红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方
憨山大师醒世歌
憨山大师醒世歌
*导读：红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月终身安分度时光休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量从来硬弩
红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月终身安分度时光
休将自己心田昧莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠
是非不必争人我彼此何须论短长世事由来多缺陷幻躯焉得免无常吃些亏处原无碍退让三分也不妨春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华终是三更梦富贵还同九月霜老病死生谁替得酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐天自从容定主张
谗曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂麝因香重身先死蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前枉费心千万死后空留手一双悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休得争强来斗胜百年浑是戏文场。
憨山大师劝世文
憨山大师劝世文
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！。
古代劝世醒世诗歌大全
古代劝世醒世诗歌大全明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
荣华终是三更梦， 富贵还同九月霜。
生老病死谁替得， 酸甜苦辣自承当。
麝因香重身先死， 蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散， 两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万， 死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹， 富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜， 百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇， 不知何处是家乡！顺治皇帝 《醒世碑记》 天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难 朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲 来时糊涂去时悲 空在人间走这回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁 长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁 不如不来也不去 来是欢喜去是悲 悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知 世闲难比出家人 无牵无挂得安宜 口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因屡世种菩提 虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机 百年世事三更梦 万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基 古来多少英雄辈r r.、/L_- r A * _r(-* , r r-、、南北山头卧土泥 1——t \ t、r , y ,.入「、—<*r、 r—1—|_*•、亠 、f —、r z _ H-—卜4'z . .、、.. 、r ,,、， 黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由 南征北讨几时休 如今撒手西方去 不管千秋与万秋宋仁宗皇帝 赞僧赋》 夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌， 招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷， 幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿， 秋风又见菊花黄。
憨山大师醒世歌
憨山大师醒世歌
2008-07-26 16:43:06| 分类：默认分类|字号订阅
红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月终身安分度时光
休将自己心田昧莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠
是非不必争人我彼此何须论短长
世事由来多缺陷幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍退让三分也不妨
春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦富贵还同九月霜
老病死生谁替得酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐天自从容定主张
谗曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂
麝因香重身先死蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前枉费心千万死后空留手一双悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休得争强来斗胜百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇不知何处是家乡。
宽心谣
醒世咏
(明)憨山大师
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方.到处随缘延岁月,终身安分度时光.休将自己心田昧,莫把他人过失扬.谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量.从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤.惹祸只因搬口舌,招愆多为黑心肠.是非不义争人我,彼此何须论短长.世界由来多缺陷,幼躯焉得免无常.吃些亏处原无碍,退让三分也无妨.春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄.荣华终是三更梦,富贵还同九月霜.
老病死伤谁替得,酸甜苦辣自承当.人从巧计夸伶俐,天自从容定主张.谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂.麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡.一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤.生前枉费心千万,死后空留手一双. 悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙. 休得争强来斗胜,百年浑是戏文场. 顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡.
宽心谣
赵朴初先生于一九九二年撰写的“宽心谣”，与"醒世咏"一脉相承,异曲同工,读来确能宽心。
现录于此，时常读之，快乐宽心。
日出东海落西山愁也一天喜也一天
遇事不钻牛角尖人也舒坦心也舒坦
每月领取养老钱多也喜欢少也喜欢
少荤多素日三餐粗也香甜细也香甜
新旧衣服不挑拣好也御寒赖也御寒
常与知己聊聊天古也谈谈今也谈谈
内孙外孙同样看儿也心欢女也心欢
全家老少互慰勉贫也相安富也相安
赵朴初居士是一位对佛学有很高研究的先生，曾任中国佛教协会的名誉会长，诗词造诣非常高深。
《宽心谣》是他九十二岁时所作。
红尘白浪两茫茫
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。
秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。
般般如意，种种现成。
存世为人天之师，末後定归圣果矣！偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。
古代劝世醒世诗歌大全分析
古代劝世醒世诗歌大全明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。
秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。
千古奇文《醒世咏》：荣华终是三更梦，富贵还同九月霜
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长， 世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
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憨山大师醒世歌、古古怪、六即佛
憨山大师醒世歌
红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月终身安分度时光休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠是非不必争人我彼此何须论短长世事由来多缺陷幻躯焉得免无常吃些亏处原无碍退让三分也不妨春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华终是三更梦富贵还同九月霜老病死生谁替得酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐天自从容定主张谗曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂麝因香重身先死蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前枉费心千万死后空留手一双悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休得争强来斗胜百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇不知何处是家乡古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；
女食母之肉，子打父皮鼓；
猪羊炕上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我看真是苦！
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
天台宗的圆教的佛，共有六种，称为六即：
一、理即佛：是指众生本来具有的理体觉性─佛性——──────┐
（惟具佛性）│
├外凡
│
二、名字即佛：是指闻知自己有此佛性之后，能够豁然而悟—──┘
（惟解佛性）
三、观行即佛：是指念念自观其心，随喜、读诵、说法─┐
降伏烦恼─弟子五品位├外品—┐
兼行六度、正行六度┘│
│
├内凡┐
││
四、相似即佛：是指修持的功用已深。
││
已至六根清净位──十信位──内品—┘│
│
十住位┐│圆教五、分证即佛：是指已入圣位，分分破除无明，十行位│├
分分实证觉性─佛性─十回向├圣因│八位
十地位││
等觉兴┘│
六、究竟即佛：是指无明断尽，功德圆满，│
圆证觉性─无上正等正觉─妙觉位─圣果—————────┘。
憨山大师醒世咏
以下是摘录憨山大师醒世咏：
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
普贤菩萨警策文:是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
劝世贤文_精华文
【劝世文】红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月终身安分渡时光休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎稳守无懊恼耐烦做事好商量常言硬弓弦先断每见钢刀品易伤惹祸皆因闲开口招灾多为坏心肠是非不必争你我彼此何须论短长吃些亏处原无害让他几分有何妙春天才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华总是三更梦富贵还同九月霜生老病死谁替得酸甜苦辣自承当人生七计夸伶俐天自从容定主张谄曲贪嗔真地狱公平正直即天堂麝为香重身先死蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前枉费心千万死后空持手一双悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休斗胜是莫争强百年浑是戏一场倾刻戏房锣鼓歇不知何处是家乡【修身八则】光阴不惜过时悔黑发不学白发悔酒色赌博致祸悔安不将息病时悔官行贿赂致罪悔富不俭用贫时悔不孝父母老时悔遇难不帮有事悔【养生十则】静坐常思自己过闲淡莫论他人非能吃苦乃为志士肯吃亏不是痴人敬君子方显有德怕小人不算无能退一步天高海阔让三分心平气和知足之人心常乐能忍气者身自安【百字铭】欲寡精神爽思多血气衰少饮不乱性忍气免伤财贵自勤中得富从俭里来温柔终益己强暴必招灾善处真君子刁唆是祸胎暗中休使箭乖里藏些呆养性髯修善欺心莫吃斋衙门休出入乡党要和谐安分身无辱是非口不开世人依此语灾退福星来【善恶果报】因果分明定不差古今种豆岂生麻善恶如无罪福报圣贤岂肯信服它山上青松山下花花笑青松不如他有朝一日严霜降只见青松不见花恶是犁头善是泥善人常被恶人欺铁打犁头年年换未见田中焕烂泥恶恶恶要他恶如不恶钢刀白铁哪里落骗骗骗要他骗如不骗世上牛马无人变善恶到头总有报未知来早与来迟望君回头多行善切勿损人昧良心孝悌忠信时时守济困扶危救寒贫敬老爱幼人尊敬欺人害人欺自身恶贯满盈因果报近在己身远儿孙去恶行善多积德前程远大福满门圣凡只在一念生不必人我是非争万类本来同一体何不齐心出苦轮学法修行言勿多老实至诚用工夫说一不二能做好便是灵山古弥陀修行如同百尺杆下来容易上去难逆水行舟难前往意马奔腾收回难佛法无穷理妙含知者容易行者难口是心非总无益说一不二是灵丹西方道路不平坦曲曲折折路弯弯真心修念无畏惧哪怕冰霜与严寒戒律精严是命脉魔考不退莲花香世物珠宝不为奇访师学法悟玄机口中吃的清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因夙世种菩提弃尘淡世观自在脱离人间是非巢【治家格言】记住家和万事兴无须终日口不停爱惜我们小天地永远充满着太平相亲相爱同相敬家庭才会有温馨谦虚人人都仰慕礼让个个受欢迎爱护家庭如爱己不妨坦白与忠诚齐心合力来做事这样才算是生性如果时常多吵闹大家心里没安宁凡事应要留余地幸福然后有得倾互相信任为至上心里不要藏阴影做人带点人情味不可对人冷冰冰一点笑容最可爱家里立时见光明热情买得人感动印象难忘在心声家务需要勤料理物吕安放要齐整保持地方常洁净才有快乐的心境头脑一定要冷静理智时刻要清醒事前最好有准备不可临渴而掘井生活若然是清苦各人内心要安静忍耐任由风雨过守得云开见月明平生不作亏心事半夜敲门也不惊大家安分来过日自然福至在心灵【寒山拾得问对】昔日寒山问拾得曰：世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治乎拾得曰：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他【处世真言碑】眉栏：退一步便是人间修行路绕一着且没与人争强弱忍一句一切是非自然去息一怒无量福田从此获对联：雅量涵高远清言见古今忍一时之气免得百日之忧1.少欲无为，身心自在；得失从缘，心无增减；心若轻浮要安心向下，须知心净则国土静，息心就是息灾.2.假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受——《大宝积经》3.无我相，无人相，无众生相，无寿者相.4.从前种种譬如昨日死从后种种譬如今日生 .5.心本不生緣起而生心本不死緣灭而死6.曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.7.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详8.得失随缘，苦乐无我.9.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
憨山大师醒世歌
憨山大
师醒世歌
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两盅和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡。
醒世咏
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当；人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
诌曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂；麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤；生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙；休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！。
醒世歌,人生哲理歌诀经典系列
醒世歌，人生哲理歌诀经典系列醒世歌醒世歌原文红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬①。
谨慎应酬无烦恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤②。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠③。
事非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常④。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊华黄。
荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张⑤。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂⑥。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡⑦。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤⑧。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙⑨。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场⑩。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
注释译文①昧：掩蔽，隐藏。
扬：宣扬，张扬。
②弩（nǔ）：用机械发射的弓箭，也叫窝弓，力强可以及远。
其种类很多，大者或用脚踏，或用腰开，有数矢并发者称连弩。
③闲口舌：谓口舌不紧，喜欢说三道四。
愆（qiān）：罪过，过失。
④幻躯：虚幻的肉体。
无常：佛教谓世间一切事物不能久住，都处于生灭成坏之中，故称无常。
⑤伶俐：聪明，机灵。
⑥谄曲贪嗔：谄为奉承，献媚，曲为曲意迎合，贪为贪求多得，嗔（chēn）为气躁发怒。
以上均为人常能犯的错误缺点。
⑦麝：兽名，又名香麝。
似鹿而小，无角，灰褐色。
腹部有香腺，分泌香气。
香腺名麝香，入药。
⑧平胃散：调理肠胃之药，此处取其前养神二字。
二陈汤：消化通气之药，此处取其前和气二字。
⑨寿夭穷通：长寿、夭折、贫困、富足。
⑩浑是：全是，都是。
明代高僧德清《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方到处随缘延
明代高僧德清《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方到
处随缘延
明代高僧德清《醒世歌》
红尘白浪两茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，
终身安分度时光。
休将自己心田昧，
莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，
耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，
每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，
招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，
彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，
幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，
退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，
富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，
酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，
天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，
公平正直即天堂。
麝因香重身先死，
蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，
两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，
死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，
寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，
百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，
不知何处是家乡。
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79红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光
79红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分
度时光
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光。
--明．憨山德清
这是明末憨山大师〈醒世歌〉里的一首偈语。
「红尘白浪两茫茫」，说明一个人生存在娑婆世间，就像红尘白浪似地前途茫茫，真是今日不知明日事。
我们要如何适应错综复杂的社会呢？「忍辱柔和是妙方」，我曾说过：要想创造一番事业，要想圆满地将人际关系处理好，必须常常赞美人、鼓励人，此外另有妙法，就是忍辱与柔和。
凡事忍让，不与人斤斤计较，即使受到委屈，遇到不如意也得承受下来。
「忍一口气风平浪静，退一步想海阔天空」，要和谐无争，当是自护第一方。
有一首〈忍耐歌〉说得好：「忍耐好，忍耐好，忍耐两字当奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不少，身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
」
其次就是柔和了。
柔能克刚，不管遇到怎么样的艰难挫折险阻，只要柔和泰然地面对它，事情往往就会有转机。
除了忍辱柔和，你的人生观要「到处随缘延岁月，终身安分度时光」。
在佛门行事，好事就随境，善事就随行，好人就随他，好念头就随心，一一随顺因缘才不会妄求。
至于如何安分度时光？这安分主要是指积极行善，方法就是佛门所指的四正勤：未作恶，令不做；已做恶，令断除；未生善，令生起；已生善，令增长。
如此，遇到好事才会更积极，精进不已。
【警语】忍辱柔和是妙方
【警语】忍辱柔和是妙⽅来源：弘化社憨⼭⼤师所著《醒世咏》：“红尘⽩浪两茫茫，忍辱柔和是妙⽅。
”《佛遗教经》中告诫弟⼦：“能⾏忍者，乃可名为有⼒⼤⼈。
若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮⽢露者，不名⼊道智慧⼈也。
”忍是需要经过⼀番寒彻⾻的养深积厚，⽽酝酿成的涵养。
⼈⽣在世，总免不了被骂。
⾄于骂别⼈，不管多少，也都会有的。
我们可以管住⾃⼰不骂⼈，但管不住别⼈骂⾃⼰。
如果有⼈骂我，该如何应对？ 如果⼀个⼈不能忍受恶骂之毒，就称不上是⼊道的智者。
经常听到有⼈愤怒地说：“谁骂我？有种的站出来，要敢做敢当！”原来有⼈在背后骂他。
且不论⼀个⼈的品格如何，我们不应该骂他。
骂⼈是不对的，背后骂⼈更是不对了。
在背后骂⼈的⼈，就如同躲在暗处趁别⼈不注意放冷枪的⼈⼀样。
奉劝那些在背后骂⼈的⼈⼀句，快收起你们那⼀套，在骂⼈前先想⼀想是不是在骂⾃⼰。
对于挨骂的⼈，也要反思⾃⼰为什么会挨骂，更不必睚眦必报，以⽛还⽛。
有⼈背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的⼈是谁。
如果有⼀条疯狗咬你⼀⼝，难道你也要趴下去反咬他⼀⼝吗？星云⼤师开⽰中说：“当有⼈对我们恶⼝毁谤、⽆理谩骂的时候，能够漠然以对，以沉默来折服恶⼝，才是最了不起的承担和勇⽓。
”《呻吟语·应务》中说：“不为外憾，不以物移，⽽后可以任天下之⼤事。
”能够接受他⼈的指正与批评，不为⼋风所撼，不为物欲所动，才是真正的⼤器。
要能成就⼤事，就要⼀切皆担当。
《三国演义》中，诸葛亮率⼤军出征，司马懿中计吃了亏，就闭关不出。
诸葛亮先是多次命令⼠兵到曹军阵前辱骂，但魏兵却采取“骂不还武”的办法，怎么也不出兵。
诸葛亮乃取⼱帼妇⼈缟素之服，盛于⼤盒之内，修书⼀封骂司马懿不像个男⼈。
司马懿看完信后，并不嗔怒，反⽽关⼼起诸葛亮的寝⾷⽣活状况。
从来使⼝中判断出诸葛亮活不长了。
于是更据守不出，蜀魏双⽅在渭⽔⼀带相持了百余⽇。
结果，诸葛亮不得不撤回汉中，司马懿防御成功。
如果说诸葛亮⽓死周瑜，骂死王朗，⽓死曹真是因为后者的⽓度太窄的话，那么，司马懿受辱不嗔则是有容乃⼤。
千古奇文《醒世咏》，字字珠玑，句句醒人，读一遍，益一生
千古奇文《醒世咏》，字字珠玑，句句醒人，读一遍，益一生
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！。
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红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬；
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长；
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；
春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当；
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
诌曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂；
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤；生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙；休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。