西 2

简答题1、简述实证主义社会学的基本原则（1）本体论的自然主义假设：外在内在都是客观实在，有规律可循（2）方法论的自然主义假设：任何一种学科假设都要有方法论（3）认识论的实验主义假设：通过经验试试认识事物背后的规律（4）价值中立性要求：不根据自己意愿评判，要还原事实本身（5）社会知识的实践取向：建立秩序，建立知识，知道社会实践2、简述迪尔凯姆关于社会学研究的方法论原则1、观察社会事实的原则：必须把社会事实作为物来考察，以自然科学那种精神来对社会现象进行研究（1）排除偏见（2）依据外部特征进行定义（下操作性、规律性定义）2、解释社会事实的原则：社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释，最重要的一点就是用社会环境解释社会现象3、功能分析与因果分析的区分以及结合（共变法、控制比较法、假设——推测——检验的研究步骤）（1）社会比率：有个体行为或个别事实相互联系而构成的统计比例或计量关系（2）集体表象（集体意识）：一般的社会成员共同的信仰和情感的组合3、简述韦伯关于“理想类型”的思想韦伯提出了一种关键性的概念工具，即“理想类型”。

1、理想类型的特点：（1）最为理智上构造的概念工具。

具有高度的概括性和抽象性（2）最为考察现实的概念工具，可以在对繁多的经验进行整理后，突出他们的共性或规律的东西，使之成为典型的形式一种理想类型就是一种分析结构，它可以使研究者在具体情况下确定相同与相异，它提供比较研究的基本方法2、社会学应该选择某种概念工具，使得我们对个别和特殊现象的研究能够上升到一般和普遍的高度。

理想类型是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具，“理想”意味着从可能性中认识事物，通过“可能性”认识“现实性”。

理想类型是韦伯社会学建立因果性、规律性认识的概念工具。

3、根据这些理想类型的抽象化程度的高低不同，划分为三大类：第一，来自于历史的具体特点的理想类型如“新教伦理”。

第二，包含对于社会现实的想象因素的理想类型如“科层制”。

第三，作为一种具体行动的合理化设想的理想类型，如所有的经济理论的命题。

对于“理解”，韦伯认为它可以表现为理智上的和逻辑上的（合理清晰），也可以表现为情感体验的和艺术感受的（移情清晰）。

他认为理解和解释是相互关联、相互说明的，理解是解释的前提，是能被解释的。

可以把对行动意义的理解看做是对行动实际过程的一种理解。

4、简述滕尼斯关于“公社与社会”的思想答：公社建立在自然的基础上，人们的相互关系是建立在亲密的不分你我的私人关系的基础上，是以血缘、情感和伦理，团结为纽带的。

滕尼斯认为公社是一种持久的、真正的共同生活。

成员依靠共同的意识来保持彼此之间的亲密关系，而不计较个人利益。

社会通过权利、法律、制度等观念建立起来的人群组合，它的成员各有其目的，由于各自的利益冲突而丧失了亲密关系。

它是一种表面的、暂时的生活。

公社的意志取向是从整体意志角度出发，而社会的意志取向是个人意志;公社的行动是传统的行动，而社会的行动方式是合理性行为。

（可适当扩展）5、简述齐美尔关于“社会冲突”的思想（1）社会冲突的必然性。

A.合作与冲突时人们社会交往的主要形式B.任何一个合作过程都同时伴随着与之相对立的冲突过程，社会本身就是一个包含着合作与冲突、吸引与排斥这样一些矛盾的统一体。

齐美尔认为，不存在冲突的群体即使存在，也是没有生命力的，不可能有变革和发展。

（齐美尔认为，不存在冲突的社会群体即使存在，也是没有生命力的不可能有变革和发展）（2）社会冲突的类型与功能。

A类型：（1）从冲突的现实性来看，可划分为现实的冲突和非现实性的冲突（2）从冲突的范围上来看，可划分为群体内部的冲突、群体之间的冲突、诉讼、非人格的思想冲突B功能：（1）社会冲突对社会整合具有积极功能（2）社会冲突对社会稳定具有积极功能：“安全阀”机制6、简述斯宾塞关于社会有机体与生物有机体的联系与区别联系：（1）生长过程：不断生长，规模范围扩大（2）结构日益复杂：结构分化（3）功能分化：结构分化伴随着功能的分化（4）相互依赖：各要素之间相互关系日益密切区别：（1）联系模式方面：生物有机体依靠有生命力的物质存在，即物理、化学作用维持，联合紧密；社会有机体依靠符号存在，即以情感意识，语言文学，整合等方式结合松散。

（2）意识分布方面：生物有机体只有单一的意识分布领域；社会有机体有多少个体，就有多少意识分布领域（3）整体与部分的关系方面：生物有机体部分为整体存在，部分服从服务于整体（传统农业社会）；社会有机体整体存在于部分之中，整体服从服务于部分.（工业社会）论述题1、试比较孔德与斯宾塞的社会学观点（1）斯宾塞反驳自己是继承孔德实证继承者，孔德研究的是社会有机体所附带的主观原则。

（2）斯宾塞直接面对客观的社会有机体。

斯宾塞的社会有机体论痛社会实证论在社会客观性，社会有机结构，社会理想状态，社会进化方式等方面都有不同。

认为斯宾塞能把结构分析与功能分析结合起来，认为社会结构与社会功能二者是相互联系的。

（3）斯宾塞把社会的历史进化方法与结构功能的方法结合起来，把社会的进化主要理解为社会结构的分化、功能的分化，及满足需求的机制的复杂化，把社会看做一个各安其份、各尽其职、自我调节、自我发展的系统。

（4）孔德认为社会进步是精神和观念的发展。

功能的需求分析在斯宾塞的理论中有了明确的解释，他从结构追溯到功能，又从功能追溯到普遍需要，有机体为实现普遍的需求。

明确的把社会有机体必须满足其自身功能才能正常运行。

功能的原动力来源于满足这些需求，并以此来决定社会的和谐。

2、试阐述迪尔凯姆“自杀论”的思想。

（一）关于研究对象的说明１．自杀的定义凡是当事人自己采取直接的或间接的，积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的都算作自杀。

２．个人自杀事件与自杀率自杀似乎纯属个人行为，对他的解释可由心理学完成。

社会学研究的是自杀率。

自杀仅仅是个人了结自己生命的方式，如果是社会支配的，那就证明迪尔凯姆的正确性。

自杀率：自杀者在某一群体或某一社会所占的比例。

既是由个人的自杀行为而构成的，但又是一个群体或社会才可能具有的突生现象（犯罪率、离婚率、酗酒率）。

社会学的任务就是在自杀率变化与社会环境之间建立联系，把自杀与自杀率区分开来。

3、为什么选择自杀现象作为研究对象的原因。

（1）由杜尔克姆一贯的理论兴趣所决定的。

这一理论兴趣表现在力图说明社会团结状态的变化，探明社会危机的原因及其表现形式。

（2）提供了向学术界证明社会学方法优越性的机会；（3）技术上的条件：有大量的官方统计资料可直接利用。

（二）直接影响自杀率的社会原因。

溯源学分类法：先假定某一现象是由不同原因造成的，因而根据原因的你不同而对该现象进行分类。

按社会原因所导致的自杀分为三大类型和一个附带类型：利己型自杀、利他型自杀、失范型和宿命型的自杀。

1、利己型自杀：原因-低度的社会整合及由此而来的个人主义膨胀，个人与社会的联系松弛。

通过对不同宗教教派在自杀率上明显差异的分析，杜尔克姆提出他的理论假设:群体整合程度不足是导致利己型自杀率上升的原因。

家庭生活领域和政治生活领域的材料支持着这一假设。

整合性强的社会群体对个人起到支持性作用，是遏制其成员自杀倾向的重要社会因素，相反，涣散的群体使成员受挫折时得不到支持，容易实现自杀倾向。

由于个人主义和利己心态对群体整合起到削弱作用，这类自杀被称为利己型细沙。

2.利他型自杀的原因：社会组织高度聚合和社会整合力量过强，使个人对集体牺牲。

主要发生在集体意识强烈的低级社会和军队中。

高度的社会整合使得个性受到相当程度的压抑。

个人的权力是微不足道的，他们被期待完全服从于群体的需要和利益。

利他型自杀与社会整合程度成正比关系。

A)义务性自杀：这类自杀并非出于自愿，也不是个人享有的权利，而是群体强加给个人的义务。

B)负疚性自杀：群体对成员抱有很高期望，同时成员对群体怀有强烈的归属感，当成员辜负了群体期望时，就会感到强烈的耻辱和自我价值的丧失，从而选择自杀向群体谢罪.义务性自杀和负疚性自杀并不意味着个人在群体中受到孤立或处于某种有利状态，而是表明个人完全献身于群体，服从群体意志，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。

它们绝不是利己主义或个人主义的反映，而是一种忘我精神或利他主义的表现形式。

通过比较军民自杀率的变动，军队内部自杀率的差异以及军队自杀率变化的总趋势，验证了这一假设。

3.失范型自杀和宿命型自杀。

失范型自杀：社会经济危机破坏和谐，出现价值迷失的社会失范状态，威胁个人的生存，使个人无法实现自我，从而导致自杀的增多。

例：城市自杀率高于农村。

（1）社会规范的消极或负面瓦解时，如经济危机。

（2）社会规范的积极或正面，如经济繁荣、贫穷的威胁退去，人们的生活有所改善，于是产生与现实不一致的愿望或要求。

宿命型自杀：集体力量对个人的超强控制以及个人无法忍受过多的限制。

例：离婚率对子女自杀率的影响。

杜尔克姆用城乡比较和不同的婚姻规范下自杀率的差异验证了这一假设。

自杀理论小结。

1.个人只有得到社会群体的有效支持，才能获得社会价值。

一定的社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能。

社会支持在杜尔克姆的研究中被区分为两个具体概念：（1）表明社会凝聚力的社会整合；（2）表明社会制约力的社会规范。

它们是影响各类型自杀率的基本变量。

2.《论自杀》的地位：（1）在经验层次上验证、深化、发展了他的社会学基本理论；。

（2）体现了实证社会学的基本精神，在发展实证社会学的研究方法方面取得了实质性突破。

《论自杀》表明，在社会现象的研究领域，建立与自然科学相类似的那种既可解释实际资料，又要接受实际资料检验的实证科学理论是可能的。

3、试述韦伯“社会行动”的思想。

社会学的研究对象就是研究“社会行动”。

韦伯把社会学看成是一种人的社会行动的理论。

韦伯的社会学是分析探索人类个体行动的综合性学科，他认为，在特定的社会历史背景下，人类行动者的行动都有行动者赋予的主观意义（目的），而这样的意义是可以理解的。

（社会行动：从社会层面来考察个体实质是个体行动）1、韦伯的社会行动及其分类韦伯的社会行动定义：社会行动应该是行动者以他主观所认为的意义而与他人的行动相关，即以过去的、现在的、或将来所期待的他人的行为取向的行动。

韦伯认为，个人赋予社会行动的意义，主要是指个人的主观意义和主观价值及目的，社会行动是一种意向性行动。

主要包括两层含义：一是行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义；二是行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。

因此，行动的目标指向性是指向外。

体现了社会交往的性质。

2、社会行动所具备的条件：行动者赋予其行动以主观意义，即行动者有行动的动机；行动者主观意识到自己与他人的联系。

3、社会行动的分类根据帕森斯对韦伯的理解，社会行动可以分为以下四种基本的行动类型。