中韩文化差异对比

中
韩
文
化
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比
学生：卢柔柔
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中韩文化差异对比
近年来，中华大地韩流滚滚，朝鲜半岛也是汉风阵阵，“韩流汉风”一度被热炒。

中国文化博大精深，灿烂缤纷，在五千年的风雨中，经历了多次兴衰的过程，它是不断更新发展的，而且在每一次扬弃后象凤凰一样又获得了新生，有了新的内容；韩国的文化也有着其悠久和深厚的历史，具有鲜明的特色和独特的风景。

一、语言文字的差异
语言是最重要的文化信息载体,是一种社会现象。

一个社会的语言是该社会文化的重要表现形式,二者是部分与整体的关系。

文化是语言的基础,没有文化,语言也就不可能存在,语言受人类社会各种因素的影响和制约。

社会的进步,科技的发展,语言使用主体所处的地理环境、政治、历史背景、风俗习惯等或多或少地在语言中都会有所反应,同时也会影响语言的发展和变化。

语言是反映人类社会的一面镜子。

文化可以通过语言来表现,或者说通过语言可以透视出民族文化。

（一）在文字方面差异
（1）汉语属于汉藏语系
汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。

主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。

汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词——量词。

（2）韩语的系属问题学术界至今无定论
韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。

（二）在语言方面差异
1.元音
（1）国际音标相同的元音，读音有细微差别，且发音方法略有差异。

（2）韩国语分为阳性元音和阴性元音，汉语无此分类。

但日语和韩国语的元音性质不完全对立。

2.辅音
（1）韩国语中的清辅音与浊辅音无对立。

（2）韩国语的辅音是由松音、送气音、紧音形成对立。

（3）韩国语“r”和“l”不分，而汉语中区别明显。

3.音节
（1）都可以由一个元音单独构成。

（2）都有“辅音+元音”的组合形式。

（3）汉语无复辅音；韩国语有，以复韵尾的形式出现。

（4）韩国语五复合元音；汉语有。

如“买”
4.音节构造
（1）韩国语属闭音节语言，汉语属于居于开音节语言和与音节语言之间的语言，二者既有开音节，又有闭音节，音节构造闭日语复杂。

（2）汉语和韩语音节可由4个音素组成
5.声调
（1）汉语高低声调发生在音节内，即所谓四声。

（2）韩国语的高低声调发生在音节和音节之间。

因此，有些词虽然发音相同，但根据声调分布的不同会产生不同的意思。

6.语调
（1）句法语调
一般表现在句末，用于区别不同的语气意义。

韩语属黏着语，独立词后粘着附着词才能组成句子，而不少附属词可以直接表达各种语气、意义和思想感情，这一特性，相对的削弱了语调的作用。

汉语是孤立语，没有语气和思想感情的附属词，主要靠语调来表达句子的意义。

（2）逻辑语调
汉语的逻辑语调的变化比韩语广泛、自由。

因此汉语音节的音长变化比较自由，音长没有辨义性，即单词中某一音节加长一些不会产生词义的变化。

而韩语语音长短是辨义的。

7.敬语
（1）表达方式不同
韩国语的敬语表达都有一套完整、复杂的敬语体系，可分为词汇和语法两部分；而汉语中则不成体系，主要带有敬谦意思的词汇来表达对对方的敬意。

（2）适用对象范围不同
汉语的敬语一般只用于谈话的对方；韩语可以用于话题的第三者，适用范围比汉语广。

8.表达的风格上汉语简洁明了，韩语委婉。

（三）两国文字起源
1.汉语的书写文字是汉字。

它是汉族祖先在生产劳动和实践中创造的，属自源文字。

具体起源时间尚无定论，但至少有四千多年的历史，是世界上最古老、适用最广泛的文字。

2.韩语的书写文字是韩文，是由朝鲜世宗大王借鉴汉语音韵于公元1444年“训名正音”创制的。

在此之前，韩国没有文字，从公元1世纪左右开始陆续借用中国的汉字，采用直接用韩文记录和利用吏读两种方法记录语言。

现代韩国语中仍夹用繁体汉字。

综上可见，韩语文字的创制都与汉字有密切关系，可以说，汉字是韩文和日文的母体。

中韩两国隔海相望，有二千多年友好和文化交流的历史。

在这漫长的历史河流中，两国人民互相学习，帮助和促进。

而文化对其语言的形式,表现手段等都有重要的影响,不同的文化背景表现出不同的语言特点。

二、文化差异
（一）中华文化
中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即是指汉族文化，汉文化。

且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。

如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。

现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。

韩国，影响最大的是中国在文
化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。

而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒家国家的活化石。

中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。

中国的四大发明先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。

从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。

法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。

随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视
（二）韩国文化
韩国人民早期的兴起和发展并不划一，然而总的说来有一个特点，即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。

从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始，他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。

韩国制造了铁工具和铁武器。

在政治、经济、哲学和文化这几个方面，韩国的发展也受到中国的强大影响。

但是，仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。

正确了解韩国人民的各种特点也至为必要，而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。

不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。

虽然儒教比佛教先行一步，然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。

情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和中央集权的倾向于扩张的国家。

韩国在文学艺术等方面都有自己的特色。

韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。

其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。

韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。

和长者谈话时要摘去墨镜。

早晨起床和饭后都要向父母问安；父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。

乘车时，要让位给老年人。

接。

吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。

乘车时，要让位给老年人。

韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。

男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。

鞠躬礼节一般在生意人中不使用。

和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。

女人一般不与人握手。

在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。

在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。

席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。

敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。

敬完酒后再鞠个躬才能离开。

做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。

你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。

韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。

不宜送外国香烟给韩国友人。

酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。

在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。

女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。

孩子则喜欢食品。

如果送钱，应放在信封内。

若有拜访必须预先约定。

韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。

（三）中韩文化对比
中韩两国虽同属东亚儒教文化圈，历史上的韩国文化应该是被中国的封贡体系所覆盖的，朝鲜民族也一直以有这样的邻居而自豪，全国从政治体制，到民间风俗都虔诚的效仿中国，以至于到现在韩国仍然保留了很多传统的文化，他们对儒家文化的认同始终不变，比如韩国是除中国外惟一现在还有人按古礼祭祀孔子的国家，长幼尊卑秩序在韩国社会中表现得很明显。

“仁义忠孝”这些传统道德信条仍然被韩国人所信守。

同质的社会、一样的文化，两国的民族性当然会有太多的共同点。

然而在诸多相同之下，却隐藏着一些我们不易体会到的微妙不同。

首先，最早接触韩国是从韩国足球开始的，在所有的体育运动中，足球最能
代表一个国家的民族性格。

韩国足球给我带来的感受就是顽强，从五十年代朝鲜足球对叱诧世界杯，到现在韩国队在国际足坛的快速发展，他们继承了坚强的斗志，在现代足球史上开创了新的篇章。

近来，韩国文化对中国严重侵入，韩剧，韩食都成为国人追捧的对象，因为身边能够接触到朝鲜族的朋友，了解的渠道比较多。

比如韩国的娱乐节目，X-MAN 情书之类的，是一种明星参与的游戏节目，我觉的宗旨就是把欢乐带给观众，因为这些明星出演完全是免费的，而且为了出演这种节目主动申请，这就是他们对公众的态度，节目中也都很随和，并且显的谦逊有礼，完全没有明星的架子。

反过来想想中，有哪档节目可以招来如此多的明星免费捧场，尽管最近看到国内有拦目出来效仿，但看过之后越发厌恶，台上的所谓明星都是些刚出道的新人，当却没忘了摆架子装成熟。

这就是娱乐明星对自己的定位不同，他们忘了人民才是他们的衣食父母，俗话说没有君子不养艺人。

其实是只有百姓才能样艺人。

现在的年轻人疯狂的哈韩，迷恋韩剧，而且年龄层也更加多元化，这是一种对时尚的认可。

但是我们透过华丽的外表，真正吸引我们的还是儒家的传统文化，它唤醒了我们对“礼”的怀念。

韩剧中人物不仅有俊朗的外表，更重要的是人与人之间和谐的关系。

韩国语中吸纳了很多的外来词汇，服饰中添加了国际元素，经典的泡菜继承了传统的手艺，可贵的是这些都在年轻人的身上有所体现。

韩国人外表和善，但却有很大的决心，从足球到整个国家的发展，他们都显示了一股狠劲，顽强的斗志是他们成功的保障。

强烈的民族认同使他们的生活充满了激情，但又不超出道德的范围，他们监守传统，但又与时俱进，使韩国文化具有了巨大的魅力。

中韩两国古代文学有一定的相似性，但差异也很大。

如诗歌的格式：中国古代诗歌多是四行或八行，而韩国诗歌多是三行或五行。

小说主题：中国的小说主题可概括为情、义、侠，韩国小说的主题则是情、孝、忠。

中韩有着紧密的联系，无论从地理位置还是历史文化，都使我们具备了交流的条件，我们的沟通中共同点很多，中韩相互之间的影响力上，应该说韩国占有了主动的位置，我们要做的不是一味的向民族主义的上升，重要的是两种文化的相融，对中国来讲是对传统文化的召回。

三、结论
中国有种说法，“千古中国，万种民性”。

中韩两国共同依山傍水，频繁的文化交流由来已久，相互产生了很大的影响和促进作用。

韩国处于朝鲜半岛，中韩两国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得两国形成同源不同流的文化。

通过对比不同的语言文字、历史性文化和现代文化，我不仅感叹于中华文化的博大精深，更加体会到文化在不断的发展过程中，对人民的生活所带来的影响。