明清时期活跃的儒家思想PPT参考课件
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第4课《明清之际活跃的儒家思想》要用PPT课件

——参见李贽《初谭集》《藏书》 有力地抨击封建社会男尊女卑等传统 观念,提倡男女平等。 材料四: 阳为道学,行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》
揭露道学家的虚伪
材料五李:贽李主贽张认人为们每应一该个有人平都等应该是平 等的。地尧位舜,同反普映通了人他一反样对,封每建一等个级人都是 圣人。制种度地和、封做建生特意权,,一尊切重谋普生通活人动,都 是普通的人利的益物和质地利位益;,这些就是道。
认缓识慢:发经展济。是另基一方础面,统政治治者是推经行重农 济抑的商集政中策表,现阻,碍商一品定经历济史的时发期展。 思想的:宋文明化理是学对僵一化定,束历缚史思时想期,政扼治杀个 经性中济。国的;,反西注映学 入。东新渐的,生近机代。科学技术传入
阶级:新兴市民阶层日益强大,要求发展商 品经济,反对封建束缚。
明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
黄宗羲(1610—1695),字太冲,
代表人物及作品
号南雷,又号梨洲,浙江余姚人。曾 参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。
鲁王政权失败以后,他带着老母东奔
西跑,险些被清政府捕去,后来长期
在故乡隐居。黄宗羲的著作很多,最
著名的有《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》等。
来到客栈,他看到有很多像他那样的考生, 有商的品在经高济声蓬谈勃论发科展举,考试,有的埋头苦读,他 也工不商甘业落阶后层,壮吃大完。饭早早地回房看书。
西学东渐,冲击中 国文化思想
一、明清儒学活跃的背景
政治:君主专制不断加强,社会内在矛盾空 前尖锐,封建制度渐趋衰落。
经济:商品经济活跃,资本主义萌芽产生及
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求:
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家,了解明清时期儒学思想的发展。
——《焚书·何心隐论》
揭露道学家的虚伪
材料五李:贽李主贽张认人为们每应一该个有人平都等应该是平 等的。地尧位舜,同反普映通了人他一反样对,封每建一等个级人都是 圣人。制种度地和、封做建生特意权,,一尊切重谋普生通活人动,都 是普通的人利的益物和质地利位益;,这些就是道。
认缓识慢:发经展济。是另基一方础面,统政治治者是推经行重农 济抑的商集政中策表,现阻,碍商一品定经历济史的时发期展。 思想的:宋文明化理是学对僵一化定,束历缚史思时想期,政扼治杀个 经性中济。国的;,反西注映学 入。东新渐的,生近机代。科学技术传入
阶级:新兴市民阶层日益强大,要求发展商 品经济,反对封建束缚。
明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
黄宗羲(1610—1695),字太冲,
代表人物及作品
号南雷,又号梨洲,浙江余姚人。曾 参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。
鲁王政权失败以后,他带着老母东奔
西跑,险些被清政府捕去,后来长期
在故乡隐居。黄宗羲的著作很多,最
著名的有《明夷待访录》《南雷文集》
《宋元学案》和《明儒学案》等。
来到客栈,他看到有很多像他那样的考生, 有商的品在经高济声蓬谈勃论发科展举,考试,有的埋头苦读,他 也工不商甘业落阶后层,壮吃大完。饭早早地回房看书。
西学东渐,冲击中 国文化思想
一、明清儒学活跃的背景
政治:君主专制不断加强,社会内在矛盾空 前尖锐,封建制度渐趋衰落。
经济:商品经济活跃,资本主义萌芽产生及
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求:
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家,了解明清时期儒学思想的发展。
人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想(共31张PPT)

儒家思想消极影响: 儒家维护封建统治秩序,神化皇权, 作为封建文化的载体,束缚了人们的 思想,促成了保守、封闭的民族性格, 不利于民主与科学精神的形成。
学派 人物
孔子
孟子
荀子
董仲舒
儒 家
朱熹
理 学
陆九渊
王阳明
黄宗羲
顾炎武
王夫之
时代 春秋 战国 战国 西汉 南宋 南宋 明朝
明末 清初
主要思想
历程 创立 大宗 正统
(2)明末清初三大进步思想家的反对君主 专制、倡导经世致用和唯物思想等,一定程度 上反映了资本主义萌芽要求,具有明显的民主 性。对近代民主思想产生一定影响。
中
国
背景:春秋战国的经济发展和社会变革
传 统
百 诸子:孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的
家
思想主张
文争
化
鸣 百家: 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
材料1:气者理之依也……天下唯器 而已矣。无其器则无其道。
材料2:“动以入动,不息不滞…… 天地之气,恒生于动而不生于静 。”
阅读材料思考:反映了王夫之怎样 的思想主张?
世界是物质。一切事物都是可知的。 静止是相对的,运动是绝对的。
明末清初三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
代表《明夷待访录》《日知录》《天《读通鉴论》
陆九渊(南宋) 王阳明(集大成者)
心是
本原 心是天地万物的渊源, 心外无物,
心即理也
心外无理
认识 论
“致良知”
“知行合一”
主观唯心主义
宋明理学有什么可取的地方?有哪些内 容是不科学和不正确的?
(1)宋明理学科学或可取的一面: ①和谐意识;忧患意识。 ②崇尚道德;重义轻利。 ③身体力行;自主自强。
第4课 明清之际活跃的儒家思想(共44张PPT)

二、明清进步思想家
(四)王夫之 2、思想著作 (1)唯物论:世界是物质的,物质的发展变化是有规 律可循;
材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者, 理之依也” “天地之德不易,而天地之化日新。今日之风雷非 昨日之风雷,是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水, 今犹古也,而非今水之即古水……” ——王夫之《读通鉴论》
压抑、扼杀自然欲望
对待理学的态度:
批判、继承、改造;去粗取精,去伪存真
第4课、明清之际活跃的儒家思想
学习重点:四位思想家的主张 学习难点:进步思想形成的原因及进步性
以程朱理学为标准的科举考 试,使思想界呈现因循守旧、 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 陈腐不化的习气。
五经,把要考的文章死死的记住。终于来到北 京,他看到大街很是热闹,大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈,他看到有很多像他那样的考生, 商品经济蓬勃发展, 有的在高声谈论科举考试,有的埋头苦读,他 工商业阶层壮大。 也不甘落后,吃完饭早早地回房看书。
2.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极 为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若 干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的 是 ( ) 甲:致良知 “亲吾父以及人之父,以及天下人之父”, 要“视天下为一家,中国犹一人”。 乙:“工、商皆民生之本”。“天下为主,君为客”。 丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知 所从矣”。 丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。 C A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
(二)黄宗羲对君主专制的抨击 评价: 唯物思想启示了近代人们 的思维方法,具有划时代 的意义。
第4课 明清之际活跃的儒家思想 (共32张PPT)

第4课
明清之际活跃的儒家思想
课标要求:
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试 政治腐朽,拜金逐利 的途中。他是家中独子,但是他天生愚笨,多次考县 风气盛行 试都不中,于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头 衔,这样,吴必中带着全家的希望上京了。 专制社会矛盾尖锐。人 他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服破烂, 民反抗不断。 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着又看到一大帮 农民手拿着锄头和大刀,一边大喊:“狗官钱弓梓, 拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被 钱弓梓给强行霸占了。
(2)促使传统文化重新焕发生机,对后世产生了巨大影响。
2.局限:
没有提出新的社会制度,未能形成完整的思想体系, 没有动摇封建统治的理论基础。
延伸探究
探究1: 结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点?
(1)反传统、反教条;
(2)反封建君主专制;
(3)带有一定的民主色彩;
李贽 温陵居士
黄宗羲 梨洲先生
顾炎武 亭林先生
王夫之 船山先生
明末清初三大思想家
(一)李贽——离经叛道
1、人生经历: 求学——做官——入狱 性格特征: 正直清廉、“离经叛道” 2、代表作 《焚书《藏书》
结合材料,概括李贽的思想主张
材料1: 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而 后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得 为人乎? ——《焚书》
1、顾炎武的思想观点
①倡导经世致用;
②主张天下兴亡,匹夫有责。
2、评价顾炎武的思想
他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一 代朴实学风的先河。
(四)王夫之的唯物思想 生平:抗清、著书
明清之际活跃的儒家思想
课标要求:
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试 政治腐朽,拜金逐利 的途中。他是家中独子,但是他天生愚笨,多次考县 风气盛行 试都不中,于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头 衔,这样,吴必中带着全家的希望上京了。 专制社会矛盾尖锐。人 他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服破烂, 民反抗不断。 瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着又看到一大帮 农民手拿着锄头和大刀,一边大喊:“狗官钱弓梓, 拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被 钱弓梓给强行霸占了。
(2)促使传统文化重新焕发生机,对后世产生了巨大影响。
2.局限:
没有提出新的社会制度,未能形成完整的思想体系, 没有动摇封建统治的理论基础。
延伸探究
探究1: 结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点?
(1)反传统、反教条;
(2)反封建君主专制;
(3)带有一定的民主色彩;
李贽 温陵居士
黄宗羲 梨洲先生
顾炎武 亭林先生
王夫之 船山先生
明末清初三大思想家
(一)李贽——离经叛道
1、人生经历: 求学——做官——入狱 性格特征: 正直清廉、“离经叛道” 2、代表作 《焚书《藏书》
结合材料,概括李贽的思想主张
材料1: 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而 后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得 为人乎? ——《焚书》
1、顾炎武的思想观点
①倡导经世致用;
②主张天下兴亡,匹夫有责。
2、评价顾炎武的思想
他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一 代朴实学风的先河。
(四)王夫之的唯物思想 生平:抗清、著书
人教版必修三第4课明清之际活跃的儒家思想(共29张PPT)

第4课 明清之际பைடு நூலகம்跃的儒家思想
一、李贽的离经叛道
(一)明清之际出现批判思想的原因 1、政治:君主专制空前强化,社会矛盾尖锐 2、经济:商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,但 统治者推行重农抑商,阻碍商品经济和资本主义 萌芽的发展(根本原因)。 3、阶级:市民工商业者队伍不断壮大,要求反对 封建束缚,发展商品经济。 4、思想文化:宋明理学的束缚、文化专制加强 (八股取士、大兴文字狱)和西学东渐的出现, 思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。
(三)顾炎武思想的评价——积极意义:顾炎武 以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开 了一代朴实学风的先河。
四、王夫之的唯物思想
(一)王夫之的生平
王夫之(1619-1692年),湖南衡阳人,是明末清初 一位进步的思想家和哲学家。世称船山先生。他几十年坚 持每天打伞穿木履,表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。 主要著作有《周易外传》《读通鉴论》等,后汇编为《船 山遗书》
倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕入狱,不堪迫害 自杀身亡,死于北京狱中,时年75岁。
(三)李贽的代表作:著有《焚书》《藏书》等 多种著作。
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
(四)李贽的思想
1、指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣
不可侵犯的理论 ——挑战孔子及儒家思想的正统地位,破除对孔 子和儒家经典的迷信。 2、认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔 子的是非为标准
王夫之
(二)王夫之的思想: 1、宇宙观:世界是物质的,一切事物都是客观存 在的实体(唯物主义思想) 2、辩证法:物质是不断变化的,其发展变化有规 律可循——用发展的观点来看待历史,提出在政 治上要趋时更新。 3、认识论:认为主观的认识是由客观对象引起的, 一切事物通过考察研究都是可以认识的—— 认为理论来源于实践,批判理学的“天命论”和 “先知论” 。 4、辩证法:认为静止是相对的,运动是绝对的— —具有朴素的辩证法思想,否定了理学主静的形 而上学思想。
一、李贽的离经叛道
(一)明清之际出现批判思想的原因 1、政治:君主专制空前强化,社会矛盾尖锐 2、经济:商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,但 统治者推行重农抑商,阻碍商品经济和资本主义 萌芽的发展(根本原因)。 3、阶级:市民工商业者队伍不断壮大,要求反对 封建束缚,发展商品经济。 4、思想文化:宋明理学的束缚、文化专制加强 (八股取士、大兴文字狱)和西学东渐的出现, 思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。
(三)顾炎武思想的评价——积极意义:顾炎武 以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开 了一代朴实学风的先河。
四、王夫之的唯物思想
(一)王夫之的生平
王夫之(1619-1692年),湖南衡阳人,是明末清初 一位进步的思想家和哲学家。世称船山先生。他几十年坚 持每天打伞穿木履,表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。 主要著作有《周易外传》《读通鉴论》等,后汇编为《船 山遗书》
倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕入狱,不堪迫害 自杀身亡,死于北京狱中,时年75岁。
(三)李贽的代表作:著有《焚书》《藏书》等 多种著作。
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
(四)李贽的思想
1、指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣
不可侵犯的理论 ——挑战孔子及儒家思想的正统地位,破除对孔 子和儒家经典的迷信。 2、认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔 子的是非为标准
王夫之
(二)王夫之的思想: 1、宇宙观:世界是物质的,一切事物都是客观存 在的实体(唯物主义思想) 2、辩证法:物质是不断变化的,其发展变化有规 律可循——用发展的观点来看待历史,提出在政 治上要趋时更新。 3、认识论:认为主观的认识是由客观对象引起的, 一切事物通过考察研究都是可以认识的—— 认为理论来源于实践,批判理学的“天命论”和 “先知论” 。 4、辩证法:认为静止是相对的,运动是绝对的— —具有朴素的辩证法思想,否定了理学主静的形 而上学思想。
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• 晚年,他拒绝清王朝的征聘,至死不忘亡国之恨。
• 他从明亡的教训中看清了君主专制的弊端,从先秦民本思 想中找到了批判的武器。
• 他的代表作是《明夷待访录》。
•
————黄宗羲
黄宗羲的批判继承 材材料料一二:“古其者(以君天主下)为既主得,之君(为天客下,)凡也君,
敲之剥所天毕下世之而骨经髓营,者离,散为天天下下之也子;女今,也以以 奉者君安我,为宁一君主者—人而,,—之已天为《淫矣下 君明乐。为也夷…客。待”…,访然凡录则天.为下原天之君下无》之地大而害得 材料三“世儒不察,以工商为末,妄议抑 之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿 出于途者,盖皆本也。”
——《明夷待访录.财计三》 材料四:一家之法,而非天下之法
黄宗羲在论经济政策时说道:“(将 不切于民用者)一概痛绝之,亦庶乎 救弊之一端也。此古圣王崇本仰末之 道。世儒不察,以工商为末,妄议抑 之。夫工固圣王之所欲来,商又使其 愿出于途者,盖皆本也。”
黄宗羲的主张与我国古代传统政策有何 歧异?
1、黄宗羲 生平:抗清、著书、讲学
3、王夫之——唯物思想
❖世界是物质的,是不断变 化的,有规律可循
❖静止是相对的,运动是绝对的 ❖认识论:主观的认识由客观引 起,考查研究可以认识事物
代表作:《船山遗书》 评价:启示近代人们的思维方法,划时代意义
总结:三大思想家各自的思想 代表作及主要思想
黄宗羲:《明夷待访录》
——对君主专制的抨击
1、提出“天下为主,君为客”
思 想
的民主思想,抨击君主专制 2、提倡“法治”,限制君权 ,保证人民的基本权利
3、主张“工商皆本”
影 响
黄宗羲的政治主张抨击君主 专制制度,对以后反专制斗 争起了积极推动作用
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第4课:明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
3.顾炎武——经世致用
•①生平:弃科举,探救国 •②进步思想:
•经世致用(实践求真知,解决现实问题) •提倡“天下兴亡,匹夫有责”
•③代表作:《天下郡国利病书》 •④评价:开一代朴实学风的先河
2021/3/10
17
2、顾炎武的主要思想主张
主张“经世致用”,“明道救世”。
的要求。
2021/3/10
7
阅读材料
材料一:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子, 终不得为人乎?
――《焚书·答耿中丞》 问:《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想?
反映了李贽反对将孔子神圣化
阅读材料 材料二:李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜 同普通人一样,每一个人都是圣人。种地、做生意,一 切谋生活动,都是普通人的物质利益,这些就是道。 李贽还认为:人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物 理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不 欲富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的 道学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高 官厚禄罢了。
2021/3/10
12
2.黄宗羲的主要思想主张
古者以天下为主、君为客,凡君之所毕世 而经营者,为天下也。今也以君为主、天下
为客,凡天下反之对无地君而主得专安宁制者,为君也。
其未得之(指君主未得天下)也,屠毒天 下之肝脑,离散天下之子女;……其既得之 也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以 奉我一人之淫乐,视为当然……然则为天下 之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自 私也,人各得自利也。呜呼!
二、黄宗羲对君主专制的抨击
1. 黄宗羲简介
黄宗羲:字太冲,号梨洲,浙江宁 波余姚人。其父黄尊素为明末东林党 名士,被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗 羲成年以后加人复社,坚持反宦官斗 争,险遭杀害。清兵南下,他召募义 兵成立“世忠营”,武装抗清。明亡 后拒绝清廷征召,隐居著述。主要著 作有《明夷待访录》等。
“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于
途者,盖皆本农也工。商”皆本
——《明夷待访录 ·财计三》
抨击君主专制独裁 ,对以 后反专制斗争起到了极其重 要的意义。
三、顾炎武倡导经世致用
1.顾炎武生平
顾炎武(1613—1682),号亭 林,江苏昆山人。年轻时参加“复 社”反宦官斗争。清军南下,参加 当地的抗清斗争。抗清失败后,遍 游各地,搜集材料,尤致力于边防 和西北地理的研究。顾炎武学问广 博,对经史子集都有深入的研究。 晚年拒绝清政府的征辟,专志经学 的研究。著有《日知录》《天下郡 国利病书》等著作。
2021/3/10
3
一、李贽的离经叛道
1.李贽思想产生的社会背景
明 政治上:封建制度腐朽,社会矛盾尖锐
清 时
经济上:商品经济发展,资本主义萌芽产生
期 思想上:理学家将孔子奉为神圣,实行思想
专制
2.明朝“第一思想犯”李贽个人经 历
明朝“第一思想犯”李贽
李贽,号卓吾,福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏,到处奔波。中年后做过二 十多年小官,感受到明末社会的黑暗和官场的 腐败。晚年毅然辞官,专事著述和讲学。78岁 时被明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名 迫害致死(于监狱割喉自杀而死)。著作被列 为禁书。正是这样的生活经历,形成了李贽 “离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》 《藏书》等多种。
第4 课
2021/3/10
1
【学思之窗】
请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法, 对我们的学习有什么启发?
答案提示:对我们学习的启发是:首先在脚踏 实地、认真学习每一个具体的知识,然后才能 融会贯通,提高自己的能力和学习水平。
2021/3/10
2
一、本课测评
程朱理学的主要内容是什么?
答案提示: ①“天理”是万物的本源。 ②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是 “天理”;要“存天理,灭人欲”。 ③认识论上主张“格物致知”,通过探 究万物,更好地理解天理,从而达到明 德之善的目的。
王夫之:字而农,号姜斋,湖南 衡阳人。1644年,清兵入关,王夫之 和友人一起在衡山起兵抗清。兵败, 逃到广东肇庆,效力于南明桂王政权, 对桂王政权里许多人结党争权深表不 满。不久,他见大势已去,辞职还乡, 长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐 居在衡山石船山麓,努力著述,人称 船山先生。著作现存《船山遗书》288 卷,还有一部分已经散失。
与顾炎武、王夫之并称明清三先生 (或清初三大儒)。
第4课:明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
2.黄宗羲——抨击君主专制
• ①生平:抗清、著书 • ②进步思想: • 1、揭露君主专制是天下之大害。
2、提出“天下为主,君为客”的民主思想, 主张限制君权,保证民权。
• ③代表作:《明夷待访录》 • ④评价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。
古刻本《焚书》书影 今版《焚书》书影
《藏书》
第4课:明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
1.李贽——离经叛道
• ①性格处事:不羁,异端 • ②进步思想:
• 反对将孔子和儒家经典神圣化,反对以孔子的是非为
标。
• 批判“存天理,灭人欲”,强调人正当的私欲。
•③代表作:《焚书》《藏书》 •④评价:在一定程度上反映了资本主义萌芽时期
以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里 之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。
——顾炎武《日知录》
“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食 人,人将相食,谓之亡天下。”“保国者,其君臣肉 食者谋之。”“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳 矣。”
——顾炎武《日知录》
四、王夫之的唯物思想
1.王夫之生平
问:上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点?
李贽主张人们应该有平等地位,反映了他反对封建等 级制度和封建特权,尊重普通人的利益和地位;
他提出人皆有私,揭露道学先生的虚伪,反映了其反
对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼
教的揭露20、21/3批/10 判。
9
李贽将矛头直指封建礼教和整个 正统思想,其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神。在一定程度 上反映了资本主义萌芽时期的新的 社会阶层的要求。