易经传人姜华分享九十三
人生观演讲稿(7篇)
人生观演讲稿（7篇）何谓：“齐家”？中国台湾的曾仕强教授在“百家讲坛”中讲《易经》这布书当中的一句话很深刻，也很棒，大家不妨参考一下，他说：“一个人只要把和自己在家中唯一的一个没有血缘关系的人的关系处的好，那家就齐了。
”我认为这话很有道理，因为在家里和你唯一一个没有血缘关系的人就是妻子[丈夫]。
因为其他人都和你有血缘关系，俗话说，打断了骨头还连着经呢！但是现在就有这样一些人，他们夫妻关系很好，但是和自己长辈小孩的关系就不怎么样了。
这是什么原因呢？道理很简单，他们不懂得去理解，不懂得去换位思考，以至于自己的孩子早恋，和自己的父母要分家。
这是什么原因呢？我想就是大家不理解对方，而且还常常为了些小事不分清红皂白要责骂打孩子。
孩子当然不会和你交心了，你也和孩子越走越远。
孩子呢？当然是去找有共同语言的人讲心事了，再加上孩子的抵御能力又不强，这一来二去不发生点什么才怪。
所以我认为人要想齐家，首先要把理解放在第一位，发现自己的孩子作错了不是一味的去责骂他。
而是要和他讲道理，让他从自身去了解自己的错误。
对待老人，不是说给他们吃好喝好就是孝顺，我们也应该理解他们内心的孤独，要设身处地的考虑，正和前几年流行的一首一样常回家看看。
我认为把以上所说的都做到了，那你的家就算齐了。
当然我们除了“修身”，“齐家”外就算是一个完整的人生吗？当然不，我们还应该有自己的理想，以及实现理想的过程。
当然实现自己的理想是非常困难的。
我还记得初中的语文书上的一篇课文上说：“一个人小时候的理想是很大的，然而当你长大踏入社会后，你的理想就会因为现实而慢慢变小了，甚至有的人就干脆没有了，成了一台赚钱的机器。
”这当然不是原文，因为原文我忘记了。
但是这个事实却实实在在的摆在我们面前。
这是为什么，因为现实是残酷的，你必须有钱才能养活自己，养活自己的家人，这就是我们之前所说的“齐家”。
这个问题困饶了我很久。
直到我学了我们老祖宗留下的《易经》才解决了这个问题。
曾仕强教授 《易经的奥秘》第1讲 何谓易经
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。
它就是《易经》，也称《周易》。
那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。
让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。
所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。
这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。
因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。
每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。
因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。
所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。
人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。
伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。
我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。
有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。
大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。
我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。
易经笔记(1)｜五十岁开始学《易经》,后半生就齐了
易经笔记（1）｜五十岁开始学《易经》，后半生就齐了文/陈竹友（微信公众号：ysydczy）孔子50岁开始学《易》，老编今年也刚好50岁。
从本周开始，微信公众号“有说友道”每周一篇《易经笔记》，和大家分享我对《易经》的点滴理解。
关于《易》，咱完全属于“自学成才”。
没有门派，也不屑于去做谁的秘笈传人，我只想把自己放在远古的蛮荒年代，假想自己和先人们一起：逐水而居，对自然心存敬畏，感恩一餐一栗点滴雨露；仰望星空，以圭表度量天地，崇拜东南西北日月雷电。
祈求与天地灵动，祝祷和日月互通。
每一次日出日落都是宇宙生命设定的闹钟，每一场春风秋霜都是自然界不变的永恒。
你可以不见，但“易象”“易理”；你可以不闻，但“易知”“易懂”。
哪些过去的、现在的、未来的，都是定数吗？无事不占，渎则不告。
如果一定要说出来，那就必须竭尽所能去还原《易》象，尊重《易》理。
我有权保持沉默，但我所写出的所有关于《易经》的文字，都可以做为呈堂证供。
一、孔子说：“五十以学《易》，可以无大过矣”“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”这句话是孔子在他晚年时说过的话，意思是：如果老天多给我一点时间，或者让我在50岁时能够开始学习《易经》，我想我的后半生就不会犯大错误了。
毛泽东看了孔子的自述后说：吹牛！年轻时犯错误，老年就不犯错误了？我就不相信，那是吹牛皮！其实孔子38岁时就已经接触《易经》了，只可惜那时候的孔子满脑子都是“齐家治国平天下”的入世思想，功利心太强，根本没把《易经》当回事，当然就不会真正静下心去研究《易经》了。
等他到51岁时，也许是“知天命”的缘故，大概也觉得《易经》的水平的确很高深，这才对《易经》的看法有所改变，态度也端正了许多。
态度端正了，学《易》的效果当然不一样。
只不过，那时候孔子还走在“周游列国”的路上，整天过着到处流浪“累累若丧家之犬”的生活，在这样的日子里，要他全心全意去研究《易经》大概也做不到。
直到孔子68岁重新回到鲁国，生活稳定下来后，年轻时“平天下”的壮志和理想也基本上没什么希望了，这才正儿八经地开始研究《易经》。
易经基础第一课：入门
易经基础第一课：入门易经基础第一课：入门时间:2010-05-26 11:45来源:未知作者:zsp悟通大和尚点击:195次易经基础入门我们聚在一起，共同来学习、探讨、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。
因为是宝，所以我们不能丢。
不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我-易经基础第一课我们聚在一起，共同来学习、探讨、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。
因为是“宝”，所以我们不能丢。
不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我们的教育、我们的社会制度。
我研究了易经以后，我都为我们的宝贝损失而痛心！这就是引起我，有一种传播和传承国宝、家宝的强烈愿望和责任的动力！《易经》基础部分，我分了以下几个课程来讲：一、八卦的形成1、前言（开场白）（1）我学易经——02年开始，06年悟出道理，08年打破传统模式，创建新的易经理论（2）易经的形成——三古（远、中、近）；三圣（伏羲、周文王、孔子）；三易（连山易、归藏易、易经）；三阶段（卦画阶段、卦辞阶段、易传阶段）。
（3）以什么样的心态来学习易经——易经不属于哪一个人的专利，他是中国人智慧的结晶，伏羲、周文王、孔子只是这一时期的代表而已。
因此，易经是从无到有、从零散到逐步规范的产物，从实用、经过提高、再经过总结、实践，得到的现在市面上出现的《易经》形象，其实人们一直在使用。
由此可见，我们学习易经不能用现代观点去思考那时的思维，要用那时的思维去学习和理解当时的思维。
所以，要以归“零”的心态来学习易经。
2、《易经》主要内容，我们学习易经能得到什么启示（1）义理——哲学理论——中国智慧主要学习智慧：做人的道理——时空位；处事的原则——阴阳五行，天人合一；得到的启示——三易（变易、不易、简易）。
《易经》的三易——不易、简易、变易是什么含义？
《易经》的三易——不易、简易、变易是什么含义？请简要介绍一下。
（2010.9.18章华寺）答：《易经》的不易、简易、变易我记得好像有讲过，在老子的《道德经》里面，或是在三无漏学里面有讲过吧，有没有？有提到没有讲是吧？不然这个问题改天再讲一下好啦。
因为中国的《易经》是人类非常高等的智慧留下来的结晶。
我是很赞叹，《易经》还有《老子道德经》，这些都是在这个地球上出现非常高等的智慧所留下来的结晶。
不过蛮可惜的，中国人却没有好好的把里面的精华、精髓真正的弘扬出来。
如果真的能够把《易经》跟《老子道德经》的精华、精髓弘扬出来，全世界都会向中国取经。
现在全世界最需要的、甚至化解全人类的这个大问题，必须在中国的文化精髓上面挖宝。
当然，儒家文化也相当好。
儒家文化一样很重视《易经》，所以中国的儒家、《易经》还有老子的《道德经》，尤其是老子的《道德经》，这些都可以让全世界来中国取经。
问题是中国人要弘扬出来啊。
如果中国人没有弘扬出来，我可以讲，在二十年后，中国人要向外国人学习啊，甚至学习老子啊。
因为外国人很厉害，他会不断向中国东方挖宝，挖宝过去之后他们会去不断的研究，不断的研究。
我举个例子来讲，当今世界的电脑第一代、最初出来的这个电脑他的灵感来自哪里，你们知道吗？来自中国的《易经》啊！西方欧美人他们研究、他们发明出这个电脑，他们的灵感是来自于东方的《易经》。
易经是二进位啊，电脑就是二进位。
《易经》用阴、阳，电脑就是用0与1。
他们看到中国的易经竟然能够从太极然后变成两仪、四象、八卦，再来十六、三十二、六十四……哇，他们看到这样的演变，看到六十四卦的这些演变，又可以无限的演变，他们得到灵感，所以研究发明电脑出来。
他们只要向东方挖取一些宝之后他们就可以发明出很多东西。
所以，真的中国有很多的国粹，很多的珍宝，我们要好好的珍惜，要好好的弘扬。
《易经》大家最容易了解的就是一个太极图，阴、阳，然后再来，这是两仪，再来四象、八卦。
那很多人以为说，这个太极，太极图，这个是宇宙的那个创始的源头，太极是代表宇宙的那个创始的源头。
蜻蜓点水学易经
蜻蜓点水学易经作为中国人，不能不了解一点易经。
但易经又十分艰涩难懂，读之不易。
我把易经的一些简单点进行了提炼。
您，作为一个中国人，如果不是专业人士，知道本文中这些，就可以说基本合格了！以下用■分段，您在百忙之中，每天抽出半小时读一段即可。
■易经《易经》是中国最古老的一部经典，是博大精深的辩证法哲学书。
相传易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三部，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，群经之首，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
故，后代所谓的易经，就是指《周易》。
《易经》长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
■周易《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（每一卦有六爻），卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
许多词语都出自周易，如乾坤，自强不息，厚德载物，群龙无首，九五至尊，正大光明，否极泰来，乐天知命，洗心革面，无妄之灾，三阳开泰，文过饰非，风雷激荡，反目成仇，等等等等。
■八卦相传伏羲画八卦。
每一卦是由一长横或两短横（称为一爻）组成，三个爻组成一个卦，穷尽其组合就是八种卦（2的三次方）。
我们只需记住“乾”（三长横）和“坤”（三对短横），乾代表天，坤代表地。
六十四卦相传周公将八卦进行了排列组合，形成六十四卦。
本文简单对乾坤二卦进行介绍。
您如果对其它卦有兴趣，不妨在学完本文后再自行找相关材料进行学习。
■概说乾卦乾卦的卦相，是六根阳爻组成。
阳爻（—）和阴爻（--）分别有不同的称呼，阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。
乾卦从下往上，每一根爻线分别称为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。
《大象传》解释：天行健，君子以自强不息。
卦辞--《乾》：元，亨，利，贞。
《易经》电子版
作者：伏羲氏目录目录 (2)《上经》 (5)第一卦乾乾为天乾上乾下 (5)第二卦坤坤为地坤上坤下 (6)第三卦屯水雷屯坎上震下 (7)第四卦蒙山水蒙艮上坎下 (7)第五卦需水天需坎上乾下 (7)第六卦讼天水讼乾上坎下 (8)第七卦师地水师坤上坎下 (8)第八卦比水地比坎上下坤 (8)第九卦小畜风天小畜巽上乾下 (9)第十卦履天泽履乾上兑下 (9)第十一卦泰天地泰坤上乾下 (10)第十二卦否地天否乾上坤下 (10)第十三卦同人天火同人乾上离下 (10)第十四卦大有火天大有离上乾下 (11)第十五卦谦地山谦坤上艮下 (11)第十六卦豫雷地豫震上坤下 (12)第十七卦随泽雷随兑上震下 (12)第十八卦蛊山风蛊艮上巽下 (13)第十九卦临地泽临坤上兑下 (13)第二十卦观风地观巽上坤下 (13)第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下 (14)第二十二卦贲山火贲艮上离下 (14)第二十三卦剥山地剥艮上坤下 (15)第二十四卦复地雷复坤上震下 (15)第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下 (15)第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下 (16)第二十八卦大过泽风大过兑上巽下 (17)第二十九卦坎坎为水坎上坎下 (17)第三十卦离离为火离上离下 (18)第三十一卦咸泽山咸兑上艮下 (18)第三十二卦恒雷风恒震上巽下 (18)第三十三卦□天山□乾上艮下 (19)第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下 (19)第三十五卦晋火地晋离上坤下 (20)第三十七卦家人风火家人巽上离下 (21)第三十八卦睽火泽睽离上兑下 (21)第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下 (21)第四十卦解雷水解震上坎下 (22)第四十一卦损山泽损艮上兑下 (22)第四十二卦益风雷益巽上震下 (23)第四十三卦□①泽天□①兑上乾下 (23)第四十四卦□①天风□①乾上巽下 (23)第四十五卦萃泽地萃兑上坤下 (24)第四十六卦升地风升坤上巽下 (24)第四十七卦困泽水困兑上坎下 (25)第四十八卦井水风井坎上巽下 (25)第四十九卦革泽火革兑上离下 (26)第五十卦鼎火风鼎离上巽下 (26)第五十一卦震震为雷震上震下 (27)第五十二卦艮艮为山艮上艮下 (27)第五十三卦渐风山渐巽上艮下 (27)第五十五卦丰雷火丰震上离下 (28)第五十六卦旅火山旅离上艮下 (29)第五十七卦巽巽为风巽上巽下 (29)第五十八卦兑兑为泽兑上兑下 (30)第五十九卦涣风水涣巽上坎下 (30)第六十卦节水泽节坎上兑下 (30)第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下 (31)第六十二卦小过雷山小过震上艮下 (31)第六十三卦既济水火既济坎上离下 (32)第六十四卦未济火水未济离上坎下 (32)《易经.系辞上传》 (33)第一章 (33)第二章 (33)第三章 (33)第四章 (33)第五章 (33)第六章 (33)第七章 (34)第八章 (34)第九章 (34)第十章 (34)第十一章 (35)第十二章 (35)《易经.系辞下传》 (36)第一章 (36)第二章 (36)第三章 (36)第四章 (36)第五章 (36)第六章 (37)第七章 (37)第八章 (37)第九章 (37)第十章 (38)第十一章 (38)第十二章 (38)《易经.说卦传》 (39)第一章 (39)第二章 (39)第三章 (39)第四章 (39)第五章 (39)第六章 (39)第七章 (39)第八章 (39)第九章 (39)第十章 (39)第十一章 (40)《易经.序卦传》 (41)《易经.杂卦传》 (42)《上经》第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。
奇门遁甲断卦技巧——用神活用篇
奇门遁甲断卦技巧——用神活用篇奇门遁甲断卦技巧——用神活用篇周易天地[斑竹课堂]自2007年7月20日创办以来，到现在已经第四个年头了，阴阳消长，日月往复间已经过了一千多天，课程涉及的专业包括了风水、六爻、奇门遁甲、八字、梅花易数、姓名学等等。
目前已经完成了两辑课程，共计16轮，126节课，以45分钟为一课时计算，共计378课时。
麦华盛.风水(5649569) 20:34:23周易天地[斑竹课堂]为我们探讨交流易学提供了更多的途径，来自五湖四海的易友们欢聚互联网，资深的版主们无私地奉献自己所学到的易学心得体会，成为易学界知名的闪亮点。
许多易友在这里获得了宝贵的知识财富，许多资深的版主在这里扬名，让更多的朋友认识自己。
[斑竹课堂]成为易学爱好者们一展身手的好舞台，深爱易友们的喜爱。
麦华盛.风水(5649569) 20:34:43周易天地[斑竹课堂]取得了以上成绩，是全体版主及支持者们共同努力的结果。
我们在取得进步的同时，不要忘记默默工作的[斑竹课堂]组委会的成员们，他们每周都努力地工作，不断地为办好[课堂]而努力，勤劳地进行筹划、组织、主持、宣传、转播……同时我们还要感谢众多的易学赞助人，是他们慷慨解囊，支持[版主基金]的建设，为我们积累了发展的基金。
还可感谢课堂中的易友们，课堂正因为有他们而精彩！麦华盛.风水(5649569) 20:35:12今天，又是一个美丽的周五，在这个特别的日子里面，周易天地[斑竹课堂]第三辑课程隆重开幕了！第三辑第17轮第1节课，我们邀请到周易天地站管委成员、周易天地奇门遁甲论坛的坛主、周易天地网络学院资深讲师——快乐逍遥老师，为大家讲一节奇门遁甲专业课堂，接下来的几周，奇门遁甲论坛版主团队还将派出资深版主，与大家分享奇门遁甲知识……麦华盛.风水(5649569) 20:35:38在未来的日子里，周易天地站管委、周易天地斑竹课堂组委会及周易天地各版主团队，将为周易爱好者们提供更多精彩的课程，欢迎大家前来交流，以天下者为师，共同学习！祝愿周易天地[斑竹课堂]第三辑课程取得丰硕的成果！让我们共同欢呼，为易道而努力！麦华盛.风水(5649569)20:36:07下面，有请今天讲课老师——快乐逍遥坛主。
《易经》杂谈
《易经》杂谈《易经》是人们认识天、地、人“三才”之间的联系和破解宇宙万物之道的钥匙。
它是华夏“万经之首”，也是替天“说话”之书。
《易经》是通过一套完整的“符号”系统来完成替天“说话”的，即阴阳、八卦、六十四卦等“符号”系统，它们表达着天意。
伏羲氏创造了八卦，即：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
八卦是“大象”，而由其可以引申出很多个“小象”，这些“小象”包罗宇宙万物。
八卦两两相耦而叠化为六十四卦，再配以阴阳五行金、木、水、火、土，就刻画出万事万物的所有道理。
学习《易经》可以让一个人思想高尚、头脑聪明、意志坚定，并且增加人的正能量。
孔子认为《易经》可以开创万物，成就事业，把握万事万物的变化规律。
因此，读《易经》可以为我们指点迷津，指明前进的方向。
《易经》的人文精神是主要的，而占筮算卦只是“形式”小技。
古人云：易不占卜，即表明，要从《易经》之中吸取大道理，而不是仅仅利用《易经》去做占卜之用。
《易经》不是难念的经，只要我们尊重事实，以客观的思维方式去理解易学就可以了。
读《易经》可以通过借助图、象、数、占，再结合现实生活去理解它，就在能从中自然悟出很多道理。
现代社会发展很快，所以，容易让人们产生一些浮躁情绪，有的人没有精神寄托，缺乏自信心。
只要去读《易经》，就可以从中找到人生前进的动力和方向。
《汉书•艺文志》讲《易经》是“人更三圣，世历三古”，“三圣”是伏羲、周文王、孔子。
“三世”是上古、中古、下古。
古今共认，《易经》是由这三位圣人共同所著。
其实我认为，《周易》是中华民族几千年智慧的结晶，代表了中华民族的最高精神世界。
我们每个人都应该学习《易经》，领悟天、地、人和谐统一之道，做一个学以致用的有用之材。
易经江湖——说说这些年遇到的奇事（2）
易经江湖——说说这些年遇到的奇事（2）接上期：我认识这位十分神奇的姑娘大约在二十多年前。
现在已经想不起来是谁介绍我们认识的了，但她的出现，严重颠覆了我对易经预测的根本看法。
在那之前，我认为易经预测就是一门技术，只要通过掌握并反复实践相应的易学知识与口诀、方法、技巧等，每个人都能达到“神准”的地步。
反过来说，我根本就不相信有什么“神人”的存在，可以不借助易学方法就能断事如神，谁要是给我说某人多么多么“神”，我都会认为是迷信而嗤之以鼻。
小蒋姑娘这个姑娘姓蒋，个头不高，长得很像过去年历上边的福娃娃，脸蛋胖嘟嘟地，虽然当时只有二十多岁，但看上去显得比较富态和成熟，就像三十多岁的成年妇女。
记得刚认识时，她说也会一点看相，我当时没有在意，因为那时我接触占卜算命这方面的人很多，心想对方可能只是一名刚入门的易学爱好者而已。
她说她去一些寺庙，庙里的方丈都很喜欢她，说她很有福相，是菩萨转世。
根据她的长相，对于这话的前半句我一点也不怀疑。
她第二次来找我时，正好还有一位朋友也在。
我介绍两人彼此认识了一下，我这位朋友是个在西安做生意的南方人，平时就对算命之类的事比较感兴趣，他上上下下打量了小蒋姑娘半天，很不相信地说：“你能帮我算算吗？”小蒋说：“可以啊”，随即问了对方的出生年，然后就开始算。
刚开始时断对方的性格、秉性等，都很准。
我在旁边瞧着也没觉得如何，因为根据面相和生肖，得出这些判断很容易。
接着小蒋又说出一些对方过去哪年顺、哪年有灾等事情，依然很准。
我的朋友已经一扫刚才的轻视之情，对小蒋开始尊重起来，说话都透着客气与膜拜之情。
不过我依然没当回事，生肖和面相算命中，都有根据流年判断运气的技法，我心想小蒋姑娘学的很扎实，运用得也很好。
如“神附体”小蒋突然说：“你小时候被水淹过对不对？”对方点头称是。
小蒋说：“当时是三个孩子一起去游泳，一个没事，另外一个淹死了，你去救他时也差点被淹死，后来一个中年男子把你救了，对不对？”对方惊呼道：“是啊！天啊！你怎么知道这么清楚？”当时我也是心中一惊，要知道想算出一个人有没有水厄，很多预测术都有相应的口诀或技法，但要算得这么详细，能还原出事件发生时的具体情境，我简直认为是不可能的。
易经中的人生转折与生命危机应对
易经中的人生转折与生命危机应对人生中不可避免地会遇到各种转折和危机，这些挑战考验着我们的智慧和勇气。
在中国传统文化中，易经扮演着重要的角色，被视为一部关于人生智慧和哲学的经典之作。
在易经中，人生转折和生命危机是无法回避的主题，而我们可以从中获得宝贵的启示和指导。
本文将探讨易经中的人生转折与生命危机，并探讨如何应对这些挑战。
易经强调了宇宙变化的原则，将宇宙万物的运行归结为阴阳五行的变化。
人生中的转折和危机也可以被看作是这种变化的体现。
易经认为，转折和危机并非不可预知或不能应对，而是可以通过观察自然界和运用智慧来解决的。
下面将从两个方面探讨易经中的人生转折和生命危机。
首先，易经告诉我们如何应对人生的转折。
在66卦中，有很多与转折相关的卦象，如“观象”、“睽”等。
这些卦象向我们传达着转变与变革的信息。
在面对人生转折时，我们可以从易经中学到的第一点是：保持冷静。
易经告诉我们，冷静观察变化是解决问题的第一步。
没有冷静的头脑，我们很难作出明智的决策。
其次，易经提醒我们要与时俱进，变革自己以适应新的环境。
在易经中，变革被看作是事物发展的规律，适应变化可以帮助我们度过人生的转折。
最后，易经鼓励我们要相信自己的直觉和内心。
有时候，我们无法找到确切的答案，但是我们可以通过直觉和内心的声音来引导我们的选择。
其次，易经也告诉我们如何应对生命中的危机。
在56卦中，有很多与危机相关的卦象，如“旅”、“恒”等。
当我们遇到生命危机时，首先要保持冷静和清醒的头脑。
易经中强调了心境的重要性，只有保持内心平和，我们才能更好地应对危机。
其次，易经鼓励我们要积极主动地面对危机，而不是回避或逃避。
危机是人生中的一部分，我们需要直面它，才能找到解决问题的办法。
最后，易经提醒我们要相信自己的能力和勇气。
面对危机时，我们需要相信自己的能力，勇敢地迎接挑战。
在易经的指导下，我们可以更好地应对人生转折和生命危机。
然而，易经并不是一劳永逸的解决方案，而是提供了一种思考和处理问题的方法。
《易经》教给男人女人的人生道理(必读)
《易经》教给男人女人的人生道理（必读）人活一生，顺逆相随，有高峰，有低谷。
要想成功，如何逆境中破局很重要。
自古以来，那些在逆境中找到破局之道，做对人生决策从此平步青云的成功人士，皆把《易经》列为必读书籍。
古今中外数不清的成功人士都拜读《易经》：马云演讲时曾说：做生意做到一定程度多看看《易经》，很有帮助；李嘉诚称易经智慧受用终身，易经中“自强不息，厚德载物”一直是他的座右铭；孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；德国著名哲学家黑格尔说：“我一生最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》”......易经究竟有多神奇？易经一共64卦，对应64个人生决策心法，道明婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
按规律办事，做出正确选择，一生出不了什么大事，日子必将越过越顺。
无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能找到解法：25岁，你不知道你选择这个行业是否有前途？可屯卦中早就为你揭示，哪种职业注定徒劳无功；30岁，你不知道是该抓事业上升期，还是该赶紧生孩子？既济卦也指明了，什么才是过得好的生活方式；40岁，婚姻生活一地鸡毛，你不知道该怎么经营，渐卦也展示了，怎么做夫妻感情才能越来越好......《易经》可以告诉你，根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。
每选对一次，成功几率就放大10倍、20倍。
难怪国学第一人谭世坪都说，“此生如不读《易经》，阅尽诗书也枉然”。
他研究易经30年，自己从没钱没势、事事不顺的毛头小子，摇身一变清华、北大教授，曾历任马英九、连战竞选幕僚。
他也切切实实帮助500万+普通人受益于易经，很多遭遇人生困局的学员，就曾因他解读《易经》中暗藏的智慧和格局，得以柳暗花明。
听听他的故事，相信一定能让你找到共鸣。
清华大学博士后、易学专家清华北大等各大名校追捧的人气教授他的易经课场场爆满，座无虚席他是谭世坪，被学员们亲切地叫一声：谭博士。
他通读上百本古籍，是无数人新来的易经启蒙导师。
079_易经的智慧_（卦序31）_咸卦（上）无心之感
079_易经的智慧_（卦序31）_咸卦（上）无心之感妙龄少女谁个不善怀春爱情作为人世间最美好的情感古往今来不知缔造了多少美丽动人的人间佳话也不知让多少痴情男女肝肠寸断为什么这么美好的情感会造成幸福和痛苦两种截然不同的结局呢人们在恋爱中应当遵循怎样的方式和原则才不至于与真爱擦肩而过而悔恨终生呢台湾师范大学曾志强教授将引我们一起感悟易经的智慧敬请关注无心之感我们现在要来看下经的第一卦叫血卦首先看卦象一共六个窑三个窑是阳的三个窑是阴的就代表三个男性三个女性然后你把三个羊窑看成一个羊窑把下面两个阴窑也看成一个阴窑那就是个坎相这就告诉我们爱情的路是坎坷的是会有很多让你晚上睡不着觉啊白天做不了事的所以我们要走感情的路你一定要按照悬挂给你的一些启发你慢慢去找会比较正常减少很多苦恼我们来看挂词他告诉你先哼立正取礼极这个例在这里最好解释适宜的宜你很适宜很适宜你就要以此度正他说会不会亨通啊是看你正不正那为什么不倒过来说你要正才能亨通他没有他告诉你你不正其次也亨通了因为人与人总有感情爱错人也是一种爱情呢他会亨通只是这个亨通里面你要小心了他不一定迟疑因为人心是肉长的他是会动的既然会动啊他有感应可是感应有好有坏所以你如果走正道你就比较迟疑你就比较好你如果走歪门邪道那你试试看好了最后倒霉是自己娶女急就是你找到适当的对象你跟他结婚你会有一个比较好的家庭你看到这个人你很喜欢你一次去追求他不一定有好的结果你听人家介绍你听父母的话看起来好像你没有用哎说不定你还婚姻很美满其实我们有太多的案例你说以前哪有什么媒妁之言那是老套啊那现在不是吗现在婚姻有事在干什么呢可是你无路可走之后你又要走到分有时候了那分有时候不是作为吗哦最后你能够不禀报父母吗父母不点头你们两个以后混日子好过吗我们都是把以前的解释很僵化拿去拼命去骂他这个骂了半天也没有用吗你骂了半天回头你还是要有人介绍啊你回头还是要没人呢你回头还是要父母点头啊那名词不一样而已嘛悬挂整体所反映出来的坎像向人们暗示出爱情的道路上会存在着诸多坎坷要想成就一场顺利圆满的爱情就需要按着悬挂所给的启发慢慢的去走那么根据悬挂的断词在男女双方从陌生到相爱再到结婚这个过程中都需要遵循哪些必要的原则同时注意哪些重要的问题呢我们来看断词弦感念什么叫感感情感觉感动感化都叫感因为人呢不可能没有感情因为你的心会动吗你看到钱会不会惊动当然听懂了那也是一种感了你看人家关注的很大你会不会行动也行动了哎我有一天像他那就是感了可见这个闲挂不完全是限定你男女之间的感觉不见得你跟万物都有感应你看那个桌子吗说哎我好喜欢你看这个这个颜色我不好喜欢你马上有个反应了那就叫感应人离不开感揉上而刚下你看上面是什么挂上面是对对呢是阴少阳多所以叫阴卦下面呢是梗梗是阴多阳少所以叫阳卦阴卦柔在上阳卦刚在下各位如果倒过来怎么样倒过来那个山就把那个辙压着死死的你动都不能动所以一定要上面比较柔的下面比较强的你才能动那动才有感觉吗这二气感应二气感应就是什么上面是个阴卦他阴气是向下的下面是个阳卦阳气是上升的阴往下阳往上才会有交感相遇就是相亲的意思爱不爱还不知道但是最起码已经亲近了知而悦知是什么意思各位想想看为什么少男他是个三的卦就说你去追求女生的时候你要适可而止否则的话那人家就告你告你骚扰不是说我可喜欢他你喜欢他是一回事人家喜不喜欢你要小心所以他用个纸就是说你只能够表现你的诚意是没有改变的但是你不能说我的力量是无止境的那不可以有一条线你不能跨越说其实跟月子是同的你可以看到少女他只能暗示你他很喜悦啊他接受你的好意只能如此而已少男跟山一般他要很独时很谨慎然后去求少女少女为他的诚心所感动他嘴巴不能答应只能用脸色来回应他这样慢慢的两个人就有感觉而不是用嘴巴讲的你爱我吗我爱你爱到什么地步爱到爱到还讲一大堆没有用啊因为没有心啊他已经告诉你这是没有心的所以大家听到天气你会很奇怪没有心到底是好还是不好心他是永远存在的他怎么可能没有他怎么可能没有所以无心之感是告诉你说你不要用心去计较用心去衡量厉害关系但是你要诚心你要没有杂念的心那就对了男下女是已婚男下女他有很多含义就是男生你想追求这个对象最起码你要认为他比较尊贵你你才值得吧那随随便便那随随便便算什么男女朋友呢那就一般朋友而已嘛事已婚就是说你要男下女才合理这个理跟礼貌的理是相通的你要和这个理你才会很通否则后面问题一大堆因为结婚之前如果那个男的都不把你当做比较尊贵的对象那你以后日子怎么过所以我常常跟很多年轻的女生讲我说你要保持适当的矜持坚持就是虽然你心里很热但是表面要比较冷一点如果男生约你吃饭你一定要他出钱你现在没有啊我是个女生我还付钱跟你凑合凑合那我根本我就不接受你还有更妙的那个男生长得比较高女生本来比较矮然后一只手勒着他脖子勒着他点子是人都站不直的这种男朋友你也要那你太可怜了完全是逐渐自己力争什么叫力争力就是发福情而指乎你才叫力你有情感要适当的表现但是要指以那个世界世俗的礼节所能接受的范围这样就对了你看你问一个女生你喜欢那个男生吗他点头说是那你看传出去像话人家觉得哎呀大概自己知道条件太差了生怕嫁不出去了看到谁跟你表示点意见你马上就要了那你不是很可怜吗差不多女生都说才不要的才不要就是要吗要不你讲那么认真干什么呢像这种看起来好像是相反的其实是相乘的取礼机取礼机就是你要按照震荡的分配程序你才会吉祥现在不是我们两个来电了那反正现在没人管那手机上发短信也没人知道打电话只有我们两个听得到那到旅馆去反正他也不查你那那你还有什么成绩不成绩所以现在时髦啊只谈恋爱不结婚只结婚也不住在一起住在一起也不生小孩生小孩就把他丢掉这算什么世道人心可是人类到了这这个地步他还不会反省他还认为进步啊那那就是很可怜的嘛我们可以看到曲里吉野其实他是告诉你你要根据整个的过程你要一步一步去走这个将来才会走出一个横卦来所以讲到这里啊我们就希望大家当你看到悬挂的时候你心目当中要有横挂将来你读横挂的时候你心目当中要有悬挂这样你才知道为什么这两个卦他是相中的颠过来倒过去颠过来倒过去你看你谈恋爱的时候你就想到我要终身一辈子跟他相守那你的态度是完全不一样的当你结婚以后你希望我们能够长相守你就知道我们以前那个爱情不能让他一下就不结了那就好了贤肯就是从爱情变成夫妇的那个完整的过程那就是无伦之首是人伦之最要紧的基础在恋爱时男人应该给予女人应有的尊重和爱护女人也需要保持合理的坚持与理解男女双方应当按照正当的婚配程序让坎坷的爱情最终走向恒久的婚姻这是人类社会最基本的伦理要求同时也符合自然界的发展规律那么男女相爱的现象在自然界又是如何体现的呢断词下面紧接着告诉我们天地感而万物化身你看天有什么天就是个阳气而已地就是个阴气而已这个阴他是往下的那阳是往上的那这两个怎么会互动呢就表示什么表示你是阳你要有那种奉献的心你要舍得把你的阳光普照大地你要舍得我只顾我自己我自己看得见就好了我不管你我连一餐饭都舍不得请你那你就不要追求对象了我是羊我要什么把我的热照到地上去那么地上有了这个热气以后他呢就会变成气体气体才会上升上升以后碰到冷的时候他有冷却然后变雾最后变雨水再掉下来有这么一个玩谎交易的时候天地恶气才会使得万物一个一个产生出来圣人看到这种现象他就知道我们要感动人心天下才会太平不是说我一天到晚发号施令我一天到晚下命令告你做什么那没有用啊这个明星不能像你的时候你这个圣人是假的观其所感我们只要用心去观察观察整个宇宙万象他们彼此互动的情况你会知道这当中都是有真情在里面你看那个草啊他得到露水以后他这种表情就是不一样就叫欣欣向荣他也是很有感激之心的只是他不会说话而已而天地万物之情可建议那我们就很容易去了解你从自然转到人世上怎么齐家怎么治国怎么平天下这个道理你都应该很清楚的在自然界有了阴阳二气的互动才生出万事万物在人类社会有了男女相爱结合人类才会生生不息可见男女之间爱情的产生及发展是符合自然界的发展规律的人们应当合理的看待爱情那么关于恋爱中的男女如何相处是否也能在自然界中找到对应的现象呢大象砖怎么说的山上有辙为什么要说山上有辙呢这就是水啊地上也有水啊地下也有水啊哪里都有水啊可是你看山上有辙他就在告诉你这个折水在高山上他是没有受到污染的这个折水如果已经受到污染你生怕他留下来所以一座山高山上的水为什么特别清新可爱就是他没有受到污染他是个很清纯的少女然后呢下面这座山他是知道你觉得他只是他不能过分才是表示我尊重爱惜这个良好的没有受污染的水没有啊我一座山你有水我通通给你留光这什么水都没有三则是要通气的但是通气并不是说你有多少水果通通流光了那上面也没有水了所以你还是要保护他让他慢慢慢慢的才能够彼此相融所以三是实的则是虚的一虚一时一阴一阳彼此才可以相融这样就叫做险那君子看到这种状况他就体会到啊我们做人要谦虚啊你才能够包容大家你越谦虚你就包容越多的人以虚授人就是不妄自尊大的意思你看一个茶壶里面装满了水你就再也装不到任何水进去了一个茶壶它是空的你就可以泡茶为什么以后水就可以进去了一个茶杯装的酱油你就不能装醋一个茶杯不管你装的什么东西你就满了你就没有用了所以做人一定要虚你才能够包容一切如果你有主见你有偏见你说我知道了不用你说了那什么都进不来恋爱中的男女双方彼此尊重彼此关爱彼此包容有热情但不缺乏应有的原则和理解这是闲挂大相传从宏观上传达给人们的一些恋爱观然而在现实社会中却存在着很多早恋一夜情等现象那么为什么会出现这样的现象呢根据闲话的道理人们怎样做才能避免类似的事情发生呢杂卦传里面已经讲了嫌素颜感情是来的很快的可是中国人说来的很快的你就要特别小心要缓慢一点才不会出错这告诉我们说告诉我们你不要太冲动因为这个东西啊会一发而不可收拾你看现在所发生的问题就这样因为这个说难听点现在父母根本就不管这一档他无从管起因为他自己不懂啊哎他只是知道哎呀时代不同了啊现在小孩子啊成熟的快了啊他会怎么样呢找一大堆理由来谈事来逃避责任这个就是教育观念不正确所长成的恶果小孩子哎你喜欢我喜欢然后两个人就偷偷的就在一起有的你看看初中不到他就怀孕了然后他会紧张就去找医生所以你看一到暑假妇产科医生生意就好了不是真的去生产而是去打胎去流产父母也不知道我不想你当什么父母还有呢啊以后到处都要准备保险套说既然你们没有办法控制你们就防止这个防止那个哼那那我现在成什么世界你看现在很多那个很会学小说的啊那些人都告诉你我们是不在乎有多长不在乎怎么样我们是在乎这短暂的时间这个叫做什么叫做意识性其实现在我们很多观念呢就是受这个意识性的感染所造成的所以才会有一夜情这个一夜情一时兴用完就丢这都是同一个观念所造成的我们只看眼前以后没有我们的事那人类还像个人吗任何事情都是物极必反的我相信我们很快会走回头路我们是因为信息不足我们是因为有些人回来他为了标新立异他就给我们很错误的观念所造成的恶果以中华民族的智慧我们想要扭转回来你看我们把这个扭转都叫做扭转乾坤就是前到跟坤到已经错乱了要回复正那讲到这里大家一定会很清楚的说整个夏天就是回复的开始要回复我们纯真的感情要回复我们应有的互动的方式才会哼力争我们接下来就要把六摇一个一个的分析你才知道心心相印它是有个漫长的过程而不是像闪电一样的快快快快快不是那样的谢谢。
091_易经的智慧_（卦序37）_家人卦（上）诚信齐家
091_易经的智慧_（卦序37）_家人卦（上）诚信齐家国治而后天下贫其实这一思想正是源于易经中的佳人卦那么佳人卦认为家庭幸福的根本究竟是什么呢为什么天下的安定要以家庭的和谐美满为基础呢台湾师范大学曾志强教授将引领我们一起感悟易经的智慧请继续关注诚信企家当我们读到一段古代的不管是历史也好传说也好说姚打算把顺培养成他的接班人他就把两个女儿同时嫁给顺我们会不会觉得很奇怪你要找的是什么人呢为什么鼓励他一夫多妻呢其实真正的用意就是说大家都跟我讲顺这个人德性很好我呢试试看我把两个女儿同时都嫁给他看他有没有办法使得两个女人在同一个屋顶底下处的平安无事如果有的话那这个男人的确是了不起我们看家人这个卦上面是风下面是火风是长女火呢火是中女你看两个都是女性的怎么能够成家呢杂瓜段他一下就点出来了家人内内些说你们家里面的事那就告诉我们家里面的事是由女性来做主这是我们常讲的女主内所以我们看到佳人挂的挂词佳人立女贞家道的心衰主要的责任在什么在这个嘱咐贤惠不贤惠只要那个祖父贤惠他家里面自然什么事情处理的好好的那个主妇不嫌费那够你瞧的不但家里不安可能搞得邻里都受害所以我们中国有一句话叫做妻贤夫祸少妻子如果贤惠的话这个丈夫啊他的灾祸就会大量的减少很多事情都是女人叫做出来的先生去上班他跟邻居吵架小孩跟隔壁闹着玩最后好的大人吵成一团仙人在外面已经够累的回来还要处理这些事情处理个不好又遭祸慌所以我们从这个卦词立女贞我们应该知道我们是在加重妇女的责任而不是说把女人看扁了我们是把她看得重你看把家里这么重要的事情都交给你你还说我们重男轻女序挂断伤与外者必缓其家这个伤就是明仪的意思明仪卦就是明受了伤也就是人在外面不管你心地多光明不管你做事情多正直人家对你误会人家扭曲你人家抹黑你人家打击你这种事情都是难免的你怎么办受到委屈的受到伤害的这个时候你还没有一个温暖的家在支撑你的话那你在外面就更加蛮干了我怕你啊来吧你看凡是家庭比较温暖的人你在外面受一点气你都无所谓反正回家我们自己就会得到情感上的一种焕活故受之以家人所以在明一卦之后我们就出现一个家人卦要我们重视家庭伦理要加强妇女的地位还有妇女的责任中国传统文化认为男主外女主内家人挂正式强调了女性在照顾家庭处理家务事方面应付出要责任然而这并不代表男性就对家庭不用尽责那么男性应该以怎样的方式照顾家庭呢家人挂上逊下离的卦象又象征着夫妻之间应该保持着怎样的和谐关系呢断词怎么说的家人是挂名直接就告诉我们一家人相处之道女正为父内男正为父外你看啊 62他是在内挂也就是离挂的中间他是很正的95 他是正位于外训的中位62跟9五一个代表妻子一个代表丈夫主妇正位于家里面主持家务主持的很真正很合理先生到外面去打拼表现的也很正受到大家的欢迎这样一来啊男女都正那这个家庭一定会慢慢兴旺起来那为什么会采取信挂跟离挂呢信挂是风离挂是火所以叫做风火佳人风跟火什么关系我相信现在人一想到风跟火的关系就会想到风把火灭掉了点蜡烛一吹肯定灭了那这风跟火在一起他怎么能融洽呢实际上你要了解易经的卦象你要把自己放到复习当年那个情境复习当年没有蜡烛了他们只看到个风跟火的关系啊哎火越旺的时候风越大风越大的时候火越旺因此大家就知道这是互相依存的关系一家人你先生为什么要出外去打拼也是为了家庭你家庭主妇为什么要把家里处理的很好把所有人都带的很融洽也是为了这个家庭好他目标是一致的他的认识是共同的因此呢我们就看到男女正他就代表了天地之大义也天地之间他就很显然的有这么一个规矩叫做天地定位很多人看到天地定位他也是很火大我也觉得这个有点偏激那天地的位置怎么不是固定的你看你抬起头来你看到地的话你会吓一跳那你到底在什么地方天地本来就定位嘛那是自然的现象天高高在上就叫天地很踏实就在你脚底下你才站的稳吗他只不过是一个位置的不同而已你会认为天高就表示天很尊贵吗你认为地碑就认为地很卑贱吗我们说位置不同只是代表责任不同只是代表个人有个人的份而不是这样就分出上下高低的虽然丈夫与妻子对于家庭应尽的职责有所不同但是只要各自尽到本分并且相互扶持并能建立良好的夫妻关系除此之外家庭的美满幸福还需要处理好父母与子女以及子女之间的关系那么嘉年华对此又有什么好的建议呢家人有严君焉当你看到严君的时候你应该想到他是同时指父亲跟母亲的古代人他是言简意该他的文字非常简洁但是内容非常丰富他就告诉我们当我们讲到天的时候是包括地在内的因为没有地你就找不到天吗所以你看到段子说家人有严军严你马上要想到家里头有个家长他很威严好像是国家的君王一样然后你就想到他还有个慈母就好像是皇后一样这样就全了吗所以他下面就告诉你父母之位也告诉我们就是父母才叫做眼睛你看下面根是一堆一堆的腹腹直直胸胸弟弟夫妇夫妇耳加到正这什么意思你不要把它解释说父亲就要像个父亲儿子就像个儿子你更清楚的把它说明白一点父父就是父亲要尽父亲的责任侄子就是儿子要尽儿子的责任儿子小的时候爸爸有责任养他教他爸爸老了以后儿子长大了有责任要倒过来去奉养父母这样是对的吗现在不是了现在告诉你养侄女不是为了养老的很好听要往自己了不起一时候就很多人他不想生小孩的我生小孩看什么我养他将来他不管我我养他可以我就留下老本不给他要不然我又惨了吗这样这个一家人就开始有点分的那个感觉就不能尽全力去为下一代照顾他们难道这是好的现象凶凶哥哥有哥哥的责任什么责任你要爱护弟弟你要帮助弟弟你要教他因为他年纪比你小弟弟呢要尊敬哥哥现在不是现在动不动就说妈我不想再穿哥哥的衣服了我要买新的然后吃东西的时候眼睛老看着哥哥的怎么你比我多甚至还说我小我更需要因为我要长大讲一大堆歪理由那这家庭像家庭吗难道这是小孩的责任呢那父母在干什么夫妇夫妇丈夫有丈夫的责任祖父有祖父的责任如果大家都尽到各自的责任那就叫做而家道正其家之道就正了正价而天下定义你看这个多么的重要你一家正邻居就会拿你们家做榜样然后大家就向你们家学习每一家都正这个社区就正每个社区就震了以后这个区域就震了然后一个国家就震你这个国家正道别人都拿你当榜样每个国家都正天下太平了可见这个家道啊不是说只是我们家而已他会慢慢的向外推一直推到全世界这就是我们今天需要地球村的话我们就应该好好的来把家人挂看一看把他的道理好好的实践出来家庭是社会的细胞家庭幸福美满社会才能稳定发展所以古人从来都是将其家与治国平天下联系在一起的然而要想家道正就必须家庭中的每个成员都走正道并且各尽其责可见家人挂钟同时也隐含表达的修身对于齐家的重要性那么古人认为怎样的修身之道有助于家庭的和谐美满的大象他说风至火出加人你看他很明白告诉你风是从火里面生出来的那这样的话是不是说如果没有火的话就没有风其实也不见得风自火出还加一句话叫做火如风自火呢因为风的帮助说越烧越旺这样就全了那为什么要说风之火出呢他就告诉我们我们烽火是相依存的没有错但是我们还是比较加强火的责任因为他毕竟是我们内部我们自己可以控制的外面的社会风气怎么样我们一时啊很难去改造他我们不如退回回来我们把自己家骑好然后就会影响到外面的风气圣人看到这种现象就是当火燃烧的时候上面是热气腾腾他就变成风火如果没有风的帮助他也旺不起来因此他就觉悟到做一个人应该言有雾而行有恒物是事实的根据也有物你每句话都必须要符合事实都要有事实做根据我们现在不是我们现在很喜欢吸引你的反正随便讲讲完说哎我听说而已然后告诉你真的假的我不知道最后告诉你那谁叫你要相信这个是不负责任的办法一个君子你所有的话你都要有根据否则你就在哪里浪费人家的时间死人家对你也不知道听还是不听相信还是不相信那对你也是不好的那这种风气要怎么改善也必须要从家里开始心有恒那就更难了你的行为要有恒长恒长就是说在什么状况之下你会怎么去反应你有你的原则而不是反复无常一会这样一会那样那使人家捉摸不定啊不知道怎么来跟你隐隐那跟你这个人就很难相处了所以你看就这六个字言有悟行有恒我们现代人就很值得去好好反省一下好好调整一下如果做到这样的话那我们家里面会开始有一方新的调整然后再推出去慢慢的就可以影响到外界的风气老子曾说千里之行始于足下人们要想家庭幸福进而达到社会和谐就必须从自己的一言一行做起另外其实现代社会中所提倡的一些与家人相处的方法有很多弊端那么人们该如何调整才能真正做到与家人和谐相处呢我们怎么样子才是家人相处之道我相信各位很清楚马上想到叫做家和万事兴父子同心其利断金那个金多硬呢只要父子一条心啪一下连金子都断了家和是我们相处最要紧的基础那好了那我们就一团和气好了你看妈妈和气到什么地步那个女儿说妈妈你笨那妈妈怎么回答妈妈说是啊本来妈妈就比你笨吗如果女儿比妈妈笨那就糟糕了女儿比妈妈不笨妈妈显得笨我们家就有希望了哎呀不得了啊修养好啊一团和气啊那这家陈总的家可见河呢要走正道因为同样一团和气他有两个结果一团和气可以万事顺成一团和气也可能一事无成都可以那我们要怎么办很简单家和他还有一个更深度的基础叫做诚信诚信是自家最基本的原则爸爸跟邻居说话要有信用爸爸跟妈妈相处要诚信小孩看在眼里他慢慢就懂得什么叫诚信小孩的诚信表现在哪里表现在孝替孝就是对父母的态度替就是兄弟相处的那种情况所以孝悌就变成我们家庭伦理行为道德的根本这样我们才知道为什么我们要找人才首先要看看他在家里是不是孝敬父母是不是有爱兄弟叫做什么求忠诚以孝子之门因此呢我们做父母的一定要记住我们不需要以身作则而且以身作则就是大象传里面所讲的言有物行有恒这样你才斗得起来呀要不然人有物形有魂好像在家里就不必要吧那是做给外面人看的吧那你要知道你的小孩从小他眼睛看着你他会模仿你他会把你当榜样你怎么叫都没有用那为什么我们家人挂的挂词特别讲利吕争什么道理就是告诉我们家道的根本是母教在一个家庭中父母的言行都会成为子女效仿的对象而家人卦则更加强调了母教的重要性这是为什么呢既然母亲的行为会对子女产生重要影响那么又该如何培养出优秀的母亲呢妈妈从哪里来妈妈从女儿长大而来的所以我们教育啊要特别特别重视女子教育相反的我们反而不是这样子我们不能把女儿当做儿子教所以从小学男女生的课本是应该有些不同的没有啊把他教成一样搞到最后你看女孩子不像个女孩子那他将来长大以后他当了人家妻子他做了人家妈妈时候他怎么办他自己都不知道一个社会如果女子教育不行的话其他通通是虚的通通是不稳定的通通是不持久的女权重不重要我只讲一句话各位去领悟女权是智慧的象征意思就是你到底是种表面还是种食指这样就对了你看我们看到外国人都觉得哎呀外国人呢女权高涨啊要去吃饭男人要跟女性的同胞拿椅子给他站进去再塞进去让他坐的很稳出门要扶他穿衣服要帮忙中国人很少这样做所以外国人也曾问我你们对女性不够尊重我说如果我讨一个太太是这种连衣服都要人家帮忙连椅子都拿不动的那我很累难道没有道理吗我们要的是实际的关心他我们要的是实际的负起责任不要让他吃苦不要让他让人家看不起不要让子女将来以后天天笑妈妈长大以后回家教训妈妈那为什么我们能做到这样因为我们在外面碰触的比较广我们知道社会的万向我们要了解家庭主妇为我们牺牲很大他也可以到外面呢他可以去看看外面情况怎么样那家中谁来主持他为了家他牺牲跟外面接触他为了家很多资讯他不够灵活他为了家他处处退让你你还能够不照顾他吗这才叫女权我们的女权是智慧的不像西方人是做表面的做好看的我们常常讲说易经864卦里面只有一个牵挂他是六窑阶级的统统好现在我们又发现第二个家人挂六个窑都是基地的真的家里一点祸患都没有那你紧张什么呢我看不是他是给我们鼓励的鼓励什么加油德化家人不是说我立几个法我的言行讨打搞不好抓去关紧闭那算家吗家人只能由你的品德来感化因此我们的家风应该很普遍的都是忠厚积善我们只有忠厚才能够积善而不是向社会上对坏人那种样子来面对自己的家人那没有亲情了那有什么亲情所以我们来看他的六个谣我们应该从品德的感化这个角度来了解你就知道为什么六窑都是吉利的谢谢大家。
易经你我他--人生64个怎么办（56-60）
易经你我他--人生64个怎么办（56-60）56 当你不安定的时候怎么办？心安即是家。
如果你感到不安定的话，多半是因为心也是不安的。
不安，来源于穷困。
但也有不安来源于盛大。
《易经》说，过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛。
今日之贪官，多数因盛大而不安。
最初的不安，是为了生活，到处颠沛流离。
后来的不安，是生活富足了，有目的地去颠沛流离，那叫旅游。
是现在人的潇洒。
不安定怎么办？《易经》认为的不安定，是经常交换场所，多半因为失业，犯罪逃亡，或者不得志。
《易经》有精彩的比喻，山上烧火，火势蔓延，不停地往前燃烧，像旅行的人。
“序卦传”说：“穷大者必失其居，故受之以旅。
”盛大到了极点，必然又会失去安定。
生活不安定，思想不安定，周围就缺少关照的人，心里一定很悲戚。
这个时候，情绪容易激动。
千万要坚守正道，小心行事。
如果行为不安定了，那就要有一个固定的住所，把身先安定，然后安定心灵。
如果心灵不安定了，那就要出游，要在山水间求得心灵的安定。
人穷志短，是千百年来描绘穷途末路之人的窘态。
人在不安定的时候，千万不要琐碎小器；如果斤斤计较于小事，必有灾难。
忠实可靠，谦虚对人，这样反而能反危为安.《易经》里有两个例子，告诫人们：在不安定的旅途中，如果你稍有傲慢，童仆可能逃走，投宿的旅馆也可能被别人一把火烧了。
你不是走投无路了嘛。
如果你旅途中有足够的资费，不必求助于别人。
但你还是一个颠沛的人，人家可以乘你不安定之机，用重金收买你。
孟子在齐国，国王就以爵禄万钟，劝他留下，又赠给他黄金百镒。
但孟子都不接受。
不安定的时候，你千万不要丢失了“牛”。
柔顺，不声不响地干活，是这个时候最需要的品德。
你是老虎，也要装成一只猫。
要听话，要勤抓老鼠，还要永不翻案。
澳地利诗人莱瑙说过一个关于三个吉普赛人的故事：他们三人正在沙漠中间一个荒凉的地方。
第一个吉普赛人手拿提琴，悠然自得，自拉自唱一首热情的歌曲，夕阳就映照在他坚毅的脸上；第二个吉普赛人嘴里衔着烟斗，望着袅袅的烟雾，还是那样的快乐，好像世界上没有什么让他忧愁的；第三个吉普赛却愉快地睡着了，他的提琴就丢在草丛中，风儿掠过他的琴弦，也掠过他的心房......人在艰难的不安定之中，还能奢望什么呢？渴望的是，尽快穿越。
个人读易经心得萃卦
个人读易经心得萃卦易经读后感1《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。
它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。
种种感情，我阅读了。
其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。
曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。
感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。
这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。
地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。
好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。
其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。
易经读后感2《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。
其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。
宇宙中唯一的东西是什么就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。
自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。
用《周易》智慧，智解挫折
用《周易》智慧，智解挫折发布时间：2021-05-18T07:15:02.316Z 来源：《学习与科普》2020年20期作者：常慧妍[导读] 辛弃疾有云：“人生，不如意事，十常八九。
”，人生并非事事顺心，必定会遇到挫折，那么面对挫折我们应该采取积极的态度，直面挫折，创造美好人生。
之于个人如此，之于民族国家更应该如此。
而《周易》融先人智慧，让我们走进《周易》，借用《周易》中的智慧去克服挫折，走向美好。
常慧妍临沂大学山东省临沂市兰山区双岭路中段临沂大学 276000摘要：辛弃疾有云：“人生，不如意事，十常八九。
”，人生并非事事顺心，必定会遇到挫折，那么面对挫折我们应该采取积极的态度，直面挫折，创造美好人生。
之于个人如此，之于民族国家更应该如此。
而《周易》融先人智慧，让我们走进《周易》，借用《周易》中的智慧去克服挫折，走向美好。
关键词：周易；挫折；个人；民族；国家正文：关于挫折，心理学上的定义【1】为：人的行为从一定的动机出发，经过努力达到一定的目标。
如果在实现目标的过程中，碰到了困难，遇到了障碍，就产生了挫折。
而对于大多数人来说，挫折极容易产生，挫折在社会上极其普遍，大多数人一生中都会遇到挫折，而且可能还不仅一次。
挫折如此普遍，挫折对我们影响巨大，挫折会产生各种各样的行为。
表现在心理上、生理上会有反应。
遭受严重挫折后，个人会在情绪上表现抑郁、消极、愤懑；在生理上，会表现血压升高、心跳加快易诱发心血管疾病；胃酸分泌减少、会导致溃疡、胃穿孔等。
挫折在个人的成长发展中，对个人的影响巨大，挫折是把双刃剑，如果正确对待挫折，将会对我们的发展产生积极影响，如果消极对待挫折，将会对我们的成长产生巨大的消极作用。
为了个人的成长与发展，为了社会民族国家的繁荣与进步，我们需要正确对待挫折。
对于个人来说，在一个人的成长发展轨迹上，总会遇到挫折，正如周易中晋卦的主题就是讲前途光明，道路曲折，晋卦的卦象和个人发展前进中的道路相符。
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易经传人姜华分享九十三
工厂厂址选择要诀：工厂用地面积大，地形千姿百态，吉凶复杂。
事实上，工厂的成败取决于厂址的抉择，工厂形状吉凶，道路的形状走向，工厂的开门，若工厂能遵从大水先天而来，小水后天交接，天劫方出水，则此厂必能成功。
设厂要从地形是何形势来规划，考虑地势吉凶，观察地势八方高低，来水方位及去水方位，厂房形状的吉凶，选择好门的方向，厂的放水方位。
这是投资设厂的最重要一环。
其次，工厂的神位必须要安置在工厂的生旺方位上，神案前面必须宽阔，前后不可设房间。
另外，厂主祖坟及家宅同本人命运之吉凶也不可忽视。