明清之际思想活跃局面

材料二 “夫童心者，绝假 纯真，最初一念之本心也。 若失却童心，便失去真心， 失去真心，便失去真人”。 材料三 “万世成宪，大半非 圣人之言，并非万世之至
提出“绝假纯 真”的“童心 说”
3、李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”，只 能“藏之后世”的缘故。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
人物生平简介：
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋， 湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进， 王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败， 逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政 权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势 已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。 他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先 生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已 经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》 《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄 书》《噩梦》和《读通鉴论》等。
主要思想
（1）政治上：反对 君主专制独裁，提 倡“人民为主”。 （2）经济上：重视 手工业和商业，提 倡“经世致用”。
社会根源
（1）君主专制 空前强化
（2）资本主义 萌芽产生并缓 慢发展
（3）思想上：批判 继承传统儒学，构 筑具有时代特色的 新思想体系。
（3）理学走向 极端，王阳明 心学体系
五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
仁、礼、 为政ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ德
不被重视 不被重视
要求恢复周礼有保守的一面。
仁政、君 轻民贵
强调秩序和仁义，在战国大动乱 的时代不可能获得重视。
秦
西汉
魏晋南北
受压制
天人感应、 君权神授 独尊
秦崇尚法家，实行暴政
大一统得到巩固；专制主义政治 体制大体定型；文化共同体基本 形成，董仲舒对儒学的改造
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合， 解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会 政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重 实际、重实证的新学风。
3、著作：代表作《日知录》《天下郡国利病 书》－－关系国计民生的实用学问。
材料一 亡国：改朝换代，统 有亡国，有亡天下。亡国与亡 治者政权的变更。 天下奚辨？曰：易姓改号，谓 亡天下：民族、文化 之亡国。仁义充塞而至于率兽 的沦亡，关系到整个 食人，人将相食，谓之亡天 民族的命运。 下。……是故知保天下，然后 “天下兴亡，匹夫有 知保其国。保国者，其君其臣 责” 肉食者谋之。保天下者，匹夫 之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡 天下？ 顾炎武—亭林先生
Ⅱ 儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说
2、继承：战国时期，孟子主张“仁政”学说，提出“民贵君 轻”思想；荀子对“礼”深入讨论 3、重创： 秦朝，“焚书坑儒” 4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经” 5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、
材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里 观点： “众治”。把君主 之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 的权力分散给百官，以削减 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。 君主权力 . 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君 评价：反映了当时社会进步 之治。 ——顾炎武《日知录》 的愿望和要求，这些具有民 主色彩。但是这些思想未能 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武 的观点。 突破封建制度的束缚
课标要求：列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想家，了解明清 时期儒家学说的发展。
明清时期是我国又一重要的社会转型期？
1、明末清初的社会大动荡和明王朝的灭亡，沉重打击了士大夫 阶层。亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对 中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时性权力真空，使思想自由获得了适宜 的政治环境。 3、西学东渐局面的出现，大大开阔了人们的视野，为思想界注 入了崭新的时代气息。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会 矛盾的充分暴露。先进知识分子顺应商品经济的发展，代表新兴 市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个 性解放、平等自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
人物生平简介：
二、黄宗羲——“天下为主，君为客”说
材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕 材料一、二：批判君主专制； 世而经营者,为天下也。
限制君权；
材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之 害尽归于人 。
材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪， 材料三：提出君臣平等； 后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必 材料四：学校是决定是非的最 黄宗羲—梨洲先生 非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.
共同主张： 1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”； 2、经济上，重视手工业、商业的发展； 3、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
评 价：1、继承了晚明进步的思想传统；
2、反对民族压迫和封建专制主义； 3、重视手工业、商业，批判继承传统儒学； 4、构筑了具有时代特色的新思想体系； 5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽 时代的要求；具有解放思想的历史进步性。
4、评价
1）他将矛头直指封建礼教和整个正统思想， 要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆 色彩和战斗精神。 2）他的思想在一定意义上反映了资本主义 萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求， 带有民主性的色彩。
李贽是反封建思想 的先驱
二、黄宗羲——“天下为主，君为客”说 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷， 又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大 的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家 与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加 浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败 以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕 去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多， 最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋 元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》 是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但 是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府 长期列为禁书。
（二）明末清初的四位思想家； ——共同的时代背景？
君主专制强化（政治腐败）；
1）政治： 阶级矛盾（土地兼并、赋役重）和民
族矛盾尖锐，封建社会危机 日益加深；
2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽
产生；（根本原因）
3）思想文化：理学僵化，八股取士，文
字狱限制了思想自由；西学东渐，近代科 技传入中国。
1、王夫之的生平： 是清初的一位思想巨人，人称船山先生。 青 年时代,他关心国家大事，志在经世。明末清初， 曾领导抗清斗争。他著述甚多，后人编为《船山 遗书》，刊行的共70种。 2、主要思想： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭 露了历代帝王把天下当作私产的作法，猛烈抨击 “孤秦”和“寡宋”。 （2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物 论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社 会史观（唯物主义思想家）
③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的 虚伪与官场的欺诈。 ④诗文写作：主张“真心”，反对摹古之风。
⑤主张男女平等，批判封建礼教。
连连看
反对“存天理， 灭人欲”，认为 “理”在百姓的 日常生活之中 否定儒学正 统的权威性
材料一 “夫私者，人之心 也，人必有私，而后其心乃 见，若无私，则无心矣。如 服田者私有秋之获，而后治 田必力。
政治:反对专制
经济:强调经世致用
王 ①政治思想：主旨是循天下之公 思想:批判传统儒学 夫 ②哲学思想 （略） 之 影响： 构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性
为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？ • 1、明清之际资本主义萌芽较为脆弱， 使早期民主思想的产生、发展缺乏强 有力的物质基础。 • 2、中国传统文化的束缚和影响。 • 3、高度强化的专制主义中央集权制度 的压制，使早期民主思想未能形成完 整体系。
3、评 价：
（1）他几乎在传统哲学的所有范畴 和命题上都提出超越前人的见解； （2）其哲学思辨代表着中国古代哲 学发展的顶峰。
三位思想家思想对比表
政治 经济 思想 代表作
共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 激烈批判封建 专制制度 保天下者，匹 夫之贱，与有 责焉 循天下之公
重视手工业 和商业
高机构
材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者， 盖皆本也。”
1、黄宗羲生平： 曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙 主义思想家，浙东学派的创立者。代表作是《明 夷待访录》。 2、主要思想： （1）批判君主专制（最精彩之处）；提出君主是“天 下之大害” （2）提出君臣平等的思想； （3）提出限制君权的主张，呼吁废除君主专制下 的“一家之法”，建立“天下之法”，学校是决 定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
其思想的最大的特点： 对专制君主的大胆批判
知识· 梳理
①“理”存在百姓的日常生活中。
四 明 清 之 际 的 思 想 批 判
李 贽
②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；③提出童心学说；
④诗文：主张“真心”，反对摹古之风 ；
⑤男女平等
主 张
黄 宗 羲 顾 炎 武
①最精彩之处——批判君主专制： ②具体制度——限制君权的主张 ③经济思想——反对重农抑商 ①批判君主专制 ②提出“众治”的主张 ③主张经世致用，注重实学
1、顾炎武生平： 明末清初思想家。是读万卷书行万里路 的大学者。开清代考据学之先河。 2、主要思想： （1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的 腐败 （2）提出了“众治”的主张 （3）主张“天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学。