《进学解》ppt

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《进学解》教学课件

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他的“言传身教”的教育方法，成为了后世教育者必须遵循的基本原则。
总之，《进学解》作为韩愈的一部重要著作，其中蕴含了丰富的教育思想和教育方法。这些思想和方法不仅对古代教育产生了深远的影响，也对现代教育具有重要的启示作用。通过对于《进学解》的评析，我们可以更好地理解和领悟大师风范的内涵和
价值，为现代教育事业的发展提供有力的支持和借鉴。
让我们来思考一个问题：我国古代科举制度造就了范进这样的畸形发展的人物，那么我们在日常生活中有没有类似的畸形发展的现象呢？思考一分钟后回答。明确：学生讨论后自由回答。教师点评：同学们的发言很精彩！其实在我们的生活中也有许多类似的现象。
比如有的同学因为家里有钱有权而受到同学的追捧；有的同学因为学习好或其他方面好而受到同学的羡慕；有的同学因为长相好而受到同学的喜欢等等。其实这些都是不健康的心理。我们应该明白人不是为别人而活，而是为自己而活。
此外，韩愈在《进学解》中还提出了“因材施教”的教育方法。他认为，每一位学生都有其独特的天赋和才能，教育者应根据学生的特点，采用不同的教育方法，以充分发挥学生的潜力。这种教育思想至今仍具有很强的指导意义。
二、教育大师的精湛技艺
在《进学解》中，韩愈不仅提出了独特的教育理念，还展示了精湛的教育技艺。他以自己的亲身经历为例，讲述了如何通过读书、思考、实践等方式，提高自己的学问和技能。这些经验和方法不仅对当时的学子具有启示作用，也对现代学子具有重要的参考价值。
此外，韩愈在《进学解》中还强调了“言传身教”的重要性。他指出，作为教育者，应该用自己的言行来影响学生，引导学生树立正确的人生观和价值观。这种教育方法不仅需要教育者具有深厚的学识和修养，还需要教育者具备高尚的品德和人格魅力。

2020年《进学解》(实用课件)

被任用爬梳搜罗剔除选择（选拨人才）
善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，
培养造就人才
大概侥幸
才行优秀者提拔举用
刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬！诸生
担心
主管部门的官吏明察
成就
业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患
公平
有司之不公。”
（二）第二段
终了
在
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！
遭遇
怎么样
域，其遇于世何如也？
（四）第四段
“由”，顺应
求要义
“今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽
帮助
修习显现
每月
浪费粮仓
奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪
使跟从
跟随平常的道路
粟；子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途
劳苦
陈旧书籍抄袭剽窃
惩罚
之促促，窥陈编以盗窃；然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹
四、艺术特点
表现手法——“反话正说”。 1.称赞“方今圣贤相逢，治具毕张” 实际是指责当时社会黑暗腐朽。 2.“拔去凶邪，登崇俊良”，“占小善者率以录，名一艺者无不庸” 实际是奸邪当道，好人受气。饱学之士、怀抱利器，而无从施展才华。 3.说自己无德无才，安坐而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运实际要表达的意思是，自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。反话正说，在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长。同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。
完美
在官场被
之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。
踩绊倒动不动指责刚
竟贬谪

《进学解》

课文解读——第二段第二段课文解读
（言未既结束）有笑于列者曰：先生欺余哉！言未既结束）有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟，这时）有年矣先生口不绝吟于六艺六经）（这时（六经子事先生于兹子事先生于兹）有年矣。先生口不绝吟于六艺）（翻阅）于百家之编；记事者必提翻阅之文，手不停披之文，手不停披）于百家之编；记事者必（概括）提概括）纲要）（纲要探索）深奥的道理）（深奥的道理）；贪纂言者必钩其要），纂言者必（探索）其玄钩舍弃多务得，细大不捐）焚膏油以继晷（guǐ 日影）多务得，细大不（舍弃）；焚膏油以继晷，日影）捐，（劳累的样子）先生之业可谓勤矣。恒兀兀劳累的样子）以穷（尽）年：先生之业可谓勤矣。话还没说完，队列中有个人笑着说：话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；记事的一定给它总结出主要内容来，一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处贪图多得，务求有收获，来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。
品味），醇厚），咀嚼）沉浸醲沉浸醲（nóng，醇厚）郁，含（品味）咀（jǔ，咀嚼），英华取法）（写作）（）文章，其书满家。作为写作）文章，其书满家。上规（取法）、姒 sì）浑姚，，曲折）浑无涯；殷盘》）》《殷盘浑无涯；《周诰（gào）》《殷盘》，佶屈（jí，曲折）聱古今异义词，（，拗口）牙 áo，拗口）《春秋》谨严，《左氏》浮夸（古今异义词，，；春秋》谨严，左氏》文辞华美）文辞华美）（《奇而法，正而葩《易》奇而法，《诗》正而葩（pā，华丽）下逮及）庄》；，华丽）太史所录，子云、相如，同工异曲：《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于可谓闳其外矣。文，可谓闳宏大）豪放）（hóng，其中而肆，其中而肆宏大）（其外矣。豪放）沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。春秋》是多么的谨严，左传》又是多么的铺张。易经》《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，诗经》纯正而又华美。下及《庄子》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离太史公的《史记》以及扬雄、司马相如的著述，骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。

小学语文人教版七年级《古文观止--进学解》教育教学课件PPT模板

古文观止
进学解
唐·韩愈初中一年级古文赏析
国学经典
文举选平集式的“由还书吴录文清清
古文观止选读
“ ,
(1695 )
的入门书，仍有其存在价值。
时做策论，但作为一种古代汉民族散
不当者，由于选编主要是着限于考科
，学文言文至此观止矣。本书亦有入
8、纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。 9、清油：油脂，指灯烛。晷（guǐ）: 日影。恒：常常。兀(wù)兀：辛苦不懈的样子。穷：终、尽。
5、爬罗剔抉：意指仔细捜罗人才。爬罗：爬梳捜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。 6、有司：负有专责的部门及其官吏。
1100、异异端端：：儒儒家家称称儒儒家家以以外外的的学学说说、、学学派派为为异异端端。。《《论论语语··为为政政》》：： “ “攻攻乎乎异异端端，，斯斯害害也也已已。。””朱朱熹熹集集注注：：““异异端端，，非非圣圣人人之之道道，，而而别别为为一一端端，，如如杨杨、、墨墨是是也也。。””焦焦循循补补疏疏：：““异异端端者者，，合合为为一一端端，，彼彼此此互互异异。。””攘攘((rrǎǎnngg))::排排除除。。老老：：老老子子，，道道家家的的首首创创人人，，这这里里借借指指道道家家。。
毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张②。拔去凶邪，登崇畯（jùn）良③。占小善者率
以录，名一艺者无不庸④。爬罗剔抉，刮垢磨光⑤。盖有幸而获选，孰云多而不扬？
诸生业患不能精，无患有司
之不明;行患不能成，无患有司之不公的⑥。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编⑦。记事者必提其要，纂言者必钩其玄⑧。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷(guǐ），恒兀(wù ）兀以穷年⑨。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘(rǎng)斥佛老⑩。补苴（jū）罅（xià）漏，张皇幽眇⑪。寻坠绪之茫茫⑫，独旁捜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉醉醴郁，含英咀华，作为文章，其书满家⑬。上规姚姒(yáo sì ），浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《年龄》谨慎，《左氏》浮夸；《易》竒而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如，同工异曲⑭。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

《进学解》ppt课件

思想价值
首先，文章涉及到发现、培养、选拔人才的标准和方法。他主张用贤去愚， “拔去凶邪，登崇俊良”；还主张唯才是举，“占小善者率以录，名一艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”；并认为应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。
二、反话正说，曲折含蓄
文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。为什么要反话正说？在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。
的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了“思”的重要。
第一层——先生训示
先生从业务学习、品德修养两方面对“进学” 进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。
朗读课文，整体把握全文可分为三个部分：第一部分(第1段):写先生训示。第二部分(第2-6段):虚拟学生诘难。第三部分(第7段):写先生自责
学思：自学第一部分，注释并识记重点字词，疏通文意。（6分钟）问题：找出表达作者关于“进学 ”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。议：小组讨论疑难，完成以上问题。（5分钟）

苏教版语文选修《进学解》课件2

以孟、荀先贤作比
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？
再说自己的待遇
今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？
4
5
先有前后七子以复古以桐城派为代表的清
为主，提出“文必秦汉，代散文，提出“义法”
诗必盛唐”的口号。后主张。如桐城派的代
有唐宋派主张作品
表作家姚鼐对我国古
“皆自胸中流出”，代散文文体加以总结，
较为有名的是归有光，分为13类，包括论辩，
代表作《项脊轩志》序跋，奏议等。
等。
明代散文
清代散文
说明执政者是量才录用，以此作为自我解
嘲的前提。
登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，唯器是适者，宰相之方也。
作为自我解嘲的陪衬
其次，再引述孟子“卒老于行”和荀子“废死兰陵”的遭遇为例证。
紧接着，与学生反驳的两部分内容相应，一则从“学”、“言”、“文”、“行”四方面自责。
同时，以“月费俸钱……兹非其幸欤”云云来自我安慰。
第一段为论——假借国子先生的教诲引出全篇的议论。
先生对学生教诲的话，有三层意思：
第一层：阐明进学的道理。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
第二层：陈明形式，指出前途。
方今圣贤相逢，……孰云多而不扬？
第二层：提出希望。
诸生业患不能精，无患有司之不明行患不能成，无患有司之不公。

《进学解》

抵排异端，驱除）斥佛老，抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（jū，名词作动词，填补）裂缝）缺漏）词作动词，填补）罅（xià，裂缝）漏（缺漏），张阐发）深奥）微小）皇（阐发）幽（深奥）眇（miǎo，微小）；抵制排除那些异端邪说，抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；
题解
“进学”，指增进学问，为使学业有所进。进学” 指增进学问，为使学业有所进。包括两方面意思，它既指一般的学业， “学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说两个方面。的“业”与“行”两个方面。即辩解，论析， “解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（。（论文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）进学解” 指解释增进学业和品德修养。 “进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“ 作者指出增进业、行的方法在于“勤”与目的是“业精”“行成” ”“行成 “思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，进步，学生提出质问，他再进行解释，故名
诸生业患担心）不能精，无患有司诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官员）之不明明察）行患不能成，才的官员）之不明（明察）；行患不能成，无患有司之不公公平）患有司之不公（公平）。” 各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不各位学生，只怕你们的学业不能精湛，要担心选拔人才的人眼睛不亮；要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！”

《进学解》PPT

道家抵触排斥儒家以外的学说填补觝排异端，攘（rǎng）斥佛老。补苴（jū）排斥裂缝微小张大罅（xià）漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。深微儒家的道统钻研继承

译文：抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，补充完善儒学的缺漏，发扬光大儒学中精深微妙的思想。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。

译文：可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。

谋合招致不时、随时命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻缺损补益啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
七、作业
1.作者关于“进学”的主要观点？
2.“诸生”从哪几个方面评价“国子
先生”？
谢谢！
1、找出作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。

明确：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”，对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了“勤”与“思”的重要性。 2、找出本节中能概括作者命运的词语。
明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结句中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。
阻止使...向东挽回障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。功劳
译文：阻止异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海，挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。

《进学解》

进学解
韩愈
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有 “文章巨公”和“百代文宗”之名。
进学解
《进学解》是韩愈仕途坎坷时发泄的牢骚之词
谢谢！
，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，
败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪栗，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之；投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不
以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”
进学解
这一篇文章大气磅薄，酣畅淋漓的抒发了韩愈自己的观点，回答了学生的疑虑。自己虽然勤学，但与圣贤相比，还有许多不足；圣贤尚且命运多舛，何况我辈？与圣贤相比，我们学问差了一点，待遇还是好了许多。人要学会满足，善于发现自己的不足。谦虚谨慎的人，心里不会有太多的龌龊！由此可见韩愈思想的博大深刻。他抒发了自己“累被摈黜”的愤懑，同时也指出这种遭遇也是可以理解的。即使自己没有任何过错，得到一些不公正的待遇也不是什么大不了的事情。只要用豁达的胸怀对待挫折，就没有过不去的坎。这是我们着重要学习的思想。

《进学解》课件

A．名一艺者无不庸
名：拥有、占有
B．贪多务得，细大不捐
捐：花费、消耗
C．昔者孟轲好辩，孔道以明
明：阐明、表明
D．忘己量之所称
称：相当、相称
（B）（捐：舍弃，抛弃）
结束
(2)爬罗剔抉，刮垢磨光。译文：__搜__罗__人___才__，__加__以___甄__别__、__教___育__、__培__养___，__对__他__们___刮__去__污__垢__，__ 磨炼得 _闪__闪__发__光___。 (3)记事者必提其要，纂言者必钩其玄。译文：__对__史__书___类__典__籍__一___定__总__结__掌___握__其__纲__要___，__对__论__说___类__典__籍__一__定___探__索其深 _奥__隐__微__之___义_ 。
B．然而公不见信于人
业精于勤荒于嬉
C．《诗》正而葩
乘马从徒，安坐而食
D．吐辞为经，举足为法
大木为杗，细木为桷
A项，之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译/结构
助词，的。B项，于：介词，表被动/介词，由于。C项，而：连
词，表并列/连词，表修饰。D项，为：都是动词，作为。
3、下列加点词语的活用不同于其他三项的一项是( )
原___来__是__
头童齿豁，竟死何裨：_介__词__，___到__…__…__的__时__候_ (5)竟执手相看泪眼，竟无语凝噎：_副__词___，__终__了_
文虽奇而不济于用：_连__词___，__虽__然__ (6)虽虽有槁暴，不复挺者：_连__词___，__即__使__
4说出下列古今异义词的古义和今义 (1)记事者必提其要古义：_史__书__类___典__籍_ 。今义：_记___事__的__人__。_ (2)作为文章，其书满家古义：_写__，___写__作__。今义：_所__作___所__为__，__行___为__；__做__出___成__绩__；__当__作。 (3)《春秋》谨严，《左氏》浮夸古义：_文__辞___华__美__。今义：_虚__夸__，___不__切__实_ 。

进学解PPT1 苏教版

附：《进学解》中的成语
1、是被后人直接用作成语的业精于勤、形成于思、爬罗剔抉刮垢磨光、贪多务得、细大不捐含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲动辄得咎、牛溲马勃、败鼓之皮投闲置散
附：《进学解》中的成语
2、经过后人浓缩和提炼，演化而成的提要钩玄、焚膏继晷、力挽狂澜闳中肆外、号寒啼饥、兼收并蓄 3、韩愈化用古代典故而形成的成语跋前踬后、各得其宜 4、今天仍在使用的一些四字结构词语左右具宜、较短量长、绝类离伦安坐而食、动而得谤、人之瑕疵
学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。
分析课文第三部分：先生自责
第一步：以匠人因材选木、医师俱收并蓄各类药材，引出宰相用人是量才录用。
第二步：极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局。
第三步：言自己才学远不如二儒，却沾恩泽，“投闲置散，乃分之宜”，不必计较财贿班资。
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

上课用进学解ppt课件

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占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬（提拔举用）。诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官员）之不明（明察）；
行患不能成，无患有司之不公（公平）。”
略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都被任用。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？各位学生，只怕你们的学业不精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心
方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又
明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓
住把柄，当靶子打。
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课文解读——第二段
言未既（结束），有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹（这时）有年矣。先生口不绝吟于六艺（六经）之文，手不停披（翻阅）于百家之编；记事者必提（概括）其要（纲要），纂言者必钩（探索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细大不捐（舍弃）；焚膏油以继晷（guǐ ，日影），恒兀兀（劳累的样子）以穷（尽）年：先生之业可谓勤矣。
先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。
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抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（名词作动词，填补）
罅（xià，裂缝）漏（缺漏），张皇（阐发）幽（深奥）眇（miǎo，微小）；寻（钻研）坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫，独旁搜（发掘）而远绍（继承），障（阻止，拦截）百川
而东（使动，使...向东流）之（代百川比喻其他学说，）回（挽回）狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳（立功劳）矣。
虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，
可以说是文章内容丰富而且文笔豪放。

唐宋散文韩愈进学解(共49张PPT)

课文解读——第一段
①国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍）下，诲之曰：业精于（由于）勤荒于嬉；行成于思毁于随（随俗）。方今圣贤相逢，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪，登（提拔、选拔）崇（推荐）畯（俊）良。
①国子先生清晨来到太学，把学生召集来站在讲舍之下，训导他们说：学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，推荐提拔优秀人才。
先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，又通晓礼义，且行为得体。先生对于做人，可以说是非常成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来过错。
暂为御史，遂窜（被贬谪）南夷；三年博士，冗（闲散）不见（现）治（政绩）；命与仇谋（谋合），取（招致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童（脱落）齿豁（缺损），竟（就是）死何裨（补益）。不知虑此，反教人为（句末语气词，呢）？
占（具备）小善者率（都）以录（被录用），名一艺者无不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有幸而获选，孰云（哪里会有）多而不扬（被提拔举用）。
略微有点儿优点的人都会被录用，能掌握一种经书的人都会被任用。选拔人才并且培养造就人才。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？
当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，屡次招致失败。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？

进学解PPT2 苏教版

2、翻译句子
焚膏油以继晷
补苴罅漏
3、分析课文。学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣 ”。学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“ 先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。