生于忧患死于安乐复习总结

第26课《生于忧患，死于安乐》

一、文学常识

⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。

⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。

⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

二、根据要求填空或按要求默写原文

⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。

（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。

⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。

⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：

“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。

⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。

⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。⑵吃得苦中苦，方为人上人。

⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

三、字音、字形

舜（shùn）畎（quǎn）傅说（yuè）游说（shuì）胶鬲（ɡé）管夷吾（wú）

孙叔敖（áo）百里溪（xī）拂（fú）乱法家拂（bì）士

四、通假字

⒈曾益其所不能“曾”通

“增”解释：增加

⒉困于心，衡于虑“衡”通

“横”解释：阻塞，不顺畅

⒊入则无法家拂士“拂”通

“弼”解释：辅弼，辅佐

五、古今异义

⒈舜发于畎亩之中古义：被起

用今义：送出，发生

⒉傅说举于版筑之间古义：被举

用今义：往上托，推举

⒊征于色，发于声古义：证验，表现今义：走远路，打比方

⒋而后喻古义：明白，了

解今义：说明，打比方

⒌然后知生于忧患，而死于安乐也

古义：这样以后，这样……才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后

⒍所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词

⒎入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）

⒏出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名

词）今义：出去（动词）

⒐管夷吾举于士古义：狱

官今义：士兵

六、一词多义

⒈发舜发于畎亩之中（被起用）⒉ 是天将降大任于是人也（这样的，代词）

发于声（发出，抒

发）斯是陋室（是，判断词）

⒊拂行拂乱其所为（fú违反，阻挠）⒋ 于舜发于畎亩之中（从）

入则无法家拂士（bì辅弼，辅

佐）故天将降大任于是人也（在，给）

征于色，发于声（在）

生于忧患（由于）

⒌而困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）

⒍然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）

七、词性活用

⒈必先苦其心志苦：使……痛苦

⒉劳其筋骨劳：使……劳

累使动用法

⒊饿其体肤饿：使……饥饿

⒋空乏其身空乏：使……穷困缺乏

⒌行拂乱其所为乱：使……颠倒错乱

⒍所以动心忍性动：使……惊

动使动用法

⒎然后知生于忧患生：使……生存发展

⒏而死于安乐也死：使……萎靡死亡

⒐人恒过过：犯过失，犯错误（名词作动词）

⒑入则无法家拂士入：国内（动词作名词）

⒒出则无敌国外患者出：国外（动词作名词）

⒓出则无敌国外患者敌：敌对的（名词作形容词）

八、文言句式

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句）译：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。

九、阅读理解

⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：

⑴舜（农民）⑵傅说（工匠）⑶胶鬲（商贩）⑷管夷吾（囚犯）⑸孙叔敖（隐士）

⑹百里溪（奴隶）

这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。

⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：

为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：事实论证

⒊第一自然段运用排比的修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。

⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。

⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。

⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。

⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。

⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。

⒐第四段独立成段，作用：强调，突出本文的中心论点。