郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎俎酌献
汉乐府诗集卷四郊庙歌辞四
卷四郊庙歌辞四【周祀圆丘歌】庾信《隋书·乐志》曰：“周祀圆丘乐：降神奏《昭夏》，皇帝将入门奏《皇夏》，俎入、奠玉帛并奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，初献及初献配帝并作《云门之舞》，献毕奏登歌，饮福酒奏《皇夏》，撤奠奏《雍乐》，帝就望燎位、还便坐并奏《皇夏》。
”【昭夏】重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。
孤竹之管云和弦，神光来下风肃然。
王城七里通天台，紫微斜照影徘徊。
连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。
【皇夏】旌回外壝，跸静郊门。
千乘按辔，万骑云屯。
藉茅无咎，扫地惟尊。
揖让展礼，衡璜节步。
星汉就列，风云相顾。
取法於天，降其永祚。
【昭夏】日至大礼，丰牺上辰。
牲牢脩牧，茧栗毛纯。
俎豆斯立，陶匏以陈。
大报反命，居阳兆日。
六变鼓钟，三和琴瑟。
俎奇豆偶，惟诚惟质。
【昭夏】圆玉已奠，苍币斯陈。
瑞形成象，璧气含春。
礼从天数，智总圆神。
为祈为祀，至敬咸遵。
【皇夏】七里是仰，八陛有凭。
就阳之位，如日之升。
思虔肃肃，施敬绳绳。
祝史陈信，玄象斯格。
惟类之典，惟灵之泽。
幽显对扬，人神咫尺。
【云门舞二首】献以诚，郁以清。
山罍举，沈齐倾。
惟尚飨，洽皇情。
降景福，通神明。
长丘远历，大电遥源。
弓藏高陇，鼎没寒门。
人生于祖，物本於天。
奠神配德，迄用康年。
【登歌】岁之祥，国之阳。
苍灵敬，翠云长。
象为饰，龙为章。
乘长日，坏蛰户。
列云汉，迎风雨。
大吕歌，《云门舞》。
省涤濯，奠牲牷。
郁金酒，凤皇樽。
回天睠，顾中原。
【皇夏】国命在礼，君命在天。
陈诚惟肃，饮福惟虔。
洽斯百礼，福以千年。
钩陈掩映，天驷徘徊。
雕禾饰斝，翠羽承罍。
受斯茂祉，从天之来。
【雍乐】礼将毕，乐将阑。
回日辔，动天关，翠凤摇，和銮响。
五云飞，三步上。
风为驭，雷为车。
无辙迹，有烟霞。
暢皇情，休灵命。
雨留甘，云馀庆。
【皇夏】六典联事，九司咸则。
率由旧章，於焉允塞。
掌礼移次，燔柴在焉。
烟升玉帛，气敛牲牷。
休气馨香，膋芳昭〈晣〉。
翼翼虔心，明明上彻。
【皇夏】玉帛礼毕，人神事分。
严承乃睠，瞻仰回云。
《乐府诗集》郊庙歌辞全文,翻译赏析
《乐府诗集》郊庙歌辞全文,翻译赏析天地【原文】天地并况①，惟予②有慕，爰熙③紫坛，思求厥路④。
恭承禋祀⑤，缊⑥豫为纷，黼绣⑦周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢⑧，合好效欢虞泰一⑨。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱⑩。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
【注释】①况：赏赐。
②予：皇帝自称。
③爰熙：爰，发语词。
熙，兴建。
④厥路：这里指与神相通的路。
⑤禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀天地。
⑥缊：阴阳和同相互辅助的样子。
⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
⑧八溢：即“八佾”。
古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
⑩轩朱：两个人名。
轩是皇帝轩辕。
朱指朱襄氏。
璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。
璆，美玉。
盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。
奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽：传说中的一种神鸟。
不忒：不出差错。
鋗（xuān）：鸣玉声。
发梁：指声音好听，歌声绕梁。
条：到，达到。
【译文】希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。
皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。
把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。
神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
关于祭祀的古诗词精选
关于祭祀的古诗词精选【篇一】1.《祀风师乐章·送神》唐朝·包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
2.《观祈雨》唐朝·李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3.《郊庙歌辞·隐太子庙乐章·送神》隋朝皇情悼往，祀议增设。
钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
掌礼云备，司筵告彻。
乐以送神，灵其鉴阕。
4.《次韵前人祈雨未应二首·龙君非是忍忘农》宋朝·陈著龙君非是忍忘农，一敬初终自见龙。
雨感通时元有待，天分晓处可曾聋。
雷车怒激腾东海，火伞忙收入下舂。
我辈报神无别事，请裁佳句勒霞峰。
5.《郊庙歌辞·祀风师乐章·奠币登歌》隋朝旨酒告絜，青蘋应候。
礼陈瑶币，乐献金奏。
弹弦自昔，解冻惟旧。
仰瞻肸蚃，群祥来凑。
6.《郊庙歌辞·五郊乐章·送神·炎精式降》隋朝炎精式降，苍生攸仰。
羞列豆笾，酒陈牺象。
昭祀有应，冥期不爽。
送乐张音，惟灵之往。
7.《郊庙歌辞·朝日乐章·送神》隋朝五齐兼酌，百羞具陈。
乐终广奏，礼毕崇禋。
明鉴万宇，照临兆人。
永流洪庆，式动曦轮。
8.《郊庙歌辞·祀雨师乐章·迎神》隋朝陟降左右，诚达幽圜。
作解之功，乐惟有年。
云輧戾止，洒雾飘烟。
惟馨展礼，爰列豆笾。
9.《迎神》唐朝·李建勋攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。
空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。
阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。
10.《祀风师乐章·亚献终献》唐朝·包佶膋芗备，玉帛陈。
风动物，乐感神。
三献终，百神臻。
草木荣，天下春。
【篇二】1.《郊庙歌辞·享太庙乐章·送神》隋朝五声备奏，三献终祠。
车移凤辇，旆转虹旗。
礼周笾豆，诚效虔祗。
卷一十二 郊庙歌辞十二.doc
卷一十二郊庙歌辞十二唐享章怀太子庙乐章《唐书·乐志》曰：“神龙初，享章怀太子庙乐章：第一迎神，第二登歌酌鬯，第三迎俎及酌献，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六送神，词同隐庙。
”斋【迎神】副君昭象，道应黄离。
铜楼备德，玉裕成规。
仙气霭霭，灵从师师。
前驱戾止，控鹤来仪。
古【登歌酌鬯】忠孝本著，羽翼先成。
寝门昭德，驰道为程。
币帛有典，容卫无声。
司存既肃，庙享惟清。
知【迎俎酌献】通三锡胤，明两承英。
太山比赫，伊水闻笙。
宗祧是寄，礼乐其亨。
嘉辰荐俎，以发声明。
主【送文舞迎武舞】羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。
用舍由来其有致，壮志宣威乐太平。
古【武舞作】绿林炽炎历，黄虞格有苗。
沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
七德干戈止，三边云雾消。
宝祚长无极，歌舞盛今朝。
知【唐享懿德太子庙乐章】《唐书·乐志》曰：“神龙初，享懿德太子庙乐章：第一迎神，第二登歌酌鬯，第三迎俎及酌献，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六送神，词同隐庙。
知【迎神】甲观昭祥，画堂升位。
礼绝群后，望尊储贰。
启诵惭德，庄丕掩粹。
伊浦凤翔，缑峰鹤至。
主【登歌酌鬯】誉阐元储，寄崇明两。
玉裕虽晦，铜楼可想。
弦诵辍音，笙歌罢响。
币帛言设，礼容无爽。
斋【迎俎酌献】雍雍盛典，肃肃灵祠。
宾天有圣，对日无期。
飘飖羽服，掣曳云旗。
眷言主鬯，心乎怆兹。
古【送文舞迎武舞】八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。
主【武舞作】隋季昔云终，唐年初启圣。
纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
威略静三边，仁恩覃万姓。
斋【唐享节愍太子庙乐章】《唐书·乐志》曰：“景云中，享节愍太子庙乐章：第一迎神，第二登歌酌鬯，第三迎俎及酌献，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六送神，词同隐庙。
”斋【迎神】储后望崇，元良寄切。
寝门是仰，驰道不绝。
仙袂云会，灵旗电晣。
煌煌而来，礼物攸设。
古【登歌酌鬯】灼灼重明，仰承元首。
既贤且哲，惟孝与友。
惟孝虽遥，灵规不朽。
卷十 郊庙歌辞十
卷十郊庙歌辞十○隋太庙歌《隋书·乐志》曰：“文帝开皇中，诏牛弘、姚察、许善心、虞世基、刘臻等详定雅乐，并撰歌辞。
其太庙歌辞：有迎神歌，登歌，俎入歌，皇高祖太原府君、皇曾祖康王、皇祖献王、皇考太祖武元皇帝四室歌，饮福酒歌，送神歌。
其俎入歌、饮福酒歌，并郊丘社庙同用。
”【迎神歌】务本兴教，尊神体国。
霜露感心，享祀陈则。
官联式序，奔走在庭。
几筵结慕，祼献惟诚。
嘉乐载合，神其降止。
永言保之，锡以繁祉。
【登歌】孝熙严祖，师象敬宗。
惟皇肃事，有来雍雍。
雕梁霞复，绣橑云重。
观德自感，奉璋伊恭。
彝斝尽饰，羽缀有容。
升歌发藻，景福来从。
【俎入歌】祭本用初，祀由功举。
骏奔咸会，供神有序。
明酌盈樽，丰犠实俎。
幽金既荐，缋错维旅。
享由明德，香非稷黍。
载流嘉庆，克固鸿绪。
【太原府君歌】缔基发祥，肇源兴庆。
乃仁乃哲，克明克令。
庸宣国图，善流人咏。
开我皇业，七百同盛。
【康王歌】皇条俊茂，帝系灵长。
丰功叠轨，厚利重光。
福由善积，代以德彰。
严恭尽礼，永锡无疆。
【献王歌】盛才必达，丕基增旧。
涉渭同符，迁邠等构。
弘风迈德，义高道富。
神鉴孔昭，王猷克懋。
【太祖歌】深仁冥著，至道潜敷。
皇矣太祖，耀名天衢。
翦商隆祚，奄宅隋区。
有命既集，诞开灵符。
【饮福酒歌】神道正直，祀事有融。
肃雍备礼，庄敬在躬。
羞燔已具，奠酹将终。
降祥惟永，受福无穷。
【送神歌】飨礼具，利事成。
伫旒冕，肃簪缨。
金奏终，玉俎撤。
尽孝敬，穷严洁。
人祇分，哀乐半。
降景福，凭幽赞。
○唐享太庙乐章《唐书·乐志》曰：“贞观中，享太庙乐：迎神用《永和》，九变词同，皇帝行用《太和》，登歌酌鬯用《肃和》，迎俎用《雍和》，献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发之舞》，景皇帝用《大基之舞》，元皇帝用《大成之舞》，高祖用《大明之舞》，皇帝饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，撤俎用《雍和》，送神用《永和》。
其《太和》、《凯安》词同冬至圆丘。
并魏徵、褚亮等作。
《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之三
《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之三南朝齐高帝萧道成《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝齐郊祀歌之三【齐明堂乐歌】《南齐书·乐志》曰：“武帝建元初，诏谢超宗造明堂夕牲等歌，并采用谢庄辞。
宾出入奏《肃咸乐》，牲出入奏《引牲乐》，荐豆呈毛血奏《嘉荐乐》，迎神奏《昭夏乐》，皇帝升明堂奏《登歌》，初献奏《凯容宣烈之乐》，还东壁受福酒奏《嘉胙乐》，送神奏《昭夏乐》，并建元永明中所奏也。
其《凯容宣烈乐》《嘉胙乐》，太庙同用。
”【肃咸乐二首】谢超宗彝承孝典，恭事严圣。
浃天奉赆，罄壤齐庆（1）。
司仪具序，羽容夙章。
芬枝扬烈，黼构周张（2）。
助宝奠轩，酎珍充庭。
璆县凝会，琄硃伫声（3）。
先期选礼，肃若有承。
祗对灵祉，皇庆昭膺（4）。
尊事威仪，辉容昭序。
迅恭明神，洁盛牲俎（5）。
肃肃严宫，蔼蔼崇基。
皇灵降止，百祇具司（6）。
戒诚望夜，端烈承朝。
依微昭旦，物色轻宵（7）。
【自解】（1）彝：常规。
常理。
孝典：孝的法典。
严圣：严格的圣上。
浃：周匝。
赆jìn：进贡的财物，临别时赠送给远行人的路费、礼物。
罄壤：倾尽土壤。
全国。
（2）司仪：官名。
《周礼·秋官》有司仪，负责接待宾客的礼仪。
羽：用雉羽制成的舞具，文舞者所持。
容：仪容。
夙章：素日的旧日的章程。
芬枝：芬芳树枝。
扬烈：散发浓烈的香气。
发扬烈功。
黼fǔ构：【汉典】华丽的建筑物。
我意，黼帐的结构。
黼：黑底白花的布料。
古时天子诸侯的黼衣黼帐。
周张：周遍张设。
（3）助宝：助祭的宝物。
奠轩：放置满轩。
酎zhòu珍：诸侯向皇帝交纳的贡金和珍宝，作祭祀用。
璆qiú：古同“球”，美玉，亦指玉磬。
璆县：悬挂之玉磬？玉磬之乐位？凝会：凝集于会堂。
琄硃：朱玉佩。
伫声：停住声音。
（4）有承：有继承。
祗对灵祉：恭敬对应神灵的福祉。
皇帝的庆祝来光明担当。
（5）尊事威仪，辉容昭序：尊敬地事奉威仪，光辉的仪容光亮次序。
迅恭明神：迅速恭敬光明神灵。
洁盛牲俎：洁净地装满装牺牲的祭器。
乐府诗集》卷一十郊庙歌辞十
乐府诗集》卷一十郊庙歌辞十【严和】肃肃清庙，赫赫玄猷。
功高万古。
化奄十洲。
中兴丕业，上荷天休。
祗奉先构，礼被怀柔。
知【升和】顾惟菲薄，纂历应期。
中外同轨，夷狄来思。
乐用崇德，礼以陈词。
夕惕若厉，钦奉宏基。
主【虔和】礼标荐鬯，肃事祠庭。
敬申如在，敢托非馨。
古【歆和】崇禋已备，粢盛聿修。
洁诚斯展，钟石方遒。
主【承光舞】金相载穆，玉裕重辉。
养德青禁，承光紫微。
乾宫候色，震象增威。
监国方永，宾天不归。
孝友自衷，温文性与。
龙楼正启，鹤驾斯举。
丹扆流念，鸿名式序。
中兴考室，永陈彝俎。
主【延和】巍巍累圣，穆穆重光。
奄有区夏，祚启隆唐。
百蛮饮泽，万国来王。
本枝亿载，鼎祚逾长。
斋【同和】惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。
恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志诚。
知【宁和】炎驭失天纲，土德承天命。
英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
七德已绥边，九夷咸底定。
景化覃遐迩，深仁洽翔泳。
主【恭和】礼周三献，乐阕九成。
肃承灵福，悚惕兼盈。
古【通和】祠容既毕，仙座爰兴。
停停凤举，蔼蔼云升。
长隆宝运，永锡休徵。
福覃贻厥，恩被黎蒸。
知【昭和】道洽二仪交泰，时休四宇和平。
环珮肃於庭实，钟石扬乎颂声。
斋【诚敬】顾惟菲质，忝位椒宫。
虔奉蘋藻，肃事神宗。
敢申诚洁，庶罄深衷。
睟容有裕，灵享无穷。
古【肃和】月礼已周，云和将变。
爰献其醑，载迁其奠。
明德逾隆，非馨是荐。
泽沾动植，仁覃宇县。
知【昭感】铿锵《韶》《濩》，肃穆神容。
洪规赫赫，祠典雍雍。
已周三献，将乘六龙。
虔诚有讬，恳志无从。
主【唐享太庙乐章】张说《唐书·乐志》曰：“玄宗开元七年，享太庙乐：迎神用《永和》，皇帝行用《太和》，登歌酌瓚用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大舞》，光皇帝用《长发舞》，景皇帝用《大政舞》，元皇帝用《大成舞》，高祖用《大明舞》，太宗用《崇德舞》，高宗用《钧天舞》，中宗用《太和舞》，睿宗用《景云舞》，皇帝饮福受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，亚献终献行事，武舞用《凯安》，撤豆用登歌，送神用《永和》。
《乐府诗集》卷四郊庙歌辞四（3）
【角音】震宫初动，木德惟仁。
龙精戒旦，鸟历司春。
阳光煦物，温风先导。
岩处载惊，膏田已冒。
牺牲丰洁，金石和声。
怀柔备礼，明德惟馨。
古【徵音】长赢开序，炎上为德。
执礼司萌，持衡御国。
重离得位，芒种在时。
含樱荐实，木槿垂蕤。
庆赏既行，高明可处。
顺时立祭，事昭福举。
知【宫音】爰稼作土，顺位称坤。
孕金成德，履艮为尊。
黄本内色，宫实声始。
万物资生，四时咸纪。
灵坛汛扫，盛乐高张。
威仪孔备，福履无疆。
主【商音】西成肇节，盛德在秋。
三农稍已，九穀行收。
金气肃杀，商威飂戾。
严风鼓茎，繁霜殒蒂。
厉兵诘暴，敕法慎刑。
明神降嘏，国步惟宁。
斋【羽音】玄英启候，冥陵初起。
虹藏於天，雉化於水。
严关重闭，星回日穷。
黄钟动律，广莫生风。
玄樽示本，天产惟质。
恩覃外区，福流京室。
古【隋感帝歌】《隋书·乐志》曰：“祀感帝奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。
”主【諴夏】禘祖垂典，郊天有章。
以春之孟，於国之阳。
茧栗惟诚，陶匏斯尚。
人神接礼，明幽交暢。
火灵降祚，火历载隆。
烝哉帝道，赫矣皇风。
斋【隋雩祭歌】《隋书·乐志》曰：“雩祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。
”知【諴夏】硃明启候时载阳，肃若旧典延五方。
嘉荐以陈盛乐奏，气序和平资灵祐。
公田既雨私亦濡，人殷俗富政化敷。
主【隋蜡祭歌】《隋书·乐志》曰：“蜡祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。
”古【諴夏】四方有祀，八蜡酬功。
收藏既毕，榛葛送终。
使之必报，祭之斯索。
三时告劳，一日为泽。
神祇必来，鳞羽咸致。
惟义之尽，惟仁之至。
年成物阜，罢役息人。
皇恩已洽，灵庆无垠。
古【隋朝日夕月歌】《隋书·乐志》曰：“朝日夕月并奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。
”主【朝日諴夏】扶木上朝暾，嵫山沈暮景。
寒来游晷促，暑至驰辉永。
时和合璧耀，俗泰重轮明。
执圭尽昭事，服冕罄虔诚。
斋【夕月諴夏】澄辉烛地域，流耀镜天仪。
历草随弦长，珠胎逐望亏。
成形表蟾兔，窃药资王母。
西郊礼既成，幽坛福惟厚。
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十五
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十五方丘，地坛。
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十五【唐祭方丘乐章】《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇於方丘：迎神用《顺和》，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》。
其《太和》《寿和》《凯安》三章，词同冬至圆丘。
并褚亮等作。
”沌意：方丘，地坛。
根据‘九宫肃列，六典相仪’的说法，九宫贵神祭祀很可能也在地坛进行。
迎送神用《顺和》。
俎：放置牺牲的方几。
【顺和】万物资以化，交泰属升平。
易从业惟简，得一道斯宁。
具仪光玉帛，送舞变咸英。
黍稷良非贵，明德信惟馨。
【自解】化：造化。
自然的功能。
交泰：《易·泰》：“天地交，泰。
”言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。
后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。
易从业惟简：事业唯有简化才容易跟从。
得一道斯宁：道法专一道才安宁。
具仪：所有的礼仪？具体的礼仪？咸英：尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》的并称。
送舞变咸英：咸英六变送乐舞。
【肃和】至矣坤德，皇哉地祇。
开元统纽，合大承规。
九宫肃列，六典相仪。
永言配命，长保无亏。
【自解】至矣坤德：到来啊大地之德。
皇哉地祇：辉煌啊大地神祇。
开元：开始新的纪元。
泛指开端，开头。
统纽：统理枢纽。
承规：继承规章。
九宫：术数家所指的九个方位。
《易》纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。
指唐时的九宫神坛。
玄宗天宝三年置。
其名为：太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提。
六典：我以为是祭祀的六种典章仪式。
【汉典】谓古代六方面的治国之法。
《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十三（上）
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十三（上）《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十三（上）九宫八卦图《乐府诗集唐郊祀歌辞》之十三（上）【唐祀九宫贵神乐章】唐天宝中，祀九宫贵神乐：降神用《豫和》六变，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《寿和》，饮福酒用《福和》，退文舞、迎武舞用《舒和》，亚献、终献用《凯安》，登歌、撤豆用《肃和》，送神用《豫和》。
沌意：九宫：指唐时的九宫神坛。
玄宗天宝三年置。
其名为：太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提。
唐术士苏嘉庆始置九宫神坛，一成，高三尺，四陛。
上依位次置九坛：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中央曰天符，北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。
五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲，此则九宫定位。
岁祭以四孟，随岁改位行棋，谓之飞位。
自乾元以后，止依本位祭之，遂不飞易，仍减冬、夏二祭。
唐礼，遇祭九宫之时遣司天监一员诣祠所，随每年贵神飞棋之方，旋定祭位，仍自天圣己巳入历，太一在一宫，岁进一位，飞棋巡行，周而复始。
庆历仪，每坐笾豆十二，簠簋俎二。
皇祐，增坛三成。
九宫的来源应与道教理论有关。
九宫，术数家所指的九个方位。
《易》纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。
《灵枢经·九宫八风》：“九宫八风。
立秋二，玄委，西南方；秋分七，仓果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招摇，中央；冬至一，叶蛰，北方；立夏四，阴洛，东南方；春分三，仓门，东方；立春八，天留，东北方。
”天宝：唐玄宗李隆基的年号。
天宝（742年正月—756年七月），共计15年。
六变：礼乐变换六次。
谓乐章改变六次。
古代祭百神，乐章变六次祭典始成。
根据【唐祭方丘乐章】【肃和】'九宫肃列，六典相仪’，九宫祭很可能在地坛进行。
【豫和】六变於昭上穹，临下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
谁其飨之，时文对扬。
《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之一）
《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之一）《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之一）【练时日】原文练时日，侯有望，爇膋萧，延四方（1）。
九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休（2）。
灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷（3）。
灵之下，若风马，左仓龙，右白虎（4）。
灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔（5）。
灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心（6）。
灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿（7）。
牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡（8）。
灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂（9）。
众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡（10）。
被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉（11）。
侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觞（12）。
【自解】（1）练：选择。
字意当同''拣’。
侯：公侯，士大夫。
有望：有盼望。
爇ruò：与''焫’同。
烧，烤。
膋liáo：肠子间的油脂。
【康熙字典】《說文》膫，或从肉，勞省聲。
《廣韻》腸閒脂也。
萧：即“艾蒿”。
《前漢·郊祀歌》焫膋蕭，延四方。
《註》師古曰：膋，腸閒脂也。
以蕭焫脂合馨香也。
延：漫延。
（2）九重：九道天门。
灵：神灵。
斿yóu：同''游’。
邀游，从容行走。
垂：垂降。
惠恩：恩惠，大恩。
鸿：洪大。
祜hù：大福。
休：吉庆福禄。
祜休：吉庆，幸福美善。
（3）结：聚结。
玄云：黑云，浓云。
羽旄：羽毛装饰的牛尾旄旗。
营地之旗。
纷：纷纷。
（4）下：下降。
由天而降。
风马：指疾驰如风的马。
或指风。
仓龙：青色的龙。
仓，通''苍’，青色。
（5）来：来临。
神：神圣。
哉：表示感叹，相当于“啊”。
沛：丰沛。
般裔裔：般，古同''班’，班布，散布，分布。
裔：本义边缘。
裔裔：广泛。
四散流布之貌。
【康熙字典】又飛流之貌。
《前漢·禮樂志》先以雨般裔裔。
【汉典】行貌。
形容队伍络绎不绝以次渐进或形容步履轻盈袅娜。
应是后来演变之意。
（6）至：到达。
庆：吉庆。
《乐府诗集北周郊祀歌辞》之一
《乐府诗集北周郊祀歌辞》之一雕禾：应是麻雀的一种，有的地方称作“禾花雀”、“麻雕子”‘禾毕子’。
《乐府诗集北周郊祀歌辞》之一【周祀圆丘歌】庾信《隋书·乐志》曰：“周祀圆丘乐：降神奏《昭夏》，皇帝将入门奏《皇夏》，俎入、奠玉帛并奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，初献及初献配帝并作《云门之舞》，献毕奏登歌，饮福酒奏《皇夏》，撤奠奏《雍乐》，帝就望燎位、还便坐并奏《皇夏》。
”沌意：北周不称郊祀歌，而称圆丘乐，怕是这些歌乐仅仅是祭天用歌吧？奠玉帛，荐献玉与帛。
《云门之舞》，「黄帝时，大容作云门，大卷……」《吕氏春秋》。
根据古籍，「云门」是中国最古老的舞蹈，起始于五千年前，即黄帝时代，关于云门舞的舞容舞步已经失传。
南朝梁简文帝《南郊颂》：“《云门》丽舞，《咸池》广乐，已叶九韶之曲，复谐六列之奏。
”叶xié：和洽。
同“协”。
叶律（叶韵，韵律）叶韵（协韵，押韵）。
九韶：亦作“九招”，韶乐。
舜时乐曲名。
六列：古乐名。
《吕氏春秋·古乐》：“帝嚳命咸黑作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。
”【昭夏】重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。
孤竹之管云和弦，神光来下风肃然（1）。
王城七里通天台，紫微斜照影徘徊。
连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开（2）。
【自解】（1）重阳：九月九重阳节。
禋祀yīnsì：烟祭。
古代祭天的一种礼仪。
先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。
大报：谓遍祭天神。
丙午：丙午日。
封坛：帝王的封坛。
【汉典】聚土为圆坛以祭天。
孤竹：独生的竹。
古代的一种管乐器。
因用孤竹制成，故名。
云和弦：云来和弦。
暗喻《云门》舞和弦也。
肃然：肃穆恭敬貌。
（2）王城七里通天台：看来天坛在离城七里之处。
紫微：即紫微垣。
星官名，三垣之一。
天帝之座。
连珠：日月星辰在一条线谓连珠。
合璧：两个半璧合成一圆形，称之为合璧。
比喻日月同升。
重光：指日冕或日珥现象。
古人以为瑞应。
天策：星名。
杜预注：“天策，傅説星。
”孔颖达疏：“傅説，殷高宗之相，死而託神於此星，故名。
《乐府诗集》卷四郊庙歌辞四
《乐府诗集》卷四郊庙歌辞四【周祀圆丘歌】庾信《隋书·乐志》曰：“周祀圆丘乐：降神奏《昭夏》，皇帝将入门奏《皇夏》，俎入、奠玉帛并奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，初献及初献配帝并作《云门之舞》，献毕奏登歌，饮福酒奏《皇夏》，撤奠奏《雍乐》，帝就望燎位、还便坐并奏《皇夏》。
”古【昭夏】重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。
孤竹之管云和弦，神光来下风肃然。
王城七里通天台，紫微斜照影徘徊。
连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。
知【皇夏】旌回外壝，跸静郊门。
千乘按辔，万骑云屯。
藉茅无咎，扫地惟尊。
揖让展礼，衡璜节步。
星汉就列，风云相顾。
取法於天，降其永祚。
主【昭夏】日至大礼，丰牺上辰。
牲牢脩牧，茧栗毛纯。
俎豆斯立，陶匏以陈。
大报反命，居阳兆日。
六变鼓钟，三和琴瑟。
俎奇豆偶，惟诚惟质。
斋【昭夏】圆玉已奠，苍币斯陈。
瑞形成象，璧气含春。
礼从天数，智总圆神。
为祈为祀，至敬咸遵。
古【皇夏】七里是仰，八陛有凭。
就阳之位，如日之升。
思虔肃肃，施敬绳绳。
祝史陈信，玄象斯格。
惟类之典，惟灵之泽。
幽显对扬，人神咫尺。
知【云门舞二首】献以诚，郁以清。
山罍举，沈齐倾。
惟尚飨，洽皇情。
降景福，通神明。
斋长丘远历，大电遥源。
弓藏高陇，鼎没寒门。
人生于祖，物本於天。
奠神配德，迄用康年。
知【登歌】岁之祥，国之阳。
苍灵敬，翠云长。
象为饰，龙为章。
乘长日，坏蛰户。
列云汉，迎风雨。
大吕歌，《云门舞》。
省涤濯，奠牲牷。
郁金酒，凤皇樽。
回天睠，顾中原。
知【皇夏】国命在礼，君命在天。
陈诚惟肃，饮福惟虔。
洽斯百礼，福以千年。
钩陈掩映，天驷徘徊。
雕禾饰斝，翠羽承罍。
受斯茂祉，从天之来。
主【雍乐】礼将毕，乐将阑。
回日辔，动天关，翠凤摇，和銮响。
五云飞，三步上。
风为驭，雷为车。
无辙迹，有烟霞。
暢皇情，休灵命。
雨留甘，云馀庆。
斋【皇夏】六典联事，九司咸则。
率由旧章，於焉允塞。
掌礼移次，燔柴在焉。
烟升玉帛，气敛牲牷。
休气馨香，膋芳昭〈晣〉。
翼翼虔心，明明上彻。
汉乐府诗集卷六郊庙歌辞六
卷六郊庙歌辞六唐五郊乐章《唐书·乐志》曰：“祀五方上帝五郊乐：祀黄帝降神奏宫音，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。
其《太和》《寿和》《凯安》《豫和》四章，辞同冬至圆丘。
祀青帝降神奏角音，祀赤帝降神奏徵音，祀白帝降神奏商音，祀黑帝降神奏羽音，馀同黄帝，并贞观中魏徵等作。
”【黄帝宫音】黄中正位，含章居贞。
既彰六律，兼和五声。
毕陈万舞，乃荐斯牲。
神其下降，永祚休平。
【肃和】眇眇方舆，苍苍圆盖。
至哉枢纽，宅中图大。
气调四序，风和万籁。
祚我明德，时雍道泰。
【雍和】金悬夕肆，玉俎朝陈。
飨荐黄道，芬流紫辰。
乃诚乃敬，载享载禋。
崇荐斯在，惟皇是宾。
【舒和】御徵乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。
自有《云门》符帝赏，犹持雷鼓答天成。
【青帝角音】鹤云旦起，鸟星昏集。
律候新风，阳开初蛰。
至德可飨，行潦斯挹。
锡以无疆，蒸人乃粒。
【肃和】玄鸟司春，苍龙登岁。
节物变柳，光风转蕙。
瑶席降神，硃弦飨帝。
诚备祝嘏，礼殚珪币。
【雍和】大乐稀音，至诚简礼。
文物棣棣，声明济济。
六变有成，三登无体。
乃眷丰洁，恩覃恺悌。
【舒和】笙歌籥舞属年韶，鹭鼓凫钟展时豫。
《调露》初迎绮春节，《承云》遽践苍霄驭。
【赤帝徵音】青阳告谢，硃明戒序。
咸长是祚，敬陈椒醑。
博硕斯荐，笙镛备举。
庶尽肃恭，非馨稷黍。
【肃和】离位克明，火中宵见。
峰云暮起，景风晨扇。
木槿初荣，含桃可荐。
芬馥百品，铿锵三变。
【雍和】浮觞。
恭惟正直，歆昭昭丹陆，奕奕炎方。
礼陈牲币，乐备篪簧。
琼羞溢俎，玉此馨香。
【舒和】千里温风飘绛羽，十枝炎景媵硃干。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。
【白帝商音】白藏应节，天高气清。
岁功既阜，庶类收成。
万方静谧，九土和平。
馨香是荐，受祚聪明。
【肃和】金行在节，素灵居正。
气肃霜严，林凋草劲。
豺祭隼击，潦收川镜。
九穀已登，万箱流咏。
【雍和】律应西成，气躔南吕。
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之五
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之五《乐府诗集唐郊祀歌辞》之五【唐封泰山乐章】张说《唐书·乐志》曰：“开元十三年，玄宗封泰山祀天乐：降神用《豫和》六变，迎送皇帝用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献、饮福并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，终献、亚献用《凯安》，送神用《豫和》。
”沌意：原来祭天降神乐都有六变。
所以前篇说‘六变词同’。
只不过前面由于词同所以被记录好似不变。
封泰山的降神乐的词就不同，所以有六段歌词。
这倒给在祭天过程中表述更多意思留下更多空间。
亚献终献用武舞，初献就应用文舞。
【豫和六首降神】挹泰坛，柴泰清。
受天命，报天成。
竦皇心，荐乐声。
志上达，歌下迎（1）。
亿上帝，临下庭。
骑日月，陪列星。
嘉祝信，大糦馨。
澹神心，醉皇灵（2）。
相百辟，贡八荒。
九歌叙，万舞翔。
肃振振，铿皇皇。
帝欣欣，福穰穰（3）。
高在上，道光明。
物资始，德难名。
承眷命，牧苍生。
寰宇谧，太阶平（4）。
天道无亲，至诚与邻。
山川遍礼，宫徵惟新。
玉帛非盛，聪明会真。
正斯一德，通乎百神（5）。
飨帝飨亲，维孝维圣。
缉熙懿德，敷扬成命。
华夷志同，笙镛礼盛。
明灵降止，感此诚敬（6）。
【自解】（1）挹yì：挹酒。
挹：舀；酌。
把液体盛出来。
泰坛：天坛。
祭天之坛。
在都城南郊。
挹泰坛，在天坛敬酒。
泰清：太清，指天空。
柴泰清：在天空用柴燎烟。
天成：上天之功成成就。
【汉典】谓合于自然。
不假人工，自然而成。
竦皇心：敬畏皇帝之心。
（2）亿：安宁。
追忆，臆测。
嘉祝信：佳好祝愿有诚信。
大糦：古时祭祀所用黍稷之类。
《诗·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。
”郑玄笺：“糦，黍稷也。
”澹：澹泊。
水轻摇。
恬淡。
皇灵：皇祖的灵。
（3）百辟：百官。
八荒：八方之荒地。
八方。
九歌：古代乐曲。
相传为禹时所作。
泛指礼乐。
万舞：八侑舞，古代的舞名。
先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。
亦泛指舞蹈。
振振：振奋貌。
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十一
《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十一《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十一北海公园先蚕坛的清朝先蚕祭祀仪式复原图《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十一唐享先农乐章《唐书·乐志》曰：“贞观中，享先农乐：迎神用《咸和》，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《承和》。
其《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。
”沌意：天子劝农矣。
先农：古代传说中最先教民耕种的农神。
或谓神农，或谓后稷。
【咸和】粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝藉，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
【自解】粒食：以谷粒为食。
泛指粮食。
伊始：初始，事情的开端。
伊，助词，其。
攸赖：所依赖。
攸：助词，所。
帝藉jiè：皇帝的藉田仪式。
【汉典】古代天子、诸侯征用民力耕种的田。
美其名曰'借田’。
每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。
藉，通“籍”。
亦作“帝籍”。
天子象征性的亲耕之田。
藉，籍，田籍。
播厥公田：播种其用于公家的田。
用于缴税的田地成为公田。
一般都是私田中间最好的田地。
式崇明祀：仪式崇拜明洁之祀。
【肃和】樽彝既列，瑚簋方荐。
歌工载登，币礼斯奠。
肃肃享祀，颙颙缨弁。
神之听之，福流寰县。
【自解】樽彝：古代祭礼用的制式酒器。
彝：常规用器。
规定用器。
瑚簋：宗庙盛黍稷的礼器。
殷曰瑚，周曰簋。
方荐：方才荐献。
载登：再登县位，再次登乐位。
币礼：贡献绢帛之礼仪。
颙颙：仰慕貌。
颙：大头。
缨弁：缨盔弁冠。
文武大臣的官帽。
【汉典】仕宦的代称。
神之听之：出自诗经。
神啊聆听。
寰县：寰球赤县。
【汉典】宇内，天下。
沌意：瑚簋：宗庙盛黍稷的礼器。
殷曰瑚，周曰簋。
六瑚，殷商祭祀天子使用六个瑚为最高规格，周六簋。
估计唐朝时已发展至八瑚。
神之听之：出自诗经。
最早之意应是凝神聆听。
后被解为'神啊聆听’。
到唐朝应已演变成'神啊聆听’之意。
【雍和】前夕视牲，质明奉俎。
关于祭祀的古诗词精选
关于祭祀的古诗词精选【篇一】1.《祀风师乐章·送神》唐朝·包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
2.《观祈雨》唐朝·李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3.《郊庙歌辞·隐太子庙乐章·送神》隋朝皇情悼往，祀议增设。
钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
掌礼云备，司筵告彻。
乐以送神，灵其鉴阕。
4.《次韵前人祈雨未应二首·龙君非是忍忘农》宋朝·陈著龙君非是忍忘农，一敬初终自见龙。
雨感通时元有待，天分晓处可曾聋。
雷车怒激腾东海，火伞忙收入下舂。
我辈报神无别事，请裁佳句勒霞峰。
5.《郊庙歌辞·祀风师乐章·奠币登歌》隋朝旨酒告絜，青蘋应候。
礼陈瑶币，乐献金奏。
弹弦自昔，解冻惟旧。
仰瞻肸蚃，群祥来凑。
6.《郊庙歌辞·五郊乐章·送神·炎精式降》隋朝炎精式降，苍生攸仰。
羞列豆笾，酒陈牺象。
昭祀有应，冥期不爽。
送乐张音，惟灵之往。
7.《郊庙歌辞·朝日乐章·送神》隋朝五齐兼酌，百羞具陈。
乐终广奏，礼毕崇禋。
明鉴万宇，照临兆人。
永流洪庆，式动曦轮。
8.《郊庙歌辞·祀雨师乐章·迎神》隋朝陟降左右，诚达幽圜。
作解之功，乐惟有年。
云輧戾止，洒雾飘烟。
惟馨展礼，爰列豆笾。
9.《迎神》唐朝·李建勋攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。
空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。
阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。
10.《祀风师乐章·亚献终献》唐朝·包佶膋芗备，玉帛陈。
风动物，乐感神。
三献终，百神臻。
草木荣，天下春。
【篇二】1.《郊庙歌辞·享太庙乐章·送神》隋朝五声备奏，三献终祠。
车移凤辇，旆转虹旗。
礼周笾豆，诚效虔祗。
《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之三）
《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之三）《乐府诗集》《郊祀歌辞》汉郊祀歌（之三）【华烨烨】华烨烨，固灵根。
神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑（1）。
神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵（2）。
神之徠，泛翊翊，甘露降，庆云集。
神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞（3）。
神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长（4）。
沛施祐，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。
遍胪欢，腾天歌（5）。
【自解】（1）华晔晔：光华美盛四射。
固灵根：固守神灵之根基。
斿：遨游。
敦：与“屯”相通，驻扎聚集的意思。
（2）排玉房：排列于玉房。
周流：周游。
拔兰堂：开拔于兰堂。
兰堂：芳洁的厅堂。
厅堂的美称。
装饰兰草的厅堂。
容容：阵容齐整貌。
【汉典】飞扬飘动貌。
颜师古注：“容容，飞扬之貌。
”沓沓：重重迭迭。
声音嘈杂。
颜师古注：“沓沓，疾行也。
”般：班。
队列。
纵纵：急遽貌。
《礼记·檀弓上》：“丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。
”郑玄注：“趋事貌。
纵读如揔领之揔。
”陆德明释文：“纵，依注音揔，急遽貌。
”颜师古注：“纵纵，众也。
”（3）徠：来，使其来。
翊翊：飞貌。
泛翊翊，泛飞如翼也。
庆云：五色云，祥瑞之云。
揄：《说文》引也。
九疑：这里指九疑山诸神，指舜等。
夔龙：相传舜的二臣名。
夔为乐官，龙为谏官。
（4）合所思：人神共同凝神思索也。
嘉虞：嘉好娱乐也。
申贰觞：重复再三献酒。
滂洋：滂沱如洋。
【汉典】众多而广大。
颜师古注：“滂洋，饶广也。
”迈：时光流逝。
（5）沛施祐：充沛布施福祐。
汾之阿：汾河的曲凹处。
泰河：大河。
阳波：太阳光波。
【汉典】指波纹。
波纹在水面、故称。
胪欢：亦作“臚驩”。
歌呼欢腾。
颜师古注：“臚，陈也；腾，升也。
言陈其欢庆，令歌上升於天。
”腾天歌：歌声腾飞于天也。
沌意：《汉郊祀歌辞》【华晔晔】，又一首迎神曲，内容与【练时日】相差不过。
不过，【练时日】应是迎接四时神的乐曲，而这首【华晔晔】显然迎接的是‘汾之阿’的神灵，应该是土神后土和地神富媪吧？那就是中郊祭祀的迎神曲了。