理性人性博弈论文
关于理性的议论文精彩8篇
关于理性的议论文精彩8篇1. 理性与情感的平衡理性与情感是人类思维和行为中两个重要的因素。
理性指的是基于逻辑和事实的推理和决策能力，而情感则是指情绪和感情的表达和体验。
在人类生活中，理性和情感往往需要找到一个平衡点。
理性可以帮助我们做出清晰明晰的决策，但过分追求理性可能导致冷漠和缺乏共情的问题。
而情感可以让我们更好地理解他人和自身的感受，但过分追求情感可能导致主观和冲动的行为。
2. 理性决策的优势理性决策是基于逻辑和事实进行的决策过程。
相比于情感决策，理性决策具有一些明显的优势。
首先，理性决策更加客观和科学，能够考虑更多的因素和可能性。
其次，理性决策更具长远性和可持续性，能够从整体和长远的角度出发，做出最佳的选择。
最后，理性决策可以减少决策的主观性和个人偏见，提高决策的公正和准确性。
3. 情感决策的重要性尽管理性决策有其优势，情感决策也同样具有重要的作用。
情感决策是基于个人感受和价值观进行的决策过程。
情感决策可以帮助我们更好地理解他人和自己的情感需求，以及做出符合自己价值观的选择。
情感决策还可以增加决策的意义和满足感，提升生活质量和幸福感。
4. 理性与情感的互补关系理性和情感在决策和思维中互为补充。
在决策过程中，理性可以提供客观性和科学性，而情感可以提供主观性和个人化。
理性可以帮助我们分析和评估不同的选项和结果，而情感可以帮助我们选择和关注最重要的因素。
理性和情感的平衡可以使我们做出更明智和认真的决策，同时也能够更好地理解和满足自己和他人的情感需求。
5. 理性决策的应用案例理性决策在许多领域和场景中有着广泛的应用。
例如，企业决策中的投资分析和市场预测需要运用理性思维和数据分析，以确保最佳的利润和发展方案。
政府决策中的政策制定和法律评估也需要依靠理性决策，以保障公平和公正。
此外，个人生活中的健康管理和财务规划也可以借助理性决策的方法和工具，提供更好的生活质量和未来规划。
6. 情感决策的应用案例情感决策在人类交往和社会关系中扮演重要的角色。
2021初中议论文范文博弈
2021初中议论文范文博弈博弈的角度看待生活生活，就像是一场永无止境的博弈。
在这个世界上，每个人都在不停地选择、较量、决策。
有人会选择苦难，有人选择放弃，也有人选择努力拼搏。
而这一切，都只是生活中的不同博弈。
博弈，其实是一个非常丰富的词汇，它可以指代很多不同的行为和情境。
从直接的身体博弈，如体育竞技和战争对抗，到虚拟的心理博弈，如人际交往和职场竞争，都可以被称作博弈。
而在这些博弈中，每个人都需要不断地进行思考、抉择和决策，寻求最终的胜利或和解。
在生活中，我们不断地面临各种各样的博弈。
在学业上，我们需要博弈时间与知识的权衡，选择最优的学习方法和方向；在工作上，我们需要博弈个人利益和团队利益的平衡，做出最符合整体利益的决策；在人际交往中，我们需要博弈自我表达和他人理解的权衡，找到最适合自己的交往方式。
在这些博弈中，我们需要不断地思考和决策，才能找到最合适的策略和方法来解决问题。
博弈之所以重要，是因为它代表了生活中的选择和决策。
在每一个选择面前，我们都需要衡量利弊、权衡得失，才能做出最理性的决策。
而这个过程，就是一种博弈。
正如在象棋对弈中，每一个棋子的走法都需要慎重考虑，以免让对手抓住机会；在职场竞争中，每一步决策都需要谨慎思考，以免让竞争对手占据先机。
博弈不仅是一种行为，更是一种思维方式和智慧的展现。
面对生活中的博弈，我们需要具备一些必要的素质和能力。
首先是冷静和理性的思考能力。
在博弈中，情绪和冲动往往是最大的敌人，只有保持冷静、客观的思考，才能做出正确的选择。
其次是逻辑和分析能力。
在众多的选项中，往往需要分析和比较，才能找到最佳的解决方案。
再次是坚定和勇气。
在博弈中，胆小怕事者往往是失败的，只有坚定的信念和勇敢的拼搏，才能取得成功。
最后是灵活和变通的能力。
在博弈中，往往需要随时变换策略和调整思路，以应对不同的情况和对手。
在博弈中，我们也需要遵循一些基本的规则和准则。
首先是公平和诚信。
在任何博弈中，公平和诚信都是最基本的原则，只有这样才能保证博弈的结果真实有效。
以理性为话题的议论文
以理性为话题的议论文以理智为话题的议论文篇1理性，心中之尺理性犹如天平，衡量着客观世界纷纷扬扬所谓“真相”;理性犹如定心丹，任凭外界花红柳绿、莺歌燕舞，我自屹然不动;理性犹如指南针，任由你颠天倒地、不分东西，我亦行于正道。
理性，是人的最高尚的道德，衡量现实的心中之尺。
理性在古代发挥着稳定社会、巩固统治的作用。
“谎言重复一百次就会成真理”，在市场上有人吆喝着山上的老虎下来了，于是由于人性恐慌的弱点，其他的人也纷纷传播老虎下山的消息，但是否有人真正见到老虎无从知晓，这就是三人成虎的故事。
封建时代的人们理性缺乏，易于轻信也长于传谣，最终因为没有理性致使社会动荡、民心惶惶。
刘禅失去理性，被灯红酒绿蒙蔽双眼，乐不思蜀而失去大汉江山;司马彦失去理性，被皇位权力诱惑蒙蔽双眼，坐上了无法治理的江山;重耳失去理性，安于齐国繁荣假象，失去一代霸主之位……可见，理性对于个人、国家而言，失则家国破灭，得则繁荣永昌。
随着后真相时代的到来，各种信息涌入，真假翻飞，理性更是去伪存真、不加矫饰的法宝。
后真相时代即指人们不再关心事实真相本身，而致力于情绪化的煽动和铺天盖地的舆论之战。
疫情期间，有网友谣传板蓝根抗疫、莲花清瘟抗疫等不实消息，甚至冠以钟南山的权威之名，其实，稍有理性的人都可以辨别出这是不实谣传，甚至觉得可笑，但药店里的板蓝根、莲花清瘟一再断货，让人不禁深思：购买者的理性呢?苏格拉底曾说过：“有理性的人是万物的尺度”，这种理性不受任何权威、任何表面矫饰所左右。
拥有理性，便不会蜂拥买板蓝根抗疫而是买口罩与消毒水;拥有理性，便不会追求拿书拍照、常识俱无的明星;拥有理性便不会信谣传谣，而在信息的洪流中，独善其身。
无论是戈培尔效应，还是权威效应、美即好效应，在理性面前都被逐个击破，理性只崇尚科学的事实，拒绝虚伪的面具和光怪陆离的假象。
我们每个人都应打磨好理性这把尺，测量好现实和事实之间的距离，标注出现象和真相之间的刻度，才能行于正道，驶于通途。
关于理性和人性的作文：谈理性的重要性
关于理性和人性的作文：谈理性的重要性阅读下面的材料，按照要求。
没有比理性更高的的东西了----------------康德我是一个任性的孩子-------------------------顾城要求1.选好角度，自拟题目2.文体不限，诗歌除外谈理性的重要性人们常说，科学闪耀着理性的光辉。
的确，科学是理性的产物。
无论个人、家庭还是社会，都在孕育了科学的理性的指引下前进、发展。
是的，理性很重要！理性对于个人的成功是功不可没的。
爱迪生说成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这句耳熟能详的话也在警醒着我：付出汗水固然重要，可是理性更重要。
任何一个人在前行的路上都需要理性思维的指导，帕斯卡尔说人是能思想的芦苇，脆弱的人类之所以能走到今天，并且能够创造如此辉煌的文明，究其实质是因为我们拥有理性思维。
古语也云：不能光低头拉车，也要抬头看路，试想没有理性指导，即使再辛苦地拉车也是不能成功的。
理性让人类走得更远。
对于一生都没有走出小镇的哲学家康德，他的理性思考是唯一有利的工具。
尽管没有见过外面的世界，他依然凭借对头顶星空和心中道德法则的冷静思考，理解别人难以理解的哲学问题，创作了震惊学界、至今仍被奉为经典的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《批判力批判》。
一个一生都在方圆四十里的范围内活动的人居然能够有令人惊叹的作品，关键是他的理性思维。
理性对于家庭同样重要。
家庭首先需要和睦的环境，而理性是构建这一环境的关键。
家庭的和睦需要家庭成员之间互相尊重、平等沟通、积极配合并彼此理解、体谅。
理性是这些基础，因为只有理性，家人才能不随心所欲、盲目争吵或吧能忍让一丝一毫。
也只有通过理性，家庭才能够用合适的方式约束家庭成员的行为，使之合乎理解，合乎规范。
家庭是社会的细胞，因此理性对于社会的重要性就不言而喻。
例如在我们看到一些社会事件时，一些人不分青红皂白，盲目指责甚至围观起哄，这显然是缺乏理性的表现。
我们只有用理性的眼光看待，用理智的头脑思考，才能作出正确道德是非判断才能为事情的解决贡献力量。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途在人类社会长久以来的发展过程中，理性与人性一直以不同的形态和存在方式相互交织，从而影响了人类的行为和社会的发展。
这种博弈既体现了人类智慧的辉煌，也展现了人性的复杂和脆弱。
于是，在理性与人性之间的博弈和挣扎中，人类不断地在人性的悲怆与理性的坚守中找寻着自己的归途。
理性与人性的博弈体现在人类文明的发展过程中。
历史上的人类文明始终受到理性与人性的影响。
人性使人类对生存和欲望有着无尽的渴求，这种渴求在人类的历史中往往引发各种冲突和纷争。
而理性则使人类能够通过智慧和科学的手段去解决这些问题，推动社会的进步。
这种博弈体现了人类文明的迭代和演进，同时也反映了人性和理性所具有的复杂性和多维性。
理性与人性的博弈也体现在个体生命的成长和发展过程中。
每个人都在理性和人性的挣扎中成长，这种挣扎不仅影响着个体的命运，也影响着整个社会的发展。
在生活中，人性常常驱使我们去追求各种欲望和享受，而理性却常常让我们去遵守法规和规章，去做正确的选择。
这种博弈既是内心的纷争，也是对外在价值观念的辩证。
在这个过程中，很多人在理性与人性之间摇摆不定，迷失了自己的方向，却也有人在这种挣扎中找到了自己的归途。
理性与人性的博弈与归途也反映在道德与价值观念的辩证中。
道德和价值观念是人类社会的精神支柱，它们既体现了人性的尊严，也展现了理性的支配。
在现实生活中，每个人都在道德和价值观念的博弈中，选择着自己的行为和信仰。
有的人因为被人性的诱惑所迷惑，而做出了错误的选择，失去了道德的支撑；而有的人则凭着理性的坚守，找到了自己心灵的净土。
这种博弈体现了人性和理性在社会伦理中的重要性，也揭示了道德与价值观念在人类文明中不朽的地位。
理性与人性的博弈也是人类自我认知和精神寻求的过程。
在这个过程中，理性使我们对自我有着清晰的认知，使我们有能力去探索自己的内心和外在世界，发现自己的天赋和价值；而人性则让我们在这个过程中对欲望和情感有着强烈的动力，使我们常常陷入对自我的纠结和挣扎。
理性和人性
理性和人性算是矛盾当一个人太理性的时候，大家会觉得他没人性；而当一个人太人性的时候，大家又会觉得他没理性真正要拿捏得好，可不是一件难的事情就像这次张宁海同志牺牲的事情来说，有人说，张宁海同志是为了给一个女生让路，才掉下山崖。
而当事人却否认此事。
这种情况下，我们应该相信谁的话？情感告诉我们，相信“有人”的话。
在这里，我并不想扩展，因为我知道对于我的这个疑问很多人是不接受的，因为死者为大，大部分人都会相信死者是伟大的。
这不是人的愚蠢，相反，恰恰是人的善良。
但对于烈士本身，深夜冒险救人，最后不幸牺牲，虽然在一些很理性的人的眼里是因公职而死，但在我眼里，既然是为了救人而死，那么他应该获得人们的尊敬。
其实，我写上面的那段话是步步为营，小心再小心的。
因为往偏了讲，往理性的角度讲，就会对烈士的牺牲质疑，不能这样，既然事情的大体是这样，为何还要追究细节？牺牲就是牺牲，不管是因为疏忽还是因为什么。
战争年代，为军队送粮的老百姓不小心滑下山崖，即便是疏忽，那也是牺牲，生命的代价不是每一个人能承担的起的。
但是对于网上很多校内，BBS留言是看上去满不在乎的，看上去是对死者的极不尊重。
这样做错了吗？我想说的是，一少部分人是错了，少了点人性。
但转过头想到，前不久我们宿舍楼栋失火的事情。
对于家里的亲戚，高中同学忧心地问候，我们却要装作一副满不在乎的样子。
我就想，倘若此时有一个消防队员因为火灾去世了。
那么活下来的人对关心自己的家庭成员，远方的同学朋友，在叙述自己遭遇的时候，倘若是装作一副满不在乎的样子，要不要被视作是关乎道德的对逝者的满不尊重。
我觉得，不会。
原本是私聊的方式，被扩大到媒体，扩大到网络。
原本是为了安慰别人，让别人宽心，因为现在的大学生说话的方式都很前卫，所以让社会上的人受不了，于是被看成是道德的问题。
这种遭遇原本就很不公平。
但事实是倘若这些人为自己据理力争，就会被越描越黑，越描越黑~~~~~~~于是，复旦的回应大家不接受，比如当事人说，学生要求天亮了再动身，而**要求他们立刻动身。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途在这个世界上，存在着两种截然不同的思维方式，一种是理性，一种是人性。
这两种思维方式各自有着自己的特点和方式，常常在我们日常生活中发挥着重要的作用。
理性的思维方式是基于逻辑和理智的思考，通常依赖于事实、数据和科学研究等客观证据。
在许多领域，如科学、技术和经济等，理性思维被广泛应用，往往可以帮助我们更加准确地预测和解决问题。
然而，理性思维的缺点是会削弱我们的感性和情感，让我们失去了一些人性之美。
相反，人性的思维方式则是基于感性和情感的思考，通常建立在人的经验和内在价值观基础之上。
在许多情况下，人性思维能够提供深刻的洞察力和情感强度，让我们感到身处在与理性思维不同的一种生动、丰富而多元化的世界。
然而，人性思维也有不足，常常被情绪所控制，导致我们做出错误的决策和判断。
这种理性与人性的博弈是一个永恒的话题，许多哲学家、心理学家和社会科学家都曾经分析和解释这种对立关系。
其中，最有代表性的作家之一是弗洛伊德，他认为这种博弈是一个无限的心理矛盾，需要通过心理分析和自我认知来找到解决方案。
在我们的个人和职业生活中，理性和人性思维的博弈也非常重要。
例如，在一个人际关系中，你需要考虑到对方的情感，并尽可能做到理解和模拟情感体验；在参与一个商业决策中，你可能需要依赖收集到的数据和经验来做出最佳决策。
面对这种博弈，我们需要学会平衡两种思维方式，并让它们相互协调和平衡。
对于一些人来说，平衡理性和人性思维并不困难，他们拥有相对健康的思维模式，并且可以随时切换不同方式来适应新环境。
但对于一些人来说，这种路径可能是不稳定或逐渐难以维持。
在这些情况下，人们通常需要进行一些自省和内省的工作，以找到自己的僵局所在，并采取适当的行动。
总的来说，理性和人性思维的博弈是我们生活中非常重要的一部分。
了解并拥有一个健康的思维模式，依靠理性与人性的结合来做出明智的决策可以带来更多的快乐和成功。
我们应该尝试寻找一种平衡，让这种博弈成为我们成长和发展的动力。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途我们所处的这个世界，是一个理性与人性不断博弈与碰撞的世界。
理性和人性是两种不同的力量，需要在日常生活和决策中进行抉择和平衡。
理性是我们凭借逻辑推理和分析问题的能力，做出冷静、客观和理性的决策。
而人性则是我们自身的感性、情绪和情感等方面的表现，决定着我们的行为和思考方式。
然而，理性和人性之间并不是简单的裂痕。
理性不可避免地需要借助人性的推动，而人性也需要理性的梳理和引导，两种力量之间的平衡才能做到完美。
我们可能会面临如何在追求利益和保护价值观之间做出选择的难题，但是在这个过程中，理性和人性的博弈和碰撞将会引导我们做出更为明智和恰当的决策。
在工作中，理性和人性往往并不是不同的两条路线。
我们需要用理性来批判自己，挖掘自己工作中的不足并进一步提升自己。
同时，我们也需要用人性去超越自我和团队的限制，营造一个开放、信任和支持的工作环境。
具体来说，在个人和团队的决策中，理性能够带来的是思考的深刻度和纪律性，而人性则赋予了决策的热情和推动力。
理性能够帮助我们吸收、理解和分析大量的信息和数据，而人性则能够在此基础上增加洞见和领导力。
在这样一个完整的决策流程中，理性和人性的合理平衡是非常重要的，决策的成功或失败都可能在这个过程中形成。
除了在组织机构的决策中，理性和人性也会影响到我们日常的生活。
当我们思考一件重大的个人问题时，我们需要理性地考虑我们面临的问题是什么并为此做出选择。
然而，我们也需要考虑我们面临的问题之外，影响到我们的价值观、人生计划以及个人情感的因素。
如果我们完全依靠逻辑和理性来选择道路，我们可能会忽略一些我们生命中最重要的元素。
在这个意义上，理性和人性是相互依存的力量。
在我们面临决策时，理性和人性之间的博弈总是存在的，我们需要在二者之间找到平衡点。
如果我们只依赖理性而置身于情感和人性之外，我们可能会陷入盲目和冷漠的境地。
但如果我们只顾及人性而忽略理性，我们可能会走入盲目和情绪化的决策中。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途理性与人性之间的博弈贯穿了人类的整个历史。
理性和人性是两种截然不同的思维方式，它们向我们展示了人类在决策和行动中所面临的两个不同的选择。
理性以冷静、客观和逻辑为基础，追求最大的利益和效益，而人性则体现了情感、共情和直觉的一面，追求真实、自由和幸福。
在许多情况下，理性往往被看作是更加可靠和合理的选择。
理性能够帮助我们分析和评估事物，以找到最佳的解决方案。
它强调数据和证据的重要性，注重事实与逻辑的分析和推理。
当我们以理性的方式思考和行动时，我们通常能够做出明智的决策，并取得良好的成果。
世界上许多伟大的科学家、哲学家和经济学家都强调了理性思维的重要性。
人性的一面同样也是无法忽视的。
人性帮助我们建立并维系人际关系，培养情感互动，创造文化和艺术表达。
人性让我们与他人产生共情，关注他们的需求和感受。
它赋予我们直觉和创造力，鼓励我们追求自由和独立。
当我们以人性的方式思考和行动时，我们通常能够体验到情感的愉悦和自我实现的满足。
世界上许多伟大的艺术家、诗人和人道主义者都强调了人性的重要性。
理性和人性之间往往存在着冲突和矛盾。
理性可能会导致冷漠和决策的脱离实际，而人性可能会产生情绪化和盲目从众的行为。
在现实生活中，我们经常需要在理性和人性之间进行权衡和取舍。
我们需要根据具体情况和个人价值观来选择合适的思维方式。
当我们面临困难和挑战时，理性可能是更好的选择，它能够帮助我们保持冷静和客观，找到更好的解决方案。
而在情感和关系的领域，人性则更有优势，它可以建立信任和亲密感，促进合作和共同发展。
理性和人性的博弈不仅存在于个体决策和行动中，也贯穿了整个社会的发展和演变。
社会的规范和制度通常是以理性的方式建立的，以确保社会秩序和公正。
社会的运行和发展也需要考虑到人性的需求和愿望。
一个只追求利益和功利的社会往往是冷漠和不幸的，而一个能够满足人性需要的社会才能更加繁荣和进步。
在人类的发展历程中，我们也在不断探索如何让理性与人性相互融合和协调。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途人性和理性是相互矛盾的两个概念。
人性是指人类普遍存在的天性、本性和情感，是人类的本质；而理性是指人类的理智、思考能力和逻辑推理能力，是人类的智力。
在人生的旅途中，人性和理性之间的博弈和归途是我们不可回避的问题。
首先说说博弈。
在我们面对抉择时，往往会遇到人性和理性的矛盾。
人性会被自己的感情驾驭，而理性则会考虑更加理性和理路通畅的方案。
当这两种力量发生冲突时，我们需要做出自己的选择。
例如，在职业选择方面，一些人可能会选择自己喜欢的工作，而另一些人可能更倾向于选择工作稳定，并且薪资待遇更好的工作。
在这种情况下，人性希望追求自己喜欢的事物，而理性则更加考虑日常生活的实际性和长远发展的前景。
人性和理性在这种情况下的博弈可能会导致我们迷失方向，难以做出判断。
随着岁月的漫长，我们也会不断认知到人性和理性都是我们成长过程中的重要一环。
我们的感性和理性的平衡将会影响我们的整个人生使我们变得更加成熟和理智。
在归途方面，人性与理性也需要相互协调，共同带领我们走向更美好的未来。
但是人类的人性元素也同样扮演着关键的角色。
我们要理解自己，理解自己的内心，理解自己的欲望和恐惧，并将其融入我们的生活和人际关系中。
如果我们失去了人性，我们可能会变得孤僻，冷漠和放弃做人，这会对我们产生不良的影响。
不仅如此，我们还需要在个人成长和社会进步方面取得平衡。
我们要谨记自己的人生目标，应该关注自己想要的方向，同时考虑这个方向是否对社会产生了积极的影响。
比如，在投资理财方面，投资人要把理性和人性相结合。
理性让投资人更深刻地了解投资项目，人性则让投资人感觉良好，转换出投资意愿和情感认同。
最后，无论是在人性的世界还是理性的世界里，我们都要保持平衡。
我们需要理性地思考，把人性和理性协调起来，让它们共同引导我们。
这样我们才能走向成功的归途，实现梦想的追求。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途理性与人性，是每个人内心永恒的挣扎和博弈。
在追求真理的道路上，理性代表了思维的严谨和逻辑的严密，而人性则包含了情感的温暖和直观的感知。
两者之间的关系如同交织在一起的线，时而相互纠缠，时而又相互抵触。
无论如何，在这场博弈中，我们终将找到回家的路径。
在生活中，理性往往呈现为思考问题的理智和果断的决策。
它是我们思想清晰的源泉，是我们面对问题时的一种稳定的支撑。
理性能够帮助我们从客观的角度去理解世界，剖析问题，分析利弊，从而做出最为明智的选择。
正因如此，在现代社会中，理性得到了极大的重视，被视为一个人智慧的象征，一个人成功的基石。
理性并非万能，有时候甚至会成为我们行动的桎梏。
因为在理性的背后，还时常隐藏着我们内心深处的情感和冲动。
而这种情感和冲动，就是我们的人性。
人性是我们内心最为本能和真实的一面，它代表着我们的情感和直觉，是我们对世界最为真实的感受和理解。
正因为如此，人性也常常成为我们在理性决策之外的一种支配力量，引导着我们去追求心灵深处真正的渴望。
当理性与人性二者相互纠缠时，我们往往感到左右为难。
有时候，我们会因为理性的考量而放弃自己内心的冲动和感受，陷入一种迷茫和无奈之中。
而在另一些时候，我们又会因为被人性所左右，而做出一些令理性严密的决策大为悔恨。
这种博弈也正是我们修炼人格，完善自我所必须经历的一种过程。
在这个过程中，我们既能够克服自己的缺点，又能够释放自己内心的情感。
故而，如果说理性与人性的博弈是一条迂回曲折的山路，那么回归自我的路径就是一条通往内心深处的小径。
在这条小径上，我们不仅能够找到内心的平静，还能够释放内心的情感渴望，找到真正属于自己内心深处的归宿。
在回归自我的路径上，我们需要做的第一步，就是培养内心的坚韧和永恒的勇气。
这份勇气并不是指的冒险和莽撞，而是指的要能够勇敢地直面自己内心的欲望和情感，不被理性所束缚。
这种勇气，往往需要我们内心的坚定信念和不屈不挠的毅力。
感性与理性的碰撞：辩论与人性的关系
在人类的漫长历史中，辩论一直是推动社会进步和思想交流的重要方式。
而辩论与人性之间的关系也是复杂而纷繁的。
感性与理性在辩论中碰撞交织，既是因为人性的情感和主观认知，又因为辩论本身所倡导的逻辑和客观性。
在这篇文章中，我将探讨辩论与人性的关系，并探寻感性和理性的碰撞如何影响我们的思维和行为。
首先，辩论作为一种言辞交锋的形式，直接反映了人性中的争斗欲望和竞争心理。
人们渴望通过辩论来证明自己的观点和立场，以获得尊重和认同。
在这个过程中，感性的因素常常发挥重要作用。
人们会激情澎湃地表达自己的观点，经常出现情绪激动、语言激烈的情况。
这种情绪的体现往往是因为我们对自己的观点充满信念，希望能够说服对方。
感性的力量驱使我们努力捍卫自己的观点，甚至为了让自己的声音更加响亮而采取激进的辩论方式。
然而，辩论也需要理性的参与。
辩论的目的不仅仅是表达个人情感，更重要的是通过逻辑和事实来支持自己的观点。
理性思维帮助我们从感性的冲动中解脱出来，以客观的态度分析问题，理清思路，找出强有力的证据和论据。
辩论过程中，合理的逻辑和准确的数据可以使我们的观点更具说服力。
理性的思考使我们能够更好地理解和欣赏对方的观点，为交流提供更好的基础。
感性与理性的碰撞在辩论中经常出现，它们既是辩论的驱动力，也是辩论的限制因素。
一方面，感性的情感和主观认知使人们变得固执己见和争强好胜，容易产生偏执和偏见。
另一方面，理性的思考和客观分析有时候过于冷漠和无感情色彩，难以与人们的情感共鸣。
因此，辩论只有在感性和理性相互平衡的情况下才能最大程度地发挥作用。
在现实生活中，我们经常在辩论中体验到感性与理性的碰撞。
无论是在政治、社会还是个人层面上，辩论都是解决争议和促进进步的一种方式。
通过辩论，我们可以更好地了解和理解自己的观点，促进思考，从而对问题有更全面的认识。
辩论也为我们提供了一个平台，让不同的声音交流和碰撞，从而推动社会的进步和改革。
然而，辩论也有其局限性。
人性的情感和主观认知使得辩论往往被固定的立场和观点所束缚，难以达到真正的理性交流。
【记叙文】理性与人性并行
【记叙文】理性与人性并行这是最好的时代，“信息时代”，科技高速发展，高新技术的人才呈“井喷之势”，不断涌现；这是最坏的时代，随着人们思考的深度与广度扩大，忧虑也随之而来，首当其冲的便是人工智能。
有无数科幻小说、电影讲述人们对被支配的恐惧与被掌控的不安，然而，这真的是科技发展展现出的最严重的问题吗？并非如此。
人类的进步推动着科学技术的发展，人类的伟大愿望是推动社会进步，引领社会潮流，使科学技术更好地为人类服务。
然而，很少有人意识到这一过程中的“错误现象”，即人类的“机械化”和科学技术的“人性化”。
人们开始追求绝对理性，甚至抛弃了“软弱”的人性，却要求科学技术像人类一样被强迫，从而为人类提供“贴心关怀”。
究其原因，则是人类过度追求超前，一心要奔向更远的未来，却没有停下看看，自己遗漏了什么，是人性。
人性在这不脚踏实地的“跃进”中一点点流失。
人类进步了，却没能使“人性”与“神性”、情商与智商同时进步。
“神性”是人们控制和创造欲望的综合体。
然而，当对“神性”、智商和理性的疯狂追求无限膨胀时，人们真的能实现这个美好的愿望吗？不一定。
人工智能是人的产物，出于人之手。
当人自身都面临“人性缺失”，又怎能要求人的造物具备人性？因此，不仅仅是科技“人性化”的目标“路漫漫其修远兮”，就连科技通过“成为人”来支配人的时日也尚不可待。
也有人认为，未来科技危机的根源可能还在于科学技术具有“绝对理性”和强大的能力，危及人类。
因此，人们也应该追求不受干扰的“绝对理性”。
情感和人性呢？它们不是必要的吗？相反，它们是人类不可或缺的一部分。
人类之所以从野生动物的行列中进化出来，是因为动物完全被本能和情感所支配，人类有理性和思考的能力，但我们不能滑向理性的极端，因为理性是进步的帮助。
机器完全由数据控制，这象征着“绝对理性”。
然而，无论是野兽还是机器都不是人类。
真正的人是感性和理性的结合。
只有当“人性”与“神性”在其体内发生碰撞时，它才能被称为“人”。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途在人类社会中，理性和人性的博弈一直是一个热门话题。
尽管理性与人性相辅相成，但它们在各自的领域里占据了显著的地位。
理性是一个人的智慧、思考和分析能力的代表，它在科学、哲学和技术方面扮演着关键角色。
而人性代表着人的情感、冲动和直觉，它在文学、音乐和艺术方面发挥着重要作用。
但是，这两种力量之间的相互作用，往往会引起人们的困惑和矛盾。
理性和人性的关系可以用一个生态系统来比喻。
在一个生态系统中，各个生物种类相互竞争，并因此发展了不同的生存策略。
类似地，理性和人性是社会生态系统中的两大生物种类。
它们之间的竞争和合作，导致了社会各个领域的发展和变化。
但是，在某些情况下，理性和人性之间的冲突可能会对个人和社会造成损害。
当理性和人性出现矛盾时，个人往往会选择其中之一，这导致了一些问题。
例如，许多人坚持谴责利他主义，主张自我中心和自私行为，认为这是有效解决问题的方法。
然而，这种想法可以导致许多社会问题，如道德堕落、社会不公和失落感。
另一方面，人们可能会选择情感或直觉而忽略理性思考，这会导致决策出现错误和偏见。
解决理性和人性之间的矛盾的一个办法是将两者结合起来。
例如，一位领导者可能会同时运用思考和情感，以制定具有影响力和共情力的政策。
这样做不仅可以满足人性因素，同时也能够考虑更广泛的利益和更长远的影响。
交朋友也可以是一种理性和人性结合的行为。
当你与朋友交流时，可能经常会深入思考并与情感交融，以帮助对方解决他们的问题。
在最终决策和行动之前，必须仔细平衡理性和人性之间的关系。
在某些情况下，你可能需要更多的理性因素，例如在做出重要的金融决策时，或是面对紧急情况时。
在其他情况下，情感和直觉可能更为重要，如在恋爱关系中或创意过程中。
无论做出何种决策，都应该首先了解理性和人性的作用，然后再依情境需求分别加以运用。
在生态系统中，每个种类都有其重要的角色和使命。
类似地，理性和人性在人类社会中都发挥着不可或缺的作用。
理性与人性的博弈和归途
理性与人性的博弈和归途【摘要】这篇文章探讨了理性与人性之间的关系，从理性与人性的关系探讨开始，分析了二者在人类行为中的博弈和冲突。
接着讨论了理性与人性的归途，探寻二者在人类发展中的平衡点和和谐共存之道。
文章指出，理性与人性的平衡是人类社会进步的基础和动力，只有在二者和谐共存的情况下，人类社会才能实现真正的发展。
最后总结了理性与人性的发展趋势，强调了二者相互依存、互补的关系。
在人类社会的发展中，理性与人性应该相互促进、相互制衡，共同推动人类社会的进步。
整体而言，本文旨在探讨如何在理性与人性之间找到一个和谐的平衡点，实现人类社会的繁荣与进步。
【关键词】理性、人性、博弈、归途、关系、平衡、发展、和谐共存1. 引言1.1 理性与人性的博弈和归途理性与人性的博弈和归途是人类思想史上一个永恒的话题。
理性与人性之间的冲突和矛盾，一直困扰着人们的心灵深处。
人们常常被理性的冷漠与人性的温暖之间的选择所困惑，无法做出决断。
面对这种困境，人们思考着如何在理性与人性之间取得平衡，如何解决它们之间的矛盾。
理性与人性的博弈，是人们内心永恒的对话。
理性使人们冷静思考，明晰问题的本质；而人性使人们感受到生命的温暖和情感的丰富。
在这场博弈中，我们不断地面对着自己内心的挣扎和斗争。
理性和人性并非水火不容。
它们之间存在着一种复杂的关系，相辅相成，相互促进。
理性可以引导人性，使其更加高尚和完善；人性也可以调和理性，让其更加有温度和人情味。
理性与人性的归途，是人们内心的精神归宿。
只有在理性与人性的和谐共存中，人们才能找到真正的自我，找到内心的平静与满足。
只有在理性与人性的协调中，人们才能实现真正的自我价值，实现人生的价值和意义。
理性与人性的归途，不仅是人类思想发展的必然趋势，更是人类心灵成长的必经之路。
2. 正文2.1 理性与人性的关系探讨理性与人性的关系一直被哲学家、心理学家和社会学家们所探讨和讨论。
理性和人性之间的关系是一个复杂而微妙的主题，涉及到人类思维和行为的多个方面。
人生需要理性的议论文
人生需要理性的议论文人生需要理性的议论文（篇1）人生是一种体会，是一种伟岸，更是一种品味。
人生在世，没有人能逃脱失败的经历，天才也不例外，瑞典电影大师英格玛伯格曼被世界公认是对现代电影最具影响力的导演之一，同样也有失败的记忆。
人之所以快乐，不是因为站在原地等待，而是善于寻找，即使失去一切，仍然应该保持好心情。
一花一世界，一沙一天国，每一样事物都因为存在而被赋予了特殊的意义，如果因为错过太阳而悔恨，那么连满天星光也要失去。
李清照，她是一个“一帘幽梦无人近，千古情人独其痴”的女人，身世悲凉的女子。
十六岁嫁入赵家，谁知夫婿赵明诚让这位如水的女子独守空房，度日如年。
不禁发出“怎一个愁字了得”之感。
做最后的执着，用哀婉苍凉的笔调记下了国家的哀败。
在经历了国破家亡的悲苦后，她重新认识自我，找到了自己人生的价值，巧集《金碌》泪洒《漱玉词》，这就是李易安的人生，这也是一种体会。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
”“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥挥衣袖，不带走一片云彩。
”这徐志摩所作的《再别康桥》作为作者，他成功了。
他的文字不同于那些美丽的词句，自心灵深处的，是他心路的历程，他的文字是美的，像莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
他的文字也是深刻的，只有痴于文学，醉于文学的人才能走得进他的内心世界。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！这就是徐志摩的人生，这是一种伟岸。
曾看过一篇*，讲的是责任：他与她从小就是好朋友，一次她问他，责任是什么？可他回答不出来……月老为他俩牵了红绳，新婚之夜，她又问他责任是什么？可他同样回答不出来……她很不幸，在他们儿女成群时得了不治之症。
她又问责任是什么？最后他说：“我想了一生，现在总算明白了，责任就是我为你修筑通向安全的隧道；责任就是用我的身体为你而筑成遮风挡雨的港口。
”最后她微笑离去了，她的一生是追问，而他的一生对她提问的思考，这是一种品味。
理性与感性的博弈与结合
理性与感性的博弈与结合人类思维的两个主要驱动力是理性和感性，在日常生活中它们常常发生角力。
理性是一种基于逻辑和事实的思维方式，它使我们能够分析问题、做出决策和解决难题。
感性则是情感和直觉的表达，它使我们能够体验和表达内心的情感和欲望。
然而，理性与感性之间的关系并不是简单的对立，而是一种相互影响、相互补充的关系。
在本文中，我将探讨理性与感性的博弈与结合，以及它们对我们的思考和行为的影响。
在决策过程中，理性往往被认为是最重要的因素。
它使我们能够以客观的方式分析和评估现实情况，并选择最佳的解决方案。
当我们面临挑战和抉择时，理性会帮助我们保持冷静和理智，避免情绪和个人偏见的干扰。
例如，当我们在职场上遇到困难时，理性思维能够帮助我们找到最有效的解决方法，而不是被情绪或个人喜好所左右。
然而，理性也有其局限性。
在某些情况下，过度强调理性可能使我们忽视了一些重要的信息和决策因素。
感性思维则能够补充这一不足。
感性不仅是我们对世界的感受，也是我们对自己内心的洞察。
通过感性思维，我们能够更好地理解自己的情感和需要，从而更好地与他人沟通和相处。
感性还能够激发我们的创造力和想象力，帮助我们发现新的解决方案和创新。
理性和感性之间的博弈可以在艺术和美学领域中得以体现。
艺术作品往往同时具有理性和感性的元素。
理性在艺术作品中体现为形式和结构的组织，而感性则是作品所传递的情感和意义。
例如，一部音乐作品可能有精确的音符和和弦的排列（理性），但它的音乐旋律和情感表达（感性）才是触动人心的关键。
同样地，一幅绘画作品可能有准确的画笔技巧和色彩运用（理性），但它所呈现的主题和情感（感性）才是吸引观众的核心。
理性和感性的结合也在人际关系中起到重要的作用。
当我们与他人交往时，理性使我们能够思考和分析对方的言行，从而更好地理解他人，并建立起有效的沟通和合作。
但感性也是构建亲密关系和情感共鸣的基础。
通过感性，我们能够表达自己的情感和关怀，与他人建立起深入的情感联系。
人性的博弈自控者胜出的杂文随笔
人性的博弈自控者胜出的杂文随笔人性的博弈自控者胜出的杂文随笔有一项调查，关于那些成功者必备的条件是什么？可能你会想到:智慧/资源/行动/性格……以上这些确实可以让人成功，但是调查的结果不是以上这些。
出乎意料,结果是自控，也就是意志力，这才是所有成功者的必备。
《孟子》中曰：天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身……讲的就是人要有意志力在这个时代，能够胜出的已经不是你的智商和情商了,而是你的自控。
比如说：你遇到了一个不顺心的事情，你承受不了，扛不住了，然后整个人崩溃了，心好像被撕成碎片了，这个过程都不重要。
重要的是你有多大的意志力，可以在那个当下慢慢稳住,不让事态继续失控下去,并且下一次发生这样的事，不让自己崩溃。
在你人生的道路上前行,最能够阻碍你的，就是你自身的.弱点，这时候你的意志力体现在哪里？就在那个当下，?你可以坚强的定下神，面对自己人性的弱点，面对自己所谓的错误，用强大的意志力去面对，然后穿越它，朝灵魂更近一步。
这个时候，体现出来的就是意志力，就是你敢于面对的勇气。
任何一个敢于直面自己弱点，直面自己错误的人，都会散发出一种奇妙的光芒。
因为这个喧嚣浮躁的时代，你的灵魂要想再向前走的话，它每走一步，都要穿透你的人性，让你的灵魂陪伴着你去找到你人性的弱点，并且把它点亮。
人性是一个渠道，这个渠道里面要传达的，是你灵魂的光芒，神性必须拥有一个：强大的、坚不可摧意志力的人性来承载。
当然，这个意志力的锻炼，是需要在日常中的点点滴滴上去练习的。
比如说：今天你对自己许下一个承诺，这个承诺就算不兑现，也不会影响你人生的道路。
但是这样做，是削弱你个人的意志品质的体现，从此往后，你的意志会变得越来越动摇，然后你习惯性的给自己找很多的借口。
意志力强的人，知行合一，言必行，行必果。
身上总会无形中透露出一种：人格魅力——这是品德和修为的外在表达，人性的博弈，自控者胜出。
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理性与人性的博弈摘要：在小说《白孔雀》中，劳伦斯深刻描写了主人翁在婚姻上不同的选择与结局，否定了传统的讲究门第的婚恋伦理观，同时批判了不顾自我而一味追求名利的错误婚姻态度，进而提出重视个人本性的婚恋伦理观。
本文认为，在人类道德观和价值观缺失的今天，重新认识劳伦斯的回归自然的婚恋伦理观有着重要的现实意义。
关键词：婚恋伦理观《白孔雀》批判个人本性中图分类号：i106.4 文献标识码：a从人类男女恋爱结婚的过程来看，从古至今盛行过许多不同的婚恋伦理观。
社会是由男人和女人组成的，人类的繁衍注定了男女结合的必然性与必须性。
人类的婚恋伦理观其实是一种社会观，是一种不断变化的社会意识形态，受到当时社会生产力水平的影响，同时又要受到社会经济基础的制约。
一人类社会婚恋伦理观的起源与发展伦理学是关于道德的科学，也被称为道德学。
伦理学将道德现象从人类活动中分离开来，探讨人类道德行为的本质、起源、发展与现实意义。
而随着人类两性的结合及结合的思想及形式，就必定会产生相对的道德观念。
这些道德观念就是人类的婚恋伦理观，它是社会形成和发展的必然产物。
“作为伦理学思想的道德观念，自人类社会诞生以来就已经出现了”。
而作为社会伦理学中性道德思想范畴的婚恋伦理学，既体现在社会成员的个人意识中——构成隐藏于个体内心的个人婚恋伦理观，又体现在一定的社会阶层、民族、家族等群体观念中——社会婚恋伦理观。
这两种婚恋观时而统一，时而矛盾，就在这样的矛盾统一中，个体恋爱，结婚的观点无时不在受到个人婚恋观的支配，同时又受到社会婚恋伦理观的影响。
人类的婚恋伦理观既是一种个人意识的表现，又是社会文化、经济、政治各方面因素相互影响的结果。
人类进化发展的过程必然伴随着婚恋伦理观发展变化的过程。
恩格斯指出，正确的婚姻观或者“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍地实现”。
到那时，除了相互爱慕意外，就再也不会有别的动机了。
二《白孔雀》中的婚恋伦理观d·h·劳伦斯是英国20世纪初最重要的小说家之一，他也是极富有争议的一位作家。
对于劳伦斯这样一个在作品中大量描写婚恋伦理观、性伦理观的作家来说，研究其作品中主要人物的伦理观就显得尤为重要。
《白孔雀》是劳伦斯初登文坛之作，是他的第一部长篇小说。
小说通过叙述莱蒂与乔治及莱斯利之间的情欲故事，通过莱蒂在乔治和莱斯利之间的摇摆不定、难以抉择的境况，揭示了传统婚恋观给人们带来的困惑、痛苦与灾难，反映了现代人在理想与现实、文明与自然、灵魂与肉体等方面的挣扎，批判了那种“门当户对”的传统婚恋伦理观念。
《白孔雀》以英格兰中部的农村为背景，通过主人公莱蒂和乔治的爱情悲剧，反应了现代人在灵魂思想等诸多方面的矛盾与困惑。
小说的女主人公莱蒂是一个情窦初开，充满浪漫情怀的妙龄女子，“举手投足，沉静和谐之中都透出艺术家气质的微妙同情心”。
她从小生活在内瑟梅尔河谷的山林水色之间，接受过高等的教育，也读过不少“涉及现代妇女的东西”，她会弹琴，懂得绘画，是一个聪慧而富有知识的女性。
后来莱蒂继承了父亲的遗产，进入了乡村中产阶层。
这样一个聪明、可爱的女孩，对爱情充满了幸福的渴望。
一方面，莱蒂被体魄健壮的农民乔治所吸引，乔治对于莱蒂来说意味着自然的男性生命力。
因此莱蒂对于乔治的爱是出自人性本能的相互吸引，是超越理性的真情流露。
它发自于莱蒂的人性本能，不受意识的控制，不受文明的约束，它是人性的自然体现，是莱蒂个人婚恋伦理观的外露。
劳伦斯在小说中细腻地描写了莱蒂和乔治之间出于人自然本性的相互吸引和真情流露。
劳伦斯认为，“性必定是某种火，因为它总能传达一种温暖，闪烁的感觉，而当这闪烁变成一片纯粹的光辉时，我们就获得了美感”。
然而，另一方面，作为传统的“门当户对”的社会婚恋伦理观又时刻制约着莱蒂的思想和行为。
她不得不“爱”上富有的、有权势的煤矿公司少爷莱斯利，并最终选择了莱斯利。
乔治虽然努力想要挽回，但是没有成功，最后走上了毁灭的道路。
莱蒂身上体现出明显的两重性。
出于人性本能，她喜欢和乔治在一起，她迷恋乔治的身材和十足的男性魅力。
然而，虚荣心的作祟，又使她告诉自己不可能嫁给乔治。
她对莱斯利有着某种好感，但是那只是出于一种自我物质满足后的自我陶醉。
乔治和莱斯利身份地位的不同，正好代表着两种不同的婚恋伦理观念。
莱蒂发自内心的人性的个人婚恋伦理观让她无法真诚地对待莱斯利，但另一方面，在传统的伦理观的制约下，她又以功利主义的态度来对待乔治。
虽然莱蒂最终还是没有摆脱传统婚恋伦理观的束缚，选择和莱斯利在一起。
但是劳伦斯的婚恋伦理观没有止步于此，它继续通过莱蒂婚后的不幸生活得到体现。
莱蒂虽然过着优裕的物质生活，但是却无法忍受经常的精神空虚与寂寞。
她给哥哥的信中痛苦地说道，自己的生活“完全没有内容，完全没有意义”。
婚后的莱蒂对莱斯利的不满足暴露无疑，乔治身上所具有的那些男性魅力在莱斯利身上是无法找到的，她能看到的只是莱斯利的小心眼、嫉妒、缺乏男子汉气概。
这些都难以激起莱蒂自然本能的震颤。
她开始压抑自己的本能对自然的性的渴求。
莱蒂选择的失败是她完全失去自我本性的体现，她在判断人的本能与理性认识的价值时，肯定了理性的认识，放弃了个人的人性本能。
她的悲剧实质上是理性认知压抑人性本能的悲剧。
莱蒂没有摆脱传统的窠臼，选择了“门当户对”的莱斯利，看上去是传统的违反人性本能的社会婚恋伦理观战胜了自然的个人婚恋伦理观，但是莱蒂婚姻的失败，却从另一方面体现了劳伦斯真正的婚恋伦理观——要想避免莱蒂这样的错误，必须听从于原始自然本能的人性的“血的呼唤”。
在一次次的理性与人性的博弈中，劳伦斯对传统的婚恋伦理观进行了无情的批判，勇敢地探索合乎人性本能的自然伦理原则，追求天然、和谐的两性婚恋观。
小说中三位主要人物都以悲剧形式结尾。
悲剧的原因则是由于莱蒂所做出的选择。
莱蒂对莱斯利的选择毫无疑问受到社会婚恋伦理观的制约和影响，这样的选择为人类思考自己的处境，如何做出正确的选择提供了极有价值的参照。
通过对莱蒂选择所造成的悲剧，让读者深刻感受到一种批判的力量。
小说中，劳伦斯否定了传统的“门当户对”的婚恋伦理观，警告青年男女在婚恋过程中不要受传统婚恋观的制约，要随心而动，从自己的内心出发，追求人类本性的对爱的渴求。
劳伦斯婚恋伦理观的中心内容就是回归自然，回归个人本性，反对以财产为基础的婚姻，体现出“超越时代道德，而表现为向性爱本质复归的天然倾向”。
在劳伦斯看来，要建立正确的两性婚姻关系，既不能像莱蒂那样受传统的“门当户对”的婚恋伦理观的影响，也不能像乔治那样，因为被爱所伤，就违背自己的真实情感，草率结婚。
劳伦斯的婚恋伦理观念不仅大胆批判了当时资本主义社会传统违反人性的婚姻道德观念，而且即使是在物欲横流的今天，仍然有着重要的现实意义。
三劳伦斯婚恋伦理观的现实意义劳伦斯认为，个人的生命力是一种自然的表现，是人性最根本的需求的体现。
但是现代社会机械文明却压抑了这样一种人的最基本的要求，导致人作为自然产物的生命力的衰退。
随着我们社会的日益工业化，现代文明和人类传统文明彼此交融在一起，并相互影响。
作为社会的一员，人不仅被机械化，还被其所追求的文明异化。
个人心中的目标和现实的生活相背离造成巨大的反差。
人就犹如网中的鸟，无时无刻不在这样的理想与现实中挣扎、彷徨。
因为没有目的，因为失去方向，灵魂的压抑使得一个接一个的悲剧产生。
现代人的悲剧就是由于生活中太多的压抑所导致的。
现代人的婚恋观，更多地体现出以下几个特点：第一是功利色彩浓厚。
社会上所谓的“拜金”“唯物”的物欲之风让所有人变得浮躁和功利。
人们对未来生活日趋现实化，在婚恋交往过程中，他们首先考虑的是对方对自己今后的发展是否有足够的“利用价值”，对方的家庭背景、财富等能否成为自己成功的捷径等。
几乎所有爱情的美丽光鲜外都罩着一件功利主义的外衣；第二个特点是虚荣心极度膨胀。
这种虚荣心体现在个人不再重视爱情，而是把爱情当作自己能力的炫耀的资本。
他们频繁地更换恋人来展现自己的魅力，认为那是自身能力的一种体现；第三个热点则是对性生活的轻视。
西方性自由和性解放的思想对现代人的婚恋伦理观有着巨大的影响。
很多人都错误地认为性自由、性解放就是不以为然，就是无所顾忌。
这种对性文化的歪曲最终导致严重的心理问题及道德意识和法纪意识的缺失。
随着社会阶段的发展，婚姻及婚恋伦理观的焦点集中表现在外部的社会问题（如财产，阶级，教育和职业等）及内心的心理问题（如性欲和个性等），关注的是理性与人性之间的冲突。
婚恋伦理观是两性之间情爱关系的道德观点，正确的婚恋观则应该是超越粗俗、肉欲的，也应该是超越物化和实利的，这应该成为现代婚恋伦理观的前提。
在社会不断发展进步的过程中，人类正在一点点抛弃两性关系中粗鄙而低俗的成分，越来越多地呈现出由道德与审美所带来的高尚、美好的一面。
爱情的发展和婚姻的巩固需要的是理性和人性的和谐统一，既做到精神上的一致，又能达到心理的和谐。
任何物欲的追求，功利上的算计或者单纯的性爱的享受都只会有损这种正确的婚恋伦理观。
相爱的人们因为共同的生理本性相互吸引，又分享着某种共同的社会思想、情感和愿望。
在这样的婚恋伦理观的指引下，相爱的两个人将爱情的个性与社会性有机地结合起来，最大限度地发挥爱情伦理在推动两性关系、和谐社会中的巨大潜能。
四结语伴随着人类男女结合及结合方式及婚姻双方对待婚姻的态度，思维等道德观念就是我们所谓的婚姻道德观。
它从出现就属于人类伦理学的范畴，既有着鲜明的个性差异，又具有典型的群体特征。
在《白孔雀》这部小说中，劳伦斯以主人公在婚姻上的不同态度、不同选择、不同结局否定了资本主义社会传统的、极具功利色彩“门当户对”的婚姻观，提出了更具有时代气息的听从于源于人性本能的“血的呼唤”的婚姻观。
只有回归自然，服从人性本能的自然欲望，才能确立正确的婚姻伦理观。
人类历史证明，任何事物的进步必然表现为对旧事物和传统观念的背叛。
婚恋伦理观作为人类生活的重要组成部分也离不开这个过程。
劳伦斯在《白孔雀》中否定了那种传统物欲、功利的社会婚恋伦理观，鼓励人们要听从于源于本能的“血的呼唤”即本性的婚恋伦理观。
爱情侧重于个性文化表现，婚姻则侧重于社会文化约定；爱情是婚姻的底色，婚姻则是自身与爱情的混合色；爱情充实婚姻，婚姻则扩展爱情。
树立正确的婚恋伦理观，正确处理爱情与婚姻的关系，通过合理的方式构建和谐婚姻将是这个社会永恒不变的话题。
参考文献：[1] 侯维瑞：《现代英国小说史》，上海外语教育出版社，1985年版。
[2] 王莹、程新英：《性伦理学》，河北科学技术出版社，1989年版。
[3] 聂珍钊：《文学伦理学批批评：文学批评方法新探索》，《外国文学研究》，2004年第5期。