河南省天一大联考2016-2017学年高二下学期阶段性测试(三)(4月)语文试题

天一大联考

2016-2017学年高二年级阶段性测试（三）

语文

本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

―、现代文阅读(35分）

(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成1-3题。

税制是周礼的重要内容。礼确立一定特权，更限制特权的扩张，所以叫“制”。西周的什一而税，东周礼制被诸侯破坏后就不断被改革加税，这是一个王朝腐敗没落的必然趋势。古人早看出“靡不有初（政权无不有善始），鲜克有终（少能保持到善终〉”。 (《诗•大雅•，荡》)创业初主，多不敢轻视民生，尚能省政宽民，什一而足。嗣后享成之君及其权责集团，生来就是奴役人民，一代骄奢于一代，上行下效，挥霍无度，机构不断臃肿，“国用”老嫌不足，贪欲总是超前膨胀，故君臣不断策划改制加税。

早在哀公百年前的宣公十五年（公元前594年），就以“国用不足”为由改什一为什二，孔子在《春秋》中书田：“初税亩。”《左传》云：‘‘初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。”周礼：百亩粮田以十分之一为公田，藉（借）助民力代种，所出谷物交公，国用量入为出，不超过此数a其余十分之九分配給农民自种自收，不再征税，是为周礼“取民什一”。宣公的“初税亩”，是除原有的什一税而外，“又履（步量面积）其余亩（原来不税的十之九私田），复十取一”（《左传》杜预注）。公田已什一，又加收私田的什一，总计什二矣。由于是首次对农民私田丈量征税，故名“初税亩”，为孔子所讥。

后来年饥乏食，哀公已享取民什二之用，还说：“二，吾犹不足!”要求饥民百姓再“为君分忧”。有若一语喝破千古剥削者的无限贪婪：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”所以有若之对，语若傲君，实出于不忍见饥民转死沟壑之惨象也，这话在后人听来，够惊世骇俗的了。而在春秋时代，乃是公论正理。

孔子有过十分贴切而精彩的论述职：“民以君为心，君以民为体。”（《礼记•缁衣》)世间事，要对立双方统一认识，很难，最难莫过君对民，故须辅谏匡君、使君守礼，使对立趋于中和。关键在为君之道，“既为君，尽君道”。君道不明，由贪欲昧心；诫贪应知足，

足不足靠人君与百姓比而后知。故智者出而以“知足”教世：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣（《老子》第四十六章）“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（失去味觉），驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨（行为有害）。”

（《道德经》第十二章>都是名言至理。

释道二家都教世人知足荚贪，而世之贵人总嫌权不大、富人从不厌财多，罕能知足不贪；倒是贫践众生，生已不足而自成知足，永远过不上人的日子。富责过足而鼓励党取，百妓不足而功慰知足，只能加深人间不平。故任何思想都只宜作思考利器，不可作唯一口号刮风。有子教哀公与百姓比足与不足，老子言“民之轻死，以其求生之厚”，才抓住事情的实质。人法天，责在取法“天之道，损有余而补不足”。财政决策，必须先分清哀公与百姓究竞谁更不足，政策当孰补孰损，方能改变“损不足以奉有余”的“人势恶道”。

(有删改）

1.下列关于原文内容的表述.不正确的一项是

A.周礼，其全称是周代礼制，它具有双重而又辩证的功能.既是对贵族享有一定特权的

—种保障,更是对特权过分膨胀的一种限制。

B.税制属于礼制范畴，在西周时期税额是十分取一，这个能够宽民、比较节制的数额反

映出周王朝缔造者对民众的惧重态度。

C.周王朝的后嗣君王迫于财政不足的压力，总是揣摩着如何增加税收，财政问题出现的

原因主要是他们不知政权来之不易。

D.初税亩是不符合周礼的，按照周礼.国君只能借助民力耕种公田，而在公元前6世纪

却对民众的私田进行粗暴的征税。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.有若的回答，虽然有对君主做慢的嫌疑，但其根本动机，却是对饥民的一片仁爱，实

际上是为民请命的壮举。

B.孔子把民比作心脏，把君比作躯体，把君民看作统一体，不过这个精彩的比喻只是理

论状态，现实中君民关系多是难以调和的3

C.老子极力陈述色、音、味、狩猎、珍宝对人生理、心理以及行动的摧伤与狀害，意在

告诫人要克己寡欲，可谓人生之大道。

D.老子的知*足学说有深刻的救世情怀，因为一旦君主富厚其生，那么民众就会深受剥

削,进而轻生敢为，社会就会不安稳

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.初税亩这项新政为孔子所大不许，因为它“损不足以奉有余”，加重民众的负担，这

体现了儒家重民的思想。

B.君民关系趋于中和，关键在于为君之道，君上不要因贪欲蒙蔽自己的心志，因为利令

智昏，君上智昏，天下昏暗。

C.权要富豪仍觉得权势不够充裕，于是进一步侵损本已贫贱的民众以自肥，这是人世丑

恶的规则，是违背大自然运行规律的。

D.统治者大富大贵仍被鼓励竞取，百姓又卑又乏却被劝说安分知足，人间不平更为加剧，

这是佛老思想本身造成的。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

贾政教子

(背景提示：贾宝玉引逗忠烦王爷的戏子琪官.王爷派府官到贾府索要，该宫在贾政面前质问宝玉，宝玉先是不承认，被揭穿底细后交代琪官的下落。）

贾政此时已气的目瞪口歪，一面送邓长府官，一面回头命宝玉“不许动！回来有话问你！”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环①带着几个小澌一阵乱跑。贾政喝令小斯“快打，快打！”贾环见了他父亲，唬的骨软筋酥,连忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去了，由你野马一般!”喝令叫跟上学的人来。贫环见他父亲盛怒，便乘机说道方才原不曾砲，只因从那边一过，那井里淹死了一个丫头，我看见头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赴着跑了过来。”贫政听了惊疑，问道好端端谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权.致使生出这暴殄轻生的祸患，若外人知道，祖宗顏面何在！”喝令快叫贾琏、箱大、来兴》小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍裸，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知其意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿②强奸不遂，打了一顿，那金钏儿便睹气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来!"一面说一面便往里边书房里去，喝令“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬂毛刹去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人、下生逆子之雅！”