世界观与艺术创作新说

论、 观念论 、 唯象论 、 不可知论 ； 本体论 方 面有一元
一
、
世界观 含 义辨析
论、 二元论 、 多元论 、 平行论 、 目的论 、 机械论 ； 价值论
方面有乐观说 、 厌世说 、 改善说等。 这里所说 的“ ” 与 世界 观有广 义 和狭 义之 分 。广 义的世 界 观应 包 人生 观相对 举 ” 的世 界 观 ， 即宇 宙 观 ， 包 含 价 值 论 不 括两方面内容 ： 一是关于宇宙的本体论 和认识论 ， 它 和人生观方面的内容（ 人生 的意义和价值是属 于价 回答 了“ 界 是 什 么 ” 问题 ， 世 的 即世 界 是 物 质 的还 是 值论的）而仅 涉及本体论和认识论 ， ， 即以上所说 的 精神的？物质与精神孰先孰后？世界是可知的还是 世界观第一方面 的含 义， 这就 是狭义 的世界观。广 不可知的？历史是发展的还是循环的？等等。二是 义 的世 界 观 则 “ 括 宇 宙 观 及 人 生 观 ” 即 以 上所 说 兼 ， 价值论 ， 它回答了“ 世界应如何” 的问题 ， 即世界万物 的两 方 面的 内容 。 对人的意义和人生的意义 ， 什么是益 的、 善的、 的？ 美 长期以来 ， 国哲 学社会科学 的学科体系基本 我 什么是害的 、 恶的、 丑的？应该建立一种什么样 的社 上是从苏联 引进 的， 在这种 体系 中没有价值论 的位
着同样的结构 ， 即以概念语言来把握本体 ， 同时又暗 “ 世界观” 作如下定义：世界观亦称 ‘ “ 宇宙观 ’ 。人们 中赋予其意 义和价值 ， 而含蓄地表 达制约于生 命 对 于 整个 世 界 的根 本 看 法 。 在 有 阶 级 的社 会 里 ， 从 世 的某种道德愿望。狄尔泰 的世界观一词包含了上述 界观具有鲜 明的阶级性。不 同阶级 的人们 ， 由于在 两方面的内容。１４ ９７年 中华 书局出版的《 辞海》 对 社会实践 中所处地位不同， 特别是阶级地位不 同， 逐 “ 世界观” 一词的解释十分清楚地区分 了它的广狭二 渐形成不 同的世界 观。各种 世界观 的斗 争， 归根到 义：［ “世界观］ 对于此世界所怀抱之意见也 。与人生 底 是唯 物 主义 和 唯 心 主 义 、 证 法 和 形 而 上 学 的斗 辩
［ 作者简介］ 黄海澄（９３ ， 山东郓城人 ， １３ 一） 男， 广西艺术学院教授。
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黄海 澄 ／ 世界 观 与艺 术创 作 新说
义和形而 上 学是 反 动 阶级 和 保 守 势 力 的 世 界 观 ， 对 同， 处于不同社 会地位 的人们作 为价 值主体与价值 同 社 会发展 起 着阻碍 作 用 。辩 证 唯 物 主 义 和历 史唯物 物的关 系不 同 ， 一 事 物 对 不 同 的 人 就 会 有 不 同 的
值观 ， 艺术是艺术家对现实生活中正的或 负的价值事物的真、 、 益或假 、 丑、 善 美、 恶、 害的感情体验和价值理
想 的升华与 结晶。
［ 关键词］ 世界观
宇宙观
价值观 人 生观 艺术创作
［ 中图分类号］ １ ［ ０ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号］ １０ — ９７ ２０ ）２ ０ ８ ０ ０４ ６ １ （０ ６ １ —０７ — ５
会生活秩 序 ？人 应 该怎 样 生 活 ？什么 样 的人 生才 是 置 ， 认为价值论是资产 阶级 的东西 ， 因此 ， 值论 的 价
有意义的人生？等等。
内容也就被排除了， 只剩下本体论和认识论 ， 世界观 ｔ８ 年 ８月上海辞书 出版社 出版 的《 海》 ９０ 辞 对
狄尔泰在其所 著的《 世界观 的类 型及其在形而 与宇 宙观成 为 同 义词 。 上学体系中的发展》 一书 说
黄海澄
（ 广西艺术学院 ， 广西 南宁 ５ ０２ ） ３ ０２
［ 摘要］ 世界观应 包括本体论、 认识论和价值论等方 面的 内容。世界观 中的宇宙观、 生观、 人 价值观对 艺术创作的影响各不相同。宇宙观主要影响艺术作品的浅层 内容。而艺术作品又融入 艺术家的人 生观和价
是从作 辞典》 以及苏联尤 金主编 的《 简明哲学辞 典》 ， 等 对 转变就是作 为价 值主体和评价 主体 的移位 ， 为价值 主体的此 一社会集 团的立场上 ， 移到作 为对 “ 世界观” 一词的注释基本上是同一个模式。
笔者认为， 上海辞书出版社 出版的《 辞海》 世 立价值 主体的彼 一社会集团的立场上 。人们 的感情 对“ 感 界观” 的注释有显著 的缺点 ： １ 它 没有 区分 “ 界 总是与价值和价 值理想相对应 的 ， 情要 么被某种 （） 世 观” 一词的广狭二义 ， 把狭义的或者说价值哲学产生 正的或 负的价值 （ 括价值 的象征 物 、 包 摹拟物在 内） 要么为追求某种价 值理想 而产生。价值主 以前人们对世界观的偏狭理解 当作世界观的完满定 所引起 ， 价值关系发生变化 了， 对价值的感情体 义， 排除了包括人 生观在 内的价 值论方 面 的内容。 体移位之后， （） ２就狭义的世界观（ 宇宙观） 言， 而 它只涉及不 同阶 验也随之改变。例如 ， 民主革命时期 ， 在 有些 出身于 级的人们的阶级地位对形 成不 同世界观 的“ 决定作 地主阶级家庭的知识分子 ， 原来 站在 地 主阶级 的立
由于价值 物对 不同的 主体可能有不 同 主义是唯一科学 的世界观 ， 是无 产阶级及其政党认 价值。此外 ， 识世界和改造世界 的理论武器 和科学方法 。几十年 的价值， ” 人们站在不 同的立场 上对 同一事物就可能 来， 国内编著出版 的各 种《 哲学辞典》 《 、 自然辩证法 有不同的价值评 价。从价值哲学 的角度来看立场的
观相对举， 有时亦兼 括宇宙观及人 生观而言。在哲 争。一般说来 ， 唯物主 义和辩证法是 先进阶级和进 学上派别甚繁， 解释亦至不一律 ： 认识论方面有实在 步势 力 的世 界 观 ， 社 会发 展起 着 促 进 作 用 ； 心 主 对 唯
［ 稿 日期 ］０ ６ ７ 收 ２０ —０ 一
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２０ ０６年第 ｌ ２期 （ 总第 １８ ） ３期
广西社 会科 学
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