师说优质课一等奖_《师说》教学设计
全国优质课一等奖部编版高中语文必修上册《师说
全国优质课一等奖部编版高中语文必修上册
《师说
《师说》教学设计
一、教学内容
本课为人教版高中语文必修上册第二单元第一课，选自《韩昌黎集》。文章阐述了从师求学的道理，提出择师的三条标准，批判了耻于相师的错误观念，说明师道关系。
二、教学目标
1. 感受作者的观点鲜明，论据充分，对比鲜明，推理严密，语言鲜明、泼辣、有力。
2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，提高自己的文言阅读能力。
3. 领会从师求学的道理，改变耻于相师的错误观念，建立新型的师生观。
三、教学难点与重点
重点：
1. 分析概括作者在文中提出的观点。
2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
难点：
1. 领会作者的观点，懂得应该怎样择师。
2. 学会分析文章对比论证的方法。
四、教具与学具准备
多媒体课件、课文译文、相关资料。
五、教学过程
1. 导入新课
创设情境，激发兴趣：同学们，我们都有自己的老师，每个人都
有过从师的经历。那么，怎样看待师生关系呢？今天我们要学习一篇
关于师生关系的文章——韩愈的《师说》。
2. 自主学习
（1）让学生自主朗读课文，借助课下注释理解课文内容，对课文
进行初步感知。
（2）让学生结合课下注释和课后练习，自主学习课文，掌握文言
词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
3. 合作探究
（1）让学生分组讨论，分析概括作者在文中提出的观点。
（2）组织学生汇报讨论成果，引导学生理解作者的观点，懂得应
该怎样择师。
4. 讲解分析
让学生结合课文译文，分析文章对比论证的方法，引导学生领会
作者的观点，懂得应该怎样择师。
《师说》教学设计一等奖
《师说》教学设计一等奖
《师说》是一部关于教育的电视节目，通过访谈的形式介绍了各领域优秀教师的教育理念和教学经验。结合该节目的主题和内容，我设计了一堂语文课的教学活动，旨在培养学生的阅读能力和审美素养。
一、教学目标
1.了解“师说”中介绍的优秀教师的教育理念和教学经验，掌握多种阅读技巧和学习方法。
3.提高学生的语文表达能力，发挥学生的创造潜能。
二、课前准备
1.准备电视机和《师说》的一些节目片段。
2.准备小组讨论和大课堂讨论的问题，如：“你最喜欢的老师是什么样的？你喜欢的老师有什么理念？”
3.准备《草房子》节选，课件和纸质读本。
4.准备讨论和写作的题目。
三、教学过程
1.引入
首先放映《师说》的片段，以及一些学生的采访。通过这些片段，引导学生思考优秀教师的特质和教育理念，以及学生在老师眼中的形象。
2.讲解和探究
3.品味和欣赏
接下来，老师播放该小说的朗诵音频，带领学生品味该小说的语言和
个性，领略小说的意境和生命力。
4.写作和发挥
最后，老师出示写作的题目：“当你在草房子的菜场上工作时，你遇
到了一位让你难以忘记的老人，请以“菜市场的奇遇”为名，写下这件事。”学生根据自己的真实想象和小说的情节，进行自由发挥和创作。然后，老师选一些优秀作品进行分享和点评。
四、评价和总结
在教学过程中，老师可以通过一些小测验、小练习和课堂笔记等方式，进行学生的评价和总结。为了让学生更好地掌握所学的知识和技能，老师
可以在下一次课上，加强阅读和写作练习，持续地追求更高的教学效果。五、教学思考
通过这节课的教学实践，学生可以了解到优秀教师的教育理念和实践
二十二《师说》公开课一等奖
PART 06
总结回顾与拓展延伸
REPORTING
关键知识点总结回顾
阐述“师”的定义与重要性
本文首先明确了“师”的概念，指出教师在社会中的地位和作用，强调了尊师重道的重要 性。
分析从师学习的必要性和原则
文章阐述了从师学习的必要性，提出了“道之所存，师之所存”的观点，强调了学习应以 道为准则，不拘泥于年龄、地位等外在因素。
二十二《师说》公开 课一等奖
REPORTING
• 引言 • 文本解读与赏析 • 教育教学理念探讨 • 师生关系构建与互动技巧 • 课堂氛围营造与课堂管理策略 • 总结回顾与拓展延伸
目录
PART 01
引言
REPORTING
课程背景与目的
弘扬中华优秀传统文化
培养学生思辨能力
通过解读《师说》，使学生更加深入 地了解和传承中华优秀传统文化，增 强文化自信。
鼓励学生参与
通过提问、讨论、小组合 作等方式，鼓励学生积极 参与课堂活动，提高学生 的主动性和参与度。
有效课堂管理策略实施
明确课堂规则
在课前向学生明确课堂规则和要 求，确保学生能够理解和遵守。
有效应对问题行为
对于课堂中的问题行为，采取适 当的措施进行干预和引导，避免
问题扩大化。
合理分配时间
合理规划课堂时间，确保每个教 学环节都得到充分的展开和深入
23.《师说》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下册
23.《师说》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下
册
师说
一、常识积累
1. 作者简介
韩愈(768-824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家、政治家,河南河阳(今河南孟县西)人,祖籍河南邓州,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。唐代古文运动的倡导者。他的散文,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此宋代苏轼称他“文起八代之衰”,后人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称为“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《昌黎先生文集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
2. 写作背景
魏晋之际,重门第之分,严士庶之别,也反对他们从师学习。这种恶劣的风气,一直影响到唐代,很不利于选拔培养有真才实学的人。本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会,抨击那些自恃身份高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气,大力倡导从师之道,并率先“招收后学”,表现了一种敢为人先的可贵精神。
3 文体、文化常识
说:古代的一种文体,属于议论文的范畴,一般用来陈述自己对于某事物的见解,是古代散文中的一种文体。可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随意些。“说”古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。“师说”就是说说从师的道理。
六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传,解释经书的著作。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1
【教学设想】
读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】
一、预习安排
利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程
1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：
韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?
(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。)
3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?
明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：
⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?
②人为什么需要老师?
③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?
《师说》教案(精选6篇)
《师说》教案（精选6篇）
《师说》教案篇1
教学目标：
1.了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2.读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3.学习正反对比的论证方法。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：
1.朗读背诵，理解文义
2.掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
3.领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：
诵读法点拨法激疑法讨论法
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
本课主要任务是在理解写作背景、了解作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一.导语。
同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大
张旗鼓地宣扬自身的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二.解题。
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。因此《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他
的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
2《师说》一等奖创新教案 统编版高中语文必修上册
2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教学设计方案
教学目标：
知识教育目标：
了解作者韩愈的创作风格和文学主张以及本文的创作背景。
掌握相关文言知识，积累文言词句的意思和用法，认识特殊句式：判断句、省略句等等。
能力培养目标：
理清本文的论证思路及文章的结构。
领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
把握文中“古之学者必有师”这一中心论点。
德育渗透目标：
学生通过对这篇文章的学习探讨，认识从师的重要意义。
教学过程：
导入新课：
古人云:“一日为师，终身为父”。现代社会人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。可见尊师重教是中华民族的传统美德。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师。在这种情况下，有一个人站了出来，批判“耻学于师”的陋习，并作了千古佳作《师说》。接下来就让我们进入《师说》的学习。
在正式进入《师说》内容之前，我们先来了解一下它的作者和创作背景。
整体感知：
作者简介：
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为
“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
《师说》优秀教学设计（精选9篇）
《师说》优秀教学设计（精选9篇）
《师说》优秀教学设计（精选9篇）
作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。教学设计应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《师说》优秀教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《师说》优秀教学设计篇1
一、教学目标
本课为第2课时，之前学生已经进行了预习，并消除了字词对理解的障碍，且已进行了一定的文言基础知识的积累。
根据课程标准的要求，结合教材特点以及所教班级的实际情况，制定如下教学目标：
1.了解有关“说”的文体知识，把握本文文体特点。
2.了解文中所采用的论证结构，重点学习对比的论证方法。
3.点燃学生继承中华民族传统美德的热情，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点
重点：学习课文第二段，学习并掌握本文对比论证的方法。
难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实思想意义。
三、教学方法
1.以读促感悟品评。将朗读教学贯彻到课堂始终，正确、优美的朗读是一种有声语言艺术，也是深刻品味作者感情的重要途径。
2.采用问题教学法。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
四、教学工具
多媒体课件
五、课时安排
1课时
六、教学过程
㈠导入新课
我们在初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等课文，那么这些文章从文体的角度上讲有什么共同特点？
这些文章都是议论类文章，“说”是其文体的标志。那么“说”到底是怎样的一种文体呢？
“说者，释也，解释义理而以己意述也。”“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“xx说”可以理解为：“（作者）对xx的见解”或“说说xx的道理”。那么韩愈在《师说》中又要表达怎样的见解呢？
师说优质课一等奖教学设计
师说优质课一等奖教学设计
这是师说优质课一等奖教学设计，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。
师说优质课一等奖教学设计 1
《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
教学目的
1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.理解韩愈关于尊师重德的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑:这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟的思路;讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
《师说》公开课教学设计（通用10篇）
《师说》公开课教学设计
《师说》公开课教学设计（通用10篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么应当如何写教学设计呢？下面是小编收集整理的《师说》公开课教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《师说》公开课教学设计1
《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。但文章的观点从现在看来，却存在着明显的局限性。如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们“动口说”“动手写”等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。
【学情分析】
224班是个文科班，虽然文化课的基础并不是很扎实的，但学生的思维较为活跃，加上我平时也常把“诱其趣”、“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的始终。只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。而因“参与”感受到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。
【教学理念】
关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述：“学生只领会教材的质与文还不够”，“必于教学之际培养其自动性，终臻不待教师指导而能自领会之境。”(《书简》)杨贤江先生也认为学习上应提倡“自动主义”：“教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。”而张熊飞教授实践和倡导的“诱思探究教学论”也以“诱导学生思维”
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇
一、教学内容
本节课我们将学习韩愈的《师说》。该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标
1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点
难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备
教具：多媒体设备、黑板、粉笔
学具：课本、笔记本、文具
五、教学过程
1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中
遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计
1. 《师说》
2. 主要内容：
师者，所以传道授业解惑也
道之所存，师之所存也
择师的标准
3. 重点词汇、句式
七、作业设计
1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习
经历，谈谈你对这个问题的看法。
《师说》教学设计_师说优质课一等奖
《师说》教学设计_师说优质课一等奖
【教学目的】
1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
2、学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词师和虚词之、者的几种用法。
【教学设想】
1、以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
2、安排两教时。
【教学过程】
第一教时
〖教学要点〗
解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。
〖教学内容和步骤〗
1、板书课题。
2、解题：说是议论文的一种。师说即说师，意思是说说关于从师的道理。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的，其实也是针砭时弊之作。
3、作者简介：
韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他文起八代之衰，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：今之世不闻有师;有，辄笑之，以为狂人。
《师说》省一等奖优秀课件教学
土豆的营养成分
土豆的营养成分
土豆属茄科，多年生草本块茎类蔬菜。它原产于南美洲高山地区，十八世纪传入我国，各地均有栽培，全年都有供应。那么土豆的营养成分具体有哪些呢，我们一起来看看！
土豆的营养成分(营养素含量/每100克)
1、土豆蛋白质含量高，且拥有人体所必需的全部氨基酸，特别是富含谷类缺少的赖氨酸，因而土豆与谷类混合食用可提高蛋白质利用率。
2、土豆是所有粮食作物中维生素含量最全的。
3、土豆含有的特殊蛋白——黏蛋白不但润肠,还有脂类代谢作用,可防止胆固醇在体内蓄积。土豆含有人体8种必需氨基酸和多种维生素。
土豆的营养很有特点，它既可作为主粮，亦可作为蔬菜制作佳肴。土豆既可煎、炒、烹、炸，又可烧、煮、炖、扒，烹调出几十种美味菜肴。多吃土豆的好处有以下几点：
1、土豆富有营养，是抗衰老的食物之一。
2、土豆可以让身体把多余脂肪渐渐代谢掉，帮助减肥。
3、土豆是美颜天然之选。它可以美白、祛斑。并且没有副作用。
4、土豆可以调整虚弱体质。土豆高含量的蛋白质和维生素B群可以增强体质，同时还具有提高记忆力和让思维清晰等作用。
土豆生活做法
土豆去皮小窍门
做土豆菜削皮时，只应该削掉薄薄的一层，因为土豆皮下面的汁液有丰富的蛋白质。
1.准备一张烘焙用的锡纸。(也可以使用钢丝清洁球，但是要注意卫生)
2.将锡纸亮面朝外，揉成一团。
3.用锡纸团将土豆表皮搓揉一遍。
4.将搓揉过的小土豆放入清水盆中，土豆皮便悉数漂浮出来了。
如何让去皮土豆不变色
去皮的土豆应存放在冷水中，再向水中加少许醋，可使土豆不变色; 但不能浸泡太久，以免使其中的营养成份流失;
韩愈《师说》全国一等奖优秀教案
韩愈《师说》全国一等奖优秀教案
说”是一种文体，主要用于议论、辩证和论述。它强调对
事物的客观分析和深入思考，注重论据的严密性和逻辑性，以及表达的精炼和准确。在《师说》中，韩愈运用了正反对比的论证方法，既阐述了尊师重教的重要性，也批判了不尊师重教的错误观念。这种方法使文章思路清晰，论证有力，有助于读者更好地理解和接受作者的观点。
四、文本分析
1、第一段
文章开头通过引用孔子和一些古语，强调了中国自古以来尊师重道的传统。然而，唐朝中期却出现了一些人耻于拜师的现象，这与传统观念背道而驰。韩愈在这里提出了自己的观点，认为尊师重教是一种非常重要的品质，值得我们去研究和推崇。
2、第二段
这一段主要介绍了韩愈的生平和文学成就，特别是他在古文运动中的重要地位。古文运动是一种文风改革运动，旨在恢复古代文学的朴素、深刻和有用性。韩愈和柳宗元是这一运动的领袖，他们提出了“文以载道”“文道结合”的观点，对后世的
文学影响深远。《师说》可以看作是古文运动的宣言，它强调了文学应该有实际的用途，而不是只追求形式上的华丽。
3、第三段
这一段主要介绍了“说”的文体特点。说是一种注重逻辑和
思辨的文体，它强调论证的严密性和逻辑性，以及表达的精炼和准确。在《师说》中，韩愈运用了正反对比的论证方法，既阐述了尊师重教的重要性，也批判了不尊师重教的错误观念。这种方法使文章思路清晰，论证有力，有助于读者更好地理解和接受作者的观点。
明确：“选师如择友，求之不得，焉可止也？”强调了择师的重要性，需要认真选择；“择师而教之，不耻相师”，强调了不应该看不起老师，应该相互尊重和研究；“夫子之道，忠恕
《师说》课文教案教学设计
《师说》课文教案教学设计
一、教学目标
1. 让学生理解《师说》的文意，把握文章的中心论点。
2. 分析并欣赏韩愈散文的语言特色，体会其雄辩有力的论证风格。
3. 引导学生思考并讨论“师”的内涵，培养学生的独立思考能力。
4. 通过学习《师说》，提高学生的文言文阅读理解能力。
二、教学重点、难点
1. 教学重点：
《师说》的文意理解
韩愈散文的语言特色
对“师”的内涵的思考与讨论
2. 教学难点：
韩愈散文中的一些特殊句式和用词
对“师”的深层含义的理解
三、教学方法
1. 讲授法：讲解《师说》的文意，分析韩愈的论证手法。
2. 讨论法：引导学生围绕“师”的内涵展开讨论，激发学生的思考。
3. 案例分析法：通过分析具体案例，让学生更深入地理解“师”的重要性。
四、教学准备
1. 课文：《师说》
2. 韩愈散文的相关资料
3. 教学PPT
五、教学过程
1. 导入：
用提问的方式引导学生思考“师”的意义，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：
让学生自主阅读《师说》，理解文意，标记出不理解的部分。
3. 课堂讲解：
讲解《师说》的文意，分析韩愈的论证手法。
讲解韩愈散文的语言特色，如对仗、排比等。
4. 小组讨论：
让学生分小组讨论“师”的内涵，分享各自的看法。
各小组选代表进行汇报，其他小组成员可进行补充或反驳。
5. 案例分析：
分析一些具体的案例，让学生更深入地理解“师”的重要性。
7. 作业布置：
让学生写一篇关于“我心中的师”的作文。
布置相关练习题，巩固所学内容。
六、教学反思
课后，教师应认真反思本次教学的效果，包括学生的课堂参与度、理解程度以及教学方法的选择等，以便对后续的教学进行调整和改进。
《师说》教学设计一等奖
《师说》教学设计一等奖
这是《师说》教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。
《师说》教学设计一等奖第 1 篇
教学目标
1.理解韩愈关于尊师重德的论述和本文的思想意义。
2、学习借鉴此篇文章正反对比的论证方法。
3、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的氛围。
教学重点和难点
1、理解文章的整体思路。
2、学习此篇文章正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下
去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对此类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的此种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
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师说优质课一等奖_《师说》教学设计【教学目标】
1、了解一些文言虚词的用法和名词、形容词的意动用法。
2、学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。
【教学重点、难点】
1、重点：
本文第一段的作用及其论证结构。
2、意动用法及主谓短语中的‘之’，起取消句子独立性的作用。
【教学时数】
三课时。
【教学步骤】
一、导入新课
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之导入。
字词正音：
读(dòu)句读郯(tán)郯城，县名苌(cháng)姓聃(dān)用于人名，老聃贻(yí)赠送
二、解题
说是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。师是本文要着重论述的论题。师说，意思是说说关于从师的道理。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。
作者简介：
韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为
昌黎伯，•故又称韩昌黎。又因死后谥文，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点师其意不师其辞、唯陈言之务去、唯古文必己出、文从字顺)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文：题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他文起八代之衰、匹夫而为百世师。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)他所谓古文，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。
初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。
三、过程设计
1、诵读第一自然段，用原文回答下列问题：
⑴ 人为什么要从师?
① 学者必有师;
② 师者，所以传道受业解惑也;
③ 人非生而知之者。
⑵ 作者认为从师的标准是什么?
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2、诵读第二自然段，用原文回答下列问题：
⑴ 本段对古之圣人从师与今之众人耻师相对比后得出了怎样的结论?
圣益圣，愚益愚。或圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出自于此乎?
⑵ 接着，本段中今之众人在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实?
爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉。
⑶ 本段中的巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师问题上分别怎样做的?
巫医乐师百工之人：不耻相师。士大夫之族：群聚而笑之，曰：‘位卑则足羞，官盛则近谀’。
⑷ 这样的做法带来怎样的结局?
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。
⑸ 通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点?用自己的话回答，用原文回答。
自己的话：士大夫之族自恃门第高贵，耻于从师是错误的，愚蠢的。(注：大意对即可。)
原文：学者必有师。
⑹ 联系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点?
学者必有师。道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
⑺ 在分析了观点后，诵读第三自然段。文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点?
不拘于时、学于余、能行古道。综观全文，观点很清楚了：学者必有师。
3、背诵线索提示：
观点(古之学者必有师)──师之责(师者，所以传道授业解惑也。)──求知规律(人非生而知之)──择师标准(道之所存，师之所存)──三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师;巫医乐师百工之人、士大夫之族)──新师道观(弟子不必不如师，师不必贤于弟子)──写作缘由。
4、思想内容：
作者论述从师学习的必要性，他说，人非生而知之者，古之学者必有师，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。
韩愈突破教师授之书而习其句读的职责局限，将其扩大到传道、解惑，这在当时是也不起的进步。
关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层士大夫之族的门第观念，明确提出无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，并由此推出弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。
这种思想在今天仍有发展的余地。
5、论证结构：
本文的观点是古之学者必有师，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。