吕琢 愿宁静成为心灵的常态
吕琢 中国工人日报 哲学思考专栏 人活着 没必要凡事都争个明白 争的是理
吕琢中国工人日报哲学思考专栏人活着没必要凡事都争个明白争的是理，输的是情伤的是自己湖南汉寿二中是黑，白是白，让时间去证明。
放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
应该怎么回答？人活着，没必要凡事都要争个明白，心境使然，知足者常乐意思是：人生苦短，没必要太较真一切都泰然处之，顺其自然有些事情来的来，去的去，没什么好纠结，没有什么放不下的时间过隙，一切都是浮云珍惜自己，珍惜生命，珍惜生活，珍惜爱的人知足常乐。
人活着，没必要凡事都争个明白摘要：人活着，没必要凡事都争个明白。
水至清则无鱼，人至清则无朋。
跟家人争，争赢了，亲情没了;跟爱人争，争赢了，感情淡了;跟朋友争，争赢了，情义没了。
争的是理，输的是情，伤的是自己。
黑是黑，白是白，让时间去证明。
放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生;多一份平和，多一人活着，没必要凡事都争个明白。
水至清则无鱼，人至清则无朋。
跟家人争，争赢了，亲情没了;跟爱人争，争赢了，感情淡了;跟朋友争，争赢了，情义没了。
争的是理，输的是情，伤的是自己。
黑是黑，白是白，让时间去证明。
放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生;多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
贫富知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样;不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。
人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷;反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。
计较予人方便，就是待己仁厚。
人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。
人心如路，越计较，越狭窄;越宽容，越宽阔。
不与君子计较，他会加倍奉还;不与小人计较，他会拿你无招。
宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。
放下今天再大的事，到了明天就是小事;今年再大的事，到了明年就是故事;今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。
吕琢 甘霖浇心田 润物细无声
吕琢甘霖浇心田润物细无声——读《课堂教学红绿灯——提高教学的9种技巧》有感正式踏上工作岗位后，自己在教育教学理论学习这方面总是有所懈怠，阅读教师专业书籍的时间越来越少，有时候会产生和新理念、新观念脱节的感觉。
在近期，工作之余，我认真阅读了来自美国教育学家Rich Allen所著的《课堂教学红绿灯——提高教学的9种技巧》，感受颇深。
这本书最先吸引我的是它的定位，作者定义这是一本献给中小学教师的实用教学课堂指南，我想，不管何种新理念，关键在于它的实效性、可操作性，脱离教学一线的理论总是缺少魅力的。
而在这本书中，不仅介绍了教育的一种新哲学，即“绿灯式教学”，而且还包含了许多不同的教学方法，更汇集很多有着丰富教学经验并且试用过各种课堂教学方法的教师所提供的真实课例。
在此基础上，作者提出了九大切实有效的教学策略，即记忆、关联、运动、新奇、音调、情感、互动、戏剧和影像，在阅读的过程中，我切实感受到在教学中这样融入“绿灯式教学”的理念和方法，能产生的成功效果便是“甘霖浇心田，润物细无声”，这也让我不禁联想到自己非常崇尚的称为“愉快教学”的教学艺术。
愉快教学，并不仅仅是一种方法问题，而是一种在先进教育思想指导下的高超的教学艺术，指教师在教学中以爱生的情感，从学科特点出发，充分利用教材中的愉快因素，遵循学生心理发展的规律，采用学生喜爱的、灵活多样的教学方法，提高学生兴趣，让学生愉快地学习、思考，在愉快中获得知识、锻炼能力，成为学习的主人。
“愉快教学”这个名称虽然近十年来才有，但愉快教学的思想却由来已久，源远流长。
在人类教育发展过程中，古今中外教育家的探索始终不断国外许多有见识的教育理论家和教育实践家对此曾有过精辟的论述。
如17世纪捷克教育家夸美纽斯在其代表作《大教学论》中指出：“教师要和善地愉快地教育儿童，以便在没有殴打，没有号泣，没有厌恶的气氛中，喝下科学的饮料。
”同时期的英国教育家洛克在他的著作《教育漫话》中多次表达了这样的意思：“当学生正在用心学习的时候，他们应该高高兴兴，一切事情都应该使他们感到容易，充分感到快乐。
吕琢 做人,不要丢掉善良,心清一切明,心浊一切暗,心悟一切禅!
做人，不要丢掉善良，心清一切明，心浊一切暗，心悟一切禅！吕琢当我的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵！当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间！人心有真假，时间能见证；感情有冷暖，风雨能考验。
岁月，留不住虚幻的拥有。
体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。
有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。
走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人在她（他）心里你是什么位置。
有些事，不明不白，让我猜不透；有些人，戴着面具，让我看不清；有些理，概念模糊，让我悟不出；有些路，坎坷难走，让我行不通。
世态可以炎凉，做人，不要丢掉善良；世界可以混乱，内心，不可以肮脏；有些话，能不说我就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；上天给了每一个人一杯水，于是，我从里面饮入了生活。
生活原本是一杯清水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。
生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。
不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。
人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获；跌倒可以体会人情，跌倒可以锻炼意志，跌倒可以累积经验，跌倒可以获取成功。
人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执着，执着的来源是我执，我执的源头是无明。
有“我”就有了我知、我执，就有了自私自利的心，自私心带来你和我的分别，有了分别心，就有了贪嗔痴慢疑的困惑和烦恼。
有“我”就有了羁绊，有“我”就有了阴霾。
吕琢 中国教育报 心灵栏目 我们要做一名睿智
我们要做一名睿智、高雅、从容、大气的二中人吕琢各位老师，各位同学：大家上午好！今天是这学期的第八次国旗下讲话，本来由刘朝晖副校长来讲，但刘副校长外出开会了。
记得第二周六下午，高三年级召开了高考百日誓师动员大会，王友明校长在会上给全体高三师生提了六点要求：一是增强自信；二是顽强拼搏；三是讲究策略；四是良好心态；五是注重细节；六是科学应试。
我认为对我们全体师生适用，故把它作为这个学期校长寄语送给大家。
今天我国旗下讲话的主题是：做一名睿智、从容、高雅、大气的二中人。
2014年前，我们二中在争创常德市一级特色示范高中时，提出了学校的育人目标：培养睿智、高雅、从容、大气的现代卓越二中人。
我们为此还发起了一场名为“寻找卓越二中人“的活动，对卓越二中人的品质，我们全体师生进行了深入的思考，自主、担当、诚实、善良、爱心、勤奋等品质以及“行以正德为本,学以弘毅为先”都是被认为卓越二中人核心品质之一。
但我今天要讲的是，学校育人目标中提到的睿智、高雅、从容、大气，这些品质更是有了74载二中办学经验传承下来的做人的优秀品质，是二中人走向卓越的必备品质，值得现在我们每位二中人努力践行，用心坚守。
今天在国旗下我所说的“睿智”，是指敏锐智慧、好学深思、科学严谨，具有创新的精神和探究的能力。
《孔子家语•三恕》中有句话：“聪明睿智，守之以愚。
”这是中国人的处世哲学，认为聪明智慧的人，不要彰显自己的智慧，而要谦虚谨慎，甚至给人以“愚”的形象，就是所谓的“大智若愚”。
战国策里《唐雎说信陵君》中信陵君曰：“无忌谨受教。
”意思是虽然帮助或救助过别人，不要经常挂在嘴上或记在心里，假如有对不起别人的地方要经常反省；别人曾经对自己有恩应常记于心，不要轻易忘怀，别人做了对不起自己的事过去就完，不要耿耿于怀。
此谓睿智者也。
而今天，我在这里要说的是，一个睿智的二中人，一定要具备独立思考能力，他会有条理地思考，由表及里，有条不紊，层层深入，而不会被泥沙俱下的各种信息迷惑；一个睿智的二中人，一定会有根据的思考，立足现实，绝不主观臆断，信口开河，轻率地表达不严谨、不科学、不负责的言论和观点；一个睿智的二中人会彻底地思考，不断追问，寻根究底，绝不满足于一知半解、不懂装懂地获取知识；一个睿智的二中人会批判性地思考，见解独到，绝不人云亦云。
愿宁静成为心灵的常态(高中阅读)
愿宁静成为心灵的常态—让我们的人生更开阔林治波有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。
这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。
浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。
人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，慨莫能外，这本无可非议。
问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。
也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。
那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。
今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律﹣﹣结果需要过程，成功必得付出。
即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。
舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。
吕琢 中国教育报 教师心灵之声专栏 人生 平淡最真 湖南汉寿二中
吕琢中国教育报教师心灵之声专栏人生平淡最真湖南汉寿二中青春年少的我是懵懂无知时，这时候的爱情应该是最真的，不管有没有一起到白头，但起码真心相爱过。
人生最是艰苦，往往这个时期的爱情做不得真。
最真的年纪，最真的爱情却要败给最现实的社会。
记得有这样一个资料：纽约市曼哈顿中央公园有一头北极熊，患上了过度活跃症，每天不停地游泳，经过专家治疗才痊愈。
其实，很多人都太像北极熊了，不停地忙碌，像一只不停转的陀螺。
殊不知，“忙”字拆开了就是“心亡”，心死了，才会机械地忙碌，人们透支着健康和青春，为的却是那些可有可无的所谓目标。
有句话说得特别好：“干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！”懂得漫步人生，张弛有度地生活，人才会活得健康鲜活。
“人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看那是一种优雅，边走边忘就是一种豁达。
”走走停停中，悟出生活的大智慧。
我没有想要过大富大贵的生活，我只是希望两人一马，三月桃花，明日天涯；我也只是希望采桑东篱，把酒桑麻，爱人依偎而已。
可是，我们之所以有所抱怨是因为我们连这些都不能拥有。
或许是家人的阻扰，或许是现实的困扰，硬生生的拆散。
苦命鸳鸯劳燕双飞的故事我们看了很多，于是我们得出了一个结论：门当户对。
只是这四个字，葬送了多少情爱，多少缠绵。
人在绝望的时候往往会做出一些常人难以理解的事情，比如被迫要分开的时候，有人选择私奔，有人选择妥协。
我依心而行，无憾今生。
山有山的高度，水有水的深度，我没必要攀比；风有风的自由，云有云的悠然，我没必要模仿。
我认为快乐的，就去寻找；我认为值得的，就去守候；我认为幸福的，就去珍惜。
做最真实朴实的自己，依心而行，我无憾今生。
淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。
做人如兰，淡泊自然。
开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。
我远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而我从不孤芳自赏。
吕琢中国日报哲学思考专栏美丽的风...
吕琢中国日报哲学思考专栏美丽的风...第一篇：吕琢中国日报哲学思考专栏美丽的风景不如美丽的心情美丽的心情不如拥有一种美丽的心态湖南汉寿二中（模版）吕琢中国日报哲学思考专栏美丽的风景不如美丽的心情美丽的心情不如拥有一种美丽的心态湖南汉寿二中人生需要四种修为：一是忍得过。
忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。
二是看得破。
最大的淡定不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三是拿得起。
做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。
四是放得下。
放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。
若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。
唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。
这种安静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长且难捱的过程。
静不是心静，是心境。
人能常清静，天地熟皆归！宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒；在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己相处，真正与自己交流；在宁静中，真实的声音才会心理流出来，透过喧嚣与躁动，透过应酬与虚伪，找到真实的自我。
【八味人生良药】第一味：放弃完美，多一份轻松；第二味：面对现实，多一份自在；第三味：欣赏自己，多一份自信；第四味：做好选择，多一份从容；第五味：寻找快乐，多一份追求；第六味：善待他人，多一份爱心；第七味：相信成功，多一份欣喜；第八味：不畏失败，多一份执着。
人的心啊，简直像是一个牢笼。
每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。
你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。
你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你。
你是你自己的囚徒。
你是你自己的结果。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘；静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
吕琢 人民教育 哲学思考专栏 留一份沉默给自己 湖南汉寿二中
吕琢人民教育哲学思考专栏留一份沉默給自己湖南汉寿二中沉默是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。
诺大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位置。
留一份沉默给自己，即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳歇斯底里，对于一个心灵纯洁有修养的人来说，流言永远是苍白无力的。
因为无论流言有多么坚硬，也是一块迟早要风化的石头，事实会在最关键的时候为你站出来作证。
在别人指点江山激扬文字时，默默地坐下来读一本心爱的书；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时，关起门听一首柔和的钢琴曲，让那和谐的曲调从心间温柔地抚过；在别人高谈阔论时，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。
思想乱了，需要梳理；灵魂蒙蔽了，需要洗涤；头脑嘈杂了，需要静寂。
而沉默可以在不知不觉中剔除我们思想中浮躁和不健康的东西。
沉默，是一种包容一切的豁达和从容。
沉默，是一种尘世无怨无悔的爱和投入。
让我们留一份沉默给自己！不要喧哗，不要吵闹，没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法。
不要伤心，不要哭泣，没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜。
不要自暴，不要自弃，没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地。
不要自大，不要高傲，没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。
你，无须诠释什么，只要留一份沉默给自己。
沉默，在你无聊孤寂，独想心事的时候，心中泛起一丝感情的涟漪，会让你感动不已；沉默，在别人高谈阔论时，你无须旁征博引，这样会显出你有内涵，你的魅力；沉默，在你兴奋至极，不妨拿起笔来，挥写心中的豪情志向，你会觉得生活更加有意义；沉默，在你失败之际，不必在乎别人的说三道四，因为你自己心里有底，下次会加倍做得更加具体。
留一份沉默给自己，你不必理会别人怎样评论你，亮出真实的自己，在别人争名夺利时，只须澄清自己的心灵，别让浑浊的污垢沾上你。
留一份沉默给自己，不要急着用华丽的外表装饰你自己，来显示“优秀”的你，那样会让你心底发虚。
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有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。
这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。
浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。
人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。
问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。
也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。
那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。
今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。
即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。
舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。
内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。
淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。
能够保持内心的宁静，是大家风范，亦属常人能力所及。
内心的宁静，是最为深厚的修行。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，古人诗词所描绘的，不光是情景，也是心态。
让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。
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