺术品呢？所以教育者应该拥有一种心态，对待学生应该帮助学生发现自己的闪光点，哪怕是成绩最差的，在某些方面也可能是金子，是可以造就的人才，教育者不能总是把眼光放到几个优生身上，而是应该运用赏识，让每个孩子都拥有自信，拥有成功。
二、多元法则——过河原理一次专家乘船到河对岸去，在船上和船夫攀谈起来，竟然发现船夫是一个很难说清楚话的人，于是非常鄙夷他。
快到河对岸了，船夫惊呼:“你会游泳吗？”“不会。
”“这条船马上要翻了，那你马上就会死的。
”专家听了愕然。
是呀！社会上流行的“专家是人才，船夫只不过是一小人物而已，当然谈不上是人才”观念。
在生命危急的关头，船夫居然救了知识渊博的专家一命。
谁是人才，令人思考。
其实人真是各有其长，在某个领域有特长的都可以说是人才，在人才的认识上我们要有多元的观念。
教育者千万别总是认为只有学习好才叫人才。
只有运用多元法则育人，我们这个社会才会变得精彩纷呈。
三、全面法则——图钉原理图钉分为钉尖和钉帽两部分，若将二者分开，图钉便不好使，钉帽无用，顶尖也无用，只有二者不分离，才能发挥最大效益。
这告诉我们教育要注意全面发展，只重视文化课，不重视艺体课，只重视学习成绩，忽视品德教育，只重视优等学生，忽略差等学生，只重视近期利益，忽视孩子的长远发展，都会使教育走入误区。
四、鼓励原则——蛙跳原理两只青蛙掉到井里，不停地往上跳。
站在井边的人不停地说话。
一只青蛙以为人们在不停地讽刺他，便泄气不跳而死。
而另一只青蛙以为外面人在不停地鼓励她，于是使劲地往外跳，而最终跳了出来。
阅读的重要性之令狐文艳创作
现代社会是一个信息社会，这就要求我们不断的获取信息。
阅读便是获取信息的一个重要途径。
尽管当前获取信息的渠道形式多样而且速度相当惊人，但是据统计当前各种信息约有85%来源于图书文献。
这足以表明阅读在当今社会的重要性。
相对于小学生而言，阅读更是他们获取信息的最基本途径和最简便的方法。
语文教育学家吕淑湘在回答别人问他是怎样成功时说过：他的成功课内知识占30%,课外知识占70%。
这充分说明学习语文的全过程应包括两个方面，即课内和课外。
课内阅读为我们大家所熟知，关于课外阅读曾经有人说过：“取法于课内，得益于课外。
”由此可见语文教学局限在课堂是有缺陷的，其源泉应源于课外阅读。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”所以我们在进行语文课外活动教学时应把课外阅读列为主要内容之一，把课外阅读作为语文知识的补充和延伸。
在学习过程中，学生从课堂上得到的课外知识少，从课外阅读中获取得多，而要加强小学生语文课外知识的积累，就必须意识到课外阅读的重要性。
令狐文艳一、课外阅读的重要性苏霍姆林斯基对课外阅读推崇备至，他曾说过：在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着至关重要的作用。
他在《给教师的建议里》一书中不下百次谈到了阅读，他认为那种只会死读教科书不会真正阅读的人，是“不善于思维”的人，是将“受到精神空虚的威胁”，并由此“产生许许多多的灾难”的“命运不值得羡慕的”人。
我国历史上的一些文人也曾对阅读的价值给予一定的肯定：朱熹说过“读书百遍，其义自见”；杜甫指出“读书破万卷，下笔如有神”；古人也有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之说。
可见:阅读具有获取知识、积累知识、开发智力、培养能力、陶冶性情、塑造品格的价值；具有提升学生的整体综合素质，使小学生身心得以健康成长、潜能得以充分的发挥，以适应和面对未来社会的挑战和需要的意义。
课外阅读对小学生的发展的重要性归纳为以下几点：（一）课外阅读可以娱乐身心，满足需要课内阅读和教学毕竟是有限的，学生为了拓展自身的知识面以适应当今社会的要求，必须进行课外阅读。
学国学经典的六大好处
学国学经典的六大好处任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。
在工作实践中和读经的体会总结的几点读经典的好处：一、塑造人格，修身养性。
经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。
经典饱含古人的智慧修养，经典是在讲各种规律：仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。
通过读经，很容易就把孩子的道德层面提高。
二、凝神聚力，提高效率。
经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。
三、轻松阅读，提引日己忆。
经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
四、增加兴趣，增强能力。
背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、＜大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000 字左右。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。
许多诵读经典的孩子，在 6 岁一10 岁时，能主动找书读。
从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
五、锻炼思维，事半功倍。
通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。
国学经典的六大好处
创作编号：GB8878185555334563BT9125XW创作者：凤呜大王*国学经典的六大好处任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。
在工作实践中和读经的体会总结的几点读经典的好处：一、塑造人格，修身养性。
经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。
经典饱含古人的智慧修养，经典是在讲各种规律：仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。
通过读经，很容易就把孩子的道德层面提高。
二、凝神聚力，提高效率。
经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。
三、轻松阅读，提升记忆。
经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
四、增加兴趣，增强能力背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。
许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。
从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
五、锻炼思维，事半功倍。
通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
国学经典的六大好处
国粹【2 】经典的六大利益任何一个文化体系都有其永恒不朽之经典,作为泉源活水,而经典是平易近族聪明的结晶,常理常道,它的价值耐久而弥新,是开启聪明的最好方法.在工作实践中和读经的领会总结的几点读经典的利益：一.塑造人格,修身养性.经常诵读经典的孩子,会养成孝敬怙恃,懂礼貌,知礼节,有教化的优越习惯.孩子的生涯品位和人生内在会从更高的起点上迈步,从而不仅身心健康,并且会使成功的几率显著增长.文化教养和道德品德的进步是我们最同意看到的成果.经典饱含前人的聪明教养,经典是在讲各类纪律：仁义礼智信,孝悌忠信,礼义廉耻.经由过程读经,很轻易就把孩子的道德层面进步.二.凝思聚力,进步效力.经常进行诵读经典的练习,会逐渐形成较高的专注力.心坎安静安详的优越念书习惯,《大学》中说“知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得”讲就是这个道理,从而使进修的效力和质量显著进步.三.轻松浏览,晋升记忆.经常背诵经典,孩子的记忆力将获得显著进步,一旦获得了这种记忆才能,记忆任何科目标常识都邑很轻松,并平生保持这种超越常人的记忆力.四.增长兴致,加强才能背熟《弟子规》.《三字经》.《千字文》.《易经》.《论语》.《大学》.《孝经》.《老子》.《中庸》.《孟子》.《文学发蒙》等经典后,孩子的识字量将达到5000字阁下.此后,孩子作文.谈话时就会出口成章.旁征博引,很有深度.此后,孩子作文.谈话时就会出口成章.旁征博引,很有深度.读懂经典,孩子会形成博览群书的习惯.很多诵读经典的孩子,在6岁－10岁时,能自动找书读.从而视野坦荡,聪明流溢,比不诵读经典的孩子的智商凌驾很多倍.五.锤炼思维,事半功倍.经由过程诵读经典,孩子的形象思维（右脑）获得周全的锤炼,从而为进修数学.物理.外语.化学等课程奠基坚实的基本,此外,经典的内容早一点存储到头里边,孩子在日常的进修生涯中就会潜移默化地进行消化,从而使懂得力也获得晋升.“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益.经由过程诵读经典,可使脑筋里和躯体内的气血很好的畅通,健脑后果显著,大脑安排手指的才能得到了强化,从而在才艺.体育.劳动等技巧的进修上会事半功倍.六.养成习惯,促进情感.读经本身就是一个入静的进程,天天保持读经,慢慢造就孩子进修的习惯,而优越的进修习惯的养成,对孩子平生的成长,将会具有深远的影响.很多经典是家长们也没有接触过的,是以,怙恃（包括爷爷奶奶）和孩子一路诵读,除了能有用地促进家长和孩子的情感外,还能取得健脑.健身.缓解压力.解除疲惫.进步文化层次的优越效益.总之,读经是一个进步孩子分解本质的有用门路,与其他单项技巧的教导进修是完整不同的.孩子的分解本质进步了,比如懂得才能强了,记忆才能强了,识字多了,特殊是形成了优越的进修习惯,对其他方面常识的进修就会有很好的促进感化.是以说,读经与其他方面常识的进修是不抵触的.表面看,读经会占用一点孩子的时光,仿佛是增长了累赘,但这种局势很快就会改不雅,跟着孩子分解本质的进步,读经基本不会增长进修的累赘,反而因为进修才能的加强,会减轻其他方面的进修累赘.幼儿经典诵读教导,其实简略的说,对全脑成长都有关心.幼儿诵读经典这个利益,要从大的方面看,读经典一部,胜杂书万本;“经典的书”,便是涵蕴常理常道,教诲人生常则常行的书,我们平生中,进修才能最好的时光是有限的, 0-13岁这个年纪段,记忆力特殊好,背诵过的器械一般毕生不忘的,或者说,成年今后,稍微提示连忙就能想起来,我们本身都邑有这个别会的,所以说,在孩子少小的时刻,熟读一些有高度价值的“经典的书”,毕生受益！。
小学国学经典诵读篇目之令狐文艳创作
小学国学经典诵读篇目令狐文艳一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
朗诵具有魅力的基本技巧之令狐文艳创作
—朗诵具有魅力的基本技巧林松梅令狐文艳把我在学习诗歌朗诵方面的收获、感悟与快乐、向大家汇报、与诗友分享。
朗诵是声音的艺术，是通过我们优美的声音，把作品的情感和意境表现出来、传达给观众。
所以，朗诵的魅力，首先取决于声音的魅力。
取决于每一个字的发音；取决于每一句话的句调、语速；取决于各种技巧在整篇朗诵中的运用。
分四个大方面来与大家交流。
一、发好每一个字的音是朗诵具有魅力的前提条件1，气出丹田，声音气魄。
气是声之源，声基于气，行家说：“气足声则亮、气充则声远、气满则声厚重”。
我们常常羡慕别人的声音亮、浑厚。
为什么？就是底气足。
怎样才能有底气？就是在吐字之前，要做好充分地准备——储存气息。
把嘴闭紧，用鼻子深深地吸一口气，将气吸到胸腔，然后再将气压入腹腔，把气运到双肋下腰部，把气储存在丹田附近，待朗诵时再吐出来。
这样在吐字时，就有一种像火山要爆发的气势，一股强有力的气流冲破你的双唇，喷薄而出。
发出的音有气魄，如：中华人民共和国。
白日依山尽。
声音不是软绵绵、轻飘飘地无精打采的吐出去，而是有力量、有精神头。
特别是第一个字，需要有力度、而我们又憋足了气，就必然有力度，这样就会把听众吸引住，让他想要往下听，而且有一种不想听都不行的架势。
为你的朗诵开一个好头。
那么怎样储备这些底气？在日常生活中，我们已经在运用。
当我们面对一朵芳香四溢的鲜花时，会情不自禁地用鼻子深深地吸一口气，使花香沁入肺腑，然后很陶醉地说：“啊，香、真香”。
这时你自己也会感觉到，说出的话与平常不一样，有一种诗人的味道。
这就是因为我们在说话前深深地吸了一口气，在往外吐气时就有不同的效果。
这就是有名的“闻花香“吸气方法。
但这种“闻花香”的方法，只是把气吸到肺腔，没有把它保存起来，而且在朗诵过程中，也不能总做这样的大呼吸，这就需要技巧：把气吸到肺腔，然后把吸进来的气息压入腹腔，在腹腔储存，待朗诵过程中，慢慢运用。
这一切都在暗里操作，这样的运气方式，称“偷气”。
教育名言警句之令狐文艳创作
古今中外教育家名言警句——赏读令狐文艳一、关于教学方法1.最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶6.教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
——波莉亚二、关于成功教育1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
朱永新教授推荐小学生阅读介绍模板目之令狐文艳创作
民进中央副主席、中国教育学会副会第朱
永新推荐
令狐文艳
中国小学生基础阅读书目
不久前，由公益研究机构“新阅读研究所”组织专家研制的“中国小学生基础阅读书目”在京正式发布。
该书目包含30本基础阅读书目和70种推荐阅读书目。
其中既有一批文学名著，也有一批人文和科学图书。
我刊在本期介绍30本基础阅读书目，下期介绍70种推荐阅读书目。
“新阅读研究所”名誉所长朱永新教授认为：研制小学生基础书目的目的是“把最美好的东西给最美丽的童年”。
小学生是最需要帮助提供一个基础书目的群体。
一旦在他们精神成长最第三的时期遇到好书，他们就有可能形成一个好的“胃口”，就会读图书充满期待和感情。
朱永新认为，中国小学生的基础阅读书目在强调学生作为未来世界公民所应具有的现代观念的同时，还注意彰显本民族的文化传统。
小学低段（一、二年级，25本）
小学中段（三、四年级，35本）
小学高段（五、六年级，40本）。
儿童表演课的好处之令狐文艳创作
令狐文艳儿童学习表演课的意义何在？西方精神分析理论家容格认为：儿童时期的影响以至于决定人的人生。
在从事儿童表演教学的过程中，我一直希望能通过一些文字来表达对儿童表演教学的认识，参考了很多书籍加上对表演的理解和实践，我想通过一些问答的方式来阐述大家对儿童表演教学中不解和疑问的地方，我力求言简意赅、一针见血，把这份对儿童表演的认识分享给家长们，我深信在正确理论的引导和丰富的实践中，不会让孩子走上那些“歪门邪道”的“匠艺”，那样不仅仅会养成一个固定习惯，更为可怕的是会根深蒂固，把眼光放长远得来看，别说考艺术院校，在将来走向社会会变成如何如何，种下了因，必有果，只是时间的问题。
祝福所有的孩子们都能健康活泼的成长，儿童的表演教学也是任重而道远。
一、儿童表演是什么？我们熟悉人的大脑分为左脑和右脑，左脑是形象思维，右脑是逻辑思维，俄国生物学家巴普洛夫将人的条件反射分为两个系统，第一信号系统是各种感官的具体刺激，第二信号是语言、文字的刺激，而这两个信号的发展在具体的个人身上往往是不同步的。
依据马克思主义主义哲学，物质决定意识，也就是儿童认知事物的开始不是通过那些语言，而是他亲眼所见的事物，亲手所触的事物，是他挣开眼睛，张开双手第一次的认知。
于是在儿童时期，儿童是天然的运用了人的第一信号系统开始认知世界。
有的人第一信号占优势，我们称为艺术型的人；第二信号强的人，称为思考型的人。
儿童可以假定事物，以假乱真，并且儿童的游戏天性也是艺术创造的原动力。
康拉德提出艺术的起源是游戏，游戏也是儿童观察世界、学习本领的一种方式。
在表演体系中我们要求的是真听、真看、真感受，于是我们说表演其实是一种“游戏”，看你是否能全身心得投入游戏。
我们都知道知识光学会是没有意义的，最重要的是运用知识进行创造，掌握了可以进行劳动能力，这不仅仅是聪明，而是真正的智慧。
儿童表演就是在游戏中保护孩子的天性，加以引导和发展，提升孩子的整体素质以及各种能力，将通过表演学习到的能力运用在生活的方方面面。
《文心雕龙》听课笔记之令狐文艳创作
1、《文心雕龙》南朝著作。
明代时，开始逐渐受到人们关注。
80年代后期达到高潮。
37000字。
研究文心雕龙的文章超过5000篇，400部。
最长的4000000字令狐文艳2、20世纪三大显学：甲骨学、敦煌学、红学。
上个世纪100年中形成热潮：诗经学、楚辞学、金学、唐诗学、宋诗学、李白学、杜甫学、西游学、水浒学、三国学不婚：家贫、对佛学的信仰文心：关于文学、写文章的研究的，文章的写作用心、写作规律。
前人也用“心”做书名《琴心》道家的音乐理论著作。
雕龙；自古文章都是经过雕刻，像雕刻龙纹一样精心雕琢出来的。
邹衍——谈天衍、邹氏——雕龙氏（像雕刻出的龙纹华丽的词句去揭示文章写作的规律、用心、美丽的文章）文章的写作像雕龙一样、古来的文章都是像雕刻龙纹一样，雕刻出来的，我来论述他们的写作用心。
像雕刻龙纹一样美丽的文章即美文（文学：审美的文章），我来论述他们的写作用心。
——文学（美文）的写作原理。
精心构思、巧妙的语言。
出类拔萃靠先天的智慧和后天的技术留名后世：德行、言论儒家思想浓厚离孔子1500年，文章写得越来越不像话了，作家文章言辞浮华诡异。
所以自己要论述文章，正本清源。
对前人文章泛泛而谈，不做具体论述。
论文密而不周，陈书辩而无当（偏激）陆机文赋巧而碎乱，挚虞精而不实用。
振叶以寻根，观澜而索源。
1~5枢纽，以儒家圣人为老师，以儒家思想为源各个文体的始末，名字来源，选其代表，论述写作特点6~25.论文序笔：文章的纲领。
论述文章始末、名称的实在意义、选择各种代表性文体进行论述，铺展开来理论，概括的论述各种文体写作特点。
25~44下半部。
深思篇，揭破文章内在的情到外在的（文）采。
45-50.文章写作到他那个年代的文学史，说明文章是随着时代的发展而发展的。
押韵的叫文，不押韵的散文叫笔。
写作动机、目的、原因。
1、不虚度年华、虚度岁月，要有一番作为。
2、近代文学创作上出现了问题，要正本清源，为作家点出路子，回到儒家、圣人当时的要求。
礼仪教育重要性之令狐文艳创作
学习礼仪的重要性令狐文艳从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
让孩子带着礼仪走向社会礼仪是中华民族的传统美德，长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是体现国民素质的一个重要方面。
然而当今一种现象却令人担忧：中小学生文明礼仪缺失严重。
一些青少年在学校里不懂得尊重他人，不懂礼让，不讲礼貌；在社会上不知道怎样称呼他人，甚至随心所欲；在家里不懂得孝敬长辈……礼仪教育再度引起关注。
‘礼仪之邦’的美称，能不能在这一代中传承？一位教育界人士坦言,一个国家的未来在于孩子，一个孩子的未来在于教育。
在所有幼儿的教育中，礼仪、品格、素质教育无疑是孩子一生中最重要的。
然而我国几乎所有幼儿园在儿童教育的黄金期，针对其开设的品格、礼仪素质课程却近乎于零，这既有历史的原因，又与整个社会的文明程度以及家长的教育观念有关。
大量事实证明，英语、识字、珠心算，还是钢琴、轮滑、绘画都是知识与技能的传授，孩子在任何时候都可以学到。
上海外国语学院一个博士生导师专门做了一个课题研究，最后得出结论，同等智商幼儿园、小学开始学外语的孩子和初中学外语的孩子到了大学二年级，他们的英语水平几乎就一样了。
而良好的礼仪、品格是人一生成功的基础，是人之初的必修课。
礼仪、品格教育最适宜在幼儿园开展，因此会得到家长100%的认可.湖南郴州机关幼儿园一班主任就接到家长这样的问询“最近学校开什么课了？我的小孩会跟我说，妈妈请帮我倒杯水，比以前懂礼貌多了…”可以说礼仪品格教育是真正对孩子、家长、老师、幼儿园、政府都受益的教育。
礼仪是人们在社会交往活动中的行为规范与准则。
它是德育的一个重要组成部分是道德修养的外在体现，是一个国家文明的标志，我们这个古老而又文明的中国，俗有“礼仪之邦”美称。
父母课堂讲座之令狐文艳创作
《父母课堂》进校园公益巡回讲座令狐文艳“作为孩子的第一任老师，孩子的命运一半都掌握在父母手里。
”孩子需要人生导师。
良好的家庭气氛需要卓越的家庭导师为你的孩子设计好运。
育儿即育己，育己即育儿。
孩子的到来，给了我们一次回到生命原点的机会，重新审视自己的人生、完善自己、超越自己的动力和机会，促使我们不断地自省、学习和践行，告别昨日的软弱和偏执，超越自身的局限和困境，成就一个更好的自己。
而当自己的格局和心力提升了，育儿、家庭和工作都自然变得更从容、快乐和有成就。
这是一堂能使万千家庭受益的课，也是一堂改变家庭命运的课，更是一堂唤醒所有人内心的课！讲座主题：【家长篇】《自然型父母与有效型家长》《做孩子选对的父母》【早期教育篇】《0-3岁早期教育指导》、《四母教育之准父母教育》《0-3岁月龄段发现特征》、《为人父母与家庭公约》等等【学前教育篇】《新生家长会之如何陪伴孩子度过分离焦虑期》《捕捉儿童敏感期》《四母教育之祖父母教育》《家园协同教育》《跨越人生的栏杆》等等【学校篇】《如何用公约让孩子爱上学习》《家校协同教育》《孩子偏差行为剖析及应对处理》等等【教师篇】《CPE执业家教师培训》《班级公约的原理及运用》《教师“三情”教育》《家校协同工作如何开展》等等目前公益课程讲座：《新生家长会~如何陪伴孩子度过分离焦虑期》《为人父母与家庭公约》《做孩子选对的父母》《跨越人生的栏杆》一、讲座主题（例如）：《做孩子选对的父母》二、主讲导师：附近三、讲座内容：1、父母注意力的方向，决定孩子未来的人生方向。
2、为人父母的超级话语，让孩子成为人群中的发光体。
3、父母的学习态度决定了孩子的未来。
孩子99％的成功源自于父母1％的学习改变和成长，父母是孩子成长路上最好的老师和教练，您今天的优秀，就是孩子未来的卓越！四、讲座所带来的益处1、让家长明白家庭教育占60％，学校教育只占30％，社会教育占10％的道理，改正孩子的教育完全靠学校的认识误区，形成家校共育；2、能让家长更加的理解老师工作，接纳老师工作的方式，让家长明白原生家庭对孩子教育的巨大影响力，从家长自身即源头上改变自己的行为模式，真正的明白父母是原件，孩子是复印件，让孩子养成良好的行为习惯不能单靠学校；3、让家长明白父母的注意力方向决定孩子的行为方向，父母多关注好行为，孩子的好行为才会越来越好，解除教师“孩子在学校的很好，回家后完全变另一个样，即5+2=0”的困扰；4、让家长明白身份认知对孩子成长的重要性，父母语言的正向催眠作用对孩子一生的影响巨大，不能把孩子成长进步单方面全部寄托在教师身上，改变花钱买教育的现象；5、让家长理解校方的用心良苦，不仅为了孩子健康成长，更为了家长成长，成为一个合格的家长；6、口碑相传，吸引生源，口碑传出去的广告才是最有价值的广告！五、会议准备课程形式：公益课程（不收取任何费用，不推销任何物品书籍）听课对象：家长（最好是爸爸妈妈）场地：多媒体教室课程所需设备：音响、无限话筒、投影仪、白板（黑板）、笔。
中国古代文学常识汇总(高中适用版,中国)之令狐文艳创作
中国古代文学常识汇总令狐文艳一、文学流派或团体的归类。
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪升和孔尚任。
（《长生殿》《桃花扇》）二、作家在文学史上的地位的归类。
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
3、庄子是老子之后道家的主要代表。
4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。
5、荀子是战国末期儒家思想的集大成者。
6、韩非于是战国末期法家思想著名的代表。
8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。
9、曹植是建安时期最负盛名的作家。
10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。
12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。
13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。
14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。
15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。
16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。
17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。
守丧期间注意什么事项之令狐文艳创作
守丧期间注意事项令狐文艳带孝以往生者为主男左、女右服丧期间应以素色服装为宜孝子孙于服丧期间不得修剪面容与头髮丧家家中的春联应立即拆下带孝勿进入庙寺与他人之家外出时，可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡家中安灵时，拜饭时间为晨昏（上午七点及傍晚时间），一天两餐，可比照往生者生前用餐时间，晚饭最好于傍晚，太阳下山前供奉家中安灵应以红布遮蔽神明，灵前香火需延续勿终断入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等；母丧则要通知外家，俗称「报白」母舅以外的亲戚，可央求人代为报丧，或用电话通报有客上香时，应由丧家点香再递给客人，祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香长辈到时应以跪礼迎接丧眷禁忌*丧期内禁忌生产活动，一是视其丧事、丧眷皆为凶兆，若从事生产活动，会危害庄稼，使其歉收甚至绝收。
二是对亡灵的敬畏，为祭典亡灵，要停止生产。
*一般丧眷在守孝期间禁止参加一切娱乐活动，不能到人家家串门子，唯恐为别人带来晦气。
旧时，丧眷还有不入公门的禁忌，在官的要去官，守制三年，以尽孝道。
服饰禁忌*忌穿著红色、彩服，以白色为孝服色。
*中国孝服自重而轻依序为：斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻。
越是血缘亲近的丧服越重，其服质料越粗、製作越简陋，这说明了丧服是孝眷的一种「自惩」形式，以自我惩处的形式来表达孝心，或说是对死者生前未能尽到孝心而自责的表现。
*旧时，服丧期间忌过问官场之事，即便过了三年，仍旧忌男穿官服带官帽，女子则忌穿豔服红衣。
*服丧期间孝眷禁忌理髮、梳头、剃鬚、刮脸，据说，是为报老人对小孩擦屎刮尿的养育之恩。
礼记大传云：「服术有六：一曰亲亲；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰长幼六曰从服。
」这是儒家制定丧服制度的六大原则。
一亲亲：即以血缘关系之亲疏远近作为制定。
丧服亲重的一个原则，以己为中心，依照亲疏关系制定，和自己越亲的服越重。
二尊尊：儒家除了亲亲外，最重视尊尊。
固丧服四制首为恩(亲亲)，次为理(尊尊)，如臣为君服斩衰三年。
小学生好介绍模板推荐及理由之令狐文艳创作
小学生好书推荐及理由令狐文艳《大林和小林》老师、同学们，大家早上好！我五（4）班的 XX同学，今天由我给大家做好书推荐。
《大林和小林》本书是二十世纪中国最优秀的民族童话精品，奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手，很容易被它深深吸引。
一对孪生兄弟却因各自不同的经历变成了完全不同的人。
一个成了肥胖愚蠢的寄生虫，一个成了真正的劳动者。
作品传达了以儿童的兴趣和理解力为基础的社会内容。
新奇的想象、极度的夸张、漫画化的讽刺喜剧手法、层出不穷的闹剧场面以及滑稽、幽默、儿童化的语言，折射出中国人的幽默与智慧，令作品具备了独特的艺术表现力和感染力，值得每一个孩子放进书架珍藏一生！并且低段孩子还能从此书中真切感受到劳动最可贵！《草房子》《草房子》讲述了少年桑桑跟随父母来到父亲出任校长的油麻地小学读书。
他是个喜欢“异想天开或者做出一些出人意料的古怪行为”的孩子，他为了让自己养的鸽子有个像样的家，就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍；他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网，还真捕到了鱼；他在夏天里想到城里卖冰棍的人总将冰棍裹在棉套里，就突发奇想地在大热天里穿上棉衣棉裤，所有这些怪念头和行为，使桑桑性格中的聪明好奇，敢想、敢做，爱自我表现等特点充分表现了出来。
推荐理由：《草房子》的文字如诗，作者虽不是诗人，却凭着他对儿童深入生命的同情和爱创造了小说的诗的世界。
《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起美丽的童话。
《三字经》中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中国传统文化不可多得的儿童启蒙读物。
它凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。
古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。
推荐理由：在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育孩子的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。
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国学经典的六大好处
令狐文艳
任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。
在工作实践中和读经的体会总结的几点读经典的好处：
一、塑造人格，修身养性。
经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。
经典饱含古人的智慧修养，经典是在讲各种规律：仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。
通过读经，很容易就把孩子的道德层面提高。
二、凝神聚力，提高效率。
经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。
三、轻松阅读，提升记忆。
经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
四、增加兴趣，增强能力
背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。
许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。
从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
五、锻炼思维，事半功倍。
通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。
通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
六、养成习惯，增进感情。
读经本身就是一个入静的过程，天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。
许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
总之，读经是一个提高孩子综合素质的有效途径，与其他单项技能的教育学习是完全不同的。
孩子的综合素质提高了，比如理解能力强了，记忆能力强了，识字多了，特别是形成了良好的学习习惯，对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。
因此说，读经与其他方面知识的学习是不矛盾的。
表面看，读经会占用一点孩子的时间，好象是增加了负担，但这种局面很快就会改观，随着孩子综合素质的提高，读经根本不会增加学习的负担，反而因为学习能力的增强，会减轻其他方面的学习负担。
幼儿经典诵读教育，其实简单的说，对全脑发展都有帮助。
幼儿诵读经典这个好处，要从大的方面看，读经典一部，胜杂书万本；“经典的书”，便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书，我们一生中，学习能力最好的时间是有限的， 0-13岁这个年龄段，记忆力特别好，背诵过的东西一般终生不忘的，或者说，成年以后，稍微提醒立刻就能想起来，
我们自己都会有这个体会的，所以说，在孩子幼年的时候，熟读一些有高度价值的“经典的书”，终身受益！。